“古稀之年” 出自那首古诗
出自唐·杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”《曲江二首》朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
释义上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊
作者杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。
举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。
是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。
许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。
在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。
存诗1400多首，有《杜工部集》。
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求一首奶奶古稀之年的祝寿词（文言诗词）
寿比南山、福如东海、长寿百岁 福如东海长流水,寿比南山不老松。
松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围 愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯 绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全 王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草 导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃 璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春 相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年 萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全 设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇 不是我写的，你的问题让我想起这首，很不错的，你可以参照
关于真情的句子大全
1、我忍不住爱你，就像鸟儿忍不住飞翔；忍不住念你，就像玫瑰忍不住开放；忍不住发短信给你倾诉衷肠，忍不住想你看到时忍不住微笑的模样…… 2、快乐，是人们对美好生活的良好期盼，也是人的天性的执着追求。
常言道：“事在人为，休言万般皆是命;，退后一步天地宽。
”有句名言：“一个美好的心情，比十副良药更能除去生理上的疲惫和痛楚。
” 3、一种感怀，一份搁浅的爱，，就这样淡淡守候。
春天的花，就要开了，慢慢的，也会芬芳，陌上花开，可缓缓归矣。
4、夜风如泣，滑落那行清泪，淋湿了谁的心扉
那片寻找归家的叶，又要飘到何处
只身宿夜，辗转无眠。
举杯无影可邀，独酌彻夜不醉。
5、人生如弹簧，没有压力会松弛，压力过大会反弹。
古人说，三十而立。
然而，30多岁还在当馆员，古稀之年尚垂钓于渭水之滨。
6、静静的人生，就是一路风景，一路歌。
总在陌生的风景里，吟唱一首陌生的歌，拥有一段陌生的情怀。
一次回首，也许就是一生的惦念，一生的守候；我相信每个人心里都是善良公正的，都知道什么是对什么是错。
7、倘若岁月安好终归是个愿，人生，不亲自经历过，永远学不会满足。
只要学会孤独地静守，优雅地放手，命运终会给你满满的收获。
8、人生就是充斥着太多的始料未及。
也许是昨天的生活、今天的工作、明天的情感或生命的安危。
它不会让我们在童话里自由自在地穿梭。
9、流年，若水穿尘，流经生命的每一个罅隙。
秋风，雨凉，转眼就沧桑。
每每遇到秋，心总会生出一种莫名的惆怅。
曾经，那一片最爱的蔚蓝，就是在这样的一个秋天走失。
10、生活，是用来经营的，而不是用来计较的；感情，是用来维系的，而不是用来考验的；爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。
11、喜欢温文淡雅的语句，喜欢浓香怡人的杯茗，喜欢安然恬静的微笑，喜欢杨柳拂面的春风，喜欢天真烂漫的童趣，喜欢漫无边际的遐思。
12、秋起，有微风滑过的清香，有阳光照射的明媚，有树叶儿滑落的声响，还有，一抹抹微凉拂过心头的舒畅。
微风，轻掀起衣角，轻吻着发丝，不经意间，那些春花的记忆，就感染这个多情的秋季。
13、清风拂起书页，而我只是远远的看着，偶尔想想，念念，忆忆，也是好的。
已不再痴想，时光的倒流。
14、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我愿成为这样的人：不炫耀，不争吵，做一个好学宽容的人。
15、父母是生命之本，孩子是父母，扶老携幼、是责任和担当，也是做人应尽的义务和天职；父母是孩子生命中的第一任老师，也是人生路上最直接最好的标榜楷模
16、我们的一切，都是我们创造出来的。
我们爱的是自己，我们喜欢的亦是自己，当我们的心变了，一切就变了。
心里有阳光，世界就充满阳光；心里有爱，就生活在爱的氛围里；心里盛满快乐，满处都是笑声。
17、一些舍不得，只能放在心底；一些禁不住，只能假装忘记。
诸多的放下，到底是无所谓还是输不起；诸多的随缘，究竟是不值得还是撕心裂肺。
18、从来没有想过，会是这样的结局。
一句经年里的过错就掩埋了一切的一切。
看着街道两边熟悉却又陌生的建筑，才突然明白，不是什么说变就可以不变。
愿以为会幻化为永恒的存在也只不过是脑海深处尘封的执念罢了。
19、所谓的成功并不需要你比所有的人都强，不一定要穿超人装才是超人。
当你被不同的人需要着、期待着，很多事只有你才能完成，在别人眼里你已经是个超人了。
20、爱是，在几天没有联络的时候，着急得打电话给他，然后忍住眼泪笑一笑。
喜欢，只有在一起的时候，才惦记着对方。
爱，是哪怕是在一起，每一秒钟也都在思念思念他。
21、谁的青春没缺失
没错过
很安静，安静的可以听到自己的呼吸和心跳。
冷了，给自己加件外套；饿了，给自己买个面包；病了，给自己一份坚强；失败了，给自己一个目标；跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑。
22、趁着年轻闯一番，会发现越闯越有尽头。
做最时尚的事，会发现自己越来越时尚。
跟着潮流走，让自己活在世界前沿。
23、热浪滚滚，空气里，却没有聒噪的蝉鸣，虽是深秋，流年依旧，夏日依旧，一切匆匆而过，坐着车上，沿途风景旖旎，回首间，风景依在，那些人与事却骤然远离，往事零落成泥，染尽红尘。
24、弯弯那婉约的心弦，有一种说不出的凄楚之美，抒写的着我们飘在空中的一曲曲化蝶的旋律，琴音清绝，曲韵悠长。
25、人的情你看见，只能是感觉，可风你能听见能感觉到还能看见，是不是风情也能抚慰伤了的心，扶平火焰，这些都看你怎样理解。
你听懂了风，风就会给你带来安慰，风虽然你看不见摸不着，但带来的好心情不是人所能比拟的。
26、女人们要想和男人们平权，就必需要出现一个女圣人，去引导教育女人们的为人处事，改变自己处于弱势的状态，否则男女平权永远是理论。
27、看过那么多世事，在诗人的笔下，岁月从来都是静好的，恰恰一句静好藏匿了多少博凉。
然而，始终相信你若性本善，命运又怎忍心辜负你。
或亦如时光从不愿为谁低眉，对众生却一视同仁，亦不会厚此薄彼。
28、首依案梦尚浓，素指拈花醉未休。
日长风静，花影闲照。
檀板清歌，梨花素雪。
浓春之时，湄水之央，我云髻簪花，毓秀天香，若白莲初开；你，剑气书韵，清风儒雅，似云水浩渺。
29、生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。
强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。
30、坐在一块长满青苔的鹅卵石上，地望着小沟渠里的银色水纹，幻生幻灭。
水流无痕，断檐有风，而音在耳。
水波里的水草，嫩嫩的叶子似乎托住了整个春天的重量。
31、我告诉世间所有人，我爱你，可惜没有勇气。
我告诉我自己，不再想念你，而回忆却铭记在心。
32、有时候，心里会莫名的难受，却不知道为什么。
看着身边的人吵吵闹闹、说说笑笑，却觉得自己异常的寂寞和孤独，觉得自己是个很容易被遗忘的人。
33、500年后谁还记起你是捶胸还是皱眉。
省省力气吧，赏赏眼前的明月，看看天边的流云，念念佛号，让生活简单些，远离烦恼忧愁，享受这美好时光。
34、在安稳里，选择一种幸福，便是恒久不变的花开。
在矜持里，选择一种温暖，便是一生不倦的风景。
盈水墨于彼岸蒹葭，携点点温柔，红袖添香。
35、翻来覆去的心事，是被等待迷离了足迹，还是被红尘幽深了过往
青石板，铺满了紫丁香的芬芳。
静谧中，是谁的脚步扰了花开的安宁
婉约的身影，茕茕孓立，在老去的时光里若隐若现。
36、人生是一种取舍，丢了，捡了；缘分是一桌宴席，聚了，散了；感情是一杯烈酒，醉了，醒了。
时光如沙漏，该来的始终会来，该走的迟早会走。
有些事无论你多尽力，一样杯水车薪；有些人不管你多珍惜，注定遥不可及。
37、人无完人，幸福也不可能有百分之百，既然明知不能拥有那么多，那又何必强求。
人生就是在不断地完善自己，而并非是强求。
做好自己，美好的事物，自然而然就会向你走来。
38、于时光深处，怀一份美好的初始心，让相遇隽永成生命的传奇，长相依，不分离。
让深念，在千山万水的呼唤里，长成一树淡雅诗意，优雅每一个风起水落的日子。
39、在现实生活中，分明有一种爱，叫做微笑。
人生，只有变得简单才会快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。
这反映出的现实问题是更多的人，要活出简单不容易，要活出复杂很简单。
40、当然，生活有时也很完美，总让人泪中带笑，总让人悔中顿悟，总让人怨中藏喜，总让人恨中生爱。
要感受到生活的完美，就要淡视那些不完美，放大那些带有可能性的完美。
41、生命如此脆弱，有的人因疾病因灾祸过早地离开了人世，他们没来得及享受人生；而有的人却漠视生命，嬉戏人生，没有树立正确的人生价值观，以致在金钱、物质利诱面前不惜铤而走险，最终走上了犯罪的道路。
42、怀揣一份珍惜，记起流年里琵琶语的点点滴滴，那月光里的水声漾起多少情愫的遥望，如今，等待的背影渐次瘦削，只剩得这一抹温暖的小憩，温馨着记忆。
43、心宽处海阔天空，心窄处针尖麦芒。
不要再来说迷茫，从烦恼中突围，就是你命运的方向。
44、徜徉在流年里，没有永远的快乐，没有永远的伤痛。
谁的岁月静好
谁的念念不忘
时光不居。
虽然都曾在岁月里留下刻痕，但是生命与时间都是一条单行线，学会珍惜，还有淡忘，就让过去的人和事在隔水的岸边低吟浅唱。
45、我们一生，可以遇见那么多人。
不论爱与不爱，都可以在一起度过一生中的，一天，一月，一年。
到了该离开的时候，好聚好散 46、一笔优美的文字，当包涵世事，人心，天理，运常，此四者皆俱，方能传道解惑，动人心魄，而后传之久远。
47、很多放弃，明知道美好却始终不甘离去；很多渴望，明知道无用却始终想得到理解；很多束缚，明知道拉扯，却还是摆脱不了；很多事情，明知道结局却还是想停也停不下。
48、你的肌肤是五线谱，我的唇印是爱的音符；我要谱写一首难忘的歌，让你永远快乐。
你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。
49、多少个梦里，与你携手并肩而坐，观赏夕阳下的余晖，聆听骇浪拍打海岸的壮丽，漫步于馨香的花卉中，于花朵窃窃私语，观蝶嬉闹追逐的浪漫。
50、现在每天醒来睁开眼见到的是手机上你那似阳光般的笑靥，好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容。
古稀之年的对联
人歌，天与龄 乡称长者，七十日古稀 三千岁常在，六一丰神古所稀 三履随南极，七十霞觞进北堂 入国正宜鸠作杖，历年方见鹤添筹 当看山河今宛在，谁言七十古来稀 童颜鹤发寿星体，松姿柏态古稀年 休辞客路三千远，须念人生七十稀 国中从此推鸠杖，池上天今有凤毛 杖国鸠扶人歌上寿，筹添鹤算天与稀龄 桃熟三千欣看献瑞，旬天八十庆溢添筹 庆祝三多琼筵晋爵，祥开七秩玉杖扶鸠 海屋添筹古来稀者今来盛，华筵庆衍福有五兮祝有三 这些都是专门祝贺七十华诞的经典对联，选一个用吧。
同时祝他老人家寿比南山
福如东海
参考资料：楹联仓库
赞古稀之年诗词
《曲江二首》朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
释义上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊
作者杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。
举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。
是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。
许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。
在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。
存诗1400多首，有《杜工部集》。
描写清代后宫服装的句子，
古代后宫服饰钿子分凤钿、满钿钿三种。
其制以及缎条制成内胎，以银丝或之外，缀点翠，或穿珠之饰。
”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。
钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。
通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。
簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。
比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。
两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。
进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。
如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。
这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。
一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。
另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。
现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。
从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。
后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。
因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。
如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。
用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。
此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。
还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。
随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。
就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。
曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。
簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。
在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字。
顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。
从顽童装饰看是个男孩。
整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。
封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。
皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。
然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。
清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。
咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。
慈禧二十七岁便成了寡妇。
按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。
头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。
慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。
同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。
慈禧每天勉强插戴，极不情愿。
释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。
慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
皇帝、皇后、皇太后、皇贵妃及妃嫔以至文官五品、武官四品以上官员皆可穿朝服、戴朝珠。
但根据等级身份不同，朝珠的质地亦不相同。
只有皇帝、皇后、皇太后才能佩戴东珠朝珠，东珠朝珠由108颗东珠串成，每27颗东珠又用4粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分，其上部结珠呈葫芦形称“佛头”。
佩戴朝珠时，佛头垂于背后，并用黄绦带连接一组玉饰，称做“背云”。
朝珠垂在胸前的左右红珊瑚结珠处，分别饰一串和二串绿松石珠串，称为纪念。
朝珠的构成，有着深刻的含义。
108颗东珠代表一年十二个月，四个红珊瑚结珠象征春、夏、秋、冬四个季节，下垂于背后的佛头、背云，寓意一元复始，三串绿松石纪念表示一月中的上、中、下三个旬期。
皇帝穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜 持两盘红珊瑚结珠，以示身份特殊。
朝服有补，顶戴分为朝冠和吉服冠两种清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，以高髻为尚，梳时在头顶后部将发平分两把，向左右方横梳成两个长平髻，两髻合宽约一尺，俗称“叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。
作叉子头时，又在脑后头垂下一缕头发，下端修成两个尖角，形成燕尾形名谓“燕尾”。
清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐，珠光钗影护蝤蛴。
城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。
”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘。
唐朝常服：一、披纱大袖明衣制：属于常服盛装。
其头梳唐代特有发型“高墙”簪大花，饰花钗、步摇，蛾眉盛妆，身穿敞领对襟，大袖明衣，下穿长裙，佩大绶，束软带，结小结，足著高履。
在唐代此服饰是作为外服，在贵族仕女中风行一时。
二、唐仕女半袖衫制：是唐代特有的一种流行服饰，初作为宴居穿用，后亦当常服穿用，为宫廷嫔妃及名流仕女所好。
三、唐仕女宴居服：上身束抹胸，外披薄纱明衣，下穿长裙，裙腰及胸，上窄下宽，结束软带、小带，属于宴居内装，但头梳高髻又簪花，故此装扮也可作为外装常服之用。
明朝服饰基本上可分为蟒、帔、靠、褶、衣这几类。
蟒，即蟒袍，是明朝皇帝赐给功臣的服装，只有帝王或达官贵人才有资格穿它，因为衣服上绣着蟒而得名。
蟒是一种形如龙的四爪龙。
在戏剧中蟒袍是帝王将相、后妃贵妇的官服，有男女之分，男蟒袍主要以四爪龙为图案，女蟒袍则多以龙或凤为设计。
蟒袍的装饰性强，而且有宽阔的水袖，给人一种威严庄重的感觉，它那华美的图案既有喻寓尊贵的象征，又带有律动感，善于流露与表达演员的情感，使演出更加充实丰富。
帔源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。
另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。
在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。
靠又称为甲衣，源于清朝将官的绵甲戎服，后来演变为传统戏曲中武将的服装，通常为圆领紧袖。
靠分硬靠和软靠，硬靠可插三角形的靠旗，软靠则不插旗。
靠跟蟒袍一样不断的演变，改良靠虽不及传统靠威武，但较轻便，特别适用于高难度的武打动作。
清朝是我国服装史上改变最大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中国后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。
清乾隆帝清楚地意识到，服饰是承袭一套己涵在衣冠制度中的政治理论，而不必是外观形式，方能传国长久。
乾隆朝制定详细的冠服制度，并图示说明，以后子孙也能「永守勿愆」。
清代的衣服长袍马褂，早先是富贵人家才穿的服饰，到后来普遍了，变成全国的一般服饰，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。
满族妇女穿的旗袍，早期是宽宽大大的，后来才变成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。
她们的鞋子也很特别，是一种花盆式的高底鞋。
男服服饰：礼服外褂：因纹饰不同而分别官阶。
衮服：为皇帝穿著。
龙褂：为皇子所著。
补服：依纹饰不同而分别官阶。
朝服：最隆重的大礼服。
吉服：清代的礼服，次于朝服是为吉服，用于吉庆典礼时穿著。
常服：清代之服装制度唯对常服规定甚小。
女服服饰：朝服：皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂，三件方为一整体。
吉服：由外褂与袍组成。
古稀之年是词语吗
古稀之年是词语古稀之年，指人到70岁的时候。
出 处：唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”详细释义古稀之年（gǔ xī zhī nián） 稀：少。
指人到70岁的时候。
【语法】：偏正式；作宾语；指男性70岁1反义词锦瑟年华近义词年逾古稀出处唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首...
