长妈妈的人物形象分析
长阿长,鲁迅称她为长妈妈，是浙江绍兴东浦大人。
鲁迅儿时的保姆。
长妈妈的夫家姓余，个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，她只生了一个女儿，后来招进了一个女婿。
“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到了临死”。
长妈妈患有羊癫病，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。
其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：章福庆的老婆阮氏——“庆太娘”才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。
不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周作人日记里的“章妈”也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。
阿长简介阿长（
—1899），鲁迅称她为长妈妈，浙江绍兴东浦大门人。
她是鲁迅儿时的保姆。
长妈妈的夫家姓余，有一个过继的儿子叫五九，是做裁缝的，他有一个女儿，后来招进了一个女婿。
“长妈妈只是许多旧式女人中的一个，做了一辈子的老妈子（乡下叫做‘做妈妈’），平时也不回家去，直到临死。
”长妈妈患有羊角风，1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏，鸿寿堂徽班，长妈妈发病，辰刻身故”。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与〈山海经〉》是专门回忆和纪念她的。
其实，这个来自东浦的长妈妈身材矮小，周家原先的保姆个子高大，按周家工友王鹤照的说法：章福庆的妻子阮氏——“庆太娘”才是真正的长妈妈，只是叫惯了，也把东浦的那位叫做长妈妈。
不过，笔者曾特地为此函询周建人夫妇，回答是否定的意见，周树人日记里的“章妈”也是东浦的那位长妈妈死后再雇请的。
她是一个关心儿童，爱唠叨，爱管闲事，渴望得到幸福的淳朴女性。
长妈妈人物分析500字
（一） 是鲁迅童年生活中一个颇有的人物，曾几鲁迅写入作品中。
在这品中，作者不但对她作了较为全面的介绍，而且通过几件互不关联的事情描绘了她的性格。
在《狗·猫·鼠》里已先写了她踏死“我”心爱的隐鼠。
到《阿长与〈山海经〉》，又采用先抑后扬的手法来写她。
开头写她“喜欢切切察察”，低声絮说什么时“还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。
对“我”管得很严，拔一株草都说是顽皮，动不动就要告诉家长。
夏天睡觉又在床上写“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。
这些真切生动的细节描写，都带着明显的贬义。
接着写她元旦清早给“我”的磨难。
这些“古怪的仪式”虽然是出于善良的动机，但因“烦琐之至”“非常麻烦”，使“我”至今还记得很清楚。
再来，写她讲“长毛”的故事，更进一层地写她缺点。
当“我”以为她长得很丑，倘若“长毛”来，一定最安全了，她却反驳道： “那里的话
!”她严肃地说。
“我们就没有用么
我们也要被掳去。
城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!” 这些话表现了十足的愚昧和阿Q精神。
“不料她还有这样伟大的神力。
”虽然是写“我”童年的感想，但更是尖锐的讽刺和批判。
到这里，作者才掉转笔锋写买《山海经》──也就是这篇散文要着重写的一件事。
“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》。
可是，谁都“不肯真实地回答我”。
只有阿长，虽然她根本不知道《山海经》是什么，“我”原也认为对她说也无益，所以向来没有同她说过。
但她却自己主动来问，并且在她告假回来时，一见面就高兴地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”这件事，充分表现了她对孩子的心思观察得多么细致，对孩子的愿望是那么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真、郑重其事。
以至“我”惊喜、激动得“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”。
于是，“我”对她有了新的看法：“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
”透过天真的儿童心理，对她身上美好的质素的赞扬是何等热烈和真挚!作为一个连真正的姓名都很少有人知道的下层劳动者，她善良、真诚、热爱和关心孩子。
她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建思想毒害的结果，与其说是她的过错，不如说是她的不幸。
前面所说的作者的讽刺和批判，既是对她身上的消极、落后的东西，也是对着造成这些消极、落后东西的统治思想和社会制度。
《阿长与〈山海经〉》等文这样写阿长，使我想起中国史传文学中“不虚美”“不隐恶”的主张。
我认为，这既是一种尊重事实、实事求是的科学态度，也是与现实主义精神相通的。
《朝花夕拾》不是史传文学，但作为写真人实事的散文，这样来写人物，无疑是应该肯定的。
而且，对于文学创作中，描写较为复杂的性格，避免将人物简单化、绝对化，也是有益的经验。
（节选自潘旭澜《〈朝花夕拾〉的艺术》，《纪念鲁迅诞生一百周年论文集》，复旦大学出版社1981年版） （二） 在这篇回忆散文里，鲁迅以饱含深情的笔触集中记叙长妈妈给他留下的儿时印象，把长妈妈这个人物写得栩栩如生。
这一点，有目共睹，谁都承认。
但是，作为回忆性的艺术形象，长妈妈并不是典型化的产物。
鲁迅写她，既没有采用“杂取种种人，合成一个”的方法，也没有专用自己的保姆做“模特儿”，去塑造一个劳动妇女的典型。
阿长是生活中真实的阿长，所写全部事实，都是“从记忆中抄出来的”；尽管“与实际内容或有些不同”（《朝花夕拾·小引》），但绝无虚构。
无论称呼的来历、切切察察的毛病和“不见得很好”的睡相，还是“烦琐之至”的各种规矩和讲“长毛”，以至购买《山海经》，都是鲁迅曾经亲见亲闻亲历过的，现在一一写来，具有十分亲切自然的情致。
人们通过这种情致所得到的艺术感受，是充满幽默的纯真美，和《一件小事》所显示的那种肃穆、严峻而深沉的格调迥然不同。
这是因为，在鲁迅心目中，人力车夫的那一件小事是和国家大事联系在一起，使他增加勇气和希望，而阿长的这些琐事则和“人气”相连，给他精神上以鼓励和安慰。
同“名人名教授”相比，阿长固然是可尊敬的好人，但就国家民族的前途来说，鲁迅并不把希望寄托在阿长似的人物身上。
因此，鲁迅写阿长，不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现她的性格美，而且把这种性格美同愚昧落后相掺杂，沙里淘金似的让她闪烁出性格美的光辉。
这固然同所回忆的生活真实有关，但也恰恰证明鲁迅并不是把阿长当作理想的人物来歌颂的。
鲁迅虽然没有把阿长当作寄托着希望的理想人物，但并不因此对她失去敬重和怀念，其根本原因就在于，他从她身上看到了人类那种难能可贵的纯朴和真率。
就拿阿长那“大”字形的睡相来说吧，虽然使幼年鲁迅吃了苦头，母亲也曾含蓄地暗示她能够改变，表现了有所不满，但是，字里行间流露出来的，却是对阿长“适性任情”的肯定。
退一步说，就算和“切切察察”一样，这也是一种缺点吧，然而，在鲁迅笔下，阿长的缺点也是令人喜爱的，因为她不“嗦做作”，“对就对，错就错，不说一句分辩话”。
诚然，阿长是愚昧无知的，她所懂得的那许多规矩，大都是可笑的，尤其关于“长毛”的讲述，更令人捧腹，鲁迅也确实给予了含笑的批评。
但难道仅仅是为了批评，或者为了揭露封建统治者对劳动人民的毒害吗
问题并不如此简单。
我们通过“元旦辟头的磨难”可以清楚地看到：在道“恭喜”、吃福橘的麻烦仪式中，阿长寄托了多么真诚的善良愿望啊!她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”。
特别值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，说明这仪式是为了孩子，表现了她对孩子的一片祝福之心!其他如“死”要说“老”，不进死人房和产房，不钻晒裤子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在当时的历史条件下，阿长教给这些“道理”的用心，和现在的阿姨教孩子们讲卫生、不横过马路并无差异，都是为孩子着想。
阿长教各种规矩和讲“长毛”如果不是出于这种善良的用心，她以后也就不会有为鲁迅买《山海经》的举动。
从这些地方可以看出，鲁迅不仅严格地按照生活本来的面貌如实地记叙长妈妈，而且在记叙中始终着意表现她身上最本质的东西，即“名人名教授”所缺少的“人气”。
正是由于有这种“人气”做内核，她的切切察察、“大”字形睡相、麻烦的规矩和讲“长毛”所表现的愚妄，并不令人生厌，反而能够同买《山海经》的举动和谐一致，形成统一的风貌，使我们从她的愚鲁中看到真率，从粗犷里看到细心，而这种真率和细心所体现的实质，是对孩子的关心和爱护。
事过三十多年之后，鲁迅怀着深情回忆起来，仍然被这种关心和爱护所激动，写来情真而意切。
毫无疑问，买《山海经》一事，是使鲁迅最为感动、永志不忘的。
因此，关于这件事的叙说也最为激动人心，成为全文的中心。
首先，从自己渴慕《山海经》写起，用自己那种“太过于念念不忘”的心情来衬托出阿长的关心。
她主动询问《山海经》是怎么一回事，而“我”则认为她“并非学者，说了也无益”，只淡淡地作了回答，但她却默默地记在心里，认真地当一件事去办。
这充分说明阿长的关心是出于真情实意，并非为了讨好主子，也不是做给别人看的。
其次，她果真办成了，而且是不声不响地办成功的。
当读者读到她“穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了
’”的时候，怎能抑制住心头的激动
在这里，作者炉火纯青的白描手法确实取得了惊人的艺术效果。
再次，鲁迅又用极其凝练的文字表达了自己当时的心情：用“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，写出被感动之强烈；用“赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇……果然都在内”，表达出无限欢悦之情。
为了突现这种感激与欢悦，还用“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”做陪衬，使庄重的感情仍然带着诙谐的色彩，以便在风格上和前面的记叙保持一致。
最后，写出这部“最初得到，最为心爱的宝书”给自己留下的印象和影响，把对长妈妈的感激之情引向深化，变成永久的怀念。
文章正是在这种永恒的感激和怀念的基础上，以饱蘸浓情的笔墨，为长妈妈的在天之灵祝福!这个深情祝福的结尾，具有强大的感染力量，同时，也发人深思。
它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿；从“不愿意想到目前”而回忆过去的创作初衷来看，这种情思和祝愿愈强烈、真诚，就愈能反衬出对“目前”的否定和憎恨。
长妈妈 人物形象 标准答案
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
长妈妈：关心儿童，爱唠叨，爱管闲事，渴望得到幸福的淳朴女性。
关心儿童是从她为鲁迅买书看出。
渴望得到幸福从她让鲁迅对她说吉祥的话看出。
朝花夕拾,描写长妈妈的片段
长妈妈，已经，是一向带领着我的女工，说得一点，就是我的保我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。
只有祖母叫她阿长。
我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死①我那隐鼠②的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。
又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。
什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。
记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。
后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。
最讨厌的是常喜欢切切察察③，向人们低声絮说④些什么事。
还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。
又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。
推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢
晚上的睡相，怕不见得很好罢
……”母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。
我也知道这意思是要她多给我一些空席。
她不开口。
但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。
我想，这实在是无法可想了。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。
一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。
辞岁之岁，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。
然而她进来，又将一个福橘放在床头了。
“哥儿，你牢牢记住
”她极其郑重地说。
“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜
’记得么
你要记着，这是一年的运气的事情。
不许说别的话
说过之后，还得吃一点福橘。
”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流⑤……。
”梦里也记得元旦⑥的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。
她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。
我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。
我忽而记得了——“阿妈，恭喜……。
”“恭喜恭喜
大家恭喜
真聪明
恭喜恭喜
”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头⑦的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。
此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。
总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
她常常对我讲“长毛⑧”。
她之所谓“长毛” 者，不但洪秀全⑨军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。
她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。
她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。
后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。
长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢
”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。
煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。
”我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。
但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。
还有好看的姑娘，也要掳。
”“那么，你是不要紧的。
”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。
“那里的话
”她严肃地说。
“我们就没有用么
我们也要被掳去。
城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了
”这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。
我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。
那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。
我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。
这渴慕是从一个远房的叔祖⑩惹起来的。
他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。
他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸
”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。
在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。
制艺和试帖诗⑪，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》⑫，还有许多名目很生的书籍。
我那时最爱看的是 《花镜》⑬，上面有许多图。
他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。
问别人呢，谁也不肯真实地回答我。
压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。
有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了
”我似乎遇着了一个霹雳，全体⑭都震悚⑮起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前。
可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。
纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。
但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江⑯； 没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚⑰而舞”的刑天⑱。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》⑲和《毛诗品物图考》⑳，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。
《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。
这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。
木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。
我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵
三月十日
《阿长与山海经》分析阿长的人物形象，文中那一句话写出了阿长的特点
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。
这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
她确有伟大的神力。
谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
1． 给选段划分层次并概括层意。
[①‖②③④‖⑤ 第一层：作者给阿长简说《山海经》。
第二层：记叙阿长买来《山海经》及作者感受。
第三层：《山海经》是我心爱的宝书。
] 2．“我”没有对阿长说起《山海经》的事的原因是什么?试用原文回答。
[我知道她并非学者，说了也无益 。
] 3．当长妈妈把一包书递给我时，“高兴地说”的原因是：[能满足“我”渴望已久的愿望]。
4．为什么“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”? [“我”被她的热忱深深地打动了。
] 5．“她确有伟大的神力”，这“神力”指什么? （为什么说“她确有伟大的神力”
）表现了作者怎样的思想感情
[ 别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
表现了作者对阿长的敬佩与爱戴。
] 6．从阿长给“我”买《山海经》这件事上，你看出了她什么性格特征? [ 对“我”极其疼爱，表明她善良朴实。
] 7．选文部分“我”的心理活动是发展变化的，试写出其变化轨迹。
[不抱任何希望——惊讶和震撼——产生新的敬意。
] 8．请说一说画“ ”线句子的含义。
[这是议论句，表达了“我”对长妈妈的感激和崇敬之情。
] 9．当阿长问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的
表明了“我”的什么心理
[“我”知道她并非学者，说了也无益。
看不起。
] 10．文中画“ ”线的句子用了什么修辞手法
有何表达效果
[比喻。
形象地表达了“我”听到这个消息时震惊的情态，强化了“出乎意料”的表达效果。
] 11．为什么说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”
[这四本书虽然很粗拙，却是谁也想不到的人给我买来的，当时给了“我”很大的震动，让“我”产生过感激和“新的敬意”。
] （二） 但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。
一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。
辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。
然而她进来，又将又将一个福橘放在床头了。
“哥儿，你牢牢记住
”她极其郑重地说。
“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜
’记得么
你要记着，这是一年的运气的事情。
不许说别的话
说过之后，还得吃一点福橘。
”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。
”梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。
她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。
我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。
我忽而记得了—— “阿妈，恭喜……” “恭喜恭喜
大家恭喜
真聪明
恭喜恭喜
”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……。
此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。
总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
1． 给加点字注音：规矩（jǚ ） 惶急（huáng） 磨难（mó ）辟头（pì ） 2．选文写长妈妈“懂得许多规矩”， “我”对这些规矩的态度怎样
[认为“不耐烦”，“烦琐之至”，“非常麻烦”。
] 3．作者写这些规矩的用意是什么
[意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点：麻木与迷信。
] 4．文段详写长妈妈教我说恭喜的话和吃福橘的情节，从文中找出写长妈妈动作的几个动词和有代表性的语言。
动词： [伸出，按住，摇，笑，塞 ] 语言： [“恭喜恭喜
大家恭喜
真聪明
恭喜恭喜
”] 阿长的心情：[高兴，兴奋]； 作用是：[表现阿长对美好生活的追求，向往，同时反映了阿长守旧的一面。
]
《朝花夕拾·阿长》中人物形象分析
阿长的形象分析 肖像描写、外貌描写： “她生的黄胖而矮”，后来请假回来时穿着新的蓝布衫回来的。
我想阿长与祥林嫂相比，阿长是幸运的。
祥林嫂第一次来鲁家时，“脸色青黄，但两颊却还是红的。
”此时的祥林嫂虽年轻守寡，生活清苦，但仍未失去青春的活力。
第二次来鲁家时，夫死子亡， “脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼……”再嫁再寡的悲痛和精神创伤，使她已经没有了昔日的活力、生机。
第三次是捐过门槛儿后，在祭祖时节扔遭到斥退，她“脸色同时变作灰黑……只是失神的站着”“第二天……连精神也不济了。
”这次打击使她“直是一个木偶人。
”第四次祥林嫂被赶出鲁家流落街头，临死前则是“五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮……是一个活物。
”这种外貌的变化，刻画了祥林嫂临死前的悲惨处境。
文章虽然写了长妈妈的种种不足，但是，文章的重心并不在此。
文中详细叙述了长妈妈给“我”买《山海经》这件事，从这里，我们能够看出，该文表达的是作者对长妈妈的怀念和祝福之情。
“哀其不幸，怒其不争”的同情与愤怒情绪在这里没有《祝福》中那么强烈。
语言描写： 在我向妈妈诉苦多回之后，妈妈对长妈妈说：“长妈妈生的那么胖，一定很怕热罢
晚上的睡相怕见不得很好吧
„„”通过妈妈的这段话语，说明了长妈妈的睡相不好，是个粗人。
妈妈的话比作者自己的描绘更有说服力，这就是在描写人物时，他人语言对人物形象烘托时的价值性。
而人物自身的语言更是直观形象的表现人物性格，如作者在描绘除夕时，长妈妈对作者说：“哥，你牢牢记住
明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就对我说：‘阿妈，恭喜恭喜
’记得吗
你要记得，这是一年的运气的事情。
不许说别的话
说过之后，还得吃一点福橘。
那么，一年到头，顺顺流流„„。
”从长妈妈的这段话中，明显看出长妈妈是位很迷信的农村妇女。
同时长妈妈对除夕祝福语、吉祥语的重视，也表露了长妈妈渴望得到幸福的深切期盼。
这是马斯洛的人类需要层次分类中归属与爱的需要。
归属与爱的需要是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。
长妈妈处于封建大家庭中作为一名保姆，得到主人的信任、关怀似乎是不可能的，于是长妈妈把这种希望只能寄托在幼小的还不太懂事的作者身上，更能体现出长妈妈的身份低微，作者也流露出淡淡的同情意味。
在作者描写长妈妈为我讲“长毛”的故事这一段中，“我们就没有用吗
我们也要被掳去。
城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了
”长妈妈这段生动的语言形象的描绘出了长妈妈的迂腐、无知但是很淳朴的。
在幼时的作者眼里她是具有“伟大的神力”的，正因为长妈妈这些精彩的演说才赢得了特别的敬意。
在长妈妈为我买回书时，说到：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了
”简短的一句话语，长妈妈的爱跃然纸上。
因为长妈妈没有为自己辛苦寻找这本书而埋怨抱怨，也没有为自己的功绩而邀功，就是简单的一句话。
形象的烘托出长妈妈对待孩子无私的疼爱而“山海经”却说成“三哼经”，暗示出长妈妈买书时的艰难，侧面烘托出别人不肯做，或不能做的事，他却能够成功，证明她确有伟大的神力。
动作描写： 描写长妈妈向别人切切擦擦时，竖起第二个手指，在空中上下摇摆，或者点着对手或者自己的鼻尖；睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字。
几个动词形象的描绘出粗俗女人才会有的那种动作，使长妈妈的形象鲜活，贴切。
在除夕时文中写她“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”。
“她又有所要求似的，摇着我的肩”。
焦急的神态跃然纸上。
而当“我”说：“阿妈，恭喜……”之后，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
”欣喜之态溢于言表。
作者虽然认为这是“元旦辟头的磨难’’，但正是这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊。
她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。
艺术手法的运用： 对比手法的运用。
首先是叔祖和阿长的对比，叔祖是读书人，却很疏懒不知书哪去了，作者不好意思力逼他去寻找。
而阿长不识字，却为我买来了《山海经》，反衬出阿长对我的关心、在意。
文中说到“这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们来往”，说明叔祖只是把作者当做排遣寂寞的对象，更加反衬出阿长为作者买书时的真情真意，以及长妈妈对待孩子的真诚。
其次是把长妈妈与“别人”对比，别人就是祖母和妈妈一类人，他们谁也不肯真实的回答，不把孩子的天性好奇与喜好当做一回事，而只有长妈妈记在心上，并且付之行动。
也反衬出长妈妈对待孩子天性的了解，以及对待孩子真挚的爱。
议论抒情： 在记叙文中，作者往往不经过严密的逻辑推理和周密的论述，而针对大量的生动、典型的记述材料，发表精辟简骇的评论。
本文中作者记述了长妈妈名字的由来、喜欢切切擦擦、逼我吃福橘、给我讲“长毛”故事、为我买《山海经》几个故事，抒发了作者“仁厚黑暗的地主啊，愿在你怀里永安她的灵魂
”这样深切的怀念与祝福之情。
在朝花夕拾中,长妈妈,陈莲河,衍太太都是个性鲜明的人物,结合具体故事情节简述
衍太太是个居心叵测的人，对小孩子也很坏，在文中她叫我们吃冰，玩危险游戏，让我偷母亲东西，让我看不健康书籍等，都能看出她的险恶
