描写三月份的天气
描写天气的句子1、三应该是春暖花开的季应该是微风细雨、孕育生命的季节。
但今年偏不，我的记忆里只有三月那吝啬的雨和狂怒的风。
2、植桑养蚕，躬耕稼穑，鸟儿展翅高飞苍穹之间，婉转的鸣声陪伴着忙碌在田间的人们。
3月宜郊游，宜远足。
看落花铺陈于碧草之上，杨柳丝丝垂垂惹动春风，山间，田野，水边，总有那么多的乐趣，曾陶冶了风雅的祖先，也等待着爱好大自然的我们去发现。
或许当你聆听古琴曲《阳春》中：春风舞雩，锦城春蔼，芳草留恋，且歌且行。
就会品尝到个中的滋味。
蚕月桑叶青，莺时柳花白，淡艳烟雨滋，敷芬阳春陌，正是农历3月的最好印记。
3、陌上，花开成海，独自芬芳。
掬一抔清香，沁馨，淡然。
细雨如织，迷蒙悠远。
轻吟，轻吟，烟花三月，陌上花开，可缓缓归矣。
4、三月如歌，万物齐吟。
南风暖窗，樱树花开，犹似粉蝶翩翩舞，烂若云霞；玉兰绽放，天女散花，满树堆雪，如棉似絮；连翘簇簇，满枝挂金；熙熙攘攘，皆为春开。
长柳依依，如少女妩媚的手臂，让人浮想联翩；杨树剥了苍白换了绿装，足显英姿飒爽；梧桐的躯干也开始泛青，过几天就可以看到她那如鹅掌般的新叶。
田间的老牛也应该忙起来了，拉着犁铧翻开了一道道浅沟，晒一晒潮湿的泥土。
一切都不甘寂寞，怒放着自己的生命，谁都不想错过短暂而烂漫的春光，谁都不想带着半点遗憾走向炎热的夏季。
唯人行色匆匆，忙忙碌碌的人们无暇顾及这如酒的迷人春色，他们心中也许在想还会有下一个春天，是的，下一个春天会再来，燕子又会飞回，桃花又开了，但等待的我们不只有这些，还有苍老，岁月长河，绵绵不息，洗涤了我们发丝上的铅华，染上了银霜，不如乘年少把这满园春色收纳于记忆的锦囊中，等我们白发苍苍之际，坐在吱呀吱呀的藤椅上，闻着袅袅的茶香，翻开美好的记忆，品味着岁月的醇香，笑看人生的恬淡优雅。
5、又不知跑到那去了，天不但阴，而还飘起了细雨，在寒意的威逼下，不得不将厚重的冬衣，如枷锁一样，穿在了身上，这样的厚重感，总让人感觉失去了一些自由与灵动。
6、步入三月，春的暖意，并不是没有来过，只是不知为何，今年的暖意总显的有点底气不足，有阳光的日子刚铺展开一二天，就被别一股寒流给逼了回去。
昨天热的穿着背心，也会流汗。
可是今天，太阳7、三月初春，谁能料想今日阳光灿烂后，明儿又一阵春雨一阵风……8、温和的阳光，泻了满城的春色，杨柳依依，桃花灼灼。
陌上，油菜花绽开了娇小的容颜，和着春风的节拍，翩翩起舞，仿若诉说春的晴朗。
9、三月的阳光温情流泻，春似柔情的少女，轻盈的曼舞水袖。
一笑是姹紫嫣红，一颦即是细雨霏霏。
10、暖春，伴着时间的低吟，缓缓而来；残冬，随着沙漏的流失，默默而归。
江南的三月，似乎还残留着严冬的料峭，微冷，清寒。
描写“北方秋天景色”的句子有哪些
三月宋代：郑獬 三月江南梅子青，春游已过画船横。
酒怀索寞人初倦，已喜金杯弄水声。
三月唐代：韩偓 辛夷才谢小桃发，蹋青过后寒食前。
四时最好是三月，一去不回唯少年。
吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。
新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。
三月宋代：许月卿三月春如少年时，了知造化最儿嬉。
智行无事柳飞絮，道法自然花满枝。
锦乡园林天富贵，神仙院落月清奇。
老天长似春三月，游嬉人间不皱眉。
《三月》三月\\\/漫步于欢乐的雨淋滩\\\/在绚丽的风筝上打着滚\\\/飘逸到人间\\\/三月柔和的风\\\/唤来布谷鸟清脆的哨音\\\/红花草迷醉于三月的裙边\\\/招徕着歌唱的蜂群\\\/三月的南方雨\\\/漾起温馨的微笑\\\/舞着蹈 唱着歌\\\/瘦弱小草变成婷婷少女\\\/三月\\\/春意终于漫过了田埂 青草疯长\\\/扬起翠柳鞭\\\/乘坐繁忙的犁在绿海中巡航\\\/伴着春天 即将离去《三月拾零》小雨\\\/潮湿的记忆\\\/灰色的梦\\\/凌乱在心里\\\/一条泥泞小路\\\/弯弯曲曲\\\/走进朦胧的陌生的荒地\\\/桃花簌簌飘起\\\/飘起一缕淡淡的愁绪\\\/莫名的三月\\\/绽开片片\\\/苦涩的岁月
对酒当歌，人生几何
，请问这首诗歌的全部及历史背景
谢谢
1.杜甫《望岳》：包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负(有人生哲理)的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小。
” 2.杜甫的《春望》：言明春望所见的诗句是：国破山河在，城春草木深;运用对比的手法，表达诗人忧国思家的诗句是烽火连三月，家书抵万金。
本诗的前四句写景，所写内容均统在一个恨字中;后四句抒怀，一个搔的动作(细节)将一位白发稀疏、孤立于长安城头的老诗人形象刻画得栩栩如生。
平时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(引用《春望》中原文回答。
) 3.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》:杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼喊。
表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句诗：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 4.岑参的《白雪歌送武判官归京》：本诗中写北方边地风狂雪早(描写边塞奇特景色)的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪;以春花比喻冬雪、联想美妙的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
起承上启下过度作用的诗句是瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处;从视觉角度看,色彩鲜明,红白相间,互相映衬“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻” 5.刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神(或：喻含新事物不断涌现的理趣)的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
6.白居易的《观刈麦》：表现作者对农家的同情和关心、同时也表达作者深深自责的句子有：今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
从侧面表现农民劳动繁忙的句子：妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
揭示农民赋税繁重的句子：家田输税尽。
7.白居易的《钱塘湖春行》:直接描写动物(莺燕报春)的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
8.李贺的《雁门太守行》：描写白天戒备森严，无比威严的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
9.《赤壁》一诗中，蕴含机遇造人的哲理且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 10.杜牧的《泊秦淮》:抨击统治者沉湎酒色，不理朝政，表现诗人忧患意识的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
11春光好 欧阳炯天初暖，日初长。
春光好。
万汇此时皆得意，竟芬芳。
笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞浓香。
谁把金丝裁剪却，挂斜阳
、 12《精骑集》序 秦观予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。
然负此自放，喜从滑稽饮者游，旬朔之间，把卷无几日。
故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。
每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省．故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫
败吾业者，常此二物也。
比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。
”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫
少而不勤，无知之何矣。
长而善忘，庶几以此补之。
【观沧海】（曹操东汉）东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙. 树木丛生,百草丰茂. 秋风萧瑟,洪波涌起. 日月之行,若出其中； 星汉灿烂,若出其里. 幸甚至哉,歌以咏志. 【次北固山下】（王湾唐）客路青山外,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬. 海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达? 归雁洛阳边. 【钱塘湖春行】（白居易唐）孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低. 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤. 【西江月】（辛弃疾南宋）明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉. 稻花香里说丰年, 听取蛙声一片.七八个星天外, 两三点雨山前. 旧时茅店社林边, 路转溪头忽见. 【天净沙秋思】（马致远元）枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马. 夕阳西下, 断肠人在天涯. （二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操 东汉）神龟虽寿,犹有竟时.螣蛇乘雾,终为土灰. 老骥伏枥,志在千里. 烈士暮年,壮心不已. 盈缩之期,不但在天； 养怡之福,可得永年. 幸甚至哉,歌以咏志. 【过故人庄】（孟浩然唐）故人具鸡黍,邀我至田家. 绿树村边合,青山郭外斜. 开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花. 【题破山寺后禅院】（常建唐）清晨入古寺,初日照高林. 曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心. 万籁此都寂,但余钟磬音. 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白唐）杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪. 我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西. 【夜雨寄北】（李商隐唐）君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. 【泊秦淮】（杜牧唐）烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家. 商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花. 【浣溪沙】（晏殊宋）一曲新词酒一杯. 去年天气旧亭台.夕阳西下几时回? 无可奈何花落去, 似曾相识燕归来. 小园香径独徘徊. 【过松源晨炊漆公店】(杨万里南宋)莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢；正入万山圈子里,一山放过一山拦. 【如梦令】（李清照南宋）常记溪亭日暮, 沉醉不知归路. 兴尽晚回舟, 误入藕花深处. 争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭. 【观书有感】（朱熹南宋）半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊. 问渠那得清如许? 为有源头活水来.
八年级语文 14课 大雁归来
编辑本段问题研究 1．先要研究几个难句的含义。
①“它的来临，伴随着一位切断了其后路的先知的坚定信念。
” 可以先把句子简化为“它的来临，伴随着一位先知的坚定信念。
”先思考：这位先知的“坚定信念”是什么
从上文所说的“春天”可知，这个坚定信念，就是经过迁徙、到达目的地之日，准是春回大地了。
迁徙之前，远在千里之外，而且要把迁徙时间计算在内，它们就能断定目的地的季节，所以称得上“先知”。
那么，这位先知是谁呢
当然这是虚拟之说，意思是大雁的迁徙日期是很神奇的，对季节的判断竟如此准确。
再看“切断了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它们一旦迁徙“要想撤回去可就不那么容易了”，是有进无退的。
②“向我们农场宣告不同季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。
” 说大雁知道威斯康星的法规是什么意思呢
看下文内容可以解读这个句子。
下文说，大雁知道11月份每个沼泽和池塘都布满了猎枪，而春天是休战时刻，那些狩猎点和小洲并无猎枪，由此可知，威斯康星的法规规定，春季禁止猎杀大雁，冬季则允许猎杀，说大雁也知道这个法规，所以冬天只有晚上才到刚刚收割了的地里偷食玉米，春季则可以放心地活动、觅食。
③“单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤，可确实少有。
” “单调枯燥的数字”指6只，或6的倍数，由这些数字分析，6只的雁群是一个家庭，孤雁之所以孤单，是因为家庭中其他成员被枪杀，或者成了“心碎的寡妇”，或者成为失去子女的父母，原先就这样推断为此而感伤，六年的研究证实了这个结论，所以进一步激发了爱鸟者的感伤。
为单调枯燥的数字而动感情的情形是少有的，但是关于大雁的单调枯燥的数字，包含着丰富的意味，不能不令人动情。
2．利奥波德这位伦理学家周末就到农场度假，他用心观察研究大雁，这样多情地感受大雁，这样的情怀应该怎样理解
伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则，作者由人间的伦理推及人与自然关系。
在他的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他部分也应该平等地和谐共处。
作者发现，大雁这种生灵，与人类有许多相似之处，它们也有家庭结构，也有亲情，人类虽为万物之灵，但不应该自私地伤害它们。
况且大雁有不少为人类所不及的品性，它们向来有联合的观念，它们对人类是有益无损的。
人类回归自然，可以从自然中获得无穷乐趣。
现代化固然为人类带来前所未有的福利，但是自然界自有无可替代的情趣，在享受高度物质文明的同时，人们越来越向往自然，到自然中去，与动物为伴，这是一种回归自然的趋势。
3.怎样理解“整个大陆所获得的是从3月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌”的含义
我们可以体会到作者怎样的感情
迁徙中的大雁的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大地带来诗意。
这一句话表现出大雁是非常可爱的动物，是整个人类的朋友，表达了对大雁的喜欢。
4.作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”
找回了人们丢失已久的自然之趣，有着蓬勃生机的大自然，以及人与自然和谐共处的那份温馨。
编辑本段练习说明 一、阅读本文，参考下面的材料，说说作者对于大雁作了哪些描写，作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”。
作者在《沙乡年鉴》的序言中说：“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。
在这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。
正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。
” 本题要求从概括内容和领悟主旨两个方面去整体把握课文内容。
领悟主旨是深入一层的把握，要引导学生深入探究。
作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了大雁归来的情景，描写了春雁觅食过程的鸣叫，描写了孤雁，描写了4月夜间大雁群居的鸣叫。
作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情，找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。
二、仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。
1．一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。
2．一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
3．在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
本题要求理解句子含义。
这样设题是考虑了课文语言的特点，不少句子只有仔细体会思想感情，才能理解透彻，从而理解全文的思想感情。
1．这句话是说，大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
2．这句话是说，归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
3．这句话是说，春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。
迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。
作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
编辑本段教学建议 一、可以引《敬畏自然》中的一句话来激发学习兴趣：《敬畏自然》说：“再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。
首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。
”利奥波德，这位美国著名伦理学家，他对大雁，正是这样，他把大雁看做与自己平等的生命，看做宇宙智慧的创造物，看做宇宙之美的展示者。
他怀着喜爱的心情、欣赏的心情，观察大雁种种活动情景，他对大雁感同身受的情感体验，能让我们走近大雁。
也可以从已知引向未知：大雁，我们并不陌生。
那么，你对大雁有哪些了解呢
（大家谈）《大雁归来》的作者是作了一番观察和研究的。
他观察过归来的大雁到了目的地怎样寻找栖息地，他观察过大雁觅食，他研究过雁群的结构，他聆听过大雁集会的鸣叫，原来大雁还有那么多闻所未闻的趣事。
最好尽量搜集大雁的图像资料，布置在教室里。
也可以轻轻地放音乐：“南飞的大雁……” 二、引导学生随文学习必要的语法知识。
课文是译作，有些句子较长，理解有些困难，可以讲解句子的主要成分和附加成分，用缩句的方法理解句意。
例如：“通常，乌鸦的飞行被认为是笔直的，但与坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标的大雁相比，也就成了曲折的了。
”“大雁”前面有很长的定语，这些枝叶去掉，句子就成“与大雁相比”，这很好懂。
说大雁“坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标”，也好懂。
三、探究的重点应放在理解思想感情上面。
第一步，宜抓住若干句子体会作者的思想感情，除练习二所举三句之外，还可以找几句。
例如，作者为什么那么喜欢归来的大雁，以欣赏的目光注视大雁飞临沼泽的种种动作，为大雁栖息农场而骄傲
又如，作者为什么喜欢倾听大雁的鸣声，而且把它们的鸣声称之为辩论、议论、集会、发言
进一步探究，作者为什么对大雁对动物怀有这样的感情
从中可以看出作者怀有怎样的理念
编辑本段有关资料关于大雁 大雁属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称，一种大型游禽。
形状略似家鹅，有的较小。
嘴宽而厚，嘴甲比较宽阔，啮缘有较钝的栉状突起。
雌雄羽色相似，多数呈淡灰褐色，有斑纹。
大雁群居水边，往往千百成群，夜宿时，有雁在周围专司警戒，如果遇到袭击，就鸣叫报警。
主食嫩叶、细根、种子，间或啄食农田谷物。
每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。
群雁飞行，排成“一”字或“人”字形，人们称之为“雁字”，因为行列整齐，人们称之为“雁阵”。
大雁的飞行，路线是笔直的。
中国常见的有鸿雁、豆雁、白额雁等。
雁队成6只，或以6只的倍数组成，雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体。
（选自《辞海》，上海辞书出版社1998年版）《沙乡年鉴》序言 序（苏珊·福莱德苏珊·福莱德（Susan Flader），美国密苏里大学历史系教授，美国环境史研究的开拓者和权威学者之一。
主要著作有《像山那样思考：奥尔多·利奥波德和对鹿、狼及森林的生态观的演变》《大湖地区的森林》《密苏里的遗产》《利奥波德的沙乡》等。
这篇序是苏珊受利奥波德子女之托而作。
） 最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。
奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在1949年出版的自然随笔和哲学论文集，在书架上与19世纪最著名的美国自然主义著作的经典作品──亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》占据着同等重要的位置。
和梭罗一样，利奥波德是一个热心的观察家，一个敏锐的思想家和一个造诣极深的文学巨匠。
不仅如此，他还是一个有着国际威望的科学家和环境保护主义者，在国策制定和为创建20世纪美国的两个新专业──林学和野生动物管理学上，也卓有建树。
他一生（1887—1948年）共出版了三本书和大约500篇文章，大部分都是有关科学和技术的题目。
《沙乡年鉴》中那些哲理性较强的文章，则是他一生观察、经历和思考的结晶。
它们对专业科学工作者和资源管理人员以及那些崇尚自然和欣赏优美文学的普通公民们，具有特别的吸引力。
这本书表面上看起来很简单。
一开始是对一个荒弃了的沙乡农场上一年12个月不同景象的系列追述，利奥波德和他的一家人曾在这个农场里亲手进行着恢复生态完整性的探索；接下来，进一步就资源保护主义方面的问题陈述了利奥波德在美国其他地方的某些经历；最后则以几篇有关人与环境的关系、美学和伦理学思考的文章结束全书。
《土地伦理》是他最有代表性的文章，它通过把土地看成一个由相互依赖的各个部分组成的共同体──人只是共同体中的一个普通成员和公民──的想像力，把前面文章中提到的各种问题串到了一起。
文章的寓意是极其深刻的。
在这个星球上的生命所赖以生存的环境系统发生着世界性恶化的时代，利奥波德试图说明普通老百姓可能有着举足轻重的作用。
他的文章不是祈求强有力的政府干预的答辩书，也不是通过渲染人们对生存危机的恐惧去进行动员而宣扬世界末日的宗教小册子。
他力图在阐释土地的生态功能的基础上去强化人们对土地的了解，从而激发人们对土地共同体的热爱和尊敬。
他认为，通过了解和热爱，就会产生一种在行为上的道德责任感，从而便能维护这个共同体健全的功能。
《大雁归来》生字注音 迁徙（xǐ） 雾霭（ǎi） 窥（kuī）探 缄（jiān）默 沼（zhǎo）泽 香蒲（pú） 顾忌（jì） 凋（diāo）零 滑翔（xiáng） 狩（shòu）猎 半蹼（pǔ）鹬（yù） 环颈雉（zhì） 《大雁归来》形似字辨析 雉：（zhì）环颈雉 缄：（jiān）缄默 霭：（ǎi）雾霭 蒲：（pǘ）香蒲 锥：（zhuī）沙锥鸟 喊：（hǎn）喊叫 蔼：（ǎi）和蔼 浦：（pǚ）浦口 椎：（zhuī）颈椎 蹼：（pú）蹼泳 喧：（xuān）喧闹 徙：（xǐ）迁徙 璞：（pú）璞玉 暄：（xuān）寒暄 徒：（tú）徒步 《大雁归来》多音字辨析 曲：qū（曲线） 晃：huǎng（晃眼） 丧：sāng（奔丧） 调：diào（单调） qǔ（曲目） huàng（晃动） sàng（丧失） tiǎo（调整） 冲：chōng（冲破） 混：hǘn（混沌） 更：gēng（五更） 角：jiǎo（号角） chòng（冲床） hùn（混乱） gèng（更加） jué（角斗）《大雁归来》词语解释 【棉尾兔】 北美的一种野兔，性情温和。
【环颈雉】 也称野鸡，雉鸡，主要分布在亚洲，原产于我国。
19世纪初，欧美引进，数量剧增，已成为当地主要狩猎资源。
【雾霭】 雾气。
【缄默】 闭口不说话。
【狩猎】 打猎。
【沼泽】 水草茂密的泥泞地带。
【顾忌】 恐怕对人或对事情不利而有顾虑。
【凋零】 凋谢零落。
【滑翔】 某些物体不依靠动力，而利用空气的浮力和重力的相互作用在空中飘行。
【目空一切】 形容骄傲自大，什么都看不起。
[香蒲] 多年生草本植物，别名蒲黄，蒲草，是人造棉和纸张的原材料。
英文版序 有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。
这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达。
野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，被认为是极其平常而自然的。
现在我们所面临的问题是：一种平静的较高的“生活水准”，是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价。
对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要，能有机会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样，是一种不可剥夺的权利。
这些野外的东西，我承认，直到机械化为我们提供了美味的早餐，而科学又为我们揭示了它的来源和如何生长的故事之前，是几乎没有什么关乎人类的价值的。
全部矛盾由此而凝聚为一个相当有争议的问题。
我们少数人看到了在进步中出现的回报递减律，而我们的反对派们却并未看到。
人们必须根据事物的现状来制订对策。
这些文章便是我的应对之策。
它们分为三部分。
第一部分所描述的是我们一家人在周末时，在那远离过多的现代化的世外桃源──“木屋”中所看到和所做的事情。
在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙乡农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。
正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。
这些“木屋”随笔按季节排列成“一个沙乡的年鉴”。
第二部分：“随笔──这儿和那儿”，则列举了我生活中给我以教导的那些插曲，即那些逐渐地，有时是很痛苦地与伙伴们分道扬镳的插曲。
这些插曲遍布北美大陆，前后有40年时间。
它们为那些有着一个共同标志──保护主义的各种问题提供了一个非常好的样板。
第三部分：“结论”，从推理的角度，提出了我们这些持不同意见者的某些观点，这些观点是对我们的看法的科学说明。
只有那些具有同感的读者会希望去弄通第三部分的这些理论问题。
我想，也许可以这样认为，即这些文章向同行们说明了怎样才能回头取得认识上的一致。
保护主义已逐渐沉寂了，因为它是与我们的亚伯拉罕式的土地观念所不相容的。
我们蹂躏土地，是因为我们把它看成是一种属于我们的物品。
当我们把土地看成是一个我们隶属于它的共同体时，我们可能就会带着热爱与尊敬来使用它。
对土地来说，是没有其他方法可以逃脱机械化的人类的影响的；对我们来说，也无其他方法从土地中得到它能以──在受制于科学的情况下──奉献给文化的美学收获。
土地是一个共同体的观念，是生态学的基本概念，但是，土地应该被热爱和被尊敬，却是一种伦理观念的延伸。
土地产生了文化结果，这是长期以来众所周知的事实，但却总是被人所忘却。
这些文章试图把这三种概念联结起来。
当然，这样一种关于土地和人的观点是容易由于个人的经验和偏见而被混淆和歪曲的。
然而，不论真理是否可能被误传，有一点却是如水晶一般地清晰：我们的自大和完美的社会，现在就像一个忧郁病患者，它是那样为其自身的经济健康而困扰着，结果反而失去了保护其健康的能力。
整个世界是那样贪婪地希望有更多的浴盆，以至于失去了去建造这些浴盆，或者甚至应关掉水龙头所必需的稳定性。
在这种情况下，可能没有什么比从卫生角度稍稍轻视一下过多的物质享受更有益的了。
其他 利奥波德的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡和那些他所描写过的地方的人中，找到了越来越多的乐于接受新思想的读者。
这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，利奥波德的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。
他的思想也传到了海外，《沙乡年鉴》已经有了俄文、日文、法文和德文译本，现在，将再次用中文依照侯文蕙的具有深刻感受的译文出版。
侯文蕙在她的译文中注入了一种对自然的爱，和一种对利奥波德所描述过的许多地方和环境的亲切感，并融入了她从中国文化、语言和文学中所获得的鉴赏力。
她曾在夏日和冬季里徜徉在利奥波德的沙乡农场的树林中、草地上和沼泽边；曾与利奥波德的几个子女讨论过他的理论；并与其他谙熟利奥波德精神遗产的人们进一步探讨过他的科学和文学观。
因此，她非常有资格向她的中国同胞介绍一位作家──一个土地共同体的公民伙伴们无论他们在哪都可能永远铭记的作家。
在侯文蕙翻译的利奥波德的经典之作的这个版本中，她加进了利奥波德早先为这本书写的一个自传式序言。
利奥波德在写一个现在用在这本书中的较短的、更为深刻的前言之后，曾打算将先前所写的序修改成一个附录。
但利奥波德恰恰在这本书为牛津出版社接受出版时逝世，因此未能进行修改，这篇序也一直未能出版。
这确实是很遗憾的，因为在很多方面他都更好地揭示了各篇不同的文章所得以产生的那种特殊的生活经历。
由于在这个《沙乡年鉴》的中译本中附有原序，中国读者们将能更好地理解到利奥波德时代正在变革中的历史状况，以及他对它们的某些反应。
在一个现在也正经历着其自身巨大的经济增长，但也面临着各种严重的环境问题的国家的读者那里，利奥波德呼吁生态理解、伦理意识和有责任感的土地管理上的恳求，大概会引起强烈的共鸣。
描写北方冬天夜晚的句子
一个寒冬的傍晚，灰暗的天空中，大雪夹着呼呼吼叫的北风，纷纷扬扬地飘落下来，把大街小巷变成了一个粉妆玉砌的银白世界。
眼看着西边天上的晚霞渐渐地隐去，黄昏在松涛和海风中悄悄地降落下来。
广阔的天幕上出现了最初的几颗星星，树木间晃动着飒飒飞翔的蝙蝠的黑影。
夕阳似乎陡然从地平线上断裂了，无声无息地消失，对面山口上，只残留着一条血红。
