四大佛教名山里面的菩萨各是保佑什么
有“佛教五大名山”，是山台山、四川峨眉山、安华山、普陀山、贵州梵净山 ，分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨。
题目说是“四大名山”应该不包括贵州梵净山。
一：文殊，梵文音译作文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙吉祥等。
与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、慧与证。
文殊菩萨驾狮子侍如来之左侧。
二：普贤，梵文音译三曼多跋陀罗菩萨，又作遍吉菩萨。
与文殊菩萨为释迦如来之胁侍。
普贤乘白象侍右侧。
普贤菩萨表示佛的理、定、行。
三：地藏，梵文音译乞叉底檗婆。
地，住处之义；地藏，有“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思 。
受释尊付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成佛间之无佛时代，自誓度尽六道众生。
故佛教中常以“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”等语言形容地藏菩萨之广大誓愿。
四：观音，梵文音译阿缚卢枳低湿伐罗。
又作观自在菩萨、观世音自在菩萨，观世音菩萨别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。
以慈悲救济众生为本愿之菩萨，凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨。
五：弥勒，梵文音译梅呾丽耶菩萨、弥帝礼菩萨。
意译作慈氏。
从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏，为未来佛。
中国汉地寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，因传说为弥勒化身，故后人塑像供奉。
弥勒往生兜率天之信仰，与阿弥陀信仰同为佛教徒所重。
佛教思想是哲学思想，佛菩萨之根本愿望是“救度一切众生脱离轮回之苦，往生极乐”。
任何一个菩萨都无法保佑得到金钱、地位、美女，也不能保佑考上“本一”。
描写巫山的诗词三句，注明作者
灵隐寺又名云，位江省杭州市西湖西北面，始建于东晋咸和（公元326年）。
相传1600多年度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
灵隐寺是著名的杭州旅游景点之一，也是中国佛教著名的“十刹”之一。
地址：浙江省杭州市西湖区灵隐路法云弄1号。
灵隐寺三大殿：天王殿、大雄宝殿、药师殿。
天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬；背对山门的佛龛灵隐寺供奉的是佛教护法神韦驮雕像，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。
这尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍贵遗物，已有700多年历史，很具观赏价值。
天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲。
其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。
大雄宝殿原称觉皇殿，单层三叠重檐，气势嵯峨，重檐高33.6米，十分雄伟。
大殿正中是一座高24.8米的释迦牟尼莲花坐像，造像“妙相庄严”、“气韵生动”，颔首俯视，令人景仰，这是中国最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教艺术作品。
正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐 像。
大殿后壁有“慈航渡”、“五十三参”海岛立体群塑，共有佛像150尊，正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子及其参拜观音故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜见观音得道成佛。
观音两侧为弟子善财与龙女，上有地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山造型生动，很有艺术价值。
灵隐寺的原释迦牟尼佛像，于1949年大雄宝殿正梁因白蚁蛀空倒塌时被毁。
现在这座佛像是在1953年重修寺宇时，由中国浙江美术学院的雕塑家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。
佛像高十九点六米，比原先的释迦造像高一倍多，用近百块香樟木雕成。
佛像造型端庄凝重，气宇轩昂，低眉细目，极具风采。
药师殿为近年重建，殿中供奉药师佛像及日光天子、月光天子。
殿左，有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉线刻石像。
巍巍殿宇，森森古木，伴随着一批珍贵文物古迹。
天王殿前左右各有石经幢一座。
两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年己巳岁闰五月》题记。
大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔亦雕造于吴越末年。
据说建于公元969年。
灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，都是弥足珍贵的宝物。
最是凝眸无限意，似曾相逢在前生。
出自哪里
出自魏秀仁品。
魏秀仁(1819～1874年)安，又字子敦，侯官县东门外(今福州市鼓楼区洪山镇东门村塔头)人嘉庆十四年(1819年)生。
道光二十六年(1846年)举人。
秀仁屡赴礼部试，皆不第，遂绝意进取，游山西、陕西、四川等地，作官府幕僚。
后主讲于渭南(今陕西渭南县)、成都(今四川成都市)等地书院，曾任成都芙蓉书院院长。
同治元年(1862年)兵连祸结，秀仁的父亲和弟弟都死于兵祸。
他倾家荡产，唯带残书稚妾，寄命一舟，千山万水回福州故里，闭门著述。
秀仁著作主要有小说《花月痕》，其《自序》曰：“见时事多可危，手无尺寸，言不见异，而肮脏抑郁之气无所抒发，因遁为稗官小说，托于儿女之私，名其书曰《花月痕》”。
《花月痕》亦题《花月痕全书》、《花月因缘》、《花月痕全传》。
作者自署“眠鹤主人编次”。
情节委婉，为中国小说史上的一部名著。
自光绪十四年(1888年)闽双笏庐的原刻本之后，各地争相翻刻。
1982年人民文学出版社又重新整理出版。
此外，魏秀仁还有《石经考》、《咄咄录》、《蹇蹇录》、《陔南山馆文集》、《碧花凝唾集》等30多部书稿，但多未刊行。
《花月痕》第三卷中，有一名句，被后人时常提起，“最是凝眸无限意，似曾相逢在前生<\\\/b>”。
该句也曾出现在著名网络小说《回到明朝当王爷》之中。
同治十三年(1874年)，魏秀仁逝世，年55岁。
书法演变历史
文→金文→石刻文→篆书书→草书→行书→楷书书法演变简一、西汉1、甲骨文现存中国最古的文字。
刻在甲骨上，先用于卜辞。
是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。
其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一。
2、金文是古汉字一种书体的名称。
商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。
3、石刻文产生于周代，兴盛于秦代。
东周时期秦国刻石文字。
在10块花岗岩质的鼓形石上各刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣。
4、简帛墨迹秦代开创书法先河。
秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
著名书法家李斯主持整理出了小篆。
由于李斯之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶书出现了。
书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，一般只有在简、帛、盟书中才能见到。
二、东汉汉代书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。
“后汉以来，碑碣云起，”是汉隶成熟的标记。
二、汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。
一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表，张芝创立草书。
它标志着书法开始成为一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。
三、三国两晋南北朝书法艺术1、三国时期三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。
楷书又名正书、真书，由钟繇所创。
2、两晋时期晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王（王羲之。
王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。
两晋书法最盛时，主要表现在行书上，最具影响力的书法家当属王羲之， 人称“书圣”。
两晋行书的代表作“三希”，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。
王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
3、南北朝时期南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。
北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。
南梁《瘗鹤铭》，北魏《郑文公碑》可谓南北双星。
四、隋唐五代隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，正式完成楷书之形式。
隋楷上承两晋南北朝沿革,下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书。
唐代书学鼎盛，可谓“书至初唐而极盛”。
楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
唐代名家辈出，灿若繁星。
“初唐四家”欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。
盛唐时期的，颜真卿和柳公权的楷书、张旭和怀素的狂草。
晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式的“二王颜柳”余韵。
五、宋至明中宋朝的书法，此乃朱熹倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现，同时倡导书法创作中个性化和独创性。
宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。
元代书法总的情况是崇尚复古。
赵孟頫，鲜于枢等名家，是这时期书法的代表。
他们主张书画同法，注重结字的体态。
诗、书、画的结合，是艺术品的形制上的突破。
明朝书法的发展表现为三个阶段明初书法“一字万同”，“台阁体”盛行。
沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。
明初书法家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。
明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。
祝允明、文征明、唐寅、王宠四子，依赵孟頫而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，书法开始迈入倡导个性化的新境域。
晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。
而帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。
六、明中至清明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。
清代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖学与碑学两大发展时期。
赵佶的“瘦金体”书法艺术，郑板桥的“六分半书“书法艺术，金农的“漆书”书法艺术，都是非常富有个性、富有艺术特色的书法艺术，独具一格，开一派风格，对后世影响极大。
拓展内容中国书法中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。
中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。
以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。
