是否会有智者给予我一些人生的看法
还有解决当下困难的态度
工作，很辛苦，很麻烦，很无奈，但是必须继续干，没有辞职的勇气，更没有辞职的条件学习，能有学习机会就抓住，及时是给人倒水，倒垃圾，打杂也能学到东西，知识并不局限于课堂薪水，一定要存钱，哪怕一个月100块也得存
爱情，可遇不可求，亲情，无价之宝，无法割舍，不求回报。
哪怕全世界抛弃你，放弃你，你的爸爸妈妈也会对你好
即使有时候是不断的打骂，那也是爸爸妈妈不懂得如何表达对你爱
要求以活在当下为主题写一篇议论文，可以举哪些名人的例子
“活在当下”，是台大李敖教授从《阿含经》中抽取出来的词。
活在当下，就是专心做好眼前事，用心珍惜眼前人，将外界的嘈杂纷扰放到一边。
在面对天灾人祸、挫折困难时保持良好的心态，让心灵获得安顿、滋养和成长。
活在当下,离不开坚持。
说过:“苟有恒,何必三更眠,五更起;最无益,只怕一日曝,十日寒。
”的经典名言。
可见,坚持对于一个人多么重要。
纵观古今中外成功人士，是坚持成就了他们。
林肯从小受挫折,不知经历了多少坎坷，但他坚持了，他终于登上了总统的帝位;比尔盖茨放弃学业，投身微软，不知遇到了多少困难，但他坚持了，他终于创下了一个响当当的微软帝国;爱迪生勤学好问，不因为辍学而终止试验，不知通过了多少次次试验,他终于研制了钨丝。
因为坚持，才有了大医陈晓兰上访的成功，改善了医患关系；因为坚持，才有了洪战辉照顾病残父亲的杰作，谱写了父子真爱；因为坚持，才有了李顺友二十年如一日送邮件的壮举，凸现了邮政为民的情操。
然而，随着速成之风的充斥，当下的人逐渐日日浮躁，坚持尤显重要。
活在当下,怎能抛弃坚持? 活在当下,离不开谦虚。
有一句话说得好:“低调做人,高调做事。
”这并非没有道理。
张衡因为谦虚低调厌恶官场而不去当官儿留下地动仪；因为谦虚低调尊敬特立老师而留下千古美谈。
古希腊哲学家苏格拉底因为敢于低头而成为一代哲圣；某国际电影节主席因为谦虚低调向张子怡下跪而彰显对艺术的崇拜…… 古往今来，大凡成功之士都是能够低调谦虚,沉下心来之人。
然而,时下，谦虚之风已经渐行渐远，大有需要打捞谦虚之势。
活在当下,怎能丢失谦虚? 有一个故事： 有一家银行分别为四位20岁的年轻人贷了一笔巨款，条件是他们必须在50年内还清本息……。
每一位青年人玩了25年，之后用生命的最后25年才开始努力工作偿还，结果他活到70岁仍然一事无成，死去的依旧负债累累，这位青年的名字叫“懒惰”；每二位青年人前25年拼命工作，到50岁的时候他还清了所有的欠款，在还上贷款的当天他累倒了。
很快，他就离开了人世，他的名字叫“狂热”；第三位青年人辛劳一生，放弃了好多生活乐趣，在70负的时候还清了贷款，然后过不了几天，他去世了，他的名字叫“执着”；第四位青年人工作了40年，60岁的时候他还完了所有的贷款，在生命的最后10年里，他开始进行环球旅行，地球上的多数国家他都去过了，70岁的时候，他面带微笑去世了，他的名字叫“从容”。
故事告诉我们活在当下,离不开智慧。
试想，若诸葛亮不能上知天文、下晓地理,怎能草船借箭?若没有饱览诗书,怎能领到一个国家走向解放?若罗京不能勤学苦查，怎能留下播音无差错的佳绩。
知识就是一把钥匙,给你一个智慧的头脑，带你开启成功的大门。
活在当下,怎能缺乏智慧? 活在当下的我们,要做最好的自己,就应该以坚持为舵，以谦虚作船，以智慧为桨，乘风破浪直抵成功的彼岸。
昨天是今天的教训，今天是明天的憧憬，明天是理想的彼岸， 坚持是风雨中的小草,谦虚是水田中的稻穗,智慧是瀑布下的彩虹,共同演绎了活再当下的美丽。
做无愧于时代的强者。
希望能喜欢
关于“活在当下”的名言名句有哪些
【不达时务】：务：事物；时务：的重大事形势.指不认识当前重要的和时代的潮流.现也指接物不知趣.【不失时机】：失：耽误,错过.时机：具有时间性的机会.不错过当前的机会.指办事要抓住适宜的时间和有利的机会.【不识时务】：时务：当前的形势和潮流.指不认前重要的事态和时代的潮流.现也指待人接物不知趣.【不晓世务】：不知晓当前重要的事态和时代的潮流.现也指待人接物不知趣.
别时容易见时难 相见时难别亦难分别是谁的诗句
1、“别时容易见时难”是南唐后主李煜词作《浪淘沙》中的一句，原词如下：帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
写作背景： 此词是作者去世前不久所写。
胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。
”赏析：此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。
上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。
起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。
帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。
“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。
过片三句自为呼应。
说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。
“别时容易见时难”，是当时常用的语言。
《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。
然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。
在另一首《虞美人》词中，他说：“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年。
”眼前绿竹眉月，还一似当年，但故人、故土，不可复见，“凭栏”只能引起内心无限痛楚，这和“独自莫凭栏”意思相仿。
“流水”两句，叹息春归何处。
张泌《浣溪沙》有“天上人间何处去，旧欢新梦觉来时”之句，“天上人间”，是说相隔遥远，不知其处。
这是指春，也兼指人。
词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。
这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。
正如李煜后期词反映了他亡国以后囚居生涯中的危苦心情，确实是“眼界始大，感慨遂深”。
且能以白描手法诉说内心的极度痛苦，具有撼动读者心灵的惊人艺术魅力。
此词就是一个显著的例子。
2、“相见时难别亦难”是唐代诗人李商隐诗作《无题》中的句子，原诗如下：相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
赏析： 这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。
首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。
两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。
前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。
李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。
诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。
这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。
暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜
“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。
这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。
例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。
“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。
思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。
可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。
所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。
追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。
这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。
诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。
“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。
南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
”造意与《无题》的“春蚕”句相近。
不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。
《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。
以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。
如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。
“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。
五六句转入写外向的意念活动。
上句写自己，次句想象对方。
“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。
但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。
这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。
自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。
夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。
这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。
“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。
他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。
月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。
“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。
想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。
既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。
这就是结尾两句的内容。
诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。
这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。
诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。
它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。
这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
求关于‘活在当下’ 的名言 名句
1、生命从降生的那一天就是一个过程，这个过程有长有短，这个过程的长短也是不以我们的意志为转移的，我认为活在当下很重要。
但是昨天的美好会对明天产生影响，也会对未来起到美好的影响。
我比较欣赏昨天、今天，我不是为未来而活，也不是为过去而活，我很注重当下。
——国际著名二胡演奏家马晓晖 2、专心想一想当下活着的这一刻，在这一刻没有悲伤。
回忆过去才有悲伤，而设想未来则引发恐惧。
如果我们只活在当下，就不会有悲哀和恐惧的空间。
重要的是活在当下，其余的都是我们加诸自己的负担。
我们忘了好好活着，忘了当下的这一刻。
反而去想过去的事物，盘算将来会发生什么，却让当下这一刻悄然流逝。
这样我们不算真正地活着，只是在受苦，因为我们对明天抱持恐惧，对过去感到自责。
——雅奈兹·德尔诺夫舍克 3、要能活到150岁的话，肯定是人的生活质量更高更快乐，能够活出自然给予我们人类最极限的状态，这是一件很伟大的事情。
对我来说，活在当下，活得高兴就行。
——搜狐CEO 4、“活在当下”：并非不回忆过去，预计未来，而是专注于过程，一个过程只干好一件事情。
回忆就专心回忆，展望就是展望，念经就专心念经，劳动就专心劳动，吃饭就专心吃饭，食不语。
故而僧家在种麦子、插秧之中都能悟出禅意。
——佛学大僧 5、我向来活在当下，一味把眼光放在终点，反而会错过沿途美景。
——好莱坞 6、昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。
我们的前世已经来不及参加了，让他去吧
我们希望有什么样的来生，就把握今天吧
—— 7、“活在当下”原是佛教禅宗的一种人生观，它告诉我们要放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思，把全部的精力用来承担眼前的这一刻。
失去此刻就没有下一刻，不能珍惜现在，就不能珍惜今生，不能拥抱现在，也就无法拥抱未来。
——全国十大女性讲师张金洋 8、生活在当下才会幸福，因为过去、未来、远处，都是不可触摸的，只有这里、此时，才是自己真正拥有和把握的。
眼前的一切开始显得可爱起来，包括晴得响当当的天! ——侯英华 9、短短50秒告诉我们人生很短暂，你的笑容带着一点苦涩，生命就是这样短暂，两天的培训到今天，有一点最重要的就是要活在当下。
当下非常重要，你已经不属于过去，昨天在课堂上听课的你已经不复存在，人生只属于现在和当下，如果你当下能保持宁静和快乐，你的一生就能保持宁静和快乐。
——席宗龙 10、的可谓是身心灵类书籍中经久不衰的巨作。
此书所列出的惶惑的人群，焦虑不安的心灵，汲汲自危的意识，疏离冷淡的人际关系，都深刻地紧扣我们的现实生活。
在细致醇雅的文风中，以恬淡返璞为手段达到宁静致远的效果，实在是一本不可错过的经典著作
——华语世界首席身心灵畅销书作家 11、安吉丽思通过记述自己在生活中如何去品味每一个当下，以及其他一些懂得享受当下滋味的人，为我们展现出一种有滋有味的生活态度。
而书中给予我们的重要练习，就是从我们夜以继日运转不息的头脑中跳出来，回归到我们的身心。
把注意力聚焦在我们的感官，聚焦在我们的心灵，当下的味道自然呈现，生命的喜悦自然浮现。
——著名身心美学作家张芝华 12、在历史的舞台上，美人自有她的一笑倾国，英雄也自有他的引箭穿石。
他们都有各自的脚本，各自的命运；而我们却站在此刻的舞台上，在灯光打出的区域内，努力地扮演着我们的角色，小心翼翼生怕有分毫之差。
我们的人生就是一场正在上演的舞台剧，容不得你NG一次，你必须在当下演好。
——台湾作家晓风 13、极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。
——尼采 14、 在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。
——奥古斯狄尼斯 15、 世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。
苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。
—— 16、，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧!快乐的日子就会到来。
——普希金 17、如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉;如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。
人们的灾祸往往成为他们的学问。
——伊索 18、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。
创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。
卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
——德?贝多芬 19、 年青时没有尝过苦水的人，不能成长。
我把“辛苦”当作我的老师。
——山本有三 20、没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。
——塞涅卡关于苦难的名言 21、生活，是一种缓缓如夏日 流水般地前进，我们不要焦急我们三 十岁的时候，不应该去急五十岁的事 情，我们生的时候，不必去期望死的 来临，这一切，总会来的。
22、 不管是逐渐繁华还是即将枯萎，此时此刻才是我们结结实实的人生。
(汪涵) 23、人只活在当下，只活在呼吸之间，只活在心意之间!怎样的心意就有怎样的感受!就有怎样的人生! 24、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
25、于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
26.、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
——伏尔泰 27、最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑 28、在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它战胜了,你就是英雄,就是生活的强者——张海迪 29、 在人的一生中有许多的苦难，我们需要面对苦难是激励自己，如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
——俾斯麦 30、 最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。
最贵重的雕刻，受凿的打击最多。
——佚名 31、 痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。
——歌德
“珍惜当下”的下一句是什么
如果你遇到了什么困难。
你可以向你的朋友啊，家人啊说一说，这样大家可以一起想办法，你也可以现在说我们帮助您啊，什么事不要自己憋在心里，这样子对自己不好，不管什么问题都能解决，只要努力想过办法。
努力挽回过，这样你会走的很远
