小说祝福中，鲁四老爷是怎样的形象
《祝福》中鲁四老爷形写：1、三个细节写：鲁四书房壁上的朱拓“字，醒目，鲁迅交待这一笔，意在讽刺鲁四以宋明理学为正统，妄图使其长治久安，万世不劫的幻想，这不但同小说开头关于鲁四“是一个讲理的老监生”的交待相紧扣，而且通过陈抟已被否定了几百年，他还在辛亥革命前后奉陈抟祖师的画像，暗示出其思想的极端守旧和反动。
半副对联“事理通达心气平和”标示主人的品行修养和处世态度，实际上，鲁四老爷对屡遭不幸的祥林嫂是厌恶、憎恨、咒骂，是蔑视、轻贱、侮辱，是冷漠、冷血、冷酷，最后剥夺了她的劳动和生存的权力，迫使祥林嫂走上绝路。
这种行为态度既不见鲁四“通达事理”，也看不出‘心气平和“，半副对联无情地讽刺了鲁四冷酷自私，道貌岸然的丑恶嘴脸。
三本书（《康熙字典》、《近思录集注》、《四书衬》）点明鲁四的身份和思想爱好：崇尚孔孟之道和宋明理学，捍卫封建道统。
2、鲁四的三次皱眉。
第一次皱眉是在祥林嫂初到鲁镇的时候，虽然收留了祥林嫂，但讨厌她是一个寡妇。
第二次皱眉是在鲁四老爷得知祥林嫂的来路不正（从婆家逃出来的）之后，表明他对祥林嫂出逃行为的不满、厌恶，因为鲁四相信，祥林死后，祥林嫂应听由婆婆的驱遣，而不能违背家长意志。
第三次皱眉是祥林嫂再到鲁镇的时候，鲁四老爷认为祥林嫂丧夫丧子，伤风败俗，不干不净，绝不能沾手祭 祖。
3、鲁四老爷的三次说话：当祥林嫂被婆家抓走了之后，鲁四老爷说了三次话，只有几个字，第一次说的是：“可恶
然而……”第二次：“可恶
”第三次：“然而……”文字很少，内涵却很丰富，第一个“可恶”是说大白天在家门前抢人，有损鲁家尊严，“抢人者”太可恶。
第二个“可恶”是对劫人以后又来的卫老婆子说的，含义有两点，一是说卫老婆子不该给鲁家推荐一个不守封建礼教的人来；二是说你不该自己荐来的人，又合伙劫她走。
第一个“然而”是说祥林嫂婆家抢人也有理，表明了鲁四老爷维护封建礼教的态度。
第二个“然而”是暗示再找一个像祥林嫂一样勤快能干的人很难。
鲁迅《祝福》，鲁四老爷这一形象如何分析
在鲁迅先生的代表作之一的《祝福》中，鲁四老爷是一个极其重要的角色。
传统的观点认为鲁四老爷是一个自私，冷漠，封建卫道者；甚至被看做是逼死祥林嫂的刽子手。
鲁四老爷在本文中到底是代表那个阶层
对祥林嫂的死要付多大的责任
要对文章进一步的剖析，从他的语言以及动作对他进行认识。
在本文中，开篇作者描写的第一个场景就是“我”回到鲁镇后前往鲁四老爷家情景。
在这个场景中，作者写鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，又“大骂新党和康有为”。
整篇小说作者没有描写过鲁四老爷的外貌，给读者留下了广阔的想象空间。
但从这段话中看得出，鲁四老爷具有旧社会普遍的传统老学究的摸样，表面上是斯文儒雅，又自命清高。
其实本文写于1924年，康有为的政治时期早过了，离辛亥革命也过了十几年。
鲁四老爷大骂新党和康有为只能表明他要装做关心国事，其实并不了解。
又表现他思想的迂腐守旧，连康有为的思想都难以接受，那么孙中山的理论更无法理解。
这样短短几句话，一个活生生的形象跃然纸上。
接下去则是对鲁四老爷书房的描写：“极分明的显出壁上挂着的朱拓的大‘寿’字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气和平’。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》”。
这段十分细致的描写则集中进一步体现了鲁四老爷的的身份，爱好以及立场。
书房里的两本书都是宋代理学的入门书，一幅对联也是出自宋代理学家朱熹的文章。
但是似乎陈抟老祖的“寿”字在这儿有些不合时宜，陈抟老祖是科举不中而去做道士的，好象和书房的气氛格格不入。
这恰恰却可以看出“道学先生”鲁四老爷的另一面，他在内心也有渴望退隐长寿的生活情趣。
并非是完全的讲理学的老监生，也为后文他对祥林嫂的忌讳埋下了伏笔，既有对寡妇的厌恶，也有她“克夫克子”的迷信思想。
祥林嫂死的时候，鲁四老爷高声的说过：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种
”作者开始时以为骂的是自己，还诧异过，不安过，可见这话骂的还是很凶的。
鲁四老爷因为恰好祝福时节，祥林嫂偏偏在这会儿死了，所以心中很是愤恨。
把他的迷信，忌讳甚至尖刻的性格再次表现出来。
鲁四老爷的性格特点
在鲁生的代表作之一的《祝福》中，鲁四老极其重要的角色。
传统的观点认为鲁四老爷是一个自私，冷漠，封建卫道者；甚至被看做是逼死祥林嫂的刽子手。
鲁四老爷在本文中到底是代表那个阶层
对祥林嫂的死要付多大的责任
要对文章进一步的剖析，从他的语言以及动作对他进行认识。
在本文中，开篇作者描写的第一个场景就是“我”回到鲁镇后前往鲁四老爷家情景。
在这个场景中，作者写鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，又“大骂新党和康有为”。
整篇小说作者没有描写过鲁四老爷的外貌，给读者留下了广阔的想象空间。
但从这段话中看得出，鲁四老爷具有旧社会普遍的传统老学究的摸样，表面上是斯文儒雅，又自命清高。
其实本文写于1924年，康有为的政治时期早过了，离辛亥革命也过了十几年。
鲁四老爷大骂新党和康有为只能表明他要装做关心国事，其实并不了解。
又表现他思想的迂腐守旧，连康有为的思想都难以接受，那么孙中山的理论更无法理解。
这样短短几句话，一个活生生的形象跃然纸上。
接下去则是对鲁四老爷书房的描写：“极分明的显出壁上挂着的朱拓的大‘寿’字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气和平’。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》”。
这段十分细致的描写则集中进一步体现了鲁四老爷的的身份，爱好以及立场。
书房里的两本书都是宋代理学的入门书，一幅对联也是出自宋代理学家朱熹的文章。
但是似乎陈抟老祖的“寿”字在这儿有些不合时宜，陈抟老祖是科举不中而去做道士的，好象和书房的气氛格格不入。
这恰恰却可以看出“道学先生”鲁四老爷的另一面，他在内心也有渴望退隐长寿的生活情趣。
并非是完全的讲理学的老监生，也为后文他对祥林嫂的忌讳埋下了伏笔，既有对寡妇的厌恶，也有她“克夫克子”的迷信思想。
祥林嫂死的时候，鲁四老爷高声的说过：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种
”作者开始时以为骂的是自己，还诧异过，不安过，可见这话骂的还是很凶的。
鲁四老爷因为恰好祝福时节，祥林嫂偏偏在这会儿死了，所以心中很是愤恨。
把他的迷信，忌讳甚至尖刻的性格再次表现出来。
鲁四老爷是辛亥革命时期农村地主阶级的代表人物。
他“讲理学”且具有“监生”的身份，是个封建文化浸淫颇深的人。
在小说中，他那为数不多的话语十分令人震惊，典型代表就是两个“可恶”“然而”。
祥林嫂首次到鲁家做工，中途被婆家劫走后，鲁四老爷说了第一个“可恶
然而……”。
区区四个字，即道出了其冷酷、自私及以封建卫道士自居的性格内涵。
说“可恶”，主要是恨祥林嫂的婆家劫她回去有损自己的家门体面及尊严；说“然而……”，是其一转念觉得在妇女“出嫁从夫”的礼法面前又无话可说：婆家将她弄回合乎礼法。
第二个“可恶”“然而”是分两次说的。
完成了劫持任务，卫老婆子来鲁家“说说清楚”了。
她还未开口，鲁四老爷先甩出了个“可恶”。
这两个字显然是对着她来的：骂她既当“介绍人”又当劫持者的鄙污，憎她介绍“逃妇”来又合伙劫其去，败坏了自己的门风。
“然而”是在卫老婆子道歉，又讲了一大堆好话后说的。
这时鲁四老爷心里已然是无可奈何的态度，于情于理这桩事也符合封建法度。
只要再荐一个好的，也无所谓了。
应该说，这两个“可恶”“然而”是本文中画龙点睛的妙笔。
看似两次简单的八个字，能集中体现鲁四老爷面对事件冲突时的心理活动，揭示性格本质。
有中小地主的对家门面子的维护的虚荣，也有知道祥林嫂被抓而只扫自家门前雪的冷漠，还有对所谓的封建法度的奴顺和卫护等种种特征。
在祥林嫂死的过程中，鲁四老爷因她是寡妇而嫌弃她无疑是精神方面的主要原因。
从他前后两次都皱眉，后一次更变本加历是因为她做了第二次寡妇而让四嫂禁止她参加祭祀活动。
由此本文中四嫂的各种语言，动作，神态可以清楚地看到鲁四老爷的影子。
四嫂其实是鲁四老爷的传话筒，只是做了和说了鲁四老爷想做和想说的话和事情。
这样，鲁四老爷有了更饱满的形象。
由此可见，鲁四老爷的确是自私，冷漠，是封建卫道者。
但本小说主要还是为了突出整个鲁镇人的无意识感，也就是说，每个人都应对祥林嫂的死负有责任。
把鲁四老爷一个人看做是致于死地的凶手是不恰当的。
通过分析，鲁四老爷应该只是一个小地主，在祥林嫂被其婆婆掳走后，这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火”，可见鲁四并不“阔绰”。
而自私，冷漠，好议人长短也是当时整个中国社会普遍的庸俗，在祥林嫂的再嫁中他也发表了他的意见，唯恐给自己带来晦运，可是，这样的迷信思想吗我们现在的人也普遍存在
这种思想应该受到批判是无可非议的，鲁四老爷有这当时社会的局限性。
的确，鲁四老爷是鲁迅先生的笔下极力打击和批判的对象，他的自私冷漠令人发指。
可他既没有克扣祥林嫂的工钱，也没有打骂祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作为商品换回儿媳时，他甚至觉得“可恶”。
如果说鲁四老爷对祥林嫂的悲剧命运起了毁灭性的作用”那么就太过分了。
鲁四老爷毕竟是一个更为冷血的“看客”罢了。
他还是属于中下地主阶级，和祥林嫂是雇佣关系，除了有嫌弃她的表现，也并无封建经济和自由剥削，不能称他为刽子手。
只是他的自私冷漠在他身上体现集中一点，而与祥林嫂同一阶层的柳妈才更可悲可恨。
鲁四老爷是一个缩影，只是我们批判封建文化的一个对象。
祥林嫂人物形象分析
一、人物分析：1、祥林嫂是旧农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她进行过不间断的挣扎与抗争：在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对灵魂的有无，她表现了怀疑。
这一切都表明，她是一个很顽强而不容易被摧垮的人，但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中，她不但连起码的做人的资格都没有争到，反而被吞噬被毁灭了。
2、祥林嫂的挣扎与抗争，完全是出于自发的，而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。
为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，是为了保持自己的“贞节”；为了赎“罪”，她去土地庙里捐了门槛。
她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。
这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海，而且最终只能走向死亡的深渊。
3、从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。
她临终时对“灵魂”的怀疑，包含着反抗命运的意义，她希望死后能见到儿子，这是对命运的反抗；她又希望没有地狱，死后不被锯成两半，这也是对命运的反抗。
不过，她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识，她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因，她当然也更不懂得，要改变自己的人生命运，只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
二、人物简介：祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。
是旧中国农村劳动妇典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。
不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。
贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。
她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。
当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。
在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。
另有同名越剧、中国电影（上海电影制片厂摄制于1978年）与评剧。
祝福中，找出环境描写并思考环境描写的作用
1,《祝福》第一段中景物描写的作用 , 祝福》① 渲染了一种沉闷压抑的氛围 (气氛) 渲染了一种沉闷压抑的氛围 气氛) 了一种沉闷压抑的 ②暗示了社会环境的黑暗与沉闷 暗示了社会环境的黑暗与沉闷 暗示 ③奠定了作品的感情基调 奠定了作品的感情基调 奠定了作品的2,《祝福》第二段中天色愈阴暗 , 祝福》第二段中 将鲁镇乱成一团糟 了 将鲁镇乱成一团糟景物描写 将鲁镇乱成一团糟 的作用① 渲染烘托了年底大典鲁镇上的忙乱 ② 烘托了我当时糟乱的心情
祝福中，有哪些对祥林嫂的眼睛描写 ，突出了她得什么性格特征
眼神里透出的悲剧命运——祥林嫂的眼睛描写赏析 “。
”要写出一个人精神面貌的变化过程，无疑，眼睛的刻画是最重要的。
先生也说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。
”就可以说是这样一个生动的明证。
是一九二四至一九二五年间小说合集中的第一篇。
它以一个淳朴善良的农村劳动妇女为主角，通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。
而文中作者对祥林嫂眼神的刻画，也生动体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她的深刻变化，从而印记着祥林嫂悲惨一生的足迹。
当祥林嫂第一次出现在鲁镇时，她是一个寡妇，做了鲁四老爷家的佣工。
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”。
“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格，体现的是她吃苦耐劳的品质，展现的是她良好的身体状态。
“两颊还是红的”“顺着眼”的新寡，虽然夫死悲切，但尚年轻，尽管有初当佣工的胆怯，但尚可自食其力相慰。
可这时的祥林嫂是从严厉的婆家逃出来的，在当时封建社会当中，无疑这只是她恐怖命运悲剧的开始。
可没料到，婆婆索她被卖再嫁，后来第二次丧夫，又没了孩子的依靠，她不得不再次到鲁镇帮工。
此时的祥林嫂“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。
从这里可以看到，此时的她穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光：眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了，这很明显是了。
这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了难得的抗争后她还是回到了不幸的起点上。
尽管她还是做了鲁四老爷家的佣工，也还是“顺着眼”，但“眼光没有先前那样精神了”的刻画，不正是她在人生道路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现吗
不正是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照吗
从她“也没有先前那样精神”的“眼光”里，我们不难看出，这时她忍受的精神痛苦，比第一次出现在鲁镇时更为深重，她的悲剧命运进一步发展着。
后来当祥林嫂捐了门槛回来，“眼光也分外有神”。
她心想，这下我可以和别人一样平起平坐了，也能够好好的办“祝福”了，这生动的表现她自以为赎了罪孽后的欢快和对未来充满希望的心情。
可没料到鲁四老爷的一声断喝彻底击碎了她的愿望。
于是她被赶出鲁四老爷家的日子当然也就为期不远了。
于是当“我”在河边遇见祥林嫂时，她已经不在鲁四老爷家做佣工了也就不言而喻了。
此时只见她“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。
无疑她已到了流落街头，沦为乞丐的地步了。
这表明她在无数次的严重打击和折磨下，已陷入极度悲哀，内心痛苦已无法表露，精神已完全麻木了，很明显已失去对生活的希望。
但后来当她向“我”发问时，“那没有精采的眼睛突然发光了”。
而这“发光”是在长期痛苦的思索中，她所产生的对魂灵的怀疑而萌发的一丝希望，她希望死后能免除更大的苦痛与恐怖，这就从骨子里体现了封建礼教观念给她带来的伤害，不但考虑现世，还要考虑来世，这样祥林嫂的死也就必然，悲剧意味就更强烈了。
从而让人们感叹：这是多么可怜的人，又是多么值得可叹呀
寄寓了人们带给她的无限同情与伤感。
因此，这里的“画眼睛”，更能给读者一种心灵的震撼和深沉的悲哀。
总之，一个眼睛，别样眼神，充分展示了祥林嫂从善良做人，勤快耐劳，到失去对生活的信心；从坚忍顽强，到麻木迟钝，只求死后平安的悲苦命运的轨迹。
它概括了祥林嫂一生的不幸，鲜明地表现了人物的遭遇和的变化，形象地表现了祥林嫂被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程，我们也就见微知著，从她的眼神变化中看到了旧制度一口一口地吞噬善良的劳动妇女，从而更加清醒认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。
真可谓是“一圈眼神细刻画，写尽人生悲苦命”啊!
表达手法联想的作用
比喻 比喻说理浅显易懂，使人容易接受 这类比喻,大多着重于主、客体内部性质上的联系。
例一：（文章）太做不行，但不做，却又不行。
用一段大树和四枝小树做一只凳，在现在，未免太毛糙,总得刨光它一下才好。
但如全体雕花,中间挖空,却又坐不下来,也不成其为凳子了。
例二：详细举例说明，请查看文章最后附件一。
比喻叙事能化抽象为具体，使事物更加清楚明白 例一：鬼是什么呢
神是什么呢
他们都是我们外界强力在我们心理留下的影子。
比喻状物能使概括的东西形象化，给人深刻的印象 运用这类比喻时，大多着眼于主、客体之间外部形态上的相似。
例一：他长着一副微黑透红的脸膛，稍高的个儿，站在那儿，像秋天田野里一株红高粱那样淳朴可爱。
拟人 拟人的作用就是把事物人物化 使事物增加人的感情，使事物更加形象化，更加生动 设问 设问：设置悬念，吸引读者 反问：加强语气，起强调作用
借代 说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替，这种修辞方法叫借代。
被替代的叫本体，替代的叫借体，本体不出现，用借体来代替。
借代与借喻的区别是：借代的本体与借体之间有实在的关系，一般地说，这种关系还是相当密切的； 借喻的本体与喻体是本质不同的事物，人们不过根据它们之间具有的相似点，通过联想把它们联系起来。
恰当地运用借代可以突出事物的本质特征，增强语言的形象性，而且可以使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感。
借代可分为三类:旁代、对代、其它。
对偶 便于吟诵，易于记忆；用于诗词、有音乐美；表意凝炼，抒情酣畅。
夸张 夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。
夸张能引起读者丰富的想象和强烈共鸣。
在文学中，夸张是运用想象与变形，夸大事物的某些特征，写出不寻常之语。
衬托 衬托”是用一个或多个相似或相反的事物去突出某一主要事物的一种修辞手法，起衬托作用的事物居于次要地位。
其主要作用呢，就是突出主要事物或某个方面。
用典 用典的好处之一是使表达含蓄而不浅露。
用典过滥，人们贬之为“掉书袋子”，故意卖弄，不可取；用典恰到好处，却足以表现出一种含蓄雅洁的风姿。
汉语中有许多成语，人们喜欢学，也喜欢用，就是因为成语中常常隐含着某些历史传说或寓言故事，内蕴比较丰富。
现代汉语在实际应用中，也常常保留着“用典”的痕迹。
“卢沟桥畔月色惨白”，包含着七七事变日寇入侵的那段惨痛历史。
“别看他身上穿得很新潮，脑子里却还是十足的鲁四老爷”，读过鲁迅名著《祝福》的，都知道这“鲁四老爷”指的是什么。
朱自清在《背影》中写自己的父亲，戴的是青布小帽，穿的是青布大褂和青布鞋子；“青”指黑色，这一身穿戴就意味着家道贫寒，且在丧母守孝之中。
还有就是言简意丰,以少胜多,能“寓万于一”,较好地传达出丰富、复杂的思想感情 化用 让你的文章有文采，让老师看出你的文学素养 互文 是一种修辞，修辞是表达技巧中的一种，表达技巧又是表现手法中的一种。
它可以使形象更生动，更富有哲理，答题时最好说：~~~象征了~~~，它使~~更加~~，体现了~~ 互问的作用是加强语气，使语言连贯 反复 一唱三叹，回环往复。
加深语气，突出主题
