李白在《梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的高大的诗句是
梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的高大的诗句是如题
诗人起笔是怎样描写天姥山的气势的
天姥山横空高耸，山势超越了以险峻闻名的五岳，遮掩了高耸的赤城，甚至使一万八千丈的天台山也拜倒在它的东南方。
诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥之高。
尤其是“横”、“拔”、“掩”三字，气象博大，生动有力。
诗人以夸张、烘托的手法，描绘了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势，为“梦游”作了有力的铺垫。
李白在《梦游天姥吟留别》中诗人梦境中一整天畅游天姥山流连忘返的句子
1、这两句是：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
2、意思是：人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
3、原诗内容：梦游天姥吟留别唐代 李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
4、简介：这是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
5、写作背景：李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。
因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。
李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。
” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。
他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。
随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽（绍兴）。
这首诗就是他行前写的。
题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。
“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。
梦游天姥吟留别中第一段描写天姥山作用了哪些艺术手法，并说说使用效果
诗的第一段用了对比夸张的艺术手法，作者以“瀛洲”来衬托天姥山，“以虚衬实”突出了天姥山胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往。
李白 梦游天姥吟游别 描写山中所见 石径盘旋的句子是什么
天姥山时隐时现，胜似仙境，横贯天际，气势简直超过五岳，诗人通过海客的谈论，对天姥山产生强烈的向往。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，诗人一起笔，就是陪衬，瀛洲在那烟涛浩渺之处，海雾弥漫之所，实在难以寻到，天姥山与瀛洲放在一起，让其带上了一种神奇虚幻的色彩。
通过海客与越人的描述，一是为天姥山渲染上一层神秘的色彩，另外一方面则是表现诗人对真实存在的天姥山的向往之情，也引起读者的兴趣，为后文诗人梦游天姥山作铺垫。
2，诗人在第一部分书写了天姥山的雄奇高大，用了对比夸张的艺术手法：天 ——天姥山横在半天云上， 仿佛与天连在一起 五岳——高过以高峻出名的五岳 赤城——高过它附近的赤城 天台——非常之高，在天姥山面前，好像也要倒塌了。
诗人没有直接说明天姥山有多高峻，有多奇幻，却运用对比衬托手法，把那高耸的样子写的淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔，在云霞中时隐时现的天姥山就在我们眼前
作者写的主题是梦境中的天姥山,为什么在第一段要描写了其他的几座山
作者的梦,梦里的事物,只有他自己才能看清,但是别人无法理解,到底天姥山是什么样子.所以作者巧妙的旁敲侧击,体现天姥山的气势磅礴,纯属仙境.
描写山的句子
不是，太姥山是太姥山。
天姥山在浙江省新昌县境内
