孔子己,祥林嫂,背影,好词好句
《春秋》是经过孔子根据鲁史删削修订、鲁国历代无名史官世袭相承集体编录的鲁国史书，为中国最早的编年史之一。
孟子说：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。
孔子惧，作《春秋》。
”(《孟子·滕文公下》)。
而“春秋笔法”作为孔子品评历史人物的一种方法，便充分反映了孔子的思想取向。
司马迁认为：“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉”(《史记·孔子世家》)。
东周时期，中央政府已经无力号令诸侯了，天下更显得混乱。
春秋初年，大小诸侯国见诸经传的有170余个，出现了齐桓公、楚庄王、晋文公、秦穆公、宋襄王(另有一说后二者为吴王和越王)“五霸”，堪称多事之秋。
据载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，发生大小战事480多起，诸侯的朝聘和盟会450余次。
《春秋》以鲁国十二公为次序，作鲁国的大事记。
从鲁隐公元年开始的242年间，照着年月日顺序编写，诸侯攻伐、盟会、篡弑及祭祀、灾异礼俗等，都有记载。
“禹，吾无间然矣”孔子说的这句话是什么意思
语出《论语》泰伯第八.原文：子曰：“禹,吾无间然矣.菲饮食,而致孝乎鬼神；恶衣服,而致美乎黻冕；卑宫室,而尽力乎沟洫.禹,吾无间然矣.”无间然：间,罅隙；这里指可以非议的对象.菲,薄.致孝乎鬼神：对鬼神享祀丰洁.黻冕：冕,冠；黻,祭服.沟洫,田间水道.译成白话：孔子说：“禹这个人,我找不到非议他的地方.自己饮食菲薄,而对鬼神享祀丰洁；自己衣服蓝褛,而祭服华美；自己住房低湿,而尽力为民沟洫水道.禹这个人呀,我找不到非议他的地方啊!”薄以自奉,礼以侍鬼神,尽力为民,所谓有天下而不预也,何间然之有?
背影 这篇文章表达的情感
朱在《背影》篇末写道：我后，他（指作者的父亲）写信给信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
朱自清文里说：“我意在表现自己。
”1947年7月1日作者在答《文艺知识》编者关于散文写作问题时又说：“我写《背影》，就因为文中所引的父亲的来信里那句话。
当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。
我父亲待我的许多好处特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。
我这篇文只是写实。
” 朱自清先生在西南联大任教时，课余之暇，随便散步，学生向他请教，谈到陶渊明诗，也谈到《背影》。
他的回答很简单，就是：“我在《背影》里写出了可贵的性格。
” 本文写于 1925年 10月，另说为 1927年（见季镇淮的《朱自清先生年谱》）。
作者谈写作动机时曾说：“我写《背影》就因为文中所引的父亲的来信里那句话。
当时读了父亲的信，真的泪如泉涌，我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回。
想起来跟在眼前一般无二，我这篇文只是写实。
”（1947年7月1日答《文艺知识》编者问）惟其“写实”，才体现了这篇文章的价值。
文章写的是1917年作者在北大读书时经历的事，是在25年写的。
这一时期中国社会的状况是：军阀割据，帝国主义势力明争暗斗，知识分子朝不保夕，广大劳动人民处在水深火热之中。
作者当时虽未站到革命立场，投入反帝反封的斗争中，但做为一名正直、善良、敦厚的知识分子，必然要感到社会的压抑，产生一种落寞凄凉的情绪。
不是吗，作者的家庭，因着社会的黑暗而日趋窘迫，“光景很是惨淡”“一日不如一日”。
作者的父亲，先是“赋闲”，后为了找差事而“东奔西走”，乃至老境“颓唐”。
这些都从一个侧面反映了当时知识分子奔波劳碌，前途渺茫，谋事艰难，境遇凄惨的现实。
在他们心头笼罩一层不散的愁云，如同文章所表现的灰暗的基调。
在这一背景上，作者写出的真挚、深沉，感人至深的父子之爱，不仅是符合我们民族伦理道德的一种传统的纯真而高尚的感情，而且父子互相体贴，特别是父亲在融汇了辛酸与悲凉情绪的父子之爱中，含有在厄运面前的挣扎和对人情淡薄的旧世道的抗争。
虽然这只是怨而不怒式的反抗，但也会引起人们的同情、叹惋乃至强烈的共鸣。
写一篇关于当苏格拉底遇见孔子的作文，中文的，300字左右
拉底率团访问二十九天朝南孔子以国宾待之，于乌鸡鸵鸟蛋前遣山鹰猫头鹰择鸣江头，奏商律唱春歌，对有史以来最伟大的大牌哲学家，载之舞之，敬乎捧乎。
是时也，孔子举茅台以问曰：世人皆两蛋一鸡谓为伟男人，今我巢孵有两蛋三星，可赶英超美乎
苏格拉底惶恐起立，肃然问道：蛋周有毛乎
孔子答：然。
苏格拉底掷杯谢天，匍匐在地哀而恸之：世界权贵，皆畏民权，唯此特区，官即是国，国便是官，末世投胎，必欲求上帝落此处为官谋国也。
孔子捻髯而笑，尽饮茅台而举箸和歌，笑指山鹰而亵语苏格拉底：此女比之莱温斯基梦露者孰胜孰劣
苏格拉底垂涎五英尺：桃面凤眼、蛇腰猴臀，妲己不过如此，又岂是莱女梦娘的风骚可媲美哉
汝主好福，汝主厚福
不过此女夫君头上帽子绿油油，其心情如何
孔子答：婚姻二十载，脸不红心不跳情绪稳定，子女二十有余，已入替二代班子。
宾主把酒言欢，不知日月几何，菜肴如流水般上了又下，迎宾小姐来了又往。
苏格拉底直勾勾地盯着她们，孔子问：君若有意，晚上可安排到榻上伺眠。
苏格拉底连忙脸红摇手：要不得
要不得也
我奉柏拉图之道。
孔子渗着酒精的血液涌满心头，笑道：此言差了。
他们奉我之道，以食色性为立国之本，理论与实践两不干扰，领导好色不为好色，是为有情操真性情，因此我处礼乐和谐、共产共妻，永保先进性。
苏格拉底再次瞟了下礼仪小姐风骚的背影，还是不好意思地问，但已心旌摇荡：若是小民如何
孔子答：看现实形势的需要，可定他们流氓罪，也可把他们当成扫黄打非入十八层地狱。
这样不太好吧
反差太大，如何服众
苏格拉底大惊。
孔子笑道：非也
草民本愚昧，若有不听话的猴儿要造反挑刺，高官犯色戒，咱谓之：人非圣贤孰能无过，即可消弭巨祸而成厚泽。
若有人质疑小民被重判，咱便说指责者道德低下，品格粗俗，如此，谁都会自动划清这条线。
苏格拉底听了慨叹：道德为牢，品格是铐，好个驭民良招呵。
愿闻其详哉。
言罢直勾勾地盯着孔子，急切地想知道答案，只是眼中再无刚才的情欲。
孔子捻髯而笑曰：这事，不能说的太细，兄且谅之
今吾自饮三杯谢罪可也。
苏格拉底无法得到孔子的驭民秘诀，颇有不悦，闷闷地说：如君所言，固有不差，奈何今之网络发达，此毒何解
教育
孔子捻髯而笑。
苏格拉底如坠云雾：教育
民可使由之，不可使知之，你给他们教育，不是去其愚昧，助其清醒么
孔子曰：否
教育是我巢几千年的立国根本，自有其成功可取之处，使其识字不可使其明理，那便是被训练过的猩猩大象，不是统治的累赘，却是极好的帮凶和工具，他们有奴才的忠心，有动物的能干，这才是无论怎么改朝换代但核心阶层却永不改变的根基。
苏格拉底反驳道：那些小民给了政府叫春的权力，却阉了自己叫床的自由，难道就从来没有觉醒与反叛者么
孔子撇撇嘴轻蔑地笑道：君知其一，不知有其二矣。
我巢奉行一代土匪三代官的原则，祖上若非土匪，则其纵然为官亦根基不牢，其时便唯有依附二代三代的门下蓄养自己的羽翼，媚颜屈膝便是出人头地的必修课，如此，何愁之有
英雄反贼只是表面说辞，至于出处是瓦岗山还是井冈山，实质都是一样的。
苏格拉底听后脸如死灰，率团回巢后郁郁而终、不著一字，后世遂泯然焉。
盖而今世人只知有孔子而不知有苏格拉底者，据说都因了一瓶茅台酒的缘故。
描写爱国的语句
1、爱国是一个自己祖国的一种诚热爱和深厚的情是一个人最原始的感一。
但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。
最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟。
2、爱国不是用嘴说的，而是要用行动来落实的。
那些热爱祖国的人，会团结互助不会不讲爱国，如果不讲爱国，那国家就像一盘散沙。
损人利己的人，人人都讨厌他。
要爱国，就要诚实守信，不能不讲信用，要无时无刻地为人民的利益而奋斗，要关心国家大事。
3、“天下兴亡，匹夫有责”。
从古至今，无论是“位卑未敢忘忧国”的陆游，“居庙堂之高。
处江湖之远”的范仲淹，还是“一枪碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血荐轩辕的鲁迅，都懂得爱国是“作为一个臣民必备的素养”的道理。
4、爱国无大小，处处是爱国。
在现代社会中，在平凡的岗位上，尽心尽力做好本职工作，默默无私的奉献，是新时代的爱国表现。
2007感动中国人物之一方永刚，几十年如一日，即使重病在身，坚持理论研究和实践教学，直至生命的最后一刻；巴黎街头，残弱的金晶坐在轮椅上紧拥火炬的身影，感动了无数炎黄子孙；我们都是一颗螺丝钉，尽管微不足道，但我们要把弱小的力量汇聚起来，为建设一个强大的祖国而无私奉献
5、不要认为我们中学生是祖国的花朵，只享受祖国的阳光雨露；我们同时还是祖国的成员，国家兴亡，匹夫有责。
我们要时刻把“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”牢记心上，学会做人，学会学习，学会生存。
面对关乎祖国利益的事情，要发挥主人翁精神，坚决捍卫祖国尊严，维护国家利益，勇于和破坏国家统一，损害民族团结，危害社会主义事业的行为作斗争。
在日常生活中，我们要从身边的小事做起，努力做一名合格的小公民；每周一升国旗时大声唱国歌，对国旗行注目礼；对国家文化遗产，自觉承担保护责任。
6、都说国家、国家没有国何来家，没有爱国又何来爱家，让我们行动起来吧，不是要我们去做什么舍生取义、为国捐躯的爱国烈士。
让我们从身边的小事做起，为我们的祖国更加繁荣昌盛，成为世界大国做出一点点的贡献吧
我们有权利，更有这个义务去做这件事，相信祖国的明天会更好，也相信自己一定能做到，加油吧
7、何为爱国，爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈，也不是一定要像、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献。
可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋，但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。
爱国并不难，只要你想
升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。
这些都是最平常、最细微、最容易做到的。
如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢
8、捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
9、历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰；岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流走人们对英雄的怀念。
翻开历史泛黄的史册，遥望历史的天空，一种爱国的情思已早已融化，渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。
10、面对国防建设的日趋完善，我看到历史的前进，中华在崛起
一个繁荣昌盛的国家就在不久的将来
愿自心出，精需自设。
每个人心中都有一个愿望，而这美好愿望的实现，就需要不断的努力。
同样，民族的兴盛，国家的繁荣也需要用辛勤的汗水去换取，而他们-昭君和岳飞等民族英雄，为后世树立了良好的典范，他们英名辉煌千古……11、面对民族的兴衰，我想到的是那一抹残阳，一片荒漠，我想到了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”的毫无怨言，我想到了放弃绿洲夹河而列的长安，甘愿远赴黄沙大漠，来换取和平的王昭君。
我不会忘记，历史更不会忘记，她对着残阳，望穿秋水的双眼，还有那一颗随民族史一起跳动的爱国心。
两小儿辩日中两小儿的笑,会使孔子有什么反应?想象一下当时孔子的表情动作语言，写一段话。
求速度
脸上流露出一丝尴尬的表情，随即就释然了，他望着两小儿远去的背影，将耳边的鬓发向后梳理，夕阳映红了他的白发，似乎更显得精神，他默默地摇头，低低的呢喃着：“学无止境啊”。
又对远去的两小儿的背影露出了欣慰的笑容lz觉得不好的话 额再改改
孔子作为儒家的代表人物，关于他的故事有哪些
孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。
他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。
于是便把它吃了。
刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。
经过解释，大家才恍然大悟。
孔子很感慨的说：我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢
学而时习之 孔子的先世是宋国的贵族，后来破落下来了。
他三岁的时候父亲去世，母亲带着他搬到离陬邑不远的鲁国都城曲阜，过着清贫的生活。
鲁国是当时公认的文化中心，跟宋国一样保存了很多古老的商周文化。
其中的礼可真够多的，结婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁琐的仪式。
穷人当然说不上这些，但是，从天王、诸侯、大夫，到一般奴隶主富贵人家，对此特讲究，他们认为这正是炫耀自己财势的好机会。
每逢婚丧大事，他们便会雇用一班子人来举行礼的仪式。
那时管从事这种职业的人叫“儒”。
孔子从小就受到这种古老文化的熏陶，学懂了许多古代的礼，以至连做游戏，也常用小木块当祭器，小泥团当供品，演习着古代的礼仪，总是乐此不疲，并且发展为以礼治国的政治主张。
由是，后人把孔子倡导的学说称作“儒家”。
三人行，必有我师焉 孔子幼年时家境贫困，难以受到良好的教育。
然而他非常好学，常拜他人为师，哪怕是向年仅7岁的小孩项橐求教。
他曾经“问礼于老蚺”、“访乐于苌弘”、“学琴于师襄”、孔子的故事“学官制于郯子”……一次，鲁国附庸国的国君郯子来鲁国朝见鲁昭公。
郯子虽是小国之君，可自称是少皞氏的后代。
在鲁昭公举行的宴会上，叔孙昭子问少皞氏干吗以鸟名为官名，郯子便大谈了一通古代官名的由来，还乘机夸耀“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟”。
孔子听过了，觉得郯子虽然举止有些可笑，但对古代官制倒确实有点研究，便“见于郯子而学之”。
说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来
”颜回就去到饭馆，说明来意。
那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求
”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。
”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。
别说一个字，就是一篇文章又有何难
”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。
”说罢拿起笔写了一个“真”字。
颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了
”主人微笑问：“此为何字
”颜回说：“是认真的‘真’字”。
店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出” 颜回就这样回来见老师，说了经过。
孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可。
”说罢来到店前，说明来意。
那店主一样写下“真”字。
孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请
”就这样吃完喝完不出一分钱走了。
颜回不懂问道：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗
什么时候变‘直八了
’”孔老夫子微微一笑：“有时候一些事是认不得‘真’的啊。
”一天，孔子领着学生们在野外进行御、射训练。
中午，师生聚在树荫下休息，先解马放青，然后师生进行野炊。
不料马跑到田里去吃庄稼。
农人见了，大怒，上去把马牵走了。
子贡追上农夫，给他作揖说：“对不起，我们的马吃了您的庄稼，怪我们看管不严。
请您原谅，将马还给我们，我们还要赶路呢。
” 农人置之不理。
子贡回到树下将索马的经过讲给了孔子。
孔子说：“你用过分谦恭文雅的言词向农人求情，好比用美妙的歌舞演示给盲人，这怎能有好的效果呢
这是你的错，不能归罪农人。
”说着，让养马人去要马。
养马人对农人说：“我耕于东海，将往西海，我们的马驾车到这里，快要饿死了，只好放它吃点路旁的庄稼。
你快点将马还给我们，要不，我们走不了就住到你家，车上六七个人都要你管饭，你不管饭的话，我们饿死在你家也不走，还怕你不偿命不成。
” 农人听了，吓得直打哆嗦，慌忙将马交还。
养马人牵回马，孔子含笑看子贡一眼。
子贡羞愧无地自容：身为言语科的学生，平时认为自己学习好得不得了，今天办这件事还不及一个养马人。
先生教诲的“三人行，必有我师”真是至理明言啊。
子贡从此变得谦虚谨慎起来。
一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，惟独没有谈他自己。
后来孔子知道了这件事，高兴地对子贡说：“你已经有知人之明了。
知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作为啊。
” 子贡施礼谢了老师的夸奖。
孔子进一步给子贡说：“你知道了谦虚，那谦虚的实质是什么呢
孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗
但大地挖深了就涌出泉水来，播了种就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。
” 子贡听了连连点头。
子贡和孔子离开宋国，经郑国、陈国要去楚国，途中经过一片桑林，遇见连两位长相清秀的养蚕女子在林中采桑，孔子随吟了一句：“南枝窈窕北枝长。
” 一采桑女随即答道：“夫子在陈必绝粮。
九曲明珠穿不得，著来问我采桑娘。
当师徒十多人走到陈国和蔡国边界时。
边界守军不让他们前往楚国。
孔子师徒围困在前不挨村，后不着店的荒郊野外。
被困的第四天，粮食没有了，他们只得挖野采充饥。
几个弟子相继饿出了病，躺在地上，连爬起来的力气都没有了。
孔子却神色坦然地坐在舆帐里，诵诗、唱歌、弹琴不止。
子路心烦意乱地来见孔子，说：”君子也有穷困的时侯吗
“ 孔子看着满脸忧怨之色的子路，心平气和地说：”君子在穷困的时侯能坚守节操，小人遇到穷困不能控制自己，什么事都能干出来。
“ 子路想说什么，却没说，赌气地扭身便走。
孔子深知，在这危难关头，弟子们的思想很活跃，对他的作为不理解，对他的政治主张产生了怀疑。
他想，很有必要和弟子们进行一下思想交流。
于是，叫来刚刚离他而去的字路，问道： “《诗?何草不黄》里说：‘我们既不是野牛也不是猛虎，为什么要流在荒无人烟的野地里。
’我们的主张不对吗
我们为什么会困在这里
” 子路寻思了一下说：“恐怕是我们的仁德还不够吧
所以，人们才不信任我们；恐怕我们的智谋还不够吧
人家才不放我们通行。
” 孔子摇头：“假使有仁德的人能使人信任，那还会有伯夷、叔齐这样的好人饿死在首阳山呢
要是有智慧的人必定能够处处畅行无阻，哪还会有王子比干被剖心呢
” 孔子又把子贡叫来，问他同一个问题。
子贡说：“是不是老师的主张太大了，因此天下没有一个国家能容纳老师。
老师何不降低一下自己的政治主张，靠近一下现实呢
”子贡直来直去的话，其实是他思索了好久，早想向老师建议的一个问题。
孔子不满意地说：“赐呀，一个善于耕田的农夫，不见得有好收成；一个好的工匠虽有精巧的手艺，然而却未必能使人都称心如意；君子也是一样，他只能专心地修道，提出自己的政治主张，然而却不一定被社会容纳。
现在，你不能坚信自己的理想，反而想一味地迎合众人，志气真是小啊
” 子贡听了老师的话，开满心里虽然不舒服，也不完全同意老师的看法。
但老师矢志不移的精神和高尚的操守却深深感动了他。
孔子又叫去了颜回，也问了同样的问题。
颜回说：“老师的道理太大了，天下虽大却还是容不下。
虽说如此，老师不改其志，依然推行自己的主张。
不被世俗容纳有什么关系
不被世俗容纳才显出君子本色。
“ 孔子听了颜回的话，愁苦了几天的脸上有了笑容，说：“好小子，好小子
要是你将来成了大富翁，我一定做你的管帐先生。
” 颜回走了，孔子看着颜回的背影，心花怒放地想弹奏一曲。
他去拿琴，不经意碰了琴旁的一个袋子。
袋子里面装的是前些天子贡卖玉的金银。
看着这些钱袋，孔子想起刚才称赞颜回，批评子贡的话，感到脸上火辣辣的。
他放下琴，一下子没了弹奏乐曲的兴致。
孔子师徒被围困的第七天，来了位骑马的将军，他有意戏弄这些书生，令人拿出十多个九曲珠说：“如果用丝线穿起来，就让你们进楚国。
” 孔子和弟子们不能穿这九曲珠。
孔子想起采桑女的话，叹道：真是一语成谶啊。
孔子便让子贡返回去向采桑女求教。
子贡回到桑林旁的那户人家门前。
家中人称女子不在，并以一菜瓜给子贡。
子贡说：“‘瓜’子（籽）在内也。
” 这时，那个与孔子对诗的女子从房内走出来，她说给子贡穿九曲珠的办法：“用蜜涂珠，以丝系蚁，如不肯过，用烟熏之。
” 子贡给女子施礼，并掏出银子，让女子给些吃的。
女子给了子贡一大块羊肉和两条鱼。
子贡再次谢女子。
子贡回到孔子身边后，依采桑女教的方法穿了九曲珠。
将军也不食言，便解除了对孔子师徒的围困。
孔子师徒被围已达七日，师徒们已吃了几天野菜，许多弟子都饿得无精打采。
围军一散，子贡急忙拿出向采桑女讨来的鱼和羊肉，大师兄颜回充当火头军，点火做起了野炊。
颜回见老师和师弟们都饿得大眼瞪小眼，恨不得抓住生鱼就吃，拿过羊肉就肯的样子，不问三七二十一就把鱼肉、羊肉放在一个锅里煮起来。
孔子向来主张“食不厌精”，他见颜回把鱼和羊肉放在一块，眉头皱了洲，但已有指责颜回的力气啦，只好听之任之，眯着双眼就等开锅了。
过了一会，肉做熟了，颜回先给孔子端上了一碗。
不知孔子是饥不择食，还是确觉得好吃味美，刚刚喝了一口汤就连连赞道：“真鲜，真鲜
” 孔子望着弟子们的吃相，突然皱起了眉头，自言自语地说道：“仓颉造字，将合、赞二子的合写称鲜，这个鲜字是毫无道理的，鱼、羊肉合炖才叫鲜哪
干脆，从今天以后，就把鱼羊二字的合写当成‘鲜’吧
” 弟子们听了，一边大吃二喝，一边连声称赞：“改得好，鱼羊合炖为‘鲜’，真是名副其实
名副其实
” 从此，汉语中便有了这个看了令人口中生津，富有韵味，使人遐想的“鲜”字。
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。
那是非常辛苦的工作，太阳又那么烈。
孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水，“你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易”所以孔子就过去对老人说，“你听说过现在有机器吗
用它们从井里打水可以非常容易，而且你做12个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。
可以让马来做这件事情。
你何必费这么大的力气呢
你是一个老人啊。
”他肯定有90岁了。
那个老人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。
事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。
你这不是存心败坏我吗
我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。
用手工作是好的。
一个人会保持谦卑。
” 孔子回到他的门徒那里。
门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢
” 孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。
他狠狠地敲了我的头，而且他的论点好像是正确的。
” 孔丘六岁时的一天，正和隔壁的阿牛一起玩“礼容”的游戏，这是妈妈徵在教给他的。
孔丘扮演相国，阿牛扮演国君。
在街上摆出各种陶制的豆、盘等东西——这还是妈妈托临巷的陶匠伍浮子专门给做的，为此妈妈还给他织了半匹布表示感谢。
阳光照在孔丘的脸上，胖乎乎的有点像苹果，但却很严肃的样子，一本正经地对着阿牛鞠躬。
忽然阿牛从国君的位置上跳了起来，指着孔丘的背后笑了起来，他正想说话，孔丘抬起头来，严厉地瞪了他一眼，说：“国君怎么可以在祭祀的时候不守礼节，随便离座呢
并且还嘻嘻哈哈的，成何体统
”阿牛却也不管他，仍在笑着，说：“好怪的一个人呐。
”孔丘正待再说什么，却感到一双手放在了自己的肩上，他不禁回过头去。
就在他回过头的瞬间，孔丘看到了一个今生今世再也没有忘记的脸孔，这脸孔是这样的：头发一绺一绺地没有绾在一起，额头上满是皱纹但下半边脸很平滑，只是左颊有一道五厘米左右的刀疤，没有胡子，眉毛却很长，一张大圆脸象脸盆一样，嘴巴楞大。
这是脸，再看看他的身上：衣服非常破烂，左袖子干脆就没有了。
肩上斜背着一个干瘪的袋子。
头上、脸上、衣服上沾满了土，象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样。
孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来，抚着那人的头说：“叔叔，你一定走了很远的路吧
不然你的头发怎么这么乱呢
你一定是从蛮夷地区过来的，不然你怎么会这么穷困呢
”那人微微一笑，两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来，说道：“小朋友，你叫什么名字
”孔丘不答话，却反问道：“叔叔，你还没有回答我的问题呢，这是不合礼节的。
”那人当即一楞，转而一笑回答说：“叔叔确实走了很远的路，但并不是从蛮夷地区来的，叔叔这么贫困只是因为叔叔不会理财罢了。
好了，叔叔已经回答了你的问题，你说你的名字吧。
” 孔丘说：“我叫孔丘。
今年六岁。
”那人又转向阿牛，说：“你呢
”阿牛往后退了一步，说：“我叫阿牛。
”那人说：“你们刚才在玩什么呢
”“礼容，”孔丘露出了笑容，“还是我妈妈教的呢。
可好玩了。
”阿牛在一旁嘟囔了一句：“才不好玩呢，要不是他比我高，打不赢他，我才不玩这个呢；还不如捉迷藏好玩。
”那人听了说：“好，你回家吧，今天不玩了。
”阿牛欢呼了一声，跑了。
孔丘大声说：“不行，祭祀还没完呢，怎么能走呢。
”却被那人一下子抓住了肩膀，动弹不得。
等阿牛走远了，那人放松了手。
孔丘一下子挣开了，大声说道：“你为什么不让我追他
还没祭祀完呢。
”那人也不答他，问道：“孔丘，你喜欢这个游戏吗
跟叔叔说说原因好吗
现在基本上没有小朋友愿意玩这种游戏呀，你看，阿牛就不喜欢。
”孔丘板起脸来，说道：“这是妈妈教我的，妈妈说‘礼’是文王、周公两个大圣人制订的，应该好好学习，她还编了‘礼容’的游戏让我玩，这明明很好玩嘛，可他们就是不喜欢。
”说完孔丘噘起了小嘴。
那人冷笑一声，大声说道：“什么文王周公，什么周礼，全是骗人的鬼话；小孩子鸟事不懂，在这里装模作样，实在可恶
”说完，一张脸变得狰狞可怖，瞪了孔丘一眼，虽然是在大白天，孔丘还是吓得“妈呀”一声，转头就跑。
刚跑到街角，被一个人抱个正着。
抬头一看，正是母亲徵在。
孔丘这才定下神来。
只听母亲说道：“这位先生贵姓
为何当街作此等模样，吓唬小孩子么
”这时再看那人，已经恢复了常态，听到徵在发问，好象也觉得不太好意思，低了头，对徵在行了个礼，说：“对不起夫人，刚才一时发狂，丧失本性，实在也有自己的苦衷，请这位夫人原谅；这位应该是令郎吧
我看他虽是儿童，在玩耍时却有一种雍容的气度，所以多说了几句。
请问夫人，令郎玩的游戏是您教他的么
” 徵在微微一笑，说：“正是我教的。
”那人面色一整，又对徵在行了个礼，说：“夫人真是大智大贤之人；不过我有一句话不得不说。
夫人这样贤明，应该知道现在世界各国都在努力发展经济，增强国力，所需要的都是实用型的人才，周礼已经不能适应时代的需要，诸侯之间尔虞我诈，只有辩士、谋士等人才会吃香，让孩子学周礼是没有什么前途的。
”徵在脸色一沉，说：“先生错了。
我虽然是个女人，却也知道人生在世，最重要的是无愧于心。
实用和真理并不是等同的概念；周礼虽然暂时势微，却代表着当今世界的良心之所在，和眼下流行的趋利之学分别执掌着社会生活的的两端，本来周礼就有被淹没的危险，我怎么能够看着这个社会被乌烟瘴气所吞没呢
听先生谈吐不凡，肯定也是一个知识分子，难道没有听到过‘知识分子是社会的良心’这句话吗
”说完，徵在拉着孔丘就往家走。
走了十来步，只听后面喊道：“夫人留步
”徵在回过头来，那人说道：“小子姓李名耳，又名老聃。
刚才出言冒犯，请夫人原谅。
小子虽然不才，对周礼却略知一二，愿意为令郎做指引；夫人虽是大贤，恐怕对周礼还不如小子知道的多。
” 说老实话，徵在对周礼仅仅知道一点点，让孔丘学习它仅仅是一个美好的愿望，一直发愁给孩子找不到好老师，听到这句话，着实欢喜，连忙回了个礼，极力压抑着却也禁不住露出了笑容。
说：“那就有劳李先生了。
” * * * 一个周后，孔丘因为有老师指点，学的很快，整天乐呵呵的很兴奋的样子，徵在看了很高兴，李耳也对他赞不绝口，原本丑陋阴沉的脸也渐渐有了光彩；颜徵在又给他缝了一件衣服，为他买了牙刷肥皂，打扮好的李耳渐渐显露出他温文儒雅的一面，言谈举止之间，自然透露出一股贵族气息。
让颜徵在很惊诧。
这天下午，颜徵在织完了布，走到孔丘学习的房间，见两人正在休息，就说道：“这些日子李先生辛苦了。
李先生的学识这么渊博，应该是家学吧
” 李耳正在笑着的脸一下子阴沉了下来，露出一种很痛苦的表情，低下头去，放开了原本按着孔丘肩膀的手，没有说话。
徵在连忙说：“对不起，李先生。
”说完就要退出去，只听见李耳说：“孔夫人请等一等，”徵在停住脚步，“孔夫人，我已经在您家里住了一个多周，却还没有告诉您我的出身来历，实在很失礼。
今天我就给夫人讲一下吧。
” 李耳出生在一个鲁国大族，小的时候受到了很良好的教育，父母一心想让他成为自己家族的继承者，就给他雇佣了最好的周礼老师，让他学六艺，让他学习各种各样一个贵族必须具备的品质；李耳也没有让父母失望，十六七岁的时候就成为贵族圈子里最出名的学识渊博者，被人们称为“周礼之星”、“复兴者”、“周公第二”。
李耳自己也非常得意，一心想着要在各国贵族中推广已经没人理会的周礼，恢复周礼昔日的荣光。
可是正当他踌躇满志的时候，一场变故发生了。
李家的政敌，大夫仲米是一个坚决的反周礼主义者，他原来是个大商人，因为替鲁国国君修了大量的水利工程而被封为大夫，他一直鼓动鲁君把商人的地位抬高，但遭到了以李耳父亲为首的老贵族的坚决反对。
仲米非常想把李氏一家消灭，但却一直没有机会。
鲁国储君行冠礼成年的时候，鲁君举办了一次盛大的狩猎活动，在这次活动中，仲米指使他手下的一名箭手往鲁君的旁边射了一箭。
事后，鲁君追查此事，仲米便指使手下诬告是李耳的父亲所为。
就这样，李家遭到了致命的打击。
李耳的父亲被杀头，母亲不久就因为悲伤过度而去世，李耳逃出了鲁国。
开始的时候，李耳并没有绝望，除了悲伤之外，他一心想的就是到别的国家去推行自己的理想，实现自己的伟大报复。
但他游历了很多国家，很少有国君愿意推行他的政策，即便有那么一两个小国，也是不多长时间就失败。
在一个叫堍的小国，他和掌权的一派政敌发生了冲突，结果一败涂地，险些丧了性命，脸上还留下了一个刀疤。
这使得李耳心灰意懒，再也不想过问政治，于是就想回到鲁国，死在家乡。
在曲阜城外遭到一伙强盗的打劫，情急之下把衣服的左袖子给撕掉了。
进城之后，就碰到了孔丘和阿牛在一起玩游戏。
孔丘对周礼的执着和徵在对周礼的信心让他想起了自己的少年时代，也把他心底的一丝希望重新点燃，这才主动要教授孔丘的周礼课程。
* * * 李耳在孔丘家已经呆了有六个月了，外面的流言蜚语渐渐地多了起来。
说颜徵在终于耐不住寂寞，开始勾引男人了。
颜徵在也不在乎。
倒是孔丘有一次在外面被一群小孩子围攻了一番，说他是风流寡妇的儿子。
孔丘仗着自己个子比较高，冲了出来。
回家以后，抽抽搭搭地跟母亲说了，正好李耳也在旁边，感觉很郁闷。
第二天下午，徵在到李耳房里找他吃饭的时候，发现房间里空空如也，收拾地干干净净，一张纸条躺在桌子上，写着： “孔夫人：令郎孔丘，师从本人李耳，时逾半载，其艺已成；近日李耳有事在身，不敢请辞，请夫人见谅。
” 徵在看了很久。
没有说话。
这是我专门找的，综合在了一起，希望能帮到你
