古诗中杨柳有什么特殊含义
1 古典诗词中的杨柳意象 在我国古典诗词曲中，杨柳是最常见的意象之一，也是最优美动人、缠绵多情的一个意象。
仔细而深入地探究杨柳意象在古诗中的作用，对于了解古代文化传统，提高民族文化素养，增强诗词鉴赏能力是大有裨益的。
▲借杨柳抒写惜别深情 “长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。
”（刘禹锡《杨柳枝词九首》）蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。
古代诗词曲借杨柳意象来抒写离别之情的佳句可谓不胜枚举。
“春风知别苦，不遣柳条青。
”（李白《劳劳亭》）“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳光无故人。
”（王唯《送元二使安西》）“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
”（郑谷《淮上与友人别》）“细看来不是，杨花点点，是离人泪。
”（苏轼《水龙吟》）“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
”（柳永《雨霖铃》）“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。
”（王实甫《西厢记》）这些佳词丽句都以柳传情，缠绵悱恻。
杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
”（《诗经 •小雅•采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙•物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。
”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗” 。
从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。
其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。
这一习俗到唐代尤盛。
当时长安人多到灞桥折柳送别。
据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。
”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。
“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
思量却是无情树，不解迎人只送人。
”（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。
”（无名氏《送别》） 再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。
“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。
犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
”（秦观《江城子》） 还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。
例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。
北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。
唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。
李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也
皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲
▲借杨柳歌咏美好春光 杨柳生长于春，茂密于夏，枝叶葳蕤，生机蓬勃，所以古人常借咏柳来赞美春光歌咏大自然。
例如，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
”（陶渊明《归园田居》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
”（韩愈《初春小雨》） “春风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。
”（晏殊《诉衷情》）“叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
” （晏殊《破阵子》）“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
” （宋祁《玉楼春》）“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
”（贺铸《青玉案》）春光明媚，美景如画，令人流连忘返。
借杨柳歌咏美好春光，最负盛名的当数唐朝诗人贺知章的那首《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
” 运用比喻、拟人手法，不但表现了柳叶的精致之美，歌颂了春天的盎然生机，而且唤起了读者的联想，给人留下了极为广阔的想像空间，堪称咏柳的千古绝唱。
也有借杨柳表达惜春伤春之情的。
例如，“杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。
相思只在，丁香枝头，豆蔻梢头。
”再如，“参差烟柳灞陵桥，风物尽前朝。
衰杨枯柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
” （柳永《少年游》）把伤春、惜别和相思之情有机地融合在一起。
▲借杨柳描写女子和爱情 从审美的角度讲，杨柳随风披拂，娇羞依人，千般姿态，万种风情，极具女性的阴柔美，因而古人常用杨柳来形容女子的身姿容颜。
“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》），“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”状女人俏丽之姿、优雅之态，如在目前。
杨柳给人的审美愉悦还体现在对爱情的描写上。
“月上柳梢头，人约黄昏后。
”（欧阳修《生查子》）多美的意境，多美的爱情
“杨柳青青江水平，闻郎江上（“江上”并非“江岸”）唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”（刘禹锡《竹枝词》）诗歌以杨柳起兴，寓情于景，描写了一幅融诗情、画意、哲理为一体的绝妙图画。
也有借杨柳描写爱情悲剧，抒写感世伤怀之情的：“莫攀我，攀我太心偏。
我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间。
”（《敦煌曲子词》）以杨柳自比，直抒胸臆，其身遭遗弃的痛苦和怨愤，求爱不得的无奈和悲哀，怎不令人潸然泪下，感慨系之
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来兮，雨雪霏霏”。
杨柳妩媚婀娜，摇曳多姿。
它诞生于《诗经》这方沃土里，茁壮于陶渊明的草庐旁，繁荣于唐诗宋词的艺苑中，历来为诗人画家所钟爱，为文人墨客所青睐。
千百年来它寄托了多少相思离愁，又承载了几多羁旅情怀。
“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“杨柳东风树，青青夹御河”。
杨柳代表着春风，象征着春天，它是春的使者。
所谓“风回小院庭芜绿，杨柳春相续”你看，庭院绿意盎然，柳睁开了眼睛。
春天是一个多么令人神往的绿色世界啊!“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”美丽的黄鹂在嫩绿的柳枝间尽情的欢唱，春天又是一个多么富有生机的世界啊!“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
春风居然裁出了丝绦，可见春天是一个多么富有创造力的季节!诗人们就是这样把对春天的热爱赞美之情融于对杨柳的描绘中。
“杨柳枝，芳菲节，可憎年年增离别”。
自汉代以来，人们送别亲朋好友，爱折柳枝相赠来表达依依惜别之情，至唐代“折柳”这一风俗便成为赠别或送别的代称。
“霸岸晴来送别频，相偎相依不胜春，自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
”(罗隐《柳》)诗人运用比兴手法，借助春柳的形象，抒写暮春晴日长安城外灞水岸边的送别情景，字里行间洋溢着浓浓的离情别绪。
杨柳啊，你留给多少亲朋挚友惜别的痛苦辛酸! “垂柳万条丝，春来织别离，行人攀折处，是妾断肠时。
“(代叔伦《堤上柳》)青青的垂柳啊，你垂下的万条柔丝，编织了多少离情，又缝进了多少别绪，你使夫妻们肝肠寸断，又使多少情侣们爱意缠绵，泪水涟涟。
“袅袅古堤边，青青一树烟，若为丝不断，留取系郎船。
”(雍裕之《江边柳》)诗中的女主人公没有折柳送别。
反而希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住永不分离。
难以割舍的依恋之情通过柳丝的这一意象表现得何等真切，又何等凄婉。
“绊惹春风别有情，时间谁敢斗轻盈，楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。
”(唐彦谦《垂柳》)。
这首诗的开篇惟妙惟肖的写出了垂柳的婀娜多姿，别具柔情，然后笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，针砭时弊，讽刺矛头直指皇帝为首的封建官僚集团，于柔情中见犀利，含蓄中露锋芒，愤世嫉俗之情可谓淋漓尽致! “参差烟树霸陵桥，风物尽前朝。
衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。
夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。
var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;3 一曲《阳关》，断肠声尽。
独自凭兰桡。
”这是柳永的一曲《少年游》。
作者借霸桥暮色、衰杨古柳、夕阳残照等一系列物象寄情，将羁愁与伤感的双重惆怅进行了强烈的渲染，字字跳荡着浪迹异乡、沦落不遇的愤慨；句句蕴涵着对现实的不满和诅咒。
高度的概括了封建社会无数游宦漂泊的文人的凄苦忧愤的心境。
因为在中国的传统文化中，折柳象征着离别，所以杨柳往往成为引发相思、触动离愁的媒介，寄托着相思怀人之情感。
“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
”该诗前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲的登上翠楼去欣赏春景，忽然间无情的杨柳闯入了她的眼帘，撩拨起她的相思，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，激起她对丈夫的无比思恋。
孤独、寂寞、悔恨之情便油然而生。
“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。
这是柳永《雨霖铃》中有名的诗句，它把杨柳、晓风、残月这三件最能触动相思离愁的事物集中成为一幅鲜明而又凄凉的画面。
因为此时是他离开心爱的人儿的第二天早晨，“执手相看泪眼”的图景还依然鲜明的留在心上。
面对眼前的凄凉景象，而前路是“千里烟波”还要继续前行，离自己的恋人越来越远，他怎么能不思念万分呢?这惹人的杨柳啊，就如同他那绵绵的相思深深地扎根于他痛苦的心畔。
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”()。
中国人民如春风中的杨柳那么蓬勃，那么多姿，那么富有活力和生机，他们在社会主义春风的吹拂下，意气风发，欣欣向荣，婆娑舞弄。
充满了希望，充满了无比伟大的创造力，借春风中的杨柳抒发了对劳动人民的无比热爱和深深赞美之情。
出门顺风栽杨柳 清明前后，谷风习习，柳条依依，柳叶如眉，不禁想起温州鼓词艺人吟唱的“出门顺风栽杨柳，回家金杏满树红”的俚语。
温州人素有外出务工经商的习惯，每年清明前后，春和景明，便打点家生伙出门做生意，家人邻里预祝他顺风顺水在外地发达赚银，广进财源。
像杨柳那样栽到哪里，就在哪里生根、立业，叶茂枝盛，待到秋后回家时，门前屋后金杏满枝硕果，红红似火。
这虽是一句古老的吉祥讨彩的祝语，却应验当今数百万温州能人在祖国大江南北、长城内外、以至越洋过海在外国创业之身，像杨柳那样随土而安、异域生财。
数不尽的温州村、温州城正是温州人出门顺风栽杨柳的写照，更是温州人的骄傲。
杨柳，不仅是温州人的吉祥物，也是中华民族借以咏吟胸臆、寄托心志的具有诗情画意的素材，侧面体现中华传统文化的积淀。
杨柳的柳字与留字谐音，提到柳便在人们的心目中油然滋生挽留客人、亲人的意境。
早在汉代便有折柳送别暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐两宋更盛。
隋代无名氏的《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
”唐代长安东边的灞水上有座灞桥，是东去洛阳的必经之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之风。
因而灞水两岸遍植杨柳。
南朝那位才尽的江郎曾有 “黯然销魂者，唯别而已矣”的句子，后人便改称灞桥为销魂桥。
唐代裴说《柳》诗：“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频，思量却是无情树，不解迎人只送人。
”怨柳树无情，实怨离人无情。
被误归李白名下的《忆秦娥》词中“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”的灞陵就是指这座销魂桥。
离人在此桥折柳话别，难禁热泪。
现代常闻于歌坛的近人李叔同的《握别》：“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”句，也是借晚风笛声中的柳丝来抒发“知交半零落”后好友又要分手的伤感
杨柳的柳字与留字谐音，提到柳便在人们的心目中油然滋生挽留客人、亲人的意境。
早在汉代便有折柳送别暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐两宋更盛。
隋代无名氏的《送别》诗：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
”唐代长安东边的灞水上有座灞桥，是东去洛阳的必经之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之风。
因而灞水两岸遍植杨柳。
南朝那位才尽的江郎曾有 “黯然销魂者，唯别而已矣”的句子，后人便改称灞桥为销魂桥。
唐代裴说《柳》诗：“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频，思量却是无情树，不解迎人只送人。
”怨柳树无情，实怨离人无情。
被误归李白名下的《忆秦娥》词中“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”的灞陵就是指这座销魂桥。
离人在此桥折柳话别，难禁热泪。
现代常闻于歌坛的近人李叔同的《握别》：“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”句，也是借晚风笛声中的柳丝来抒发“知交半零落”后好友又要分手的伤感
忆当年美好的句子有哪些
蝶恋忆回 倾世如歌 夏醉浅梦 浅凝夏烟 浅墨泼夏 夏觞 夏浅话残 凝眸浅夏 紫夏廖浅 霏夏浅嫣彼岸花开 枫叶流丹 生如夏花 青城之恋 云淡风轻 天淡云闲 霞蔚云蒸 水流云散 风熏草暖 一世蹉跎，夜半饮雨，醉释浮屠，孤舟停泊，五更凋落，半抹灯花，斜雨竹林，轻舟送远 流年渐渐，孑然凭栏，几叶霜枫，熏风满帘，茶水微热，烛影扰人，浊酒倾觞，雪落苍茫 阑珊 烟阙 彼岸 天寂 璇玑 封雪 毓离 羽儭 赤炼 承影 碧霄 绛颜 玉盏 绯殇 绯羽 绯墨 璃绯 浮岚 幻殇 离歌 宵风 碧城 染衣 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。
犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香。
2. 飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。
广袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脱尘嚣。
3. 灯影桨声里，天犹寒，水犹寒。
梦中丝竹轻唱，楼外楼，山外山，楼山之外人未还。
人未还，雁字回首，早过忘川，抚琴之人泪满衫。
扬花萧萧落满肩。
落满肩，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南
4. 红尘紫陌，纵寻千百度，回首万年，情衷伊人。
5. 溪外蒹葭渐落愁，兼风兼雨更兼忧，兼送一曲笛声柔。
春怨才袭芳草渡，秋寒已染白萍洲，谁曾吹梦到红楼。
6. 用我三生烟火，换你一世迷离。
7. 悠悠五年别情梦，谁错，夜来断肠魂。
昔景更成风，无奈，只看莲花憔悴秋月中。
无畏往事并旧容，情衷，而今淡淡荡于空。
缠绵成霜誓化雪，此恨，伴着寒水愈来浓。
8. 长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
9. 幽梦影成迭，尺素笺成灰，为君独立至中宵。
10. 乱絮东风暗约人，流光晓露碧重茵，梨花蝶梦杳难分。
瘦影谁怜新绿柳，销魂怎怨落红春，香泥和泪到黄昏。
11. 我自是年少，韶华倾负。
终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。
12. 风卷春散，冬雪飘瑶慢。
一度相思待不到，心事比梦还乱。
浊酒一杯向月，梧叶漫地流寒。
烛影摇曳处，清泪划破玉栏。
13. 长淮望断，风雨成泪。
一点伤心，竟化作东流水。
双飞燕，咫尺相随。
今生情梦难尽，春色总妩媚。
对苍天，无语相视，唯愿把酒换一醉。
14. 多情自古伤别离。
恨总在，夕阳弄余晖。
几缕嫣红笑意，已令我，无处寻觅，留得心碎。
今宵明月皓皎千里。
长影外，不见孤鸿，挥袖跃然归。
15. 今夜雨潇潇，我举杯怅惘，此生只能，重逢在梦中。
16. 笑春风，春风笑，笑看红尘多寂寥。
笑春风，春风笑，笑看浮生多纷扰。
17. 问君归否，牵你衣袖，天际流云随风幽。
醉倚斜阳，桃花盛放，依稀看到你惆怅。
18. 红蔷旁，玉人燃香，青梅折，竹马双，羡鸳鸯。
19. 红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心。
20. 梧桐月下影成碎，风零乱，莺纷飞。
笑容一点，年年惹人醉。
今宵魂梦长安夜，人不见，唯空泪。
21. 禅钟佛语何把归人劝，换得泪落西湖三月天。
22. 往事恍然成梦，觅亦无寻踪。
几点苦泪谁觉，四望空空。
莫道彼情难堪，相视无语中。
又把今宵事，换作伤痛。
一点相思何忘，任自荡西东。
23. 一帆直向金陵风，飞逝烟柳悒尘空。
绝壁倒松倚看月，清泉直流花动容。
可叹飞云总无奈，又笑春梦越相同。
两岸风光看未尽，烟霞已在万山中。
24. 但知前世今生石上刻，佳缘若梦又有几人得。
25. 谁执笔但记情成卷，只空忆此去经年。
26. 曾经一思泪断肠，无语处，问何望。
千寻烟波，相逢最渺茫。
芦管晓吹夜不禁，月空照，孤影长。
年来得此苦与伤，欲相弃，心如霜。
相思难尽，日日萦我窗。
天共水色飘雾时，朝霞在，梦中央。
27. 情更浓，缘如风，锦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。
28. 长道相依，几恨别离，锦绣断相思意，待人相惜。
29. 小池何人恋花纷，来去皆是无情人。
莫把清香相与付，恐引许多恨。
往事难得销磨，最是伤心五更。
漫步江上月，悠悠舟里人。
30. 行到水穷，坐看云起，望春风又绿，杨柳依依。
醉月迷花，深闺梦里，看春风乍起，池水凄凄。
31. 相携芳笺只一看，高山流水向此生。
紫蝶飞羽青云去，扬扬乱化云纷纷。
无言相对道何事，别来恐泪万里春。
秋欲香残若摇曳，借知何人问。
喜见寒水外，点点渔火。
32. 西出阳关无故人相陪，醉也不须归，一枝柳，换你一滴英雄泪。
33. 一桥春色在江南，杨柳初展意犹寒。
燕飞夕阳里，迭荡暮色，留连青萍，万里河山。
无语莺啼度芳栏，还看，绿水又东去，眼帘极处洄环。
34. 那弥漫一千里的迷雾，有你在其间且行且住。
于是我付尽一生行走你的路。
35. 梦里误把云作帆，疏觉暗香别长安。
雪似绵绵柳絮，金梅恍惚，桃花点点，唯觉衣单，只道醉来意阑珊。
潺潺，银河最茫然，遥迢故乡远。
36. 看崖下的云海涛生涛灭，而崖上风声萧萧，梨花依然像那年一样落下来。
37. 紫帐一指一泣，相离难相忘。
剑冢一式一伤，徒求心无妄。
38. 剑起渺渺峰峦，遥见繁烟纷飞落，百花谢，大梦似长歌。
39. 朦朦月色玉成砌，风寒静，击心碎。
化作柳絮满苍空，凝霜一夜染地。
最愁今宵，娟书白练，咫尺似千里。
此肠不堪再一醉，思尔事，酸楚泪。
烛摇无影蚕丝尽，谁识孤独滋味。
昨日往事，飘荡心上，逢莫相回避。
40. 梦湿空阶，频敲云子惊残漏。
一杯浊酒，难看红尘透。
41. 潇潇漫天雨暮江山何处，我凌波看尽这七海龙旋舞。
42. 那弥漫一千里的迷雾，有你在其间且行且住。
于是我付尽一生行走你的路。
43. 我独自站在云水之涯，眺望我求不得的你啊，掌间盛开了冻伤的优钵罗花。
一生就唱了这么一支歌，褪尽铅华后等你来和，静静地。
44. 栖霞烟岚，碧山云树，道莫愁，却泪落无数。
45. 我将举世荣华换一纸书，阅尽后但含笑临风不回顾。
我洒千斛明珠铺这一路，梦醒时，都归入尘与土。
46. 秦淮河水凉，石桥墨竹晃，画眉雨中飞，静落他窗框。
47. 独自倚栏，待得冷颜瘦。
心依旧，泪沾衣袖，遥问伊知否
48. 白鬓皱纹浓，手握竹杖长，雀嘶啼，北风荒，只剩眉线连长。
49. 寒夜烟花烫，他又执灯望，石桥陌路人，不见她模样。
50. 饭淡茶水凉，灯灭催魂亡，画眉鸟，成一双，比眉伴天荒。
51. 纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌 把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹。
52. 锦瑟华年，一曲拨断弦，惜流年，可曾相约天涯路踏遍
53. 知君醉，佳人含泪唱逝水雁南飞。
红绡垂，无语凝噎竟笑谁自伤悲。
54. 菱花铜镜凉，眉添黛料香，魂飞散，只盼望，君健在安康。
55. 夜阑窗外声，烛影照梦魂，知我懂我只一人。
56. 灯花伤，落地成灰一行行，归处，青山莽莽云雾徜徉。
影成双，可惜两地各尽觞，独将此身此心俱埋葬。
57. 遥忆当年东林寺前初相见 ，回首今夕已是茫茫红尘断。
58. 桃花笑尽春风，再难觅，何处相守，何来相聚。
59. 丹青卷，铁扇昼白，望红尘，韶华如笋，夜色似我。
60. 百千夜尽，谁为我，化青盏一座，谁倚门独望过千年烟火。
夜星寥落，谁为我，执一息灯火，谁倚门独候过千年寂寞。
61. 一腔爱恨，一场悲欢，一卷青史，一身风尘与沧桑。
62. 愁心惊一声鸟啼，薄命趁一春事已，香魂逐一片花飞。
63. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
64. 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
65. 落絮无声春坠泪，行云有影月含羞。
66. 一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
67. 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
68. 听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
69. 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
70. 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
71. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
72. 一花一世界，一叶一追寻。
一曲一场叹，一生为一人。
73. 尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情
74. 转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。
来世你渡我，可愿
75. 心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
76. 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
77. 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
78. 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
79. 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
词该有50了吧，实在找不到了，附了些唯美的诗句，呵呵，望采纳
辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》详解
永遇 京口北固亭怀古① 江山，英雄无觅孙处②，舞榭歌台，风流总被风吹去③。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住④。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎⑤。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾⑥。
四十三年，望中犹记；烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否
[注 释] ①京口：古城名，三国孙权曾在此建都，后迁建业于此置京口镇，故址在今江苏镇江市。
北固亭：一名北固楼，在镇江城北 的北固山上，下临长江。
南朝梁武帝时曾改名为北顾亭。
②孙仲谋：孙权，字仲谋，三国时吴国的君主，这两句是说：千百年来江山依旧，却无外寻找像孙权那样的英雄人物了。
③舞榭歌台：歌舞的楼台。
榭：高台上的建筑物。
风流：这里指英雄的业绩?这两句是说，当年的繁华盛况和英雄业绩都 随着时光的流逝，在风吹雨打中消失了。
④寻常巷陌：普通街巷。
寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名，他生长在京口农家，后做了东晋的将领，出兵北伐，先后灭南燕、 后燕、后秦，一度收复洛阳，长安等地，官至相国，封守王，后推翻东晋，自立为帝。
这三句是说刘裕的住过的地方，现在已成了斜阳草树中的普通街巷。
⑤想当年三句：赞扬了刘裕亲北伐中原的气慨和成就。
⑥元嘉：刘裕的儿子，宋文帝刘义隆的年号(242—253)。
草草：指刘义隆北伐准备不足，草率出兵。
封：古代在山上筑坛 祭天的仪式。
这里指“封山”。
狼居胥：山名，一名“狼山”，在今内蒙古自，洽区西北郊。
汉代霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还，后来就把“封狼居胥”作为开拓疆土，建立战功的代称。
赢得：剩得，落得。
仓皇北顾，在仓皇败退牛，回头北望追兵，宋文帝有“北顾涕交流”诗句记此次失败，本想建立战功，结果却落得个大败而还，北顾追兵，仓惶失措。
⑦四十三年：此词写于开禧元年(1205)作者出守京口时，上距词人绍兴三十二年(1162)南归，已四十三年。
扬州路：指 今江苏扬州一带。
这三句是说：四十三年后的今天，登亭遥望扬州一带，当年抗金烽火，记忆犹新。
⑧可堪：犹“岂堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。
堪，忍受。
佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘率兵追击王玄谟，驻军长江北岸瓜步山(在今江苏六合东南)在山上修建一座行宫，后称佛狸祠白佛狸即拓跋焘的小名。
神鸦：飞来吃祭品的乌鸦。
社鼓：社日祭神的鼓乐声，旧俗立春后第五个戊日为春社；立秋后第五个戊日为秋社，这三句是说，人们忘记了过去的历史，竟在佛狸祠下迎神赛社，一片太平景象，真有不堪回首之感。
⑨廉颇：战国时赵国木将，善用兵，晚年被人陷害而出奔魏国，后秦攻赵，赵王想再用廉颇，怕他已衰老，派使者去探看。
廉颇的仇人郭开贿赂了使者，要他回赵后说廉颇的坏话，使者回赵后，就捏造廉颇虽然年老，饭量还很大，但—刻儿工夫就拉了好几次屎。
赵王听后认为廉颇已经不中用了，便不去召他回赵。
事见《史记·廉颇蔺相如列传》。
这三句是说，作者是老当益壮，以廉颇自比，期望能得到重用，为国效劳，但又有谁来给予重视和关怀呢? [说 明] 这是辛弃疾于开禧元年(1205)六十六年岁，任镇江知府时，登上京口北固亭后所写。
词人面对锦绣河山，怀古喻今，抒发志不得伸、不被重用的忧愤情怀，全词放射着爱国主义的思想光辉。
上片怀念孙权、刘裕。
孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。
对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败妁历史事实，忠告朝郯胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
全词豪壮悲凉，义重情深。
词中用典贴切自然，紧扣题旨增强了作品的说服力和意境美。
杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”，评价是中肯的。
本词运用了五个典故。
孙仲谋——怀念英雄，表达收复失地的理想。
寄奴——怀念古人，表现北伐决心。
佛狸祠——今昔对照，不堪回首。
元嘉草草，封狼居胥——借古讽今，批归纳全诗。
廉颇——自发感慨，不忘为国效力。
《诗经》 中的战争徭役诗有哪些
战争主要题材的叙抒情诗称为战争徭役诗，这类《诗经》中大概有30首。
战争与徭役在《诗经》中一般被称为“王事”：“王事靡盬，不遑启处。
”（《小雅·采薇》），“王事靡盬，不能艺稷黍。
”（《唐风·鸨羽》），“王事靡盬，忧我父母。
”（《小雅·北山》）。
参加战争和徭役，是周人必须履行的义务。
战争徭役诗的主旋律：由于周人重农尊亲，所以从总体上看，战争和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋亲的意识。
从而凸现了较强的周民族农业文化的心理特点。
《诗经》中的战争徭役诗，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，还有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌与征夫苦语。
1.有些战争徭役诗，是对战争的正面歌颂，从正面描写了天子、诸侯的武功，气势磅礴，铺陈扬厉，写出军威严整，声势浩盛，表现出强列的自豪感和乐观情神，如大雅中的《江汉》《常武》，小雅中的《出车》《六月》《采芑》等，大都反映了宣王时期的武功；秦风中的《小戎》《无衣》等，也是表现对敌人侵犯的同仇敌忾、共御外侮、保家卫国、守土抗战、斗志昂扬、情绪乐观的战争诗。
《诗经》中这类从正面歌颂角度所写的战争诗，不注重直接具体描写战斗场面，而是集中表现军威声势，强调道德感化和军事力量的震慑，是我国古代崇德尚义，注重文德教化，使敌人不战而服的政治思想的体现。
2.由于周族创造的是农业文明，周人热爱和平问到的农业生活环境，所以有些战争徭役诗是对战争的沉痛反思，思想深刻，笔力精邃，写出战后萧索破败，田园荒芜，表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪，如小雅中的《采薇》、豳风中的《东山》《破斧》等。
《小雅·采薇》是出征北方的士兵在归途中所赋。
北方少数民族侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。
作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，说明其所怨恨者是玁狁而非周天子。
诗人对侵犯者充满了愤怒，诗篇中洋溢着战胜侵犯者的激越情感，但同时又对久戍不归，久战不休充满厌倦，对自身遭际无限哀伤。
《豳风·东山》反映的完全就是士卒的厌战情绪了。
出征三年后的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的景况和回家后的心情。
“我”久征不归，现在终于脱下戎装，穿上平民的衣服，再不要行军打仗了。
归家途中，触目所见，是战后萧索破败的景象，田园荒芜，土鳖、蜘蛛满屋盘旋，麋鹿游荡，萤火虫闪烁飞动，但这样的景象并不可怕，更令人感到痛苦的，是家中的妻子独守空房，盼望着“我”的归来。
遥想当年新婚时，喜气洋洋，热闹美好的情景，久别后的重逢，也许比新婚更加美好
这里既有对归家后与亲人团聚的幸福憧憬，也有对前途未卜的担忧，整首诗把现实和诗人的想象、回忆结合在一起，极为细腻地抒写了“我”的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动。
诗人对战争的厌倦，对和平生活的向往，得到了充分的体现。
其中更值得一提的是：诗中作者现象妻子怀念自己，来表现自己对妻子的思念的表现手法对后世创作有极大影响，为杜甫《月夜》所祖。
（杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
） 3.战争徭役诗除了上面所说的有厌战思乡之情，还有少数激愤昂扬之作之外，《诗经》中多数战争徭役诗则完全是对繁重徭役、不义战争的愤慨厌倦。
这些诗写出战争徭役致使田园荒芜，人民不得安居乐业、奉养父母，怨恨之至而呼天抢地，无论是大夫为天子、诸侯服役，还是下层人们为国君服役，都表现出服役者的强烈不满和极端厌战，揭示出繁重徭役给人民群众带来的深重苦难，如《唐风•鸨羽》、《小雅•黄鸟》等。
4.在重视群体疾苦，表现治乱兴废的同时，战争徭役诗也不乏关注个体感受，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，更有以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌，出现了反映怨妇闺愁和征夫乡绪的经典作品。
这些作品，因为注入了作者丰富的情感体验和心灵碰撞，展示了战争徭役给人类个体所带来的内心创伤和心理承受，所以更好地把复杂细腻的兴奋、伤感、欢欣、忧虑等心理活动，表现得淋漓尽致，使后人读起这些作品时，对于作者久戍不归、久战不休的深深厌倦，对作者自身遭际的无限哀伤，前途未卜的高度担忧，对作者既痛恨敌人又思乡自伤的矛盾心理，对作者归家后亲人团聚，共享天伦的幸福憧憬，都会有更为深入而细致的体会和认识。
如《卫风•伯兮》，写一位妇女由于思念远戍的丈夫而痛苦不堪，其第二章写：自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐，谁适为容
女为悦己者容，所爱的人不在面前，梳妆打扮还有什么意义呢
率真质朴的写出了思妇内心的哀痛 《王风•君子于役》也以思妇的口吻抒发了对役政的不满和对丈夫的惦念。
牵肠挂肚的寄语，难以割舍的遥思，寓于字里行间。
黄昏时分，牛羊等禽畜都按时回家，而自己的丈夫却不能回来，即景生情，因情寓意，在田园牧歌式的农村小景中，渗透了思妇的无尽相思和悲哀。
这种怨妇闺愁，念夫怀远的情感，在后世诗歌中也多有反映；而这种缘物生情，触景思夫的艺术手法也深入到后人的审美思维，影响到后世诗歌的表现方式，如李白的《春思》：燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏
《诗经》作为中国第一部诗歌总集，对后世诗歌的创作有奠基的意义。
很多诗歌的创作手法，选取视角，反映题材都可以在《诗经》中找到根基和源头。
而《诗经》的战争徭役诗有着丰富复杂的内容和情感取向。
无论是颂记战功，叙写军威，还是表达征夫厌战，思妇闺怨，在后代诗歌史上都不乏回响。
描写圆明园诗词
《临江仙·游圆明园》年代: 现代 作者: 顾随眼看重阳又过，难教风日晴和。
晚蝉声咽抱凉柯。
长天飞雁去，人世奈秋何。
落落眼中吾土，漫漫脚下荒坡。
登临还见旧山河。
秋高溪水瘦，人少夕阳多。
《三月初八日幸圆明园》年代: 清 作者: 乾隆秉时御气暮春初，灵沼灵台艳裔舒。
似毯绿茵承步辇，含胎红杏倚玫除。
下空回雁无忧弋，画水文鳞底用渔。
满眼韶光如有待，东风着意为吹嘘。
《圆明园思殇》乾隆溯前圆园月，咸丰凄零断残垣。
西洋楼下生荒草，海宴堂侧遗石龟。
怅然惜看几寒暑，掠消枯皇渺渺天。
半桥忆念青黛瓦，国人懑恨那拉氏。
《念奴娇·丙申四月二十七游圆明园凭吊遗址》年代: 现代 作者: 孙德振百年遗址，断墙边，锁住悠悠青史。
带水环山曾是这，殿帔瑞霞成绮。
蔚藻含晖，避喧听政，朝夕宣纶旨。
柳烟丛里，满园千景旖旎。
英法洗劫苍苍，萧条如许，花似当年否。
片片荒凉凝泪血，不见旧宫桃李。
捡得残诗，国人唤起，剑雪中华耻。
回眸归路，一声春响迤逦。
