如何赏析散文的语言
（一） 段淑君 散文篇幅短小，它一般没有小说那样吸引人的故事情节，也没有戏剧那样激烈的矛盾冲突，因而，散文要吸引读者除了要靠它优美的意境之外，还要靠语言的艺术魅力。
而散文的意境美，也要靠语言来表现。
鉴赏作品的语言，一是要分析作品的准确、简练、生动、形象的语言特点，体味褒贬、语体、形象、感情等语言的色彩特点；二是要理解炼句的深刻与含蓄；三是赏析造句的整齐与多变，如长句、短句，整句、散句等；四是分析作品所运用的修辞手法；五是体味作品的语言风格。
授之以渔——方法技巧展示散文的语言感情色彩浓厚，委婉含蓄，声调和谐，表现力强。
在分析时，要特别注意它在语言环境中的特定含义，要结合上下文，结合作者的思想感情，结合文章的语言风格，甚至修辞，才能既理解词语的表层意义，又理解其深层含义。
散文语言鉴赏题是阅读中难度最高的题目，常常令同学们觉得无从下手，下面笔者结合不同的题型，探讨解题的思路，希望能对同学们有所帮助。
一、 品味遣词的精妙与色彩作为文章中的“重要词语”，往往是使用的比较准确生动且比较有含义的词语，它的含义除了准确、恰且之外，还往往与作者的思想观点有着密切的关系，所以，选词往往带有作者的感情色彩，当然，有时也带有颜色本身的一种本意色彩。
一个词语的含义除了本义外，还有比喻义、隐含义、临时义、色彩义、情感义等不同意义，因此，理解这类词语时必须要与文章的思想内容联系起来才能理解到位。
例1.起始句中，作者称青菜为“土地美丽的女儿”，结尾中改称“土地忠诚的女儿”，为什么措词发生了变化? 相关语段：可爱的青菜，土地美丽的女儿，请用你朴素的光辉照耀我。
你感人的色彩是生命的象征。
生动与纯粹，简洁与丰润，这些高贵品质的融汇，于人何等艰难，于你何等自然。
我不知道哪一种绿色能像你一样始终放射着家园的温馨。
…… 你翩然地走过土地的胸膛，顺着阳光的导引来到我的身旁。
你清澈的目光像泉水洗去我的烦恼和疲倦。
我这个自以为高大的人，情不自禁地弯下腰向你致敬，我的手轻轻抚摸你漾溢青春活力的躯体，渐渐感到自己的灵魂也在长出根来，努力扎入土地内部。
…… 啊，可爱的青菜，土地忠诚的女儿，请赐给我你蓬勃的生机和一切的美德
（节选自1993年高考试题《青菜》）【分析】这道题考查的是“美丽”和“忠诚”两个词语词义的区别，但要正确解答这个问题，不仅要从选词的准确与生动方面考虑，还要从上下文的内在联系、全篇的主旨入手。
作者先写的是青菜的外部形态——它美丽的绿色和谦卑的形态，因此开头用“美丽”一词与它外部特点吻合，也很准确；之后，作者进而写青菜的品德，用“忠诚”正好与它的内在美德吻合。
而全文主旨是赞美青菜，学习它的好品德，作者用“美丽”和“忠诚”也正吻合了文章的中心。
总之，描写的对象发生了变化，因而措词也跟着变化。
解题指津：词语选用一般都比较准确生动，结合语境分析其准确与生动的表现义，如有修辞也要分析修辞义及效果，再联系作者情感答出作者的感情义。
鉴赏散文选词的精妙时，还可结合文字的整齐之美、参差之美、形象之美、色彩之美、音韵之美等。
参考答案：作者从“青菜”的外部色彩写起，进而写它的内在“美德”，由表及里，因此起始句和结尾句的措辞有了变化。
二、理解炼句的深刻与含蓄优秀的作者，有时为了表达思想的需要，往往在他们的作品中写一些语意深刻、耐人寻味的句子。
在阅读中，我们不仅要懂得这些句子的表面意思，还要深入领会它的言外之意，弦外之音。
语意含蓄深刻的句子要联系上下文来理解，如果有艺术手法，还要确认手法，分析效果。
例2.怎样理解第六段“黄河站立起来也是一个飞跃”这句话的含义?文章结尾强调“该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传”，这句话有什么含义相关语段：黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。
这时的黄河是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。
活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。
注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。
那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。
看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。
只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。
过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。
看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。
跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。
司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿
易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格
这才是中国的河。
西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳。
就是盛唐的长安。
半坡人该是在这儿舀过水吧
秦赢政该是从这里出过兵饮过马吧
有这样的水，还有什么可怕的呢
还有什么不可征服的呢
路德维希①为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传
(选自《散文选刊》1997年第12期中《壶口的黄河》，有改动)注：①埃米尔??路德维希(Emil Ludwig，1881-1948)，德国著名传记作家，著有《地中海传》、《尼罗河传》等。
【分析】此题第一问考查的是对抽象语句的理解能力。
“黄河站立起来也是一个飞跃”用了拟人修辞。
分析题干，“也是一个飞跃”是说现在的黄河与以前不同。
文中有“这时的黄河……是一个飞跃”的句子，怎么“飞跃”，答案肯定藏在后面。
后面的文段讲了一层意思：这时的黄河活了，有了毫无羁绊的兴奋和放纵。
再往下搜索到了第二自然段“考验也就在这里……”，是说黄河到这里有了奔流到海不复回的气势。
按照这两点组织语言做答即可。
解题指津：理解抽象语句的含义应先找出关键词，再结合语境解释关键词的语境义，分析修辞答出修辞义，联系感情，最后总结词语及句子中作者的感情义。
参考答案：（1）站起来的黄河“像人一样活了”，体现出生命的淋漓尽致的活力（或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”）；（2）经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡，一往无前。
【分析】此题第二问考查对含蓄语句的理解能力，也是对全文思想感情的理解及推断能力。
结尾句已“跳出”了壶口黄河这个中心，它是从另外的角度对黄河的一种赞美，为什么要赞美它
先对文意梳理一下，再分析本句子，本句子有三层含义：“该有人”“应是中国人” “中国人的自传”，这三个词语是从三个不同的角度强调其含义的，对这三个词语分别作答即可。
解题指津：理解含蓄语句的含义也是应先找出关键词，再结合文意解释关键词的语境义，关注句子的位置答出句子的位置作用，最后答出句子与中心思想的关系。
参考答案：（1）“该有人为黄河立传”，因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神（或因为黄河哺育了中华文明）。
（2）“应是中国人的自传”，是指应该有中国人自己为黄河作传，而不是像非洲的尼罗河那样由欧洲入来作传。
（3）中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神，所以是“中国人的自传”。
学以致用——边练边思边悟一、阅读下文，回答文后问题。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。
完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。
夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。
光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。
日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。
于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。
色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
…‥ 是的，这无论如何不是它来的地方。
要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。
或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。
按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。
……‥茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。
惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。
以此推衍人生、世界、历史，莫不如此。
给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。
节选自余秋雨的《沙原隐泉》有删节1、品味上文划线句子的用词特点。
2、 理解加点句子的含义。
3、 如何理解最后这段话的深刻内涵。
二、阅读下文，回答文后问题。
秋天的况味林语堂……于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草。
然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。
秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋的意味。
大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。
那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟炼达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。
倘是烧得得法，慢慢的吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。
鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哔剥的声音，也觉得有一种诗意。
大概凡是古老，纯熟，熏黄，熟炼的事物，都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。
或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐，人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。
节选自林语堂的《秋天的况味》，有删节1、“秋天的况味”“况味”的含义。
2、文中画线句“这是我所谓秋天的意味”中“意味”指什么
（整合文中的话概括） 3、谈一谈选文的语言特点。
参考答案：一、1、参考答案：用丰富的色彩来突出语言的华丽，如“金黄和黛赭”；用文言的词语来突出语言的典雅，如“清澈和宁谧，纤廋和婉约”；还注重词语的整齐及音韵上的节奏，如：“浮嚣以宁静，躁急以清冽，……”等2、“色彩单纯”是指辽阔的大漠中只有金黄和黛赭两种颜色；“圣洁”指金黄的高贵，黛赭的庄重；“委和”指夕阳下纯净、高贵的大漠，“崇高”在沙漠这种纯净、高贵的环境中，心中升起崇高的感觉。
3、⑴荒漠中山水搭配产生的神韵；⑵人生、世界、历史的神韵需要和谐来创造；⑶人生应该回归最高的真实——宁静、清冽、平实、明丽的人生。
二、1、“况味”的含义是其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣。
2、没有春天的阳气勃勃，也没有夏天炎热迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。
秋林古气磅礴气象。
秋是代表成熟，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。
3、语言节奏优美、欢快，表达方式也是聊天式的浩浩荡荡，并用幽默比喻的写作手法表现作者所走过的心路旅程，全文幽默而机敏，让人读后回味无穷。
如何赏析古诗词的表达技巧表达技巧鉴赏内容可以按照表达方式、写作手法、修辞方式、用词特点等四个角度划分为五个类型：1.景景关系。
从诗歌景物与景物之间的关系分析，常见的表达技巧有动静结合、虚实结合、今昔对比、乐哀结合等，其他的还有如明暗对比、抑扬结合、以小见大等。
2.景情关系。
从诗歌景物与抒情的关系分析，表达技巧有寓情于景、情景交融、托物言志等。
3.修辞手法。
古典诗歌常用的修辞手法有比喻、比拟、夸张、对偶、用典、化用、互文、双关等。
4.写作手法。
从诗歌的结构特点分析，表达技巧有渲染、烘托、对比、象征、铺陈、照应、过渡等。
5.词语使用。
从诗歌内容上分析，表达技巧有词语的作用（结构、内容两个方面）、词语替换的优劣、词性体现意义等。
一、表达方式（一）景景关系。
所谓景与景之间的关系，是指诗歌为了表现诗人的某种情感在描写景物时景物与景物之间形成的动静、虚实、古今、明暗、乐哀（还有抑扬、大小、明暗等）等关系。
1.动静结合。
【命题热点】所谓动静结合，就是诗歌通过以动衬静或以静衬动来表现景物的特征，从而表现诗人的情感。
【名题精讲】（2005年全国卷Ⅲ）阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
雨后池上刘攽一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
简析这首诗是怎样表现雨后池塘水面的平静的。
试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。
【答题思路】解答这类题目，可以分为三步：①理解诗歌，分析景物关系。
诗歌描写了一场雨后水池情况，从景物的动与静看，静景有“水面平”、“明镜”、“照檐楹”，动景有“东风”“忽起垂杨柳”“万点声”等；再分析景物之间的关系，诗歌为了表达水池的平静，先描写静景，然后写动景，以动衬静，动静结合。
②分析题干，确定答题思路。
分析诗歌的目的是回答问题，所以对题干的分析显得尤为重要。
第一问要求回答诗歌是如何表现水面平静的，一般的答题思路是：直接引用诗歌词句——对词句做适当的解说或翻译——分析这些词句与题干之间的关系——评价词句使用的优点（有时是缺点）——表达的诗人情感（或诗歌主题）。
对于第二问，除了上文要求思考的问题外，还要思考景物与景物之间的关系，即以动衬静还是以静衬动。
③确定语句，按照习惯行文。
通过对答题思路的分析，确定答题的重点词语，然后根据现代汉语习惯形成流畅的语言。
【参考答案】（1）水面如同轻轻磨过的明镜一样，倒映出池塘边的房檐和楹柱，以此表现雨后池塘水面的平静。
（2）一、二两句以“水面平”、“明镜”、“照檐楹”等写出了荷花池塘雨后幽美迷人的静态。
三、四两句用“忽起”、“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。
诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
2.今昔对比【命题热点】一般的凭吊诗、咏怀诗等都描写凭吊的古战场、古遗迹等，通过此地当年的热闹、繁华等与如今的苍凉、孤寂对比，表现此地的昔盛今衰，表达诗人的壮志难酬、韶光易逝、伤感哀怨或提醒当权者吸取前朝的经验、教训等。
【名题精讲】（2007年阳春一中模拟）阅读下面一首唐诗，然后回答后面的问题。
金谷园杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
【注】①金谷园：西晋豪富石崇的别墅。
②坠楼人：指石崇的爱妾。
③这首诗写作者途经金谷园故地，因见眼前的景象而引起的怀古之思。
（2）从对比手法运用的角度赏析这首诗。
【答题思路】所谓“对比”，从景与景之间的关系分析，无关乎是动静、虚实、古今、乐哀、明暗、大小、抑扬等。
分析今昔对比时，要密切关注诗歌描写的如今景物的荒凉、破败以及这种景物体现啊的市人大饿情感。
答题思路：诗歌描写此地古时繁华的词句——解释这些词语表现的景物特征——列举描写此地当今景物的词句——解释这些词语体现的景物特征——表达的诗人情感（诗歌的主题）【参考答案】（2）．第一句“繁华事散逐香尘”指金谷繁华的往事，已经随香尘飘忽而去，如今金园已是荒芜一片了：“流水”“青草”“日暮”“啼鸟”“落花”，一派衰败的景象，昔盛今衰的对比中，表达诗人沉重的伤感。
3．虚实结合【命题热点】所谓动静结合，就是诗歌通过以动衬静或以静衬动来表现景物的特征，从而表现诗人的情感。
【名题精讲】（2006年天津卷）阅读下面的诗，回答间题。
凉州词（其一）张籍边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
【注】碛（qì）沙漠。
练，白绢，丝织品的一种。
（2）本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。
【答题思路】分析题干要求：题目要求回答两个方面的内容：一是衬托手法的运用，一是虚实相生手法的运用。
就虚实相生手法运用的答题思路是这样的：找出实写、虚写的语句——分析实写、虚写景物之间的关系——表达诗人的情感【参考答案】（2）远与近、高与低、动与静、抑与扬的衬托对比。
前两句实写，后两句以虚为主，虚中有实，虚实结合。
4.乐哀结合【命题热点】乐哀结合的写作技巧中多是以乐写哀。
以乐写哀指诗歌通过描写欢快的景物来表现悲哀的情怀，通过景物与情感之间的对比，更加表现诗人的悲情。
【名题精讲】（2007年豫东示范高中模拟题）阅读下面一首诗，回答问题。
寒食孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
请分析诗歌是如何以乐景写哀情的。
【答题思路】回答这类问题，首先分析诗歌描写了哪些景物，哪些是欢乐的景物、哪些是悲凉的景物；然后分析所有景物体现的诗人的情感，一般这种情感是悲凉的；最后分析这种情感与诗人之间的关系。
答题思路是：写出诗歌表现欢乐情感的景物的词句——解释景物体现的情感——分析诗人真实的情感——运用术语照应题干。
【参考答案】诗歌的第一句用“花满枝”表现江南美丽的风景；第二句直抒胸臆，用“堪悲”表现寒食节自己生活的悲苦；三、四句写寒食节不吃饭食的原因。
诗歌以江南的美景反衬诗人的悲情，以乐景写哀情，表达出诗人在寒食节思念家乡、亲人的情感。
（二）景情关系。
诗歌抒发情感的方式有两种：一是直抒胸臆、一是间接抒情。
所谓“直抒胸臆”指直接表达诗人的情感。
而“间接抒情”，指借助人、事、物、景的描写，表达诗人情感的方法，一般有寓情于景、情景交融和托物言志等。
1.寓情于景。
【命题热点】寓情于景的特点在于一首诗（或某几句诗）中只有景物的描写，没有直抒胸臆的诗句，诗人的感情全部蕴含在描写的景物上。
寓情于景的说法还有移情于景、借景抒情、触景生情、融情于景等。
【名题精讲】（2007年江苏卷）阅读下面一首宋词，然后回答问题。
鹧鸪天·送人辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢
江头未是风波恶，别有人间行路难
（1）“
求一篇宋词素描，450字左右
【不名一钱】：名：占有。
一个钱也没有。
形容极其贫穷。
【不名一文】：名：占有。
一个钱也没有。
形容极其贫穷。
【称薪而爨，数粒乃炊】：称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。
称了柴草数着米粒煮饭。
比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。
【赤贫如洗】：赤贫：穷得一无所有。
形容极其贫穷。
【箪食瓢饮】：一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
【地瘠民贫】：土地瘠薄，人民贫穷。
【颠连穷困】：颠连：困苦。
形容非常贫穷困苦。
【妒富愧贫】：对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。
【反裘负刍】：反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。
反穿皮袄背柴。
形容贫穷劳苦。
也比喻为人愚昧，不知本末。
【反裘负薪】：反穿皮袄背柴。
形容贫穷劳苦。
也比喻为人愚昧，不知本末。
同“反裘负刍”。
【更无长物】：长物：多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。
现形容贫穷。
【挂席为门】：指隐士居处。
亦形容贫穷或居处简陋。
【集萤映雪】：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。
【济寒赈贫】：济：救济；赈：赈济。
救助寒苦，赈济贫穷。
【家贫亲老】：家里贫穷，父母年老。
旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
【家贫如洗】：家里穷得象水冲洗过一样。
形容极度贫穷。
【金钗换酒】：形容贫穷潦倒，落魄失意。
【矜贫救厄】：矜：怜悯。
怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
【居无定所】：指没有固定住所。
形容人很忙或者十分贫穷。
【君子固穷】：君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。
指君子能够安贫乐道，不失节操。
【乐退安贫】：指乐于逊退，安于贫穷。
【力能胜贫】：力：力气，引申为勤劳。
勤劳肯出力气可免于贫穷。
【怜贫惜贱】：怜：怜悯；惜：爱惜；贱：地位低下。
怜悯贫穷的人，爱护地位低下的人。
【怜贫恤老】：同情和体恤贫穷年老的人。
【两肩担一口】：身上只有一张需要吃东西的嘴。
形容极端贫穷，一无所有。
【陋室空堂】：简陋的住房，空空的堂屋。
形容贫穷衰败凄凉的景象。
【民困国贫】：人民困苦，国家贫穷。
【囊萤映雪】：囊萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。
【宁当有日筹无日，莫待无时思有时】：宁：宁愿；筹：计划。
当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。
指应厉行节约，注意储备，不能浪费。
【宁可清贫，不可浊富】：清、浊：指品行的好坏。
宁可清白的贫穷，不愿污浊的富有。
【贫病交攻】：贫穷和疾病一起压在身上。
同“贫病交迫”。
【贫病交加】：交：一起，同时；加；压上。
贫穷和疾病一起压在身上。
【贫病交迫】：贫穷和疾病一起压在身上。
【贫病交侵】：贫穷和疾病一起压在身上。
同“贫病交迫”。
【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。
形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。
【贫而乐道】：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
【贫而无谄】：虽贫穷而不去巴结奉承人。
【贫而无谄，富而无骄】：谄：巴结，讨好。
贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。
【欺贫爱富】：欺侮贫穷，喜爱富有。
【欺贫重富】：欺：欺负。
欺负贫穷的人，尊重富有的人。
【牵船作屋】：拉住一小船作居室。
形容生活贫穷，没有固定的住所。
【清贫如洗】：穷得象用水洗过似的，什么都没有。
形容十分贫穷。
【穷措大】：措：读书人。
比喻贫穷的读书人。
【穷街陋巷】：贫穷破旧的街巷。
【缺衣少食】：衣食不足。
指贫穷。
亦作“缺食无衣”。
【桑户蓬枢】：编桑枝为门，立蓬条为枢。
形容家境贫穷。
【上雨旁风】：形容家里贫穷，房屋破旧。
【身无分文】：形容非常贫穷。
【身无长处】：除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。
现形容贫穷。
【身无长物】：除自身外再没有多余的东西。
形容贫穷。
【升斗小民】：家里没有多存粮食。
比喻贫穷的老百姓。
【绳床瓦灶】：绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。
指简陋的生活用具。
形容非常贫穷。
【绳枢瓮牖】：绳枢：用绳子系门，来代替转轴。
形容住房条件十分简陋。
多指贫穷人家。
亦作“瓮牖绳枢”。
【绳枢之士】：枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴，形容贫穷。
指贫家子弟。
【绳枢之子】：枢：门上的转轴；绳枢：用绳子系枢轴，形容贫穷。
指贫家子弟。
【室徒四壁】：犹言室内空无一物。
比喻贫穷。
【搠笔巡街】：搠笔：插着毛笔；巡街：在大街上走。
指贫穷的文人在街上卖诗文。
【四海困穷】：天下的人民困苦贫穷。
【土瘠民贫】：土地贫瘠，人民贫穷。
【瓮牖桑枢】：牖：窗子；枢：门的转轴。
破瓮做窗，绳作门轴。
比喻贫穷人家。
【瓮牖绳枢】：牖：窗子；枢：门的转轴。
破瓮做窗，绳作门轴。
比喻贫穷人家。
【无立锥地】：没有立锥子的地方。
比喻连极小的地方也没有。
后常形容贫穷。
【无立锥之地】：没有立锥子的地方。
比喻连极小的地方也没有。
后常形容贫穷。
【无长物】：长物：多余的东西。
没有多余的东西。
原指生活俭朴。
现形容贫穷。
【无置锥地】：没有立锥子的地方。
比喻连极小的地方也没有。
后常形容贫穷。
同“无立锥之地”。
【无置锥之地】：没有放置锥子的地方。
比喻连极小的地方也没有。
后常形容贫穷。
【五月粜新谷】：五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。
比喻十分贫穷。
【嫌贫爱富】：嫌弃贫穷，喜爱富有。
指对人的好恶以其贫富为准。
【秀才人情半张纸】：旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。
形容送的礼过于微薄。
【秀才人情纸半张】：旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。
形容送的礼过于微薄。
【雪牖萤窗】：雪牖：指晋朝孙康映雪读书的典故；萤窗：指晋朝车胤囊萤读书的典故。
比喻贫穷苦读。
【一箪一瓢】：一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
【一贫如洗】：穷得象用水洗过似的，什么都没有。
形容十分贫穷。
【一贫似水】：穷得象用水洗过似的，什么都没有。
形容十分贫穷。
【一贫一富，乃见交态】：交态：人情世态。
人经历过贫穷和高中两种地位，才能认清人情世态。
【一瓶一钵】：瓶、钵：和尚盛饮食的器具。
指和尚云游时携带的最简单的食器。
也比喻家境贫穷，生活简朴。
【一钱不名】：指身无分文。
常以形容囊橐一空或甚为贫穷。
【一无长物】：一无：全无；长物：多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。
现形容贫穷。
【衣敝履空】：衣服破烂，鞋子穿孔。
形容贫穷。
【衣弊履穿】：弊：坏；履：鞋。
衣服穿破了，鞋子磨漏了。
形容人很贫穷。
【鱼釜尘甑】：指贫穷的无粮可炊。
【鱼生空釜】：指贫穷得无粮可炊。
【振贫济乏】：接济贫穷的人和没有依靠的人。
亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。
【振穷恤寡】：救济贫穷和无依靠的人。
【振穷恤贫】：救济贫穷的人。
【踵决肘见】：踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。
整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。
形容非常贫穷。
【肘见踵决】：踵：脚后跟，伢指鞋后跟；决：裂开。
整一整衣襟，胳臂肘露了出来，拔一拔鞋，脚后跟露了出来。
形容非常贫穷。
读《天净沙 秋思》结合注释,描述诗的意境。
一. 天津的冬天 老舍先生写了一篇《济南的冬天》，在这个初冬的季节里，我想为这个我首次独自生活的城市写些什么，就是这一篇天津的冬天吧
冬至刚过，天气却早在半个月之前就开始通知我了。
十一放假，刚从家里回来，就领教了天津寒冷的天气。
记得十一在家还是穿T恤的，刚回来就马上穿上了外套。
这里最大的特点就是风，北辰的风凛冽的吓人，这个季节最是突出。
空旷的校园里，独自走的话，会有点害怕，风声鹤唳真是一点都不夸张。
建筑物很少，没有可以闪避的地方，这能缩着脖子忍受着寒风瑟瑟。
立冬前的一周更是吓人，同学们甚至穿上了羽绒衣，戴上了围巾，真让人深刻的感觉到，冬天来了。
路边的草坪开始显出枯黄和衰败，树叶也纷纷落下，使人的心境也是萧索。
这样的季节里，什么事情似乎都没有太多的兴趣去做，就只是想蜷缩在温暖的床上，裹着被子，捧着咖啡读一本小说。
不知从何处飞来大群的乌鸦，这似乎都成为学校一景了，前几天中午去门口买吃的回来，抬头时只见天空中黑黑一片，估计有成千上万只乌鸦同时飞起，场面非常壮观，同学们纷纷掏出手机拍照，这也是我从未见过的场面。
大家都在猜测是否附近有坟地什么的，真是吓人。
我最厌恶这样的天气，响晴却寒风凛冽。
这种天气让我想起衰败的大家族，就好像贾家，金玉其外败絮其中。
表面上辉煌一片，其实却满藏污垢。
太阳温暖的让人昏昏欲睡，风却吹得紧，穿上了棉外套还是瑟瑟发抖。
似乎是嫌这灿烂的阳光浪费了似的。
我不厌恶寒冷，却顶讨厌风。
我总是觉得，这是个凄凉又哀伤的季节，确切地说，这是个太过绝对化的季节。
幸福的恋人们甜蜜的依偎在一起，这种季节再合适不过；而独自行走的人们，却要拼命忍受着寒风的侵袭，不免让人有些惧怕孤独。
我不喜欢这个季节，这真是个寂寞的季节。
风吹落最后一片叶，我的心也飘着雪……整条街都是恋爱的人，我独自走在暖风的夜……多想要向过去道别，当季节不停更迭，却还是少一点坚决，在这寂寞的季节……树上又吹下几片落叶，我的心仿佛冰封一般。
我不爱这个城市，至少现在如此。
虽然或许等我离开之后会有一些怀念，但是现在我无法让自己对这个城市产生太多的感情。
我厌恶这里的风，这里的空旷，这里的寂寞……但这却是个值得纪念的城市，我在这里体验了学习了太多的东西，知识以外的东西。
窗外依然寒风凛冽。
冬天来了，寒假还会晚吗
我怀念家里的温暖。
二. 天津的冬天 以前曾先后三次来天津，第一次只在水上公园和长江道书市一带盘桓，第二次仅仅路过静海，第三次专为云飞而来，只顾高谈阔论，哪儿都没来得及去。
这三次，每次都远离狗不理和大麻花，每次也都没有机会亲近海河两岸，所以，在2009年几乎是最冷的一天来天津，便真真切切地将天津看了个饱。
2009年12月26日中午，车在津南区七转八绕，一会儿瞅见一爿小湖，一会儿望见一片待拆的平房，这边是孤零零的楼群，那边是冒着白烟的烟囱，所有的迹象都清楚表明天津这个老工业城市的身份。
天津是以工业起家的，迄今为止还在第二产业向第三产业过渡的不懈努力中，这种过渡是成功的吗
我看未必。
迄今为止，天津还没有形成别开生面的产业链，往西处在北京话语权的卵翼之下，往东有滨海新区的纲举目张，天津站在十字路口，随时准备奔跑，但是却一直迟疑于是否能接到明确的指令。
天津的脚步总在紧追慢赶，却又显得无比仓促。
昔年，天津修铁路，建学堂，启民智，比北京开放，比上海雍容，是何等的风光。
这里是袁世凯的基地，是盐商的老巢，是南北的要冲，英法联军占了大沽炮台，清朝皇帝的骨头就软了。
而当燕子李三纵横天津卫的时候，东北的马帮、西南的袍哥还都没有形成气候呢。
而今，天津却在北京、上海的高楼大厦的阴影里沦落了，牢牢坐稳了老三的位置，新晋的小弟重庆一心向老大和老二看齐，也多半是因为老三没有可比性。
车窗外的风景俨然一片肃杀景象，除了建筑还是建筑。
我想，维多利亚时期的浪漫主义传统应该也是基于荒凉的中世纪风貌吧。
正在这时，星星打电话来，问我到了何处。
我答不出，反正终点是小海地。
询问了对方的位置，是在河东区第三中心医院，心中便有了计较。
车到了终点站，便换了出租车，直驱河东。
到第三医院时，已是下午一点半，我理所当然地请两个小晚辈吃午饭，他们点了几道四川菜，浑然不怕脸上会起粉刺。
或许医生长期与来苏水为伴，内分泌和汗腺系统有得天独厚的保障吧。
从餐馆出来，星星陪我打车去古文化街。
当时天津的气温是零下七八度的样子，做一次深呼吸便立时感觉肺里涌进许多冷气，只能缓缓吐出来。
寒风一吹，古文化街的旗幡悠悠飘扬，游人三三两两，指指点点，在品味着津门文化的流风余韵。
古文化街位于南开区东北隅，东邻海河西岸，以天后宫为中心。
元代内乱不已，每年从江南水乡输送京城的粮食因战乱无法通过运河运输，只好转为海运，先从海路运抵天津，然后再转运至京城。
元政府为祈求航海安全，便将南方的妈祖尊为天妃，并于1326年在天津建成天后宫，用于祭祀。
虽然元代海路运输随着朱元璋定鼎江南而最终停顿，但以天后宫为中心的天津文化街却慢慢形成规模，天津从一个村落发展成海港，再从一个海港发展成要塞，然后用几百年时间成长为一个省会城市，也成了满清“柳条边”制度崩溃后华北、华东一带移民“闯关东”的中转站。
所以，在这一条古文化街上，既有泥人张的彩塑、风筝魏的风筝、刻砖刘的砖刻，也有杨柳青年画和陶瓷、彩绣，都是来自民间的艺术。
星星陪我去了天后宫，天后宫香火缭绕，宫外的小广场矗立着两根帆杆，也是为了保佑出海的船家平安归来，而今海河已全然成为内河，海港功能转移到了下游的塘沽，文化街的风景已经缩减成了一个历史的传统，帆杆不知不觉已经矗立了六百年。
其实何止是这两根帆杆，就连文化街也成了现代化城市的偏远一隅，文化街南北的大卖场里人流如织，与相隔咫尺的传统文化仿佛隔着六百年的铜墙铁壁。
今天的游人去天后宫祈祷，也必定不是为了保佑出海的人们，那一份六百年前的初衷现在被寒风一吹，已经飘洒在海河里，被桥梁划分成几十段了。
我们来到泥人张专卖店，我一边寻觅喜欢的彩塑，一边掂量着回家以后往哪儿摆，星星指着几个彩塑，煞是喜欢。
我便指着彩塑前的编码，跟售货员说，“要这个、这个，还有这个
”挑了五个，不是在小便，便是露着大半个屁股的，都是些憨态可掬的小顽童。
我们又到毗邻的杨柳青年画店转了一圈儿，星星一心想给我介绍杨柳青手绘年画的工艺，细细一瞅，也分不出究竟是手绘还是印刷，只得悻悻作罢。
广场上摆着许多手工艺小摊位，星星逐一给我介绍，每个摊位前都挂着摊主和天津文化名人的合影，我不由肃然起敬。
摊主们已两鬓斑白，都站在寒风中兜售手工艺品，他们都是地道的天津人，拥有地道的曲艺功底，一问你来自何处，张口便唱一首你家乡的民歌，而且惟妙惟肖，宛若当地土著。
我在这里买了一套“三不猴”，三只猴子都呈半蹲姿势，一只用手捂着耳朵，一只用手捂住嘴巴，一只用手蒙着眼睛，以示“不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看”，好一个与世无争的人世哲学，竟然用猴子的姿势表现出来。
从广场往北，快到文化街北出口的时候，路过一个旧书市场。
我们一起进去淘宝，我有一本《外国名作家传》的下卷，在此发现了一整套，摊主见我拿起书，便要价五十元，我看看定价竟然翻了五十倍，便换了另一家摊位，还了还价，花了三十元买了下来。
星星蹲在地上翻荣宝斋的画作，我把鉴别真伪的几个常识一一列举出来，不觉已经走出文化街。
出了文化街，我们聊事业和人生，聊婚姻和爱情，不知不觉过了狮子林桥，不知不觉过了望海楼教堂，不知不觉过了天津美术学院，便到了我预订的酒店。
酒店西邻，便是大悲禅院。
送到我酒店后，星星去买新手机。
我们约好一起共进晚餐。
下午独自在房间里，打开电视，在笔记上写了几行字：“罗宾逊回避浪漫主义诗人认为有诗意的描写，采用接近口语的文笔，追求新奇的构思与意象，被视为现代诗歌的先驱者。
而现代化本身是不是也和现代文学一样，是对传统文化的反动
在这样的反动中，真正传承下来的会是什么
皮之不存，毛将焉附
如此传承的，会不会只是被商业文化所利用的工具
”正在想着，星星就来电话了。
我们在一楼餐厅点了几个菜，吃了半个小时。
然后，出门，寻到一个名为“角落”的酒吧，一人点了一杯热咖啡。
然后，滔滔不绝地说起如烟往事。
星星是医生，刚从福州参加全国肿瘤年会回来。
比我足足小那么几岁，却俨然一副胸有成竹的老练姿态，向我介绍着自己的人生规划：计划在北辰区买房子，计划明年报考主治医师，计划若干年后申请副高职称。
星星的生活一向为我熟知，我的好多同学也都在医院工作，以前我对医院颇有微词，每个医院都像是屠宰场，把你宰得流几十斤血，你还得感恩戴德。
奇志和大兵的相声对此刻画得极为传神：“你这一辈子是为了什么
——还不是为了挣钱嘛
你挣这么多钱干什么
——还不是为了看病嘛
”然而，此时此刻，星星坐在我面前，却给我极为踏实和舒服的感觉，同样是医生，却有截然不同的气质与追求。
其实我觉得，这世上有许多人生路可以选择，有富于音乐感的人生，有充满哲理的人生，也有幽默的人生，不过在选择哪一种人生之前，都要问问自己究竟喜欢什么，不同的人生都有不同的归宿，如果你预见到未来的归宿并非自己所梦想的，那就应该抓紧时间重新选择人生。
星星也不是天津人，原籍远在石家庄，在天津读完研究生，便留在了天津。
星星是针灸专业出身，而我现在正在研读《黄帝内经》，不免有兴趣。
“你的手艺没放弃吧
”我殷勤相问。
“没有，现在让我扎针的话，还行。
”星星答道。
我们便从医学开始，说起各自的故事，说起瑰丽的梦想与严峻的现实，青春犹如苏格兰教会庭院里的计时沙漏一般，慢慢流泻得干干净净。
将沙粒随手抓一把，挑几件陈年事迹出来，如数家珍。
我深知医院的生存环境相对封闭，而远离家乡生活又有许多不便之处，便切切叮嘱一切小心，要广结善缘，广交朋友。
职场生涯紧张忙碌，在年底的这几天远离尘嚣，与好友海阔天空地对聊一番，是一次难得的休整。
每一句叮嘱既是出于人生经验，也是为了友人以后的目标。
八点半左右，星星告辞，我送至路口。
路边一个天津男人正在对着妻子破口大骂，星星鄙夷地撇撇嘴角，我也出乎意料之外，天津竟然还有这般粗野残忍的男人
想想也是，天津既然曲艺发达，嘴皮子功夫都非同凡响，必然也是从街头对骂中积累了许多宝贵经验。
天津人率真、朴实，再加上民间艺术的丰厚底蕴，郭德纲才会将嬉笑怒骂的相声艺术做到直指人心的地步。
次日一早，我结账离开天津，买了一些大麻花之类的特产，打车直奔小海地车站。
一路上与司机师傅搭讪，询问房价、腐败等等一些热点问题，没想到对方对现状非常知足，一副事不关己的模样。
“没想大的，够花的就行”，司机师傅甩出一句慵懒的天津腔。
我没答话，望向窗外，窗外的气温比昨天还冷，天空始终盘踞着一片阴霾，城市周边企业林立，空气纷纷向地势较低的海河两岸压过来。
在这个寒冷冬季，也很难寻到一片清澄的蓝天。
明天的天津还会剩下什么
我兀自思索着，窗外豪华会所和娱乐中心排列在公路两侧，但见那尖顶横扫长空，出租车忽然拐弯，天空转动，我一时目眩头晕。
三. 天津的冬天 天津的冬天比北京要暖和一些，但比青岛的要冷一些，不似北京的燥，也少了青岛的润。
去年的这个时候还在青岛为装修而忙碌着，无暇顾及天气的冷暖，今年稍得闲，不由得发些文人的酸腐、小资的善感罢了。
其实天气的冷暖除了感官上的差异外，更多的是引发了思想上的一些宣泄而已，究其实质，心境作祟，情感使然。
来天津两月有余，投身于一个全新的行业，认识了一大批新同事，掌握了一些新方法，充当了一回新学生，而我却不是一个新人。
学习的环境大抵不错，领导关注，同事热情，遇见了一大群敬业的女孩子，大大改观了我对女性工作态度与热情地质疑，有时想来，不仅赧然。
同事们都很忙碌，穿梭于系统与结算之间，在不经意和工作压力下的少许牢骚间流逝着自己的青春，其实她们都是集团发展过来的一分子，可能当你专注于一项事业或者一份工作时，利益已不重要，重要的是你参与其中，有幸，我也融入到了她们之间。
工作是繁忙而略带无序，但仍然在有条不紊的进行着，一周都很难有阳光沐身的时候，所以不由得对天气缺乏了必要的敏感。
来津带来的衣服，已不知不觉一件件悄然裹身，才知天津的冬天依然来到，翻开行囊，才发现所带最后的衣服已全套在身，不禁哑然失笑，自语道：该加棉衣了。
于是借考试后的余暇时间，前往劝业场搜街，步行大半街区，依然战果甚微，蓦然回首间一款红色棉服映入眼帘，购得棉衣，裹着一些温暖，也挟着一些满足，乘车而回。
回程路上，昏昏然有些迷糊，似乎还梦见妈妈再唠叨着天冷加衣，爸爸在嘱咐注意身体。
醒来已天近傍晚，寒风仿佛在告诉你冬天的真正到来，还好，我买好了棉衣，窃笑。
秋兴八首其一的翻译
秋兴八首其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
注释1.这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓人自伤漂泊、思念故园的心情。
玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。
凋伤：使草木凋落衰败。
2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。
萧森：萧瑟阴森。
3.兼天涌：波浪滔天。
4.塞上：指巫山。
接地阴：风云盖地。
接地又作匝地。
5.丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云两开。
开字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。
他日：往日，指多年来的艰难岁月。
6.故园，此处当指长安。
7.催刀尺：指赶裁冬衣。
处处催，见得家家如此。
8.白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。
急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。
砧：捣衣石。
9.急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。
砧，捣衣石。
译文枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。
小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。
看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……赏析秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。
《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。
全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。
每篇都是可以独立的七言律诗。
王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。
”八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。
前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。
声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。
格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。
用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。
亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。
起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。
“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。
“巫山巫峡”，诗人所在。
二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。
接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。
“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。
万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；“塞上风云”既写景物也寓时事。
当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。
此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。
把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。
颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。
与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。
“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。
“故园心”，实即思念长安之心。
“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。
从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。
诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。
此处写得深沉含蓄，耐人寻味。
身在夔州，心系故园，为下七首张目。
尾联在时序推移中叙写秋声。
西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。
白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。
砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。
砧即捣衣之石。
此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。
钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。
”
