离开现在工作的不舍与希望的心情句子
离开工作地方不舍心情【篇一：离开工作地方不舍心情】窗外，这个季节的阳光温暖而灿烂。
可是，怎么也照不进我还停留在雪舞季节的心间。
下面是应届毕业生小编为大家整理的工作离别的句子说说或心情，欢迎大家阅读。
你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋人生，总会有太多的无奈，我认为那是对你的好，但你却认为那只是敷掩;我含泪说了拜拜，转身，才明白，我们的爱太过孤单，我唯有祝福你!明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯;鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。
默默地分手，正如当初默默地相遇。
愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。
错过的一切如同错过的时光一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终身的遗憾，有时我们本可以轻易地拥有，然而却让它悄然溜走了。
当你踏上月台从此一个人走，你知道我好担心，心中纵有千言万语，却只能对你深深地凝瞬;我好难过却不肯说出口。
分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。
看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。
你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。
我时时将它托在思念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰!你走来的时候，我的期待在远方;你离去的时候，你就是我梦绕魂牵的期待。
10.我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
11.我们用双手紧紧
求失望、伤心的环境描写的句子
求失望心的环境描写的句子具体点：环境是在上的。
想象thank you very much!!!!展开我来答涵涵510yuki1LV.2 2018-12-121、天蒙的，好象被世界抛弃了的压抑 2、天灰蒙蒙的，十分得冷，小草低下了头，树枝弯弯曲曲，抬起头，发现乌云密布，没想到雨竟已静悄悄地下了起来。
3、眼前的景色瞬间在我的面前变得黯淡起来。
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旁边的那朵月季花蔫蔫的，无力的搭拉在旁边的叶子上，像一个因为悲伤过度而无力直身的妇人。
看着看着，禁不住与它同病相怜起来。
有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。
脚步彷徨之间，泪早已滴下……
和家人离别不舍的句子是
长着一身雪白的羽毛，伸着长长的脖子，张着一双长长的翅膀，还有两条乌黑的长腿，那就是。
看哟，在蓝蓝的天空中，它们成群结队，翩翩飞来了，时而展翅在高空中盘旋，时而拍翅降落在地上。
它们扑扇着翅膀奔跑在大河边的浅水里，把雪白的身影映在清澈的水中。
它们迈着长腿走在水田中，悠然自得，还向人们展现自己独特的姿态，昂头挺胸提起一只脚，用另一只脚站立水田中。
第2句：那天我到东溪边，看到很多。
，它们又飞回来了。
它们在溪中戏水，它们在草上漫舞；它们在岸边捕鱼，它们在水里谋生……这一切，都是那么的新鲜有趣，幸福而又快乐
是啊，白鹭，它又飞回来了。
第3句：看到那些白色的身影，听到它们的鸣叫，我仿佛看到了白鹭们大迁徙时那悲壮的画面，看到了它们不舍的身影，看到了它们戚戚的眼睛。
生命面临危机时不得不重新寻找适合自己的家园，这一点人和动物是相通的。
所以保护环境就显得尤其重要，恶劣的环境里动物们难以生存。
庆幸花岩溪的白鹭们没有远离，倘若它们真的杳无踪迹了，中国白鹭之乡将如何立名
第4句：那天我到东溪边，看到很多白鹭。
白鹭，它们又飞回来了。
它们在溪中戏水，它们在草上漫舞；它们在岸边捕鱼，它们在水里谋生……这一切，都是那么的新鲜有趣，幸福而又快乐
是啊，白鹭，它又飞回来了。
第5句：一只白鹭从远远的雨空掠过，横飞到更遥远的云雨去。
仿佛一道光明划过混沌，你象灵性的火花，在这天雨浑茫的黄昏，以横飞的流线美和澄澈的光白抒怀着诗意。
而你原本是诗化的灵物，雨空掠翔就是一首灵韵的诗。
第6句：从植物的偏爱联系到动物鸟类，白鹭，一直是我钟情的动物。
记忆里，这份钟爱从没有改变。
我常说白鹭是人间的尤物，对白鹭的癖好，有些神经质。
这样说是因为我为它写过许多诗歌，而且想着一直写下去。
静下心分析一下自己的嗜好，其实是有因果的。
白鹭，它爱自由，无拘无束；它，一身素白，姿态优雅从容。
第7句：大作家郭沫若写过一首清新雅致的赞美白鹭的散文诗。
“那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一分则嫌白，黛之一分则嫌黑。
”第8句：白鹭飞回来的时候，我们的家，我们的东溪，又会增添一份生气。
它们在溪岸边漫步，它们在溪水中觅食；他们在淡淡的黄昏里，它们在浅浅的溪水间，它们在黑黑的鹅卵石上，飞来飞去。
它们唱着它们自己的歌，自由自在、快快乐乐地漫舞着。
是啊，白鹭飞回来的时候，就会有很多的大人和孩子，在溪边观赏它们的舞姿。
就会有很多的垂钓者，抛出一根根的弦丝与它们共舞。
白鹭，给这清蓝蓝的小溪，带来新的生命。
第9句：我让向导慢下来，我担心我们的莽撞到来打搅了这些白色的精灵。
满山头的杉树，密密的白鹭，你根本就数不清它们的数字。
偶尔飞出几只白鹭，飞过我们头顶的天空，落在对岸水边，然后踱着步子寻找食物。
我想起家乡的水田里、小溪里，常常可以看到三两只白鹭，它们将长长的鸟喙伸入水里捕捉那些小小的水生动物，小鱼，螺蛳，泥鳅等都是它们的上好美食。
跃进水库一带水草丰美，鱼类甚多，白鹭不用远行，饿了，随便一个飞行就有收获，所以这里是白鹭天然的栖居之所。
第10句：大河边，水田中，山沟里，绿树上，都有它们雪白迷人的倩影。
家乡大河边的一棵巨大的黄角树上，就有三百多只白鹭。
它们在树上做窝，娱乐，休息，也繁殖后代。
我们远远地就看见它们站在树上，雪白的羽毛在绿色的树叶中格外耀眼。
走到巨树下，立即听到一阵接一阵的呵呵的鸣叫，刚看见几只拍翅飞去远方，又看见几只展翅落到树上。
大白鹭们在树枝上娱乐，有的成双成对飞来跃去，追逐戏玩，有的昂头欢交，如痴如醉唱着欢歌，引得别的也争先恐后唱起来。
小白鹭们站在树枝上练习飞翔，有的胆胆怯怯用双爪死死抓住树枝，摇摇晃晃扑扇一对翅膀，有的扇翅噗噗噗噗腾空而起，又赶紧落下，站在原来的地方。
第11句：常德花岩溪，素有“中国白鹭之乡”的美誉，光这溢美之词，就足以将我诱惑。
据说花岩溪有上万只白鹭在林间栖息，那该是一个什么样的情景啊，青山碧水之间，一群群的白鹭展翅飞翔，它们的身影遮蔽了天空，怎不令人神往。
曾经好几次都想去花岩溪探个究竟，每次都是念叨两下就没有了下文。
等到一个阴雨天，酷暑消退，天气凉了许多，我终于得以启程，前往花岩溪了却我多年的夙愿。
第12句：行进不到20来米远，隐隐约约的看到远方的一个山头树梢上开遍了白色的小花，蔚为壮观，有的花似乎还在轻轻的晃动，跃进水库竟然还有这样的景致，着实令我惊讶。
等到再近些，定睛细看，哪里是什么花啊，它们是白鹭，我从没有看到过如此的景象，如此多的白鹭落在杉树梢上，简直就是白鹭的海洋，洁白的鸟、绿色的叶相映成趣，它们的声音连成一片，唧唧咕咕，将山头闹得沸腾不已。
立在较粗树枝上的白鹭，身躯稳稳的，不摇不晃，而那些选择细小树枝栖息的白鹭，翅膀不停的抖动着，竭力保持身子的平衡，身子越是不稳，它们的叫声越是热烈。
第13句：“白鹭儿，最高格。
毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂。
孤眠芊芊草，久立潺潺石。
前山正无云，飞去入遥碧。
”这是刘禹锡的《白鹭儿》。
这首词饱含了作者对白鹭的喜爱之极，“高格”、“雪不敌”、“独凝寂”、“孤眠”、“久立”，这些词，尽现了白鹭的性格特征和生活习性。
第14句：白鹭，一种亲近田野的鸟类，是诗人对家乡上海--南塘，对原野生活的美好回忆。
当作者远离了乡村，迁徙到城市，生活于上海世博之旅目的地----松江新城时，她发现了她所在的地方是一方福祉——树林、湖畔、花园，诗意的栖居……诗人深情召唤梦中的白鹭。
通过与白鹭的对话，用拟人的手法表达了对家乡的热爱，对宜居城市，对美好生态环境的由衷赞美。
这首诗，篇幅不长，意旨深远。
诗中的“白鹭”不仅是上帝的造物，更是诗人情怀的象征。
在我的视野里，白鹭是雪衣雪发青玉嘴，是一树梨花落晚风。
以我如此笨拙的笔触，如何来抒写我内心的白鹭。
第15句：你看呀
它们一群一群在天空中飞来飞去，百鸟和鸣。
它们三五成群在河边的浅水中捉鱼虾。
它们结伴同行在乡村的水田里找食物。
它们成群结队在大树上做窝栖息，开始繁殖后代。
那些雪白的身影本来是那么美丽，那么可爱，是我们的家乡不可缺少的一种色彩。
第16句：最早认识白鹭，是我高中毕业的那一年，我茫然地行走在农田中，帮着父亲送水端饭。
白鹭在我身边蹁跹，姿态悠闲，一身素衣，我铭记于心。
我想云中鹤，华亭鹤都很美，而它的美，活在遥远的历史里，是一份久远的缅怀。
眼前只有这优雅的白鹭与我很近，它以它的高洁、隐逸陪伴着我的寂寞。
因为白鹭，寂寞便是芬芳。
待到重阳日全诗
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。
好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。
拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。
当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。
好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。
兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱
最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
长篇小说是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒庆春，字舍予．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。
1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。
在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如、、等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。
然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏。
讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。
他试过各种工作，最后选中拉洋车。
这一表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。
他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
“他没了心，他的心被人家摘去了。
”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
小说并没有回避之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。
”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
在中国史上具有重要位置。
五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。
老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。
杂志1936年，1955年1月人民文学出版社出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。
八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社，1982年则又恢复了旧版原貌。
祥子老家在乡间，十八岁时，父母去世，他便跑到北平来赚钱谋生。
带着乡间小伙子的健壮、木讷、勤快与诚实，卖力气换饭吃的事做过不少，最后他认定，拉车是件最好挣钱的活儿。
当他拉着租来的新车，就下定决心，一定要攒钱买一辆自己的车。
祥子省吃俭用，不吸烟，不喝酒，不赌钱，终于在三年中间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车。
样子感到生活充满了希望，拉车也拉得越来越起劲儿。
但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。
有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。
不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。
他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。
他心疼那辆自己用血汗挣来的车。
后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。
祥子没有家，他就住在刘四爷老板的车厂里。
刘四爷开的车厂有六十多辆车，女儿虎妞协助他管理。
虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，像个男人一样。
刘四爷管外，虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。
样子对车有一种特殊的喜好，平时也不愿闲着，擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。
因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车，刘四爷仍允许他一直住在厂里。
一天晚上，虎妞诱使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。
祥子清醒后十分憋闷，并开始竭力躲避她，恰逢老主顾曹先生要他拉包月，祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在裤腰里塞了个枕头，挺着肚子说是已怀了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。
祥子只好听从她的摆布。
曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。
他让祥子回家送信，结果，祥子被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。
祥子没有别的路，只好又回到车厂。
刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭，迫使女儿作出抉择。
虎妞坚持选择祥子，刘四就立即与虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。
虎妞要祥子向刘四告软服输，他不肯。
于是虎妞索性自己租房子、雇花轿，嫁给了祥子。
她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。
不久虎妞真的怀孕了。
样子拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。
二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。
虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。
小福子对祥子有情有意，祥子也很喜欢她，可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。
他对小福子说：“等我混好了，一定娶你。
”他又找了一个车厂，拉车去了。
曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。
但小福子却已经被卖进妓院，后来自尽了。
祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。
他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。
他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。
《骆驼祥子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代末期的北京，一个勤劳、壮实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。
随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。
这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。
《骆驼祥子》赏析 [结合原文分析] 祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。
小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。
小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。
当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。
在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。
这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。
作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。
” 然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。
随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。
“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。
拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。
连他的外貌，也变得肮脏了。
小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。
而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。
他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。
最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。
他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。
在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。
人在社会中的生活，受着社会的制约。
他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。
祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。
他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。
他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。
虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。
在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。
”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。
在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。
祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。
这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。
[点评] 《骆驼祥子》的成功首先在于它人物的成功。
在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面地写到了人力车夫，但他们是以一个知识分子居高临下的观察和道德评价，对折个职业或扩而大之对下层劳动者给予同情或赞美。
他们都没有真正深入到一个车夫实实在在的生活和内心中去。
车夫这个中国近代城市化进程中所产生的新职业真正以丰满的形象立足于文坛，是老舍的功劳。
老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。
当他任准了拉车这一行，一心想买上自己的车。
凭着勤劳和坚忍，他用三年世界省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。
可是，当时的社会，不容忍每个人有半点幻想。
一次次的被偷车，一次次的梦想成为泡影，一次次遭受生活的打击，祥子开始厌恶拉车，厌恶劳作。
生活作弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。
小说中另一个鲜活的人物是虎妞。
她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命运给人以深刻的印象。
老舍将中国传统的叙事方法融入外国文学的景物铺排和心理描写，使祥子和虎妞成为家喻户晓，耳熟能详的人物形象。
《骆驼祥子》的另一个特点是它浓郁的古都风情，市井气息。
老舍以北京为背景的作品都有这样的特点，《骆驼祥子》偏重下层劳动者的生活场景，尤其是车夫的圈子，大杂院的生活。
这些京腔京韵的北京风情为小说增加了不可代替的艺术魅力。
小说中不时闪现出类似的对“个人”主义鞭笞和否定：“他（祥子）是个还有吃的死鬼，个人主义是他的灵魂”，“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端”，由此表现出对“个人”主义的深刻反省。
《骆驼祥子》的复杂性在于。
作为一部现代文学文本，一方面它是由包括“个人”觉醒（个性解放）在内的中国近现代文化催生而成的，另一方面它反过来表示了对这种“个人”意识的深刻怀疑。
可以说，这部小说体现了中国三十年代乃至整个现代文化中“个人”（观念）的处境。
在《骆驼祥子》中，当立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打的祥子，在所有的希望破灭、所有的路被堵住后，逐渐被逼入命运的死胡同。
这时他开始投降及至完全堕落。
我们发现，作者在这场个人与命运的较量面前表现出复杂的态度：一方面他似乎以为，置身于强大的传统习俗和社会现实之中，个人的力量是多么渺小，无论个体怎样挣扎、奋斗都是无济于事的，终究逃脱不了毁灭的悲剧，于是他让祥子完全被命运击倒了，从而体现出强烈的宿命意味。
另一方面他也无法彻底认同那种古老的因果观，他借小马儿的祖父之口说：铁打的人也逃不出咱们这个天罗地网。
心眼好
有什么用呢
善有善报，恶有恶报，并没有这么八宗事
……由于传统期待的因果报应并没有出现，祥子终于在绝望中明白：刘四、杨太太、孙侦探--并不能因为他的咒骂就得到了恶报。
同时，在个人与命运较量过程的始终，作者对个人仍然是不信任的：他（祥子）是要强的，小福子是要强的，……一领席，埋在乱死岗子，这就是努力一世的下场头，他自己，也不能因为要强就得了好处。
这样，作者干脆同时否定了因果观和个人的努力。
由此看来，《骆驼祥子》在处理个人与命运的关系时，从整体上显示出暧昧的气息，作者既无法挣脱宿命的悲哀，又不能完全相信个人的力量。
这显然与作者老舍本人的个人观念--对个人的疑虑态度密不可分；另外，深受中国市民文学传统熏染的老舍，其作品中常留有这一传统因果报应观念的残余，也是导致《骆驼祥子》既不能认同宿命也无法清晰地为个人提供出路的原因。
《骆驼祥子》表明，中国现代的个人观念受到了一种新的决定论的严峻挑战，而这种新的决定论缘于具体历史情景在作家视野里的强行渗入。
这就是，中国近现代以来充满灾难的历史现实，像一道最高律令高悬在作家们的头上，使他们无法轻易言述个人的一己悲欢，即使有所言述，也要越过个人去探究国家、民族的命运。
正是内忧外患的历史进程构成了中国现代作家的宿命，它逼促着作家们进行内心的乃至行动的选择：或激愤，或低沉；或积极，或悲观；或行走呼号，或避让退缩，等等。
这就导致了一种深刻的矛盾：一方面，五四以来个人的解放的使命尚未完成，另一方面，持续不断的忧患又冲淡着这一使命的走向深入。
在这种情形下，以个人为本位或中心的观念难以为继，且一直处于卷曲的状态，也是大势所趋。
而隐隐蕴含着个人郁苦的《骆驼祥子》在表现个人两难处境方面，极具代表性
