上海的弄堂的描写
弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。
多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。
可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。
弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。
弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。
然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物还有一篇很好的参考文章：上海的弄堂风情
描写弄堂的句子
上海的弄堂绝不会有绝望的情绪。
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窗沿上有人用破脸盆种了不拍冷的宝石花。
反映了上海人的精细实在
《长恨歌》 王安忆的，开头对上海弄堂的描写
这种弄堂的房屋看上去是鳞次栉比，挤挤挨挨，灯光是如豆的一点一点，虽然微弱，却是稠密，一锅粥似的。
它们还像是大河一般有着无数的支流，又像是大树一样，枝枝杈杈数也数不清。
它们阡陌纵横，是一张大网。
它们表面上是袒露的，实际上却神秘莫测，有着曲折的内心。
那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬满一池，燕子衔泥衔一口掉半口地筑起一巢的，没有半点偷懒和取巧。
上海的弄堂真是见不得的情景，它那背阴处的绿苔，其实全是伤口上结的疤一类的，是靠时间抚平的痛处。
形容“上海”的句子有哪些
掼结子 缝起小沙包，捡颗称手的石子，这大概是除翻香烟牌子外欢迎的游戏了。
多的还会搬个台子，玩点花式；大多数时候也就是席地而坐，把自己玩成只“泥猴子”。
规则玩法 台子1张，骨牌6只，结子1只。
持6只骨牌掷向台面，随后将结子甩手抛向空中，接在手心，抛接之间将桌上6只骨牌相继翻成白色（正面）、横式、竖式、最后翻成黑色（反面）为比赛终止。
上抛结子需在10次内完成1式，超过10次的加次数10次后进入下式。
结子、骨牌每落地一次（出台面）判作二次抛结子。
抛结子次数少者名次列前。
扯铃子 这是个需要苦练和技巧性的项目，常常是一群小鬼傻愣愣地看着大人们把个茶壶盖子耍得呼呼生风。
规则玩法 在5平方米的场地内放1只铃子，1付连绳的扯柃棒。
运动员两手各握一根扯柃棒，设法将场内的铃子在扯柃棒绳子上转动起来，并变换各种动作，时间为3分钟。
铃子转动为比赛开始，记1分；3分钟内铃子连续转动，不出现落地记5分；铃子在绳上、棒上、空中、地上每变换一种动作加1分，每落地一次扣1分。
得分多者获胜。
抽陀子 这大概是弄堂游戏里最宣泄情绪的一项了，不少大人在教育小孩时也会搬出“贱骨头”作范本。
规则玩法 一般老上海人管它叫抽“贱骨头”。
一根棍子上绑一条牛皮筋，抽在地上转的陀螺。
陀螺有大有小，有木的有铁的，还可以比赛，2个陀螺对撞，谁的被撞停就输了。
套圈子 游乐园里的保留节目，一角钱换上十个圈圈，可每次总是眼看着要套中就被弹开。
爸爸们往往是个中高手，一边教育孩子不要上当受骗，一边大显身手。
规则玩法 在6米×2米的长方形场地内，从起套线1．8米处起放20个瓶子，间隔距离为纵向0．4米、横向0．3米。
准备直径为11厘米的套圈10个。
比赛时每人持10个圈，投10次。
从起套线直线向前的瓶子分值依次为1、2、3、4、5分。
未投中计0分。
运动员脚踏或超过起套线为犯规，投中无效。
根据运动员套中分值的总和计算，分数高者名次列前，如总成绩相等，按单次分值最高者列前。
顶核子 花个几分钱买包橄榄，吃完之后再小心翼翼地把核洗得干干净净就是现成的道具。
1．5的视力就是这么操练的吧。
规则玩法 在场地内画直径10厘米、20厘米、40厘米三个同心圆圈，每圈线宽3厘米。
核子（橄榄核）2个，一个放在圆心，一个由运动员手持。
运动员身体须直立，用两手指持核子，顶中圈心核子。
每名运动员可进行5次顶核子，如未顶中圈心核子为0分，如顶中，以核子最后所落的位置计算得分。
10厘米圈为1分、20厘米圈为3分、40厘米圈为5分、40厘米圈外为10分。
顶核子时，颈部倾斜角度不得超过8．5度，手持核子不得低于颈部。
根据运动员5轮得分总和计算成绩，分数高者名次列前。
滚轮子 把废旧钢丝绕个圆，在天井里一个人也可以玩上半天。
用一些玩家高手的话说，这可是既有助于开发动手能力，又能提高平衡能力的项目。
规则玩法 在一个20米×4米的长方形场地内，放置3根圆柱。
准备滚圈和铁钩各一个。
听到出发信号后，从起点用铁钩钩住轮子向前滚动，在滚动中绕每根圆柱一圈后返回。
不得用手接触滚圈，如果轮子倒地，可在倒地处扶起重来，但需加时5秒。
最终所用时间少者为胜，若成绩相等，则按轮子倒地次数少者列前。
打弹子 几乎每个孩子兜里都少不了几颗花花绿绿的玻璃弹珠，除了从小伙伴那赢的，最直接的来源，就是家里的水仙花盆。
规则玩法 最简单的玩法是“互弹法”。
一人将弹子弹出，另一人用弹子击发，击中者赢对方一枚，未击中，对方击发。
另一种玩法是在地上挖六个拳头大小的坑，前五个坑间隔一米，最后一个坑间隔两米，为“主坑”。
从第一个坑外一米处开始弹球，球不入坑则轮换。
同一球连进五坑再进“主坑”后成为“主球”，“主球”可射杀任意其他弹球，被弹中的球算作失败。
其他球可通过连续击中“主球”3次成为“新主球”。
最后剩下的弹球为赢。
造房子 这应该是女孩子们的最爱了，拾块红砖，画上房子，就可以拿“画笔”当道具开始游戏了。
大多数时候还会在最顶端写上“大前门”三个字，那可是决定胜负的最高目标。
规则玩法 在长4米宽2米的平坦长方形地面上画上四层楼房，依次将小方砖踢入每层楼房，按照楼房格子的安排进行单脚或双脚跳跃，回到起点为完成。
砖必须踢入指定楼层方才作数，跳跃时单双脚不得踩线，跳错楼层必须重跳。
胜负依据运动员完成建造各层楼的时间进行比较，用时少者列前；用时相当以重跳、重踢次数少者为胜。
跳筋子“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕……”哼着童谣，和着节奏，这应该是“弄堂九子”中流传最长久的项目了。
人多的时候总会由两个高手分别率领两队比赛；人少的时候一跟橡皮筋加两个小板凳，一个人也可以玩得热火朝天。
规则玩法 依从膝盖、垂手、腰部、肩胛、头顶再依次往还的次序分9级进行比赛。
每队三人，将橡皮筋拉开成等边三角形，对手三人须在标志物处按同一节奏、统一规定动作进行比赛。
在任一高度未按同一节奏、统一动作和换位即为失败，停止比赛。
最终按完成规定动作级数高者为胜。
上海的弄堂 作文
弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。
多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。
可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。
弄堂成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。
弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。
然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。
上海这座城市就好像一个有生命的肌体。
从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。
对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。
“弄堂”古时写作“弄唐”。
“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。
这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现。
它在古代汉语中有多种含义，后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡。
及至近现代，人们已记不起“唐”这个字与建有什么联系，因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂”。
“堂”原来是对房间的称谓，与大路、小巷无甚关系，但在近现代汉语中，它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些，而且又与“唐”谐音，这样“弄唐”就演化成了“弄堂”。
其实，称“弄堂”的不只是上海人，中国江南地区都这样称呼。
但是弄堂能与北京的胡同一样著称于世，却主要是因为近代上海大批里弄住兴起。
城市中被道路划分出的小区，在古代中国称之为里坊。
一个里坊往往就是一个基本的行政管理单位，其中有民居、寺院、官僚府第等。
民居的建筑都由自家投资建造，所以一坊之内的建筑各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有权和使用权往往是合一的。
这种情况在中国直到十九世纪中叶几乎无一例外。
里弄在具体命名时，被称为××里或坊、园、村、庄乃至新村、花园、别业、别墅等。
里弄和古代的里坊一样，也是由许多幢建筑组成的建筑群，它们也建在被城市道路划分出的小区内。
但和里坊不同的是，每个小区内有一个或者若干个里弄；每个里弄中的单体建筑的造型和结构都基本相同，而且在总体上采取了英国的多幢联排式，一排通常为十幢左右。
排与排的组合一般都采用行列式，只有少数因地制宜，依地形布置。
在这种新式里弄内，各排建筑之间的空间就叫弄堂
