描写仁义的成语有哪些
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。
”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。
” 安宅正路 比喻仁义。
指以仁居心，以义行事。
出处：《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
” 槌仁提义 指抛弃仁义。
大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。
” 蹈仁履义 遵循仁义之道。
出处：《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。
” 东征西怨 本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。
后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
出处：语出《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。
” 含仁怀义 指有仁义之德。
出处：汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。
” 积德累仁 积累功德与仁义。
出处：《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此
” 久假不归 假：借；归：归还。
原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
出处：《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也
” 绝仁弃义 绝、弃：放弃。
指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。
这是老子无为而治的思想。
出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。
” 履仁蹈义 履、蹈：执行。
指履行仁义之道。
沐仁浴义 指受仁义的熏陶。
虐老兽心 虐老：虐待老人。
喻残暴凶狠而无仁义，有如野兽。
出处：汉·班固《汉书·武五子传》：“呜呼
薰鬻氏虐老兽心，以奸巧边氓。
朕命将率，徂征厥罪。
”汉·司马迁《史记·王世家》：“于戏
荤粥氏虐老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌。
” 仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。
出处：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。
” 仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
出处：《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎
” 仁义之兵 兵：军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
同“仁义之师”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。
” 仁义之师 师：军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
亦作“仁义之兵”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意
”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心
” 仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。
竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
出处：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。
” 施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。
重义轻财 指看重仁义而轻视钱财。
出处：明·沈受先《三元记·博世》：“重义轻财大丈夫，萧然子嗣待如何。
有关于仁义的好词好句
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》 爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传·隐公三年》 当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。
”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。
” 安宅正路 比喻仁义。
指以仁居心，以义行事。
出处：《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
” 槌仁提义 指抛弃仁义。
大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。
” 蹈仁履义 遵循仁义之道。
出处：《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。
” 东征西怨 本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。
后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
出处：语出《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。
” 含仁怀义 指有仁义之德。
出处：汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。
” 积德累仁 积累功德与仁义。
出处：《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此
”
描写哥哥的句子
他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔
他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀
他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官……、风流倜傥、玉树临风、 年少多金、神勇威武、天下无敌、 宇内第一、、刀枪不入、 唯我独尊、玉面郎君、、 勇者无惧、、英明神武、 侠义非凡、义薄云天、古往今来、 无与伦比、谦虚好学、不耻下问、 聪明伶俐、活泼可爱、待友热情、 对敌冷酷、阴险狡诈、无所不为、 心狠手辣、无恶不作，对友赴汤蹈火、 再所不辞、两肋插刀、枪林弹雨、 勇往直前、慷慨大方、头脑精明、 仙福永享、寿与天齐、百折不饶、 百打不死、侠中豪杰、人中龙凤、 有情有义、有胆有色、举世无双、 既酷又帅、人之表率、诚实可信、 谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、 气质高贵、单身贵族、貌赛、 智胜、勇比子龙、义超、 巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、 华丽绚烂、英勇无比、道德榜样、 、坐怀不乱、知识渊博、 才高八斗、傲视众生、世外高人、 光明磊落、公正无私、震古烁今， 第一大英雄大豪杰大侠客大宗师， 急如风、静如林、掠如火、， 号称， 人送 绰号上天下地无所不能玉面小飞龙， 英俊与智慧的化身， 侠义与仁义的糅合， 前辈高人巨侠是也。
形容人仁义成语
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。
”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。
” 安宅正路 比喻仁义。
指以仁居心，以义行事。
出处：《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
” 槌仁提义 指抛弃仁义。
大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。
” 蹈仁履义 遵循仁义之道。
出处：《儿女英雄传》第三六回：“论安老爷这个人蹈仁履义，折矩周规，不得不谓之醇儒。
” 东征西怨 本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。
后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
出处：语出《书·仲虺之诰》：“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。
” 含仁怀义 指有仁义之德。
出处：汉·刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圆顶一角，含仁怀义。
” 积德累仁 积累功德与仁义。
出处：《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此
” 久假不归 假：借；归：归还。
原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
出处：《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也
” 绝仁弃义 绝、弃：放弃。
指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。
这是老子无为而治的思想。
出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。
” 履仁蹈义 履、蹈：执行。
指履行仁义之道。
沐仁浴义 指受仁义的熏陶。
虐老兽心 虐老：虐待老人。
喻残暴凶狠而无仁义，有如野兽。
出处：汉·班固《汉书·武五子传》：“呜呼
薰鬻氏虐老兽心，以奸巧边氓。
朕命将率，徂征厥罪。
”汉·司马迁《史记·王世家》：“于戏
荤粥氏虐老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌。
” 仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。
出处：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。
” 仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
出处：《晋书·刑法志》：“戮过其罪，死不可生，纵虐于此，岁以巨计，此乃仁义君子所不忍闻，而况行之于政乎
” 仁义之兵 兵：军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
同“仁义之师”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。
” 仁义之师 师：军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
亦作“仁义之兵”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意
”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心
” 仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。
竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
出处：《礼记·郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。
” 施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。
亦作“施恩布德”。
重义轻财 指看重仁义而轻视钱财。
出处：明·沈受先《三元记·博世》：“重义轻财大丈夫，萧然子嗣待如何。
关于忠孝仁义 礼义廉耻的名言
事例一 子路借米孝敬父母的故事 中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民.古人说：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任.子路,春秋末鲁国人.在孔子的弟子中以政事著称.尤其以勇敢闻名.但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳.邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.
个人对仁义礼智信的理解 不少于300字
“仁义礼智信”被称为儒家“五常”，是儒家思想的核心，孔子提出“仁义礼”，孟子扩展为“仁义礼智”，董仲舒延伸为“仁义礼智信”。
它跨越了千年的时光，在我们的校园里，以一种平静、博大的境界，让我们深沉，让我们厚重。
思想深处，时常有“仁义礼智信”的光芒闪耀，两千多年前的五个字，直到今天，仍值得我们深思，值得我们躬行。
仁，是爱人之心，是《论语》中的核心思想。
我们首先要爱自己，欣赏自己，这样才能有自信，才会爱别人；我们要爱亲人，父母、孩子，亲人给我们情感上的支撑和精神上的鼓励；我们要爱学生，只有有爱，才会有付出，只有付出，才会有收获，那时我们收获的不仅仅是孩子的成绩，更有我们和孩子一同的成长，有孩子们对我们的情感依恋。
我们要爱优秀的学生，因为他们常常给我们惊喜和成就感；我们更要爱那些学困生，因为他们，我们增长了智慧、丰富了人生的乐趣。
义，“宜也”，天地生万物而不偏私，爱万物而一视同仁，所以“义”的精神，表现在人乃为无偏无私，做事光明磊落，堂堂正正，公公平平。
为师者，就要做到公平对待每一个学生，“幼吾幼及人之幼”，把学生看作自己的孩子。
爱自己的事业，在做事时用心、用爱、用情，做一份事业，而不是从事一门职业。
礼，是中华文化的突出精神，是一种道德规范。
“礼之用，和为贵”，礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐，遵循礼来做人，遵循礼来作事，遵循礼来做教育，“礼”是我们的行为规范，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，只有一切遵循礼的约束，才会为世人所接受，才会与人和谐相处。
智，是知识，也是智慧，还是一种获得智慧的方法。
活到老学到老，人生是一个不断积累各种知识的过程，但只有知识远远不够，知识积累到一定程度便会形成处世的智慧，人生的智慧，同时在积累的过程中会收获获得知识的方法。
做到智，首先要勤学，勤能补拙，勤才能有所得；其次要做到敏思，“学而不思则罔”，唯有思考，才能将外在的文字符号转化为自己的感悟和能力；再次要做到“切问”，“博学而笃志，切问而近思”，多问却不好高骛远；最后要做到“笃行”，“纸上得来终觉浅，绝知此事需躬行”，知识转化成行动，才能称其为智慧。
信，是做人的根本，“人而无信不知其可也大车无輗小车无軏其何以行之哉”车离了輗和軏是无法行走的，人离开“信”也就无法生存。
这其中，包含着我们对学生的承诺――用自己所有的知识和能力，为学生的成长奠基，为学生的未来助力；包含着我们对家长的承诺――用自己所有的爱与真情，为学生的心理发展提供阳光，为学生的健全人格提供保障；这其中也包含着学生对我们的承诺――交一份知识的答卷，再交一份完美的诚信答卷，让人格与知识共同增长，让品德与智慧共同发展。
对于“仁义礼智信”，不同的人有不同的理解，田家祖训是：大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修齐治平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信。
革命者的解释是：世界大同为仁，祖国山河为义，家国天下为礼，刚柔相济为智，一诺千金为信。
作为教育者，我是这样理解的：爱生爱教育为仁，敬业秉公平为义，遵规守道德是礼，为学增智慧是智，立身守承诺是信。
