北冥有鱼鲲鹏由北海飞到南海需要借助的条件的句子是
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
——庄子·内篇·逍遥游
《北冥有鱼》（庄子）翻译
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。
鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。
这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。
春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。
天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗
抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢
鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。
倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。
所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。
寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢
”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。
寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么
小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。
怎么知道是这样的呢
清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。
楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。
可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗
商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。
那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。
鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。
斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去
我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。
而它打算飞到什么地方去呢
’”这就是小与大的不同了。
所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。
而宋荣子却讥笑他们。
世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。
他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀
宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。
虽然如此，他还是未能达到最高的境界。
列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。
列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。
他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。
至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢
因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
北冥有鱼鲲从鱼变成鹏的过程扩写
《庄子·逍遥游》开头有一个鲲鹏的寓言： 北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲鱼身躯的庞大，不知道有几千里。
变化成鸟，它的名字就叫鹏。
大鹏的脊背，不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云彩。
这只鹏鸟啊，随着海上汹涌的波涛迁徙到南海。
那南海，就是个天然的大池。
“逍遥游”是一种悠游自在、无挂无碍的生活境界。
庄子在他的著作中把《逍遥游》列为第一篇，开宗明义地显示出他思想世界的要旨——看破功、名、利、禄的束缚，按照每个人内心的追求，自由自在、洒脱旷达地生活。
对庄子来说，如果我们讲“大而化之”，化的是自己，不是要去化别人，首先要化的是自己。
《庄子·逍遥游》逍遥游》中，“鲲化为鹏”如一幅幅剪影反复亮示。
开篇“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”。
鲲本是鱼，鲲可以瞬间化而为鸟，这种转化无须丝毫迟疑，不借任何条件。
水中之大鱼顷刻便成为空中之巨鸟，此等幻化让读者领味了庄子磅礴的人生气概。
“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，自然界的物类“水”与“风”在鲲鹏的翅翼下展示着非凡的动态美，这缘于鲲鹏本身的宏壮美。
“鲲”与“鹏”尽管在庄子笔下未实现逍遥游，但仍可以视为庄子一生所追求的境界，即化境，幻化之境。
这是庄子人生志向的一隅。
庄子的一生就是鲲化而为鹏的一生，是金鹏展翅的一生。
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