风水龙脉穴知识
大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里，顿起祖宗山。
好龙多自三吉六秀出脉过峡，出脉处形必峰腰鹤膝，洒落龙峡不见。
必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。
曰：水绕玄武，悠悠流入龙局，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力。
曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右，则右边护贵器多。
曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右，则右边护贵器多。
若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多。
左流则穴靠右，右流则穴靠左。
峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。
经曰：一层砂富十代，二层砂贵千年。
大龙局，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，临官贵人，福星贵人，聚会龙局。
三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，天马峦头五形贵器，展现有情有意，卫龙护穴，真应层层。
大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。
曰：暗拱局外，界断整体大势形，曰大地也，三元不败，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，产文出武，格龙可定之。
龙福应何命贵，水主何命富，砂水堂局也，分房份之别等等。
少祖龙形星体开帐出脉，入首贯穴场，帐幕愈多愈贵，曰：华盖。
罗帐星体峦头有正出、则出。
脉急龙雄主速发。
龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。
大吉或大凶，曰：穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，曰：透地六十龙，于穴场后。
穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。
龙雄脉急可左减右饶。
可脱龙脉。
入首龙脉有中入、左入、右入。
曰：正贯或左耳、右耳受气。
龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，依法用事，发福如雷，错用则发祸，若伤其龙脉则灾祸连连。
穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。
穴场乃天然生成，龙大则穴大，穴场有罗纹形样，曰太极元晕，穴井土有五色。
开井也有克应，曰：八山克应。
穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰：伤胎。
依法立向，收山出煞，样样合法，则大贵也。
大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，主三吉六秀命贵。
水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。
然而地理宗师，对地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄机慎之又慎，只要多实地勘察，不惜劳苦，排除万难，脱产抛妻弃儿，方能了解古贤科研学术。
古贤所著，并非今人所理解，大家还要多多交流，共同研究、学习，方知古贤惊神鬼之学说。
古贤所著也非儿戏，是其一生的经历总结，但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。
所以写作感想也有所异，但不外乎阴阳风水。
其实古贤所写是描述大地龙脉，非小龙小地也。
大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，腾天入地，其势惊人，几百里或千里难巧遇一穴。
察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。
古贤有诸多隐语，个人也有所感受，虽得其龙不得其主，虽得其主则不得其时，还有不信者，许多好龙好地，还得听天由命，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。
其实先贤搞研究很不容易的，大地大龙灵感灵性很强，人之灵感是无法比拟。
自祖山势急趋几百里，其行如驱羊，如波涛，如万马奔腾，如生龙投海，如虎豹驱狼群等势。
至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。
龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，左右扛峡，天乙太乙，天角天孤，贵器罗列，尤有帝皇出巡，气象万千，森气恐怖，杀气腾腾。
龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。
龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。
龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，飞禽走兽，或物体形象，其形千姿百态，生动可人，端庄威武，生气十足，气象尤胜于世外桃源。
龙身起起伏伏，星峰光彩照人，气象富贵万千。
龙身星峰，金木水火土形，仓箱库柜，旗鼓刀剑，金箱玉印，宝器贵器，生于龙身上。
龙身贵气多则富贵多，反之则少。
龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。
龙雄龙猛发福快，反之慢。
穴场离主星近鼎盛期快。
穴场离星峰远则鼎盛慢。
倒杖有八，取穴有法。
众砂众水环朝，诸福星贵人聚一堂，护我向我情意绵绵，天乙、太乙，三吉六秀星峰顾我迎我，犹如帝皇坐金殿，尤如大将军升堂，威严尊贵无比。
砂有几层之多，高耸云天，水口二三层外，必有北晨星镇守，左水倒右居右边，右水倒左居左边，北晨其形恐怖，高则千刃，形态丑恶怪异，灵性特高，镇此龙之护卫大将山神，阴森恐怖，非明师国手不敢招惹，犯之有灾。
北晨之外更有狮象，飞禽走兽游鱼龟蛇罗列，水口砂水绕砂环长远而高大。
远则数十里，短则二十里。
水口砂观奇形象多可葬地取富贵，北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙，天角天孤罗列，天门有之则地户有之，地户有之则天门有之，龙峡必有之。
堂局平坦可容千军万马，水城多自五城环绕，生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝，众砂众水众吉星特揖叩拜之象。
满局生旺，虽遇奇龙，必得其主，更求吉期。
大龙多自三吉六秀方，剥换过峡，不见真迹，立顿起少祖成龙形，主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。
龙神星峰出脉至入穴，脉必三吉六秀贯穴场，或正贯或左或右贯。
此穴取用慎之又慎，取用适当发于雷，错用法则，则灾祸重重，真龙大地穴场天然，天造穴情，可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵，宝之又宝，百年难一见，小心又小心，切莫锄破其元晕太极，尤人指罗纹样，穴大者可安两张床，穴小者可容一张床。
但古贤也有双葬者或附葬者。
开井左右得宜，深浅相适。
开井多异象，开井好后半个小时左右，龙峡腰峰处必冉冉升起龙气，其气高千刃，方长形，如帝皇身后之玉屏，五颜六色。
犹如天边的彩虹形象，金光闪闪，紫黄红绿橙。
正照或斜照龙穴，其形长十五米以上，宽八米左右。
大多空中停留半小时以上，任你风吹雨打，狂风暴雨，吹击不散，其光芒普照四周达十里以上，之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处，但千万莫慌莫忙，此象大贵，为龙神感应，如同人扎针灸感应而已。
可以按此象定其富贵长短，换算从升起停留回原，每分钟福力十年计，此等大地有神鬼呵护，百灵护城，一旦遇之，永不张扬，秘之又秘，其脉贯穴应罗经定之，避其所害取其珠宝，如龙峡发自辛亥，转自龙形穴场己酉入首贯脉，必主酉生人，子子孙孙代代贵，但是还要看鼎盛星峰，为瑧盛之期产何代人杰。
水口主富，大地水口天造四墓，辰戌丑未，大地百分之百有大龙峡，百分之百来自三吉六秀龙，这是天造地设的，大地百分之百为阴阳老少八穴，乾坤艮巽，甲庚壬丙。
此八穴乃古贤所追求，也给吾辈得以研究。
一句话龙，得龙得富贵。
龙是富贵之根本，纵观富贵人家均为得龙所致。
说到经验我们的祖先总结积累很丰富，客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验，但是历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流。
各朝执政者对风水是很敏感的，除唐代贞观太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝开放处外，历朝都禁之。
风水学术几遭厄运。
各代地术者无多大发展潜力，发挥精髓，运用偏离风水内涵，从广义来讲错误地运用从而导致伪风水的萌芽和蔓延。
害人误人，先贤无不疼心疾首，严肃地批判不明阴阳者之过，并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。
错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反，使人们进一步受阻，让人们的生活和心理都遭到严重的捏残。
几代人或十代人以上，永不出头。
思想智慧和能力都受影响限制。
疾病短寿丁少，贼盗淫偷，贫贱寒若等等。
辨出伪风水各朝都有之，定性迷信是有根据的。
民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则，运用不当而致。
拿挖掘坟头的地区来说，又有哪个家庭得龙啊，开发区内自动迁移的坟主说：“这叫什么风水，简直是胡来。
”调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学，认为祖辈愚昧。
百分之九十五以上的人士表示，风水是迷信祸害人们根源。
是的，就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。
一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众，朱连自己。
有些风水师连自己都弄穷，殃及子孙。
谈书毁具为戒，何况民乎
有些职业风水师一生研究，一生劳作也无结论，百思不得其解。
也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术，迷迷糊糊。
更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班。
据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究，实质性取用风水之人少之又少。
正如杨公云：大凡修造与葬埋，须将年月星辰挑。
地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。
此是前贤景纯说，景纯虽说无年月。
后来年月数十家，一半有头无尾结。
大抵此文无十全，一半都是俗人传。
不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲铨。
禄马云腾兼气耀，六壬局与通天窍。
装成图局号飞天，飞天名出何人造。
雷霆九动号奇元，坤鉴黄罗并武曲，催官使者大单于，鼓角喧传为第一。
统例一百二十家，九十六家年月要。
问之一一皆通晓，飞度星辰说元妙。
试令选择作宅坟，福未到时祸先到。
不知年月有元机，年月要妙少人知，年月无知造命法，装成好命恣人为。
吉人生时得好命，一生享福兼富盛，不独已身宝贵高，奕世云仍沾余庆。
我因历数考诸天，元象幽微万万行。
星到晓时次第没，只有阳乌万古全。
太阴因日有盈缺，三合对宫福禄坚。
更看素曜在何处，福力却与太阳兼。
金水二星并紫气，月孛同用又无嫌。
周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎；地理之道，风水之术，非人人都能明了，阴阳之术体用廉明非常人为之也。
到底有没有风水
什么才叫做真正的风水
真正的风水是什么样子
答案只有一个，寻找到龙才算是风水。
龙大地大风水大，龙小地小风水小，知阴晓阳，知阳通阴，天道地运，地仙也。
在天成星象，在地成物形。
上应天星下照地穴。
地势山体自然形成某种物象物形故曰龙也。
山形成物活泼生动有形有象曰龙形。
观其形体大小、长短、强弱，预定龙之富贵大小、福运长短、急发缓发。
观其峦头星体，主文、主主富。
观其龙泉，堂局，砂朝无不耀人心目，夺人心神，气象万千。
尤如海龙王之龙宫，王母之番桃园。
景色如画，气息宜人。
众山众水光均可人，相敬如宾，尤如世外桃源，此等风水乃天地真之作，这就是真风水的样子。
风水能给人带来好运
能否左右人们
有灾有煞吗
在中国古代最富有的莫过帝皇之家，帝皇以真龙自居，然古贤以山脉真风水命龙。
可见其源其义。
至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途，那是肯定的，一切都在龙神风水。
古曰：受命于天也。
产灵儿出英豪乃该龙之数。
龙主子孙后人均与龙神相貌相似，言行举止基因和龙神相吻合。
关于灾煞问题，龙龙有之，全看龙神矣。
灾煞大小均与本龙相关，灾煞大小多少乃龙之天数，但也可趋吉避凶，人定胜天，师明耳。
龙也有平稳少煞之龙，也有全美之龙。
道德明师绝不会取大灾大煞之龙。
遇之则绑之，以免祸害人间。
古贤寻龙选龙是求好龙的。
如何定其贵寿福期盛衰
如何定其主文主武主富主贱
定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次
富贵于龙神。
神，神气也，精神也。
龙身上五星体别之，形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。
形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀枪旗鼓、黄罗天角天孤，天乙太乙，主贵也。
天柱山星峰高大主寿也。
从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也，龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。
凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文，凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。
水也有文武之分，文者水喜出地支几分，武者水喜出天干几分。
龙也有贫贱，瘦小粗笨，无神无力无大势，形象拙丑，形不活跃为贫贱龙也。
福运长久短暂依龙神而定。
龙节星峰一起一伏主一仪人，好龙多自八至十代以上，十个八星峰，一星峰三十年计，主一代人，龙节短星峰少主福力短。
龙主贵以入首龙为准，入首何字主何生命贵透地论。
穿山何字出脉主何生命贵穿山论。
峡脉何字出脉主何生命贵，均要看龙势星峰以定之。
龙有房份之别，梧桐枝、芍药枝、杨柳枝，以龙势星峰别之，以砂峰别之，以案朝别之，水势别之。
龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。
龙神星体右出，龙泉水自右倒左主一四七好。
龙神星峰出脉于左，龙泉水自左绕局出右主二五八好，龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。
右倒左，虎砂秀好，案右水朝局主三六九好，先天后天可别之。
乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此乃天数，男贵女秀，女贵男聪，福禄寿喜龙神耳。
真龙风水能什么时候出富产贵，当代或几代
真风水发发福快慢速缓，全在龙神。
龙神雄强气势宏大，抢穴争局，砂水案朝形势而定。
古贤曰：低头饮着水，伸手摸着案。
龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合，体用妙者速发富贵，龙节星峰成穴场主当代出产富贵，龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。
既得真龙风水则宝贵丰足有加。
何时盛产人杰观龙势星辰耳。
体用也，取用也，选择也，选龙也。
反之福迟，错用大凶。
先贤根据自身实践亲身验证感受，在学术论著中强调龙为首义。
龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏，龙身上五星形体，贵器罗列，可定龙之文贵武贵，丁财贵寿，性情喜好，富贵贫贱，平稳劫煞等事，故曰：富贵在龙神。
龙是富贵之根本。
后贤都予认可。
古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征，关键在于山脉地势走向。
在某段某处形成物体形象，如飞禽走兽。
鱼虾龟蛇。
刀剑旗鼓。
笔砚珠宝。
人体佛像。
日月圭笏。
仓箱库柜。
车轿具器。
龙杖葫芦。
龙凤狮象。
虎豹狗猫。
牛马猪羊。
百鸟百物。
蝗虫螳螂。
蚁鼠蜂花。
角号弓几。
瑟胡琵琶。
蜻蜓蝴蝶。
金印令箭。
虎符金牌、灵丹佛具。
镜梳台椅。
席帽衣鞋。
丹炉宝鼎。
龙座凤辇。
龙冠凤冠。
天乙太乙。
天角天孤。
船榜棋番。
元宝铜钱。
千象万形，难以尽述。
凡山势形成某种物体形象，均为龙形，已成精灵。
其形其象光鲜可人，气象钟秀富贵袭人，形动逼真，曲弯活跃，可亲可爱。
大龙形象藏头露尾，藏尾露头，不能全见其形神态，中龙小龙则全见其形神态，山势既成精灵，则有灵气灵性，灵感灵应，其它生物灵性是无法相比拟。
然古人有云：“山不在高有仙则灵”谓之义也。
龙神所藏龙气十足风景如画，气息宜人。
龙如皇族宫庭，世外桃源。
欲离不舍之感，此乃地理自然形成之贵象。
先贤曰：“天造地设也。
”龙神有何作用
几千年前古贤就有所发现、发明：其一扦龙脉穴场气息所在，曰：种骨法，谓阴宅；其二在龙脉气息穴场竖造房屋，曰：取气法，谓阳宅。
然扦龙种骨方法比较简便，龙穴气多数场窄小，且容棺木之藏，宜事墓葬。
竖造建房。
然而种骨法只扦葬先骨，取龙神气息养分暖遗骨，感应福荫子孙，产了人杰英才。
但福应期较稍迟慢，竖造有所不同，生人居住得其龙气感应。
福应期较快。
而好龙多在深山幽谷中藏潜，给人的交通生活，劳作商贸带来不便。
真龙脉竖造房屋者较少。
凡龙神所藏必有灵气，人曰：“地灵人杰是也。
”龙有灵性，性情喜好，其吸取日月精华，本龙泉水雨水甘露而自然生存，历时万年千年的吸取营养而成精灵。
有些龙神在其生旺临之年月日时自然排泄龙气，更新吸取三合生旺临年月之精华养分，这现象表明龙气足，有主之期不远也。
草木为龙形之毛发，一旦遇自然火灾则有主之龙发福神速。
故曰：换皮磷。
若无主龙则有主必快唉。
龙神虽然神敏，有些很难降服，取用艰难，作怪作崇，就是大师国手都敬其尊其。
有些龙神还能驱逐地仙出其境，鬼怪百出，毒蛇毒蜂，头痛病痛等驱赶方式。
但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了，无阻力。
龙神也有其不足之处。
凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗，任你摆布。
龙是美好无比的，但历时千万年的自然演变。
也有些遇到损坏，如地壳变动、轻度地震，、水土流失、人工开凿等。
先贤们无不为之而心疼。
玩龙最不容易，观其山脉地势走向，是否贵重挺拔，送水若何，地质养分地域若何，能否结大龙，估其龙在某段某地域结作，都要亲临其境。
若整体山脉宽百里长几百里，主山脉分出诸多枝干，诸多小溪河流。
只按干龙搜寻。
枝脉也有点小结作，好的山脉也有几结作，犹如瓜藤样枝干均结。
山脉也如此不过。
但有些山脉则不同，其主不贵不尊，大片山脉难结一好地。
如西方学者所言《易学》风水源于中国，不到中国实地学习，要到南非、刚果、、越南去学习了
但到了中国没有一所正规专业的风水学科，学校而倍感失望，更不能理解的是权威地学专家，科学院士否定龙说，定性迷信论而告知。
而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面，而实践论术少之又少。
门派之多，门户学术多如牛毛
西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。
有的是海外华人、澳洲、日本等等。
本站办站前，曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术，特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感中国历代名人，英杰之处无所不踏勘，就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。
寻找基因搞结果。
按学者们的话说《易学》是中国的国翠、国度情况而已，没有得到高发展。
就像中国的四大发明之火药，给世界带来不可估量的财富，但愿风水也给世界予以财富和和平
他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。
如清皇朝之发祥地长白山脉和发祥地考察，而且租用体育性用具：滑翔机，并带有气功专家对气场鉴别，各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹，特别是近三十年以来最多，外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通。
除阴宅例外，但学者们对风水种骨法是很认真的，只要得出结论他们就可以拥有专利
（地气学专利）葬骨法，取气竖造法，人们都在不断的开发利用。
如庐山和其它名胜风景区，到处看到私人的休闲豪宅，大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。
相关龙神学说论术，古贤是较保密保守些，但都是保护龙脉不受破坏，不受挖掘而为之。
正如白崇禧将军晚年所言：“一生无愧于天地，命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为，为民众唾骂，平生之大错唉。
”文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏，而国家副主席女士上海宋氏墓祠也差点不保。
明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载，不是今天才有龙神之说。
孔子则有之，有之，伍子婿也有掘坟鞭尸之故典。
龙神之说在清代乾隆朝也很盛行。
也就是说，乾隆朝就像如今一样，所以风水类丛书得以解放和发行，由于当时印刷术落后，版本虽多，但都有价值。
如今则不同，大师国手多多，鱼龙珠混，给后学者研究带来不便
龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻，历经千百年的实践总结而形成出炉，肯定有其物其事其效。
取用合法，体用微妙则发，反之则祸国殃民，天下无全美之龙。
真龙必带煞气，龙有龙运，有福有灾祸，乃龙之天数。
取龙之法莫过心目两巧矣。
天光下临，地德上载，迎神鬼避乃郭仙研发。
阴阳术者的要义，避其煞气，迎取珠宝为唐人杨公所研发，完善的总结地理术的要领。
给地理术刷新阴阳学术的终极概念。
详见颠颠倒廿四山有珠宝。
倒倒颠廿四山有火坑。
龙煞真龙带煞气，乃天数，也可人定胜天，避其凶煞，取其吉气。
详见杨公倒杖篇。
但煞也不能全避，全面取吉则龙软无力，失其原数，失其效果。
反而不吉。
失去龙神威力和神奇效应，与弃骨同，只稍避其所害可矣。
龙雄带煞则砂水案朝均带煞此龙威猛无比。
性情刚烈稍调而已，不可大调。
大调则失龙之真慎。
都要查其所害，观其势气，一一明了方能大吉，一切都在明矣。
不明此道则吉祸参半或大凶，伤龙伤龙主和生人子孙后代。
浪费了天地精灵损寿也。
文贵和武贵古贤早有定论，关键在龙神，龙主武则武，主文则文。
文者之龙身上有多生文具用器，如：车马，仓箱，卯信，族鼓，文笔等等。
武贵则武将用具，族旗、刀剑缨枪、角号鼓令、虎符令箭、宝刀宝剑等等。
或龙上、砂上、朝上、局内、水势、龙局都能别之。
文贵龙多自六秀之龙，武贵龙多自三吉之龙。
龙峡龙泉也可别多文贵则文象，贵武则武象。
凡文贵武贵必乾坤艮巽，甲庚壬丙八大贵穴而产生，此乃天象地成。
文贵武贵非阴阳老少八穴不成立。
文贵武贵龙神矣，道明也。
乾理三男，坤理三女，开天避地文王也。
《易》这之精华，地灵人杰。
只乾坤艮巽，甲庚壬丙，八穴八山，龙脉只三吉六秀矣。
自古人杰英豪大小贵人，均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。
男贵女贵由此而生出，大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。
大凡成功人士、英雄豪杰，与龙脉相关连，曰：地灵人杰，天降大任于斯，受命于天，龙也运也。
天造地设之精也。
体用精灵龙神必产英豪。
人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。
左右富贵文武式等等。
人雄豪杰的发祥地有几
本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。
查人杰发祥龙脉应为十代人左右。
本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务。
最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。
祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》，而《灵光经》千百年来从未面世，可见其神秘度。
查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生，特别继承《葬经》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的规律而著。
而禧宗朝国师杨筠松，杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。
巧合的是向上起用长生，帝旺。
四个化龙死迎向生，四个化龙绝迎向旺。
乾亥穴必酉辛亥，三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首，为阴龙阴向，收右边庚酉旺砂峰旺水，坤申临官峰，临官水，丁未冠带峰冠带水，丙午贵人峰贵人水，本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。
案朝必备蛾眉案山，右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。
坤申砂峰高大，形如仓柜、文笔、马上贵人等类。
木土星。
曰：临官贵人或福星贵人或某种某象，为催富贵之佐证龙势雄猛，发福发富贵于眉间，若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府，或武职，若辛则文臣。
此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。
巽辛相映，丙艮相映，相荐为荐元星峰，再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣，惊人之宝贝也。
多出男贵唉。
男多寿。
坤申穴必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首，为阴龙阴向，阳龙阳向。
收右边丙午旺砂峰，旺水。
巽巳临官峰，临官水乙辰冠带峰，冠带水。
甲卯贵人峰，贵人水。
本位向上艮寅峰艮寅水，众砂众水朝局，拱揖穴场。
右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。
巽巳临官位，火木相生高大耸天，或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。
若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地，主出文臣。
若少微酉龙则主产武贵，余龙次之。
若巽辛相映主文臣，艮相映丙主富，酉丁相映主寿。
砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。
龙势宏大，惊人之大地也。
多主女贵，女多寿。
艮寅穴必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换，转换或穿山或透地入首，坐天市面上垣为得地，阳龙阳向也。
收右边壬子旺砂峰，旺水。
乾亥临官峰，临官水，辛戍冠带峰，冠带水，庚酉贵人峰，贵人水。
本位向上坤申生峰，坤申长生水，案上三台案开，众砂众水拱揖堂局穴场。
右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。
乾亥临官位金土星形，或马或人。
为贵人骑天马，曰：打马乾京贵例三公。
艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兑相映相荐为荐元星现，多主文臣，巨富。
天市垣也主男丁大旺，福禄寿俱全。
多主发男丁。
龙大龙雄。
富比陶朱，贵若裴度，寿如彭祖。
富贵如皇家。
朝贫夕富，贵登龙门也。
开井有龙吉兆。
巽巳穴必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向，阴龙阴向，收右边甲卯旺砂峰，旺水。
艮寅临官峰，临官水。
癸丑冠带峰，冠带水。
壬子贵人峰，贵人水。
本位向上乾亥生峰，长生水，案上天马形。
众砂众水抢拱龙局，右水倒左出辛戍养位不作冲破养位论。
艮寅临官方土星耸起为贵官贵人，福星贵人山现，艮丙相映，巽辛相映，丁兑相映为福星贵人聚堂，有富有贵，主文贵，发女贵福延外甥。
丙、丁、巽巳龙主福禄贵寿，多子多孙艮龙主巨富，余龙次之，开井有吉兆。
甲卯穴必须艮、卯、巽巳、丙、丁未龙过峡剥换转穿山或透地入首阴龙阴向。
收左边巽巳生砂锋，生水。
丙午贵人峰，贵人水。
丁未冠带峰，冠带水。
坤申临官峰，临官水。
本位向上旺峰旺水，察上有蝙蝠山形。
众砂众水抢拱龙局，左水倒右出辛戍衰位借库消纳。
艮、巽、丙、丁龙富贵极品。
又富又贵，余龙次之。
艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兑相映、相荐。
坤位砂峰端庄高大主得臣。
多主男贵，崔贵旺丁，丰财福大。
开井有吉兆。
庚酉穴必须坤申、庚酉、辛戍、乾亥、壬子、癸丑龙过峡剥换转穿山或入首。
阳龙阳向，阴龙阴向。
收左边乾亥生砂峰，生水。
壬子贵人峰，贵人不。
癸丑冠带峰，冠带水。
艮寅临官峰，临官水。
本位向上旺峰，旺水，案上玉尺案形，众砂众水争抢龙局，震位鼓现主武职，左水倒右出乙辰方借库消纳。
辛、酉、亥龙富贵极品，余龙次之。
艮丙、巽辛、兑丁相映相荐，艮砂峰土星形主文武全才之将。
大富矣。
崔官最速，福及外甥。
开井有吉兆。
主角是风水师盗墓的时候穿越了，可以借地气还是龙脉什么的修炼的小说
不是找龙脉 而是找自己的天命真主 故事没完 故事到最后是被困在一个内含五行八卦的宅子里 四周有会复活的人干（利用活人） ——《玄欲》
风水龙脉是怎么看的
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。
因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。
山势就象龙一样变化多端，故以龙称平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。
对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。
山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。
总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。
《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。
大川之上必有途矣。
”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。
中龙由岷山入关中，至秦山入海。
南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。
势是形之崇，形是势之积。
有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。
势如城郭墙垣，形似楼台门弟。
势是起伏的群峰，形是单座的山头。
认势惟难，观形则易。
势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。
形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。
朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。
朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。
如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。
”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。
任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。
只有形势完美，宅地才完美。
每建一座城市。
每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。
大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
风水上利用根系比较发达的树木吸地气有没有这种说法
一派胡言。
风水上的地气，也就是真气，龙脉。
要看龙脉的形势而确定穴地的深浅，从而截取龙脉之真气（地气）。
南京断龙脉之说
“熏风时送香，濯雨才晴新竹凉。
艾叶满山采，蒲花盈涧自争芳榴娇艳游蜂喜，溪柳阴浓黄雀长路那能包角黍，龙舟应吊汨罗江。
” (456页) “千峰排戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
瘦藤缠老树，古渡界幽程。
奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
” (6页)郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。
全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。
（14页）月明清露冷，八极迥无尘。
深树幽禽宿，源头水溜汾。
飞萤光散影，过雁字排云。
正直三更候，应该访道真。
（6页 ）林中风飒飒，涧底水潺潺。
鸦雀飞不过，神仙也道难。
千崖万壑，亿曲百湾。
尘埃滚滚无人到，怪石森森不厌看。
有处有云如水项，是方是树鸟声繁。
鹿衔芝去，猿摘桃还。
狐貉往来崖上跳，麖獐出入岭头顽。
忽闻虎啸惊人胆，斑豹苍狼把路拦。
（528页）四壁寒风起，万家灯火明。
六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。
樵夫柯斧歇，学子诵书声。
（506页）青松遮胜境，翠柏绕仙居。
绿柳盈山道，奇花满涧渠。
香兰围石屋，芳草映岩嵎。
流水连溪碧，云封古树虚。
野禽声聒聒，幽鹿步徐徐。
修竹枝枝秀，红梅叶叶舒。
寒鸦栖古树，春鸟嗓高樗。
夏麦盈田广，秋禾遍地余。
四时无叶落，八节有花如。
每生瑞霭连霄汉，常放祥云接太虚。
（601页）紫芝翳翳，白石苍苍。
紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。
数点小萤光灼灼，一林野树密排排。
香兰馥郁，嫩竹新栽。
清泉流曲涧，古柏倚深崖。
地僻更无游客到，门前惟有野花开。
（171页）洋洋光浸月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫然浑似海，一望更无边。
（384页）雪欺衰柳，冰结方塘。
疏疏修竹摇青，郁郁乔松凝翠。
几间茅屋半装银，一座小桥斜砌粉。
篱边微吐水仙花，檐下长垂冰冻箸。
飒飒寒风送异香，雪漫不见梅开处。
（410页）野菊残英落，新梅嫩蕊生。
村村纳禾稼，处处食香羹。
平林木落远山现，曲涧霜浓幽壑清。
应钟气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。
地气下降，天气上升。
虹藏不见影，池沼渐生冰。
悬崖挂索藤花败，松竹凝寒色更青。
（504页）霜凋红叶林林瘦，雨熟黄粱处处盈。
日暖岭梅开晓色，风摇山竹动寒声。
（325页）石桥高耸，古树森齐。
石桥高耸，潺潺流水接长溪；古树森齐，聒聒幽禽鸣远岱。
桥那边有数椽茅屋，清清雅雅若仙庵；又有那一座蓬窗，白白明明欺道院。
（585页） 万壑争流，千崖竞秀。
鸟啼人不见，花落树犹香。
雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。
山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。
不遇幽人，那寻樵子
涧边双鹤饮，石上野猿狂。
矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。
（136页）花尽蝶无情叙，树高蝉有声喧。
野蚕成茧火榴妍，沼内新荷出现。
（161页）海榴舒锦弹，荷叶绽青盘。
两路绿杨藏乳燕，行人避暑扇摇纨。
（551页）银河现影，玉宇无尘。
满天星灿烂，一水浪收痕。
万籁声宁，千山鸟绝。
溪边渔火息，塔上佛灯昏。
昨夜庠黎钟鼓响，今宵一遍哭声闻。
（142页）影动星河近，月明无点尘。
雁声鸣远汉，砧韵响西邻。
归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。
蒲团一榻上，坐到夜将分。
(102页)远看横空如玉栋，近观断水一枯槎。
维河架海还容易，独木单梁人怎蹅
万丈虹霓平卧影，千寻白练接天涯。
十分细滑浑难渡，除是神仙步彩霞。
（797页）珠树玲珑照紫烟，瀛洲宫阙接诸天。
青山绿水琪花艳，玉液锟铧铁石坚。
五色碧鸡啼海日，千年丹凤吸朱烟。
世人罔究壶中景，象外春光亿万年。
（213页）数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。
路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。
白苹红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。
依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
（103页）
