描写黄鹤楼的风景的句子有哪些
黄鹤楼 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
诗人简介 崔颢，唐朝汴州（今河南开封市）人氏,（公元704
—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。
他才思敏捷，擅于写诗，系盛唐诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。
历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么
很值得人们思考。
作品激昂豪放、气势宏伟。
译文 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。
晴天从黄鹤楼遥望江对岸,汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上,草长得极为茂盛。
时至黄昏不知何处才是我家乡
面对烟波渺渺，大江令人发愁
赏析 原诗云“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”这首七律约略的可分成前后两层，前四句讲仙人已去的寂寥，后四句说俗人眼下的惆怅。
至于诗中的神话传说和地理物事等解释，我就不赘言了，他人的好多解释都是精细得很，比我的瞎说要好得多，读者不妨自行去看。
我只是说因这首诗传下来的神道道的故事。
唐人以后盛传此诗，认为它是七律的最优范式。
其实这诗照七律的戒律来比对，它的拗句和重字都是大忌。
无奈这个崔颢造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鹤悠然不返的寂寥引起的失意和失落让你有道不清的感怀和情怀，你还能顾得上什么拗不拗啊
接下来的就是眼前晴川历历在目、芳草萋萋可见，更增添了仙人何在的悠思。
于是，接踵而来的便是思仙引发的思乡之情，真真的烟波江上愁不断了。
撇开后来李白评价的因素，你说这诗读了是不是要叫好
真正的好，好就好在它的意境之妙上。
后来有了李白评价的传说，更使本是上品之优的诗篇优而优之了。
照《唐才子传》的说法，崔颢诗成且提之于黄鹤楼上后，某次李白亦赴彼游，“及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
’无作而去，为哲匠敛手云。
”崔颢的这首诗竟然把个诗仙给羞走了，并且日后人人到此罢手，可见是诗之魅力
后人考证，认为这件事好象是想象杜撰而来。
我们也就相信这个“考证”，姑且算为想象杜撰而来的吧。
但有两点是真实的：其一，李白真的是游过黄鹤楼，有诗为证：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）并且另有一首《望黄鹤楼》的五言十韵长律亦可为佐证。
其二，李白真的是羡慕崔颢的此诗，因为李白的诗作中至少有两首七律是仿效《黄鹤楼》的。
一首是《鹦鹉洲》，诗云“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
”另一首是《登金陵凤凰台》，诗云“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”想一下，李白为什么要仿崔颢的模式来这么两首呢
一定是他真的是羡慕已极，定要找个题材试试身手，于是就选中了“鹦鹉洲和凤凰台”这两个所在作诗题比划这么一把。
结果如何呢
我想，这应该是两种评价，一个是李白自己，他一定认为，象崔颢那样写出来不成问题，更不成难题，崔的成功意境而已。
我若有他种境界，会强于他的。
所以李白的诗在其后的时光中总是以意领先而必胜。
外人的评价呢，觉得这李白之仿作实在是不如崔颢的好，应警告后代们，仿写为一大禁忌。
但也总觉得这崔颢除此诗外它诗已真的不是绝佳了，哪能比之于李白呢
后来的不如李白，是崔颢傲了呢，还是灵感不常在了
其实，崔颢之一诗仅是瞬间一感的“偶悟”，李白之一生则是通达坦荡的“彻悟”，二人的区别不过如此。
所以，我就想起僧道界常有的一种称之为“慧根”的说法，认为慧根是先天所赋，但经后天的修炼方可得到激发而生成慧智---这是我说的。
我就琢磨这个慧智的生成条件：初生的孩子们彼此相差不多，应该说是都有着不错的慧根，余下来的问题就是以怎样的激发方式来出现慧智。
宗教界的方法有二，一是专注式修炼，二是气功式修炼。
前者在于静思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思静守后的智慧升华。
可能友人问，如此烦难，怎能修持，难道还要出家不成
非也
不知你留心过书、画家们的入态情形没有，那种专注与气功的静守是相差不多的，所以，他们在为书作画时就有灵感相伴，于是，不但是生灵感，且长寿。
我们所说的来于慧根的慧智就是这种灵感，只不过气功下生发的慧智是个相对持续的过程，而专注于某事件生发的灵感是个短暂闪现的过程，区别仅此而已。
到此大概算是说得清楚了，作任一种学问、写任一种东西，是要有慧智或灵感相伴的，有了这种东西才能出凡入圣，在为诗上才有可能达到李白、杜甫的那种境界，而在诗歌界具有此种内功、内力的诗人，以序还应有王维、白居易、李商隐、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照，还可以加上元好问。
所谓功夫在诗外，此为又一解。
这种分析和理解贴不贴切、合不合理，还要靠读者自己的思索和领悟，就不再多絮叨了。
诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。
人们留下什么才能经得起岁月的考验
她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。
和煦的阳光，给人家的温暖。
依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。
美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。
诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。
“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。
水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。
诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。
诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。
特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。
诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。
诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。
没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。
崔颢《黄鹤楼》每句赏析，中心
颢《楼》赏析 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
（一） 诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，眼前就是一座寻常可见的江楼。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”楼头送目，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。
人们留下什么才能经得起岁月的考验
她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”艳阳高照，澄空流碧，恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，宛如眼前。
和煦的阳光，给人家的温暖。
依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。
美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。
诗作的思想品位也因此跨进更为高远的境地。
“日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
”日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。
水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。
诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外拖音。
诗作的前两句民歌风味浓郁，景到言到，语如联珠；后两句则对仗工整，音律谐美，文采飞扬。
特别是作者独具匠心的剪裁，更有令人回味无穷之感。
诗人将思念亲人的狭义乡愁与心系天下苍生的广义乡愁有机结合，使得本篇的韵味和风骨跨上了同类诗作的最高峰巅。
诗人的风采与秉性亦随诗篇的展开跃然纸上：他才华横溢，如晴川东去，奔流不息；他不拘小节，似芳草萋萋，峥嵘不已。
没有自恋自迷之颓废，也无自私自利之狭隘，乡愁情怀的抒发也同样波澜壮阔、豪迈昂扬，不愧为是被后人推为唐朝七律诗中的第一佳作。
（二） 黄鹤楼旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头。
相传始建于三国东吴黄武二年（223）。
武昌古时叫鄂州。
据《元和郡县志》记载：“鄂州城西临大江，西南角因矶名楼，为黄鹤楼。
”也有传说记载，三国时·1297·《唐诗鉴赏大典》 一个名叫费文祎的人登仙，曾乘黄鹤在此楼休息，因此得名黄鹤楼。
这使千年古楼蒙上了神奇色彩，更加闻名天下。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
”诗人漫游到了这里，乘兴登临，首先诵出了这样的诗句是很自然的。
这个起句语言明白晓畅，表面上看没有什么辞采，但感情放纵恣肆，借助于楼名的传说，却能一下子将人们带进一个神话境界，引发出无限遐思。
从这点说，这首诗的起句笔势突兀陡峭，引人入胜，寓奇崛于平易之中。
面对历史陈迹，不免浮想联翩，“已乘”和“空余”，“昔人”与“此地”，两相映衬，凝成了古今变化、物是人非的巨大感慨，深刻地表达了诗人登楼之初的浩然情怀。
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”颔联由神话传说回到了现实感受。
诗人登上了古楼，纵目远眺，只见碧空浩渺，白云悠悠。
这样空茫的境界不免又使仕途坎坷的诗人产生人世彷徨的无限惆怅。
诗人在这里突破了格律的限制，没有苛求对仗工整，词性和声律似对非对，前对后不对，但读起来音节浏亮，一气贯注，显得自然流动，并不着力。
颈联两句对仗则非常精美工稳了。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”绘出了一幅绚丽的大江景色。
当诗人的视线从远处的天际回落到地面景物的时候，首先映入眼帘的，就是与黄鹤楼隔江相望的汉阳。
那里，绿树掩映，汉水交汇，在明丽的阳光下，看上去分外清晰，江面，只见一丘沙洲隆起江心，这就是鹦鹉洲了。
东汉末年的文人弥衡，曾在洲上作过《鹦鹉赋》，弥衡被江夏太守黄祖杀于洲上，后人便改洲名为鹦鹉洲，作为纪念。
弥衡素有文气，但怀才不遇，终遭不幸，如今只剩下一片芳草萋萋。
诗人见景生情，不由地联想到自己的漂零身世。
虽然他以如椽的大笔为眼前的景物勾勒出一幅色彩鲜丽，形象优美的图画： 红艳的阳光，白亮的浪花，浓绿的树木，但是景色虽好，终究还是异乡的土地啊
于是，那惆怅的情怀就自然地转化为无尽的乡愁了。
“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
”末联描绘的江面已是一片暮霭，仿佛笼罩着烟雾一般。
“烟”字能表现出一种朦胧、弥漫、飘忽的景象。
为许多诗人喜用。
崔颢在这里用了一个“烟波”，就把水波渺茫，暮霭沉沉的景象形象自然地表现出来了，在极有深度的视觉形象中蕴含着醇厚的韵味。
它与“日暮” 一同构成一幅灰暗的背景，烘托出诗人的怀乡之情： 黄昏时分，忙碌在外的人们都在回家了，而自己呢，宦途失意，还面对浩浩大江，独立在苍茫暮色之中，更添异地飘泊之感。
一个“愁”字作结，点出了全篇的主旨。
思乡是古人抒情的主要内容之一，在游子的登临诗作中更为习见。
这样的诗歌，抒发的虽不是忧国忧民的感情，却可以从诗人那飘泊动荡的生活感受中，反映出封建社会一些知识分子的困苦情状。
《黄鹤楼》这首诗景色绚烂，境界开阔，在感情基调上并不颓唐，不失为这类主题中的“千古擅名之作”。
这首诗通过诗人在仕途失意之际来游黄鹤楼的所忆所见，抒发了吊古伤今之感和游子的乡愁。
诗的前四句主要写诗人登黄鹤楼的凭吊之感。
而这种览胜吊古的情思又自然地与有关黄鹤楼命名之由来的美丽传说紧密相联。
驾鹤成仙美丽而虚幻，但诗人却浪漫地认无为有，肯定他们“已乘黄鹤去”，现在黄鹄矶上只剩下空楼一座，徒有其名而已
于是，诗人吊古伤今之意，借鹤去楼空点出，从而使画面呈现出一种空寂寥落感。
而“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”二句，又深寓了古人不可见之憾，展现了诗人对世事变幻无常的感慨。
这种人事变迁、今非昔比的感慨，在古人心目中是典型的，也是共通的，它是很容易触动政治失意者的共鸣。
诗的后四句，写登楼所见景色和因凭吊而生的乡情。
诗人登楼远眺，汉阳府东晴川阁附近平坦的陆地上草木繁茂，历历在目；而江中的鹦鹉洲上则“芳草萋萋”，生意盎然。
看到亭亭绿树，萋萋芳草，此时，诗人心中蓦地想起了《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的名句，触发了思乡之情，于是，诗人的目光便落在“日暮”时分的“烟波江上”，想透过眼前迷茫的景色去寻觅自己的“乡关”，然而，故乡遥迢千里，诗人在黄鹤楼上怎么能够看得到呢
从而由“烟波江上使人愁”一句透露出浓重的乡愁。
这种情思渺渺、悠悠不尽的心灵感受，对客游异乡的人来说，是不难理解的。
在律诗中，这是一首破格之作。
诗的前四句一气贯注，跌岩转折，连用三个“黄鹤”、两个“空”字，第三句几乎全用仄声，第四句又用三平调煞尾，完全摆脱格式和平仄的拘束，自然流泄，意到笔随，情跃纸上。
对于这一七律中的离格奇绝之笔，沈德潜曾称赞它是“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”。
作为律诗，前四句既然破格，后四句就要力求整饬归正。
否则，就把七律写成七古了。
由于该诗后四句回到格律时文笔也很自然，因此它在整体上仍然给人以大气磅礴、一气呵成的感觉。
在某种意义上可以说此诗实在是一种创新和突破，所以，人们不仅不以“离格”责之，反而弥觉新颖。
（三） 中国有很多名山大川，都有极其美丽的明间传说，但不一定有黄鹤楼那样有名，黄鹤楼可以说和中国的长城、北京的故宫、西安的兵马俑一样蜚声海内外。
这是为什么呢
除卖酒遇仙这个美丽的传说外，最主要的原因就是历代诗人对它的赞美和歌颂。
黄鹤楼建成后，吸引了大量的文人墨客前来吟诗作赋，正是他们的诗，使黄鹤楼名传四方。
在众多的著名诗人中，最有名的要数唐代诗人崔颢和李白的诗篇。
相传有一年，诗人崔颢慕名来到黄鹤楼，他游览后即兴赋了一首诗： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤已去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这首诗意境美妙，是描写黄鹤楼的一首不可多得的好诗。
可是由于唐代著名诗人很多，崔颢名气不大，因此，诗虽好，但无人赏识。
又一年，诗仙李白来到黄鹤楼，当地老百姓见诗仙来此，十分高兴，纷纷要求李白为黄鹤楼写一首诗，为黄鹤楼传名。
李白游览后认为：黄鹤楼故事奇特，风景优美，于是诗兴大发，答应写诗。
当人们准备好笔墨纸砚，李白饱蘸浓墨，凝神屏气，提笔欲写，可就在这时，他一抬头，看到了墙上崔颢的诗，他当场愣住，摇摇头，搁笔不写。
围观的人们不知何故，纷纷询问为什么
只见李白叹了口气，吟出一首打油诗： 一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头
吟完，搁笔而去。
由于李白得推崇，崔颢的诗名声大振，黄鹤楼也随着崔颢的诗名传四方。
李白面对如此美景，没有写出好诗，十分惆怅，他决心寻找灵感，再比高低。
于是，他租了一条小船，顺江东去，这一日，来到古城金陵，他慕名游览了金陵最有名的名胜——凤凰台。
他按崔颢写黄鹤楼的诗的体裁写了一首吟诵金陵凤凰台的诗和崔颢二比高低，诗是这样写的： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽境，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
此诗怀古抒情，同崔诗一样，意境美妙，李白十分高兴，认为可以和崔诗一比高低。
但是诗评家认为，这首诗虽好，但模仿崔诗的痕迹太重，甚至最后一句的三个字都一样，都用了“使人愁”三字。
因而没有超过崔诗。
李白听后，心悦城服。
于是他将这件事埋在心底，决心再找机会，三比高低。
机会终于来了，这一年，李白送好友孟浩然去广陵（今扬州），来到黄鹤楼，面对好友即将分别，他依依不舍，满怀激情的为即将远行的朋友写下了一首感情真挚的送别诗： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首诗将黄鹤楼雄伟壮丽、登高望远的意境描写的非常美妙，它一鸣惊人，成为千古绝唱。
诗评家评论，在描写黄鹤楼的上千首诗中，崔颢的七律——登黄鹤楼，李白的七绝——黄鹤楼送孟浩然之广陵，可以称得上是并列第一。
这就是历史上有名的崔颢题诗，李白搁笔，引来李白三次同崔颢斗诗，最终赢得并列第一，使黄鹤楼名传千古的一段文坛佳话。
正是由于黄鹤楼的美丽传说，使黄鹤楼蒙上了一层神秘的色彩，使它名声大噪，名传四方；正是由于众多诗人的美丽诗篇使黄鹤楼平添了许多文化内涵，使它走向千家万户，千古名传。
一共三篇，你自己看着那篇好，自己选吧
写有关黄鹤楼的唐诗有没有
黄鹤楼送盂浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
望黄鹤楼李白东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术。
□予羡攀跻，因欲保闲逸。
【□处为：搴手换足】观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼李白黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。
黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
江夏送友人李白雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
凤无琅□实，何以赠远游。
【□处：王干】徘徊相顾影，泪下汉江流。
菩萨蛮·黄鹤楼莽莽九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄河知何去
剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
黄 鹤 楼崔 颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历沼阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说:眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
传说或出于后人附会，未必真有其事。
然李白确曾两次作诗拟此诗格调。
其《鹦鹉洲》诗前四句说:鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
与崔诗如出一辙。
又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。
为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓:唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。
黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名。
传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》);又云费文伟登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》)。
诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。
仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它一去不复返，就有岁月不再、古人不可见之憾;仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。
诗人这几笔写出了那个时代适鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
此诗前半首用散调变格，后年首就整伤归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。
前人有文以气为主之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍，黄鹤，二宇再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者手挥正弦，目送飞鸿，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写前有浮声，后须切响、宇宇皆有定声的七律。
试看:首联的五、六字同出黄鹤;第三句几乎全用厌声;第四句又用空悠悠这样的三卒阅煞尾;亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。
这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的，规范的七律旱就有了，崔颢自已也曾写过。
是诗人有意在写拗律吗?也未必。
他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。
看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。
在这里，崔颇是依据诗以立意为要和不以词害意的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。
沈德潜评此诗，以为意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇(《唐诗别裁》卷十三)，也就是这个意思。
倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。
此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。
这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。
元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说:此联要接破题(首联)，要如骑龙之珠，抱而不脱。
此诗前因旬正是如此，叙仙人乘鹤传说，额联与破题相接相抱，浑然一体。
杨载又论颈联之转说:与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。
疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。
此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。
叙昔大黄鹤，否然已去，给人以渺不可知的感觉;忽一变而为睛川草树，历历在目，妻妻满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使女势因此而有起伏波澜。
《楚辞·招隐士》曰:王孙游分不归，春草生分萋萋。
诗中芳草萋萋之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。
末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的台，也是很符合律诗法度的。
正是由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛□ 李 白一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
这是李白乾元元年(758)流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。
本诗写游黄鹤楼听笛，抒发了诗人的迁谪之感和去国之情。
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。
而李白也因永王李磷事件受到牵连，被加之以附逆的罪名流放夜郎。
所以诗人引贾谊为同调。
一为迁客去长沙，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有自我辩白之意。
但政治上的打击，并没使诗人忘怀国事;在流放途中，他不禁西望长安，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。
然而，长安万里迢迢，对迁谪之人是多么遥远，多么隔膜啊
望而不见，不兔感到惆怅。
听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
诗人巧借笛声来演染愁情。
王琦注引郭茂情《乐府诗集》此调题解云:《梅花落》本笛中曲也。
江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，便仿佛看到了梅花满天飘落的景象。
梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。
同时使人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。
由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的通感。
诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。
所以《唐诗直解》评此诗无限羁情笛里吹来，是很有见解的。
清代的沈德潜说:七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。
(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句，正是以语近情遥、含吐不露见长，使人从吹玉笛、落梅花这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
此外，这首诗还好在其独恃的艺术结构。
诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。
前年捕捉了西望的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和望而不见的愁苦。
后年才点出闻笛，从笛声化出江城五月落梅花的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
黄鹤楼对联闻名全国的古建筑黄鹤楼，建在武昌江边的黄鹄矶上，是古代文人骚客登临咏诗胜地。
登楼眺望，远山近水一览无余。
唐代诗人崔颢诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”被称为唐人七律之首。
李白来此也自愧不如，只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”黄鹤楼在一八八四年被焚毁。
现已重建。
这里的几幅对联，是流传下来有关黄鹤楼的佳作。
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。
爽气西来，云雾扫开天地恨；大江东去，波涛洗尽古今愁。
黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。
对江楼阁参天立；全楚山河缩地来。
楼未起时原有鹤；笔经搁后便无诗。
何时黄鹤重来，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，问谁吹玉笛，落江城五月梅花
心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否
我辞江汉去，推窗寄概，问仙人黄鹤，何日归来
水调歌头.游泳才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。
[原创]黄鹤楼诗词----唐宋诗词唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流......”可谓：“ 危乎，高哉
”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。
春风三十度，空忆武昌城。
送尔难为别，衔杯惜未倾。
湖连张乐地，山逐泛舟行。
诺谓楚人重，诗传谢眺清。
沧浪吾有曲，寄语棹歌声。
”抒发自己心头的感慨。
黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。
”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。
《黄鹤楼》贾岛高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。
青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归
岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。
定知羽客无因见， 空使含情对落晖
宋之问汉广不分天，舟行杳若仙。
清江度暖日，黄鹤弄晴烟。
岳飞何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
却归来再续汉阳游，跨黄鹤。
陆游苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。
汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。
范成大谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。
汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。
白居易楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。
白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
刘禹锡梦觉疑连榻，舟行忽千里。
不见黄鹤楼，寒沙雪相似。
王维城下沧浪水，江边黄鹤楼。
朱阑将粉堞，江水映悠悠。
