《春曰》这首诗在描写生机勃勃的春天的美景的同时，还告诉我们一个深刻的道理是什么
实际上是告诉我们一年之计在于春的道理。
名句赏析——“万紫千红总是春。
”首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。
春回大地，诗人耳目一新。
正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。
仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗
诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是个“新”字。
但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢
原来这是一首哲理诗。
诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。
这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。
本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。
这是朱熹的高明之处。
拓展资料：1、《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。
这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
2、原文《春日》胜芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
3、作品译文风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
春日这首诗在描写生机勃勃的春天的美景把这首诗改成一篇描写春景的现代文你可以把自己当做诗人一‘我’的
我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边,只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜.无论什么地方都可以看出春风的面貌,春风吹得百花开放,万紫千红到处都是春天的景致. 人们一般都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看,也很像是这样.首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气.“泗水滨”点明地点.“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题.下面三句都是写“寻芳”所见所得.次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象.用“无边”形容视线所及的全部风光景物.“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉.第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”.第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得. 春回大地,诗人耳目一新.正是这新鲜的感受,使诗人认识了东风.仿佛是一夜东风,吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象,不正是生机勃勃的春光吗?诗人由“寻”而“识”,步步深化,统率全诗的则是一个“新”字.但泗水在山东,孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国,朱熹怎能去游春呢?原来这是一首哲理诗.诗中的“泗水”暗喻孔门,“寻芳”暗喻求圣人之道,“东风”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡导的“仁”.这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来,难免枯燥乏味.本诗却把哲理融化在生动的形象中,不露说理的痕迹.这是朱熹的高明之处. 从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占.朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏.其实诗中的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.
春日这首诗在描写生机勃勃的春天的美景的同时,还告诉了我们一个深刻的道理是什么
1、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
____白居易《大林寺桃花》2、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
____苏轼《惠崇春江晚景 \\\/ 惠崇春江晓景》3、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
____韩愈《早春呈水部张十八员外 \\\/ 初春小雨 \\\/ 早春》4、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
____朱熹《春日》5、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
____杜甫《绝句》6、好雨知时节，当春乃发生。
____杜甫《春夜喜雨》7、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
____宋祁《玉楼春·春景》8、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
____白居易《忆江南·江南好》希望能帮助到你
朱熹的《春日》一诗 描写了怎样的画面
这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
请你想象《春日》中所描写的景象，把这首诗改写成一篇描写春景的现代文。
以我的口吻写
冬去春来，经过一冬水河，风有哪些变
在一个风和日丽的日子，着喜悦的心情，漫步河畔，寻找美丽宜人的春天。
啊
多美的泗水河
放眼望去，无边无际的风光景物焕然一新，让我耳目一新。
河岸杨柳依依，微风拂过柔嫩的枝条，跳起优美的舞蹈，婀娜的舞姿吸引了许多鸟儿，小燕子也纷至沓来；草地上五颜六色的花儿竞相开放；泗水河在阳光的照耀下水光涟滟，再加上远处的亭台楼阁，更加富有生机，到处一片春意盎然。
我无限感慨：春姑娘啊，这万紫千红，百芳吐艳的景色，不正是你美丽的化身吗
《春日》[描写一下诗中的景色]
【】春 日 宋·朱 熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
等闲识风面， 万紫千红总是春。
： 1． 胜日：天气晴朗的好日子。
2． 寻芳：游春，踏青。
3． 泗水：河名，在山东省。
4． 等闲：平常、轻易。
“等闲识得”是容易识别的意思。
5． 东风：春风。
简析： 人们一般都认为这是一首游春诗。
从诗中所写的景物来看，也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。
“泗水滨”点明地点。
“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。
下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。
用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。
朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。
其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。
因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。
“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。
诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。
这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
赏析： 良辰探寻美景在泗水之滨限的风光景物焕然一新。
轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。
名句赏析——“万紫千红总是春。
” 首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。
春回大地，诗人耳目一新。
正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。
仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗
诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。
但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢
原来这是一首哲理诗。
诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。
这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。
本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。
这是朱熹的高明之处。
作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲学家。
字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。
他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。
译文 我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。
随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
