谁能详细描述下八极拳十字劲是如何发力的
要通俗易懂.
，“十字劲”的特点就是以自身为中心，向四外成放射状发出的劲，也就是说尽管称为十字劲，实际上是上下方向不变，即头部永远顶拔向上，两脚永远沉坠朝下，而两肘却可以以腰和脊柱为轴做横向转动，四面八方都能应付敌人，发出的劲仍然是立体浑圆的，从这一点上，我们又可称“十字劲”为“十极劲”，因为“立体浑圆”是横面八方与纵面上下二方形成的最大数了（十方极远之地）。
其形式则是千变万化的，即可刚可柔、可长可短、可攻可防、可零可整，全凭自己意念控制，随心所欲，掌握灵活，敌人弱小，我们只发“四极”劲就可以了。
遇到强敌或穷凶极恶之徒，就发“十极劲”，令其一败涂地。
其意境神速幽远而趋于极限，中正不偏而通乎中庸，天人合一而达于神明。
发好“十字劲”要领是内外兼修，首先夯实基础，练好基本功，形、意、力、精、气、神都要苦练到家，缺一不可。
发劲之前先放松全身各部肌肉和关节，感觉肢体有向下沉坠之意，然后运用意念将“周天八极”，亦即整个宇宙之“浩然正气（能量）”引入腹内丹田并凝聚一团形成“核反应堆”，想发放时就再运用意念引爆能量团，同时腰脊突然拧抖，双足震地，开声猛喝。
使丹田发出强大的爆炸劲，发出六面浑圆力，头部向上发出的是顶拔劲，双脚向下发出的是沉坠劲，左右手（含肩、肘）发出的是撑撞劲，胸部和腹部向前、背部和臀部向后发出的是鼓荡劲，发十字劲的方法有静止原地发力和向前闯步发力两种。
原地发力时，劲道上下相等，左右相等，前后相等，各自都是五分力，这样可以很好地掌握身体的平衡，把握身体的重心，不至于前仰后合、左右歪斜而给敌人可乘的机会；当向前闯步发十字劲时，身体必然有向前、向上的惯性，这样一来，要保证身体的平衡和重心的稳定，两脚向下发出的沉坠劲就要大于头部向上发出的顶拔劲，即向上发四分劲，向下发六分劲；后手发出的撑撞劲就要大于前手发出的撑撞劲，即向左发六分劲，向右发四分劲。
实际上十字劲是一种内力、一种整体力。
《八极拳谱》上言： “八极三盘内中恒，十字用力站当中。
头顶天，脚蹬砖，后手如拽虎尾，前手如推泰山。
动如崩弓，发若炸雷，势动神随，疾如闪电，一发即收，无人能抵”。
这种劲力迅捷、意远、短促、强硬、通透，配合擤气发声和外在的金钟罩、铁布衫，铁砂掌、铁肘功可以四面打人，无坚不摧，对手往往还来不及反应，就已经中招倒地，不是死就是残。
可见武林中所传的“太极十年不出门，当年的八极吓死人”绝非虚语。
关于十字劲的发放，还配有一首八极门内众人皆知的口诀，就是：“头顶青天，脚扎黄泉。
怀抱婴儿，两肘顶山”。
这首歌诀是八极站桩的内功心法，实际上是练功者精神意念的无限放大和自由发挥。
所体现的正是“神游八极”、“经纬六合”、“天人合一”、“六面浑圆”的内涵和意境。
其目的是通过意念的极至扩放变化使力量的发放效果也达到极至。
关于武术中有名的武学的一些故事《如八极拳》
杨式太极拳创始人杨露禅 杨露禅师从河南温县陈家沟陈长兴，学成后回永年县，寓居太和堂药店，以授拳为生。
杨禄禅在家乡与人比武伤人，为躲避官司而一人潜逃到北京。
当时北京东安市场北面有一家“天义顺”酱菜园，掌柜的人称张四胖子，此酱园腌制的酱菜不向外出售，专供王府用，因而张与王府过从甚密，有钱有势，又称小府酱菜张。
张四胖子家住海淀，每隔数日来酱园一次，那些日子他正要为其两个儿子寻找教书先生，曾托嘱酱园门前的粥摊掌柜丁紫兰留心，如有合适的给找一个。
一天，杨露禅来到东安市场，没钱下饭馆，就到丁紫兰的粥摊喝粥，他边吃边问丁紫兰有没有什么事可让他做，工钱不计多少。
丁紫兰问他会些什么，杨禄禅说自己认识字，可以教书。
丁紫兰一听便想到张四胖子所托之事，于是将杨禄禅作为教书先生推荐给张四胖子。
从此杨露禅即住北京海淀张四胖子家里，每天教两个孩子念书，别无他事，因为是逃避官司而来，练武之事不敢露头。
张四胖子家大业大，家中还雇有二十几名看家护院的家丁，每日打拳练武，平时因门户之见，家丁们和一些绿林好汉早就有些矛盾。
杨露禅在张家教书半年有余，一天晚上他正在书房后面角门小屋里休息，忽然听见后花园内有动静，像是有人用刀枪器械在动手。
他随手拿着三尺长的烟袋，向后花园走去，只见有人在格斗，有人被打倒在地，有的还被捆上了。
杨禄禅近前一看，倒地被捆上的都是家丁。
有个家丁见杨禄禅走过来，还大声喊叫：“杨先生，可别过来，别让他们把你打了。
”杨禄禅哪听这些，过去用烟袋锅一拨，就把一绿林好汉的刀给下了，再一点又撂倒一个，三下五除二，几下子就把绿林好汉都打倒了。
又用捆家丁的绳子把他们一个个都给捆上了。
杨禄禅问他们愿意官了还是私了，官了是交官府处理，私了是有仇宜解不宜结，以后不再闹事。
这些绿林好汉当然愿意私了，于是个个求饶，结果把他们都放了，杨禄禅才又回到小屋休息。
事情过后，家丁们实在感到难堪：吃粮听差，职责是看家护院，却让人家给捆了，还是靠教书先生给解的围。
第二天，家丁们都来向张四胖子辞行。
张四胖子也没想到教书的杨先生还会武术，就对家丁们说：“你们也别走了，就让杨先生来教你们吧。
”从此杨禄禅除了教书以外还教起了武术。
就这样过了两年多，杨禄禅给永年县老家去了信，告知他在北京的情况。
杨露禅 一天，门房传话，说老家来人了要找杨先生。
杨禄禅心里也不知是谁，随即走出迎接。
当时张家大门口马路对面有一座大影壁，上有“迎祥”两个大字。
杨禄禅出门一看，来的人并不认识，是个30多岁的年轻人。
他过来就请安，要施大礼，右腿向下一跪，右拳直冲杨禄禅的小腹而来。
原来此人是杨禄禅在永年县那次打伤之人的家属，来京找他报仇的。
要请安施礼是假，借机进招攻击杨禄禅的下三路冲拳进裆是真。
刹那间，只听嘭的一声，杨禄禅用海底针把那年轻人打到大影壁上，身子直贴在“迎”字上。
而后年轻人摔倒在地，爬起来叫道“大叔，咱们3年以后见”就跑了。
杨禄禅回到屋内，想到不定何时还会有人来找麻烦，心中烦闷。
于是找张四胖子，对他讲了在永年县伤人之事，自认为总得防一下，不如离开此地为好。
张四胖子感到很惋惜，想到两个儿子才学两年多，如果学成了该多好。
于是对杨禄禅说，如果能到四爷那里就行了，我去活动一下，找大管家王兰亭说说，或许能行。
咸丰年间，端王称四爷，肃王称六爷。
杨禄禅若能到端王面前教拳，问题就解决了，绝无后患。
端王府的总管王兰亭特别喜爱武术。
经张四胖子推荐，王总管又从中说合，杨禄禅真的被四爷看中了，便到端王府教拳。
总管王兰亭精明能干，个子高大，身强力壮。
杨在教端王练拳时，王兰亭就在一旁跟着学，而且杨禄禅每次都用王兰亭试手，挨打的是王兰亭，但他也就因挨打而慢慢地领会了太极拳法的精华。
在端王的安排下，杨禄禅开始充任旗营武术教官。
所教之拳术，在当时不叫太极拳，而叫作“绵拳”，只教旗人不教汉人，旗营中也是只教近八旗，不教外八旗。
那时的旗营分为东八营和西八营，东八营是善扑营，练摔跤，西八营多是提笼架鸟的，体质较差，练绵拳。
当时有很多王公子弟也来学拳，然而大多数人怕苦而学艺不精，仅有时贝勒之子时绍南和武状元出身的将军岳柱臣得太极真谛，并且正式拜师杨禄禅。
旗营下级军官中有三人得太极真传，此三人即凌山、万春、全佑，三人各得所长，凌山善发劲，万春善刚劲，全佑则善柔化。
因碍于旧的等级观念，三人不能与贝勒子、将军等人称兄道弟，故杨禄禅令此三人拜其子班侯为师。
后来，时绍南因出天花丧命，岳柱臣在中俄边境战争中阵亡。
杨禄禅再无心教拳，遂辞去武术教官之职，离开了旗营。
杨禄禅与其子班侯、建侯，其孙澄甫三代人在北京教拳，对传播太极拳功劳极大。
吾师王培生先生早年与文中所说的天义顺酱菜园老板海淀张四胖子的后人有交。
亲听其讲述杨禄禅初来北京，先在张家落脚避难，而后被推荐到端王府教拳等情况。
这段太极拳史上的轶事，王培生先生多次向我们讲述过。
太极泰斗吴图南先生在《太极拳之研究》一书中也有详细的描述，与王培生先生所讲大同小异，只在个别细节上略有出入。
太极宗师--杨露禅(图) 1924年，吴图南先生曾任教于北京西山万安小学，因而有幸结识了原天义顺御酱园张凤歧(即张四胖子)的后人张伯允。
吴听张讲杨禄禅初来北京即落脚张家教拳之事。
吴又从张先生那里得到许多杨禄禅在张家教拳的资料，其中最珍贵的是《张氏随笔》(乃天义顺酱园老板与把式侯德山一同跟杨禄禅学拳的笔记)。
由此可见，这段轶事具有极高的历史真实性。
天赋异禀、万中难求 自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药铺“太和堂”中干活。
这药店为陈家沟人陈德瑚所开。
恰巧这段时间陈长兴借陈德瑚大宅院中授徒。
杨露禅在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，用心记下某些招式，无人时便私下练习。
后被陈发现，叹其为天赋异禀之武学奇才。
然而，陈长兴果然是大格局的人物，不但没有怪罪他偷学，反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习陈家沟拳术。
这样，杨露禅才得以正式拜陈长兴为师。
这便是民间传说中《杨露禅陈沟偷拳》的真貌。
传说中杨露禅为了学习太极拳，假装哑巴乞丐，混入陈家做家丁，暗中学会了太极拳。
基本上，这种说法只是不合逻辑的传言加工。
如果武术真的只要在旁边偷看就能会能精，那么我们只需要到公园去看别人打拳，就能学得盖世武功，实乃滑天下之大稽也，亦有诋毁杨氏太极拳史的嫌疑。
比较可能的说法，可能是杨氏在旁窥拳后，自己苦练，后来为陈长兴所赏识，进而亲自授拳，而卓然一家。
简化教学、从学者众 正式拜师后。
十八年中三下陈家沟，深得陈式太极拳精髓。
四十岁左右，在家乡永年教拳。
其子班侯及健侯在武禹襄学馆中习文。
而武禹襄则随杨露禅习武。
后来，被武汝清（武禹襄二哥－刑部官员）推荐去北京授徒。
当时因他武艺高强，清代王公贝勒学者也颇多，因而也被聘为旗营武术教师。
他在北京授拳时，因弟子多为王公大臣， 贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。
杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将陈式老架太极拳中的一些高难度动作改动，让拳架姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身。
时间长了，便形成了一种拳式，号称“太极小架子”。
后经其子（班侯及健侯）、孙（澄甫）修改，定型而成杨式太极拳，并发展成大小两种套路。
其特点是：姿势舒展大方，速度缓匀，刚柔内含，轻沉兼有。
时值民国初年，袁世凯执政时期，习杨式太极拳者；如许禹生、宋书铭辈皆为政要，所以得以广传。
他们著书并创作所谓之武当派历史，称明张三丰为祖师，甚至说杨式太极卅七势由唐朝江南道人许宣平所传三世七（没有佐证）衍生而成，而宋书铭更存有先祖宋远桥抄录。
反观当时陈家沟的拳术，仍然只有停留在陈姓家族内部传承。
所以当时的武术传人杨季子的诗中，写出了“谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传” 的句子。
现代人的生活，也多如王公贵族一般，不耐艰苦。
杨氏针对一般非武术目的之学习者，所改动的杨氏太极拳，由于其易于学习，因此便成为当今全世界最为流行，学习者人数最多的中国拳法。
因此，现代太极拳的流行，实最得力于杨露禅将拳术的练习方法简化之功
以柔克刚、世称无敌 杨露禅能够在全国首善之北京授徒的因缘，是由于在一场宴会，无意中被人挑战得胜开始的。
永年的武氏，在京城里担任官职，因此是北京某富豪张家的贵宾。
武氏在一个偶然的机会下，将同乡人杨露禅推荐给张姓富豪认识。
张氏因贩卖煤炭而致富。
每至夜晚，张氏的家就成了官僚豪绅们寻欢作乐的场所，并雇有武术教师多人。
此外，还有一些想考上武术科举、为光宗耀祖的子弟们，在这里练习武艺，准备应试。
为了给一班学艺的子弟们辅导，武氏在一场宴会中介绍了杨露禅。
张家原已雇有多名武术教师都是彪形大汉身强力壮，与杨露禅那瘦少身材无法相比，张姓富豪对杨原有轻视之意。
因此，在宴会上杨露禅被安排在武师们的卑位。
席间，主人对杨露禅说： “先生不知是精于长拳还是少林拳” 杨露禅说：“我的拳法既不是长拳也不是少林拳，而是绵拳” 主人张氏又问：“那么你的绵拳能否的打人
” 杨露禅答说：“我的绵拳不是用来打人的，但打起来要胜于铁拳，除了钢铁外，凡是父母生的、血肉之体都能打。
” 主人听了这么不卑不亢的回答，其实心里很不是滋味。
非常想试试杨露禅的身手。
因此又说：“你的拳法是否能同在座的拳师比一下呢
” 而在座的拳师，对杨露禅那付文质彬彬身材瘦小的模样，早看扁了他。
但杨露禅当下答应了主人比武要求。
比武开始时，一个拳教师气势汹汹地挥拳直奔杨露禅，施了一个饿虎下山的招势，如同苍鹰般迅速地扑来，杨露禅略一举手，那位拳教师他立即被打落到几丈远的地方去了，跌得浑身血污。
另一位拳教师看到此情景，立即从席上跳下来，向杨露禅挑战，结果也落得同样下场，其余就吓得不敢再比了。
主人看到此情，诧异万分，连忙又摆了一桌酒席，向杨露禅赔不是。
杨露禅在张家比武一事传开后，许多武术名家都远道来和杨露禅比武，华北各省的名家无论各门各派，皆非敌手，因此威震京城，世称“杨无敌”。
有没有关于八极拳的电影
电影没有见。
但是当年有一部电视剧非常火，康德保镖，是讲溥仪的保殿阁的，不过因为康德政权，被禁了。
别听楼上的胡说八道，一听就是外行，铁山靠是近身技术，你要是离人一米远用这手，当然被人打肋骨。
有关于八极拳的小说吗，要好看的
专门写八极拳的好像没有。
《龙蛇演义》里面有各种武术的描写，还算不错吧
八极拳的特点
还是先了解八极拳的资料吧??? 八极拳 文有太极安天下，武有八极定乾坤 ●八极拳 八极拳为拳种之一，全称“开门八极拳”或称“岳山八极拳”。
称“开门”者，取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。
称“八极”者，系沿用古代有“九州之外有八殖，八殥之外有八统，八统之外有八极”的说法，寓“八方极运”之意。
称“岳山”者，相传八极源自河南焦作岳山寺，故名冠“岳山”。
八极拳据传由癞姓道士传艺河北省庆云县后庄科村人吴钟：吴钟传艺其女吴荣。
后吴家移居沧县孟村镇，孟村遂成为八极拳的传播地。
自吴荣之后，八极拳分两支传习：一是吴氏本家及其门生。
近代传衍不绝，造诣较深者有吴楠、吴世科。
其近亲马凤图影响较大，传人较广。
另一支是王四学艺于孟衬后，传罗噇张克明，张传其子张景星、黄四海等。
张景星传人较多，其中影响较大的有李书文、马英图、韩化臣、张玉衡(张景星之子)等。
自李、马、韩之后，八极拳由孟村一隅之地，播及全国。
八极拳以六大开、八大招为技术核心，套路有八极小架、八极拳(亦称“八极对接”)、六肘头、刚功八极、八极新架、八极双软等。
器械以陆合大枪、对扎大陆合为主：其劲道讲求崩、撼、突、击、挨、戳、挤、靠、以及撞靠劲、缠捆劲等。
特点为动作简洁、长短相兼、发劲迅猛、撞靠捆跌突出、肘法叠用、下盘稳固。
八极对接单练称“八极拳”。
全套四趟四十二势。
主要拳势有理打顶肘、左右提打、端档、托窗、转环掌、大缠、小缠、挎塌、跪膝、扑面掌、落步砸等。
●八极拳概说 北方称武术为把式、八式。
八极的意义在于勉励门内弟子要将八（把）式练到极高的境界。
另外八极的训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八各部位的应用。
所以八极之名是要求本门弟子将这八个部位的功能发挥到极致。
在汉朝刘安写的《淮南子》里记载：“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极。
”这里八极代表了极远之处。
八极拳之名也是要本门弟子将八极拳的劲道练到极远之境。
八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。
清雍正年间，著名八极拳大师吴钟（字弘升）只身三进南少林寺，机关暗器无一沾身，且一枝枪南七北六十三省，扎遍天下无敌手，被誉为“南京到北京，神枪数吴钟”的美称。
近代八极拳名家李书文（字同臣）练功成癖，寒暑不辍，深得枪法之奥秘，武术界内称“神枪李”。
《沧县志》载：“李书文室内排掌击空，离窗五尺，窗纸振荡有声。
李以枪刺树上枣，一枪一只。
刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。
铁锥入壁，力拔甚难，他以枪搅之，锥即出。
” 八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。
一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书--拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。
二说，源于武当，是道士所创。
三说，是清代河南岳山寺和尚张岳山创。
四说，是清代一号“癞”的云游道士所创。
但均无确切史料依据，故其起源有待进一步研究。
还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。
八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势。
因此有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。
八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。
在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。
真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。
发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。
八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。
以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。
八极拳非常注重攻防技术的练习。
在用法上讲究挨、膀、挤、靠，见缝插针，有隙即钻，不招不架，见招打招。
八极拳的步型以弓步、马步为主，步法以震脚闯步结合而成。
八极拳的腿法要求不宜过高，主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。
八极拳的主要内容有： 一、金刚八势（基本开门练法）： 撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天锥）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（鹤步推山稳）。
二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门，后进招， 凡与敌交手均不离此术。
六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。
练六大开以三靠三合为要点招不离胯。
三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。
四、练习八极拳时应先做好准备工作。
习练时要先轻后重， 先慢后快，同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达内外合一， 劲力完整之要求。
其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则，做到全身上下协调一致。
五、大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济， 力达四方。
因此有“八极加劈挂、神鬼都害怕”之说。
六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。
七、对练项目有：八极对接拳、八极对劈挂、八极对爪拳。
八、器械有： 1、六合大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架。
2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑 刀）、春秋大刀。
3、月霞剑、青萍剑。
4、震山棍（行者棒）。
其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。
九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、 扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪 十、其它有易筋经、大架太极、罗汉拳等。
八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。
1、名称的由来 八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今，早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。
但近代根据其发劲可达四面八方极远之处的特点，以“八极”二字定名。
2、起源 起源时间和地点，至今说法不一。
一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书——拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。
二说，源于武当，是道士所创。
三说，是清代河南岳山寺和尚张岳山创。
四说，是清代一号“癞”的云游道士所创。
但均无确切史料依据，故其起源有待进一步研究。
还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。
八极拳系内由外家八种拳中之精华手法组成，故名为八极拳。
八极拳的风格特点和内容 八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有晃膀撞天倒，跺脚震九洲之势。
因此有文有太极安天下，武有八极定乾坤之说。
八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。
在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。
真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。
发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。
八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。
以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。
八极拳非常注重攻防技术的练习。
在用法上讲究挨、膀、挤、靠，见缝插针， 有隙即钻，不招不架，见招打招。
八极拳的步型以弓步、马步为主，步法以震脚闯步结合而成。
八极拳的腿法要求不宜过高，主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。
八极拳的主要内容有 一、金刚八势（基本开门练法）： 撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天锥）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（`鹤步推山稳）。
二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门，后进招， 凡与敌交手均不离此术。
六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。
练六大开以三靠三合为要点招不离胯。
三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。
四、练习八极拳时应先做好准备工作。
习练时要先轻后重， 先慢后快，同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达内外合一， 劲力完整之要求。
其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则，做到全身上下协调一致。
五、大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济， 力达四方。
因此有八极加劈挂、神鬼都害怕之说。
六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。
七、对练项目有：八极对接拳、八极对劈挂、八极对爪拳。
八、器械有： 1、六合大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架。
2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑 刀）、春秋大刀。
3、月霞剑、青萍剑。
4、震山棍（行者棒）。
其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。
九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、 扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪 十、其它有易筋经、大架太极、罗汉拳等。
3、八极拳的风格 八极拳具有独特的风格，在武林界独树一帜。
除了通常门派都能见到的“拳打脚踢”外，还重视了“崩撼突击”和“贴身近发”。
就是所谓的近身短打。
八极拳短小精悍、迅猛流畅，是一种健身、技击（防身）、竞技（表演艺术）兼备的武术（功夫）。
在练功过程中，遵循人体生理规律的变化，从基本功（八极架）开始，一步一步加以训练，达到强健筋骨的目的。
八极拳之所以雄距拳坛，代代相传，是因为它的技术内容和技法特点，均独具一格。
八极拳在劲道上追求崩、憾、突、击、挨、戳、挤、靠等劲。
4、八极拳的训练，可以增强人体的力量、速度和灵敏度，同时培养人们勇敢、顽强的作风。
八极拳发力刚猛，有顶、抱、单、提、胯、缠六种发力方法。
八极拳法讲十六大步。
除马、弓、虚、盘五种基本步法外，还有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。
腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。
其手型体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘八大手型之运用。
八极拳法之传人，借纯阳九宫剑之剑规为门规。
门规为八要：一要心术正，二要胆气重，三要耳目灵，四要手足捷，五要身法便，六要力量充，七要精神旺，八要儒雅性。
八极拳法之拳械套路主要有：八极架、八极拳、六大开、八大招、四郎宽拳、六肘头、太宗拳、太祖拳、华拳、飞虎拳、春秋刀、提柳刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头、纯阳九宫剑等。
拳械套路，可单练，亦可对练。
5、八极拳具有很强的实战价值，部队、武警中操练的擒拿、背摔、格斗等，都吸收了八极拳的某些特点。
《武林史话》记有八极拳师的三大保镖如下：“八极拳”乃是以其强劲而对中国近代史颇有影响的拳法。
八极拳手李书文是驰名天下的神枪（大枪）手，曾被许兰洲将军、李景林提督等召用为保镖和武术教师，在军阀割据时代，曾活跃在风云多变的中国政治舞台上。
而李书文的三个弟子，也曾在激烈变革的中国近代史上扮演过奇异的角色。
李书文的大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官，直到伪满。
李书文的最后一个弟子刘云樵，在国民党政府警备队服役，当过侍卫队教官和蒋介石警卫。
而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾，做过主席的警卫。
如此，传奇般的李书文的三个弟子先后出现在多变的中国历史权力层支撑点上，可见八极拳的强劲。
6、就艺术而言，八极拳姿势舒展、协调优美、神形兼备。
7、八极拳谱系：见“世系谱” 八极拳全名“开门八极拳”。
尊“癞”为一世，吴钟为二世。
吴钟无子，中年得一女，名荣，为习武近30岁嫁于海丰习长拳者戴氏。
她遵“开门”之精神，将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格，提炼修改，传回孟村。
此后，求习八极拳者日增。
乾隆四十年左右，吴及族弟吴钟毓开门授艺，求艺者数十人。
除本镇吴、丁各氏外，亦有罗疃等地者。
民国二十年载：张殿奎，沧县新县镇人，自设武馆，授徒百余。
新县镇北距孟村镇9公里，东距罗疃村2公里，人称此地为“八极窝”。
拳歌 头要顶，颈要挺，身要直，胯要坐 动作干脆，发力刚猛 挨、帮、挤、靠无处不到 拳诀 拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻； 闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连； 体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬； 阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。
练功要领 一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨， 三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧， 五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。
步法歌诀 意要身正直，十趾抓地牢， 两膝微下蹲，松胯易拧腰， 两肘配两膝，八方任逍遥。
发力要求 始于尾闾，发于项梗。
源泉于腰，发力于腰。
身法要求 意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶， 抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。
技击歌诀 上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。
身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。
贴身近发，三盘连击。
实战步型要求 弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。
八极拳的十大技击法要求 1）姿势舒展（十字劲） 2）手脚相随（眼随手转，拳脚齐发） 3）下盘稳固（腿不过裆，脚不离地，无蹿蹦、跳跃步法） 4）劲力短快 5）变化突然 6）拥搓代缓（缠丝劲和“拥搓”步法） 7）以气吹力（吐气发声，以声助势，以气催力） 8）刚柔相兼（以“四六”为主，用“拥搓”步法） 9）阴阳顿挫 10）神形兼备 八极架（八极拳的传统套路） 练八极拳者多从“八极架”入手，亦有人称其为“功架拳”、“小八极”或“小架子”，是八极拳的基本功，也是八极拳的重要组成部分。
它简单、易练，更具有很高的健身和实用价值。
约计25势，每势均是一独立招式。
招式不同，练法亦异。
各势按其用法直接使用，势与势间，勾挂连环，变化巧妙。
此外，八极门中的著名招法——“八大招”，又称“八招法”，也隐秘在八极架路中。
是招，一经点拨、析解、试手，即可掌握。
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