形容夫妻感情渐远的诗词
形容夫妻感情好的诗句【篇一：形容夫妻感情好的诗句】形容夫妻感情的句子1、地生连理枝，水出并头莲。
2、知我意，感君怜，此情须问天
3、此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
4、同声自相应，同心自相知。
5、亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
6、结发为夫妻，恩爱两不疑。
7、同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
8、执子之手，与子共着。
执子之手，与子同眠。
执子之手，与子偕老。
执子之手，夫复何求
9、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
10、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
11、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
12、嗟余只影系人间，如何同生不同死
13、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
14、相见时难别亦难，()东风无力百花残。
15、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
16、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
17、愿得一心人，白头不相离。
18、夫妇有恩矣，不诚则离。
19、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
21、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
22、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
23、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
【篇二：形容夫妻感情好的诗句】描写夫妻感情的诗词1、稚子牵衣问，归来何太迟。
2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
3、知我意，感君怜，此情须问天!4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
5、一
入蜀记 文言文
1：凝：凝神观看 悉：全，就是说看不全12峰!2,到了早晨才慢慢停止
3：得行简书闻欲下峡先以此寄 【唐】白居易 朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
送客归京 【唐】白居易 水陆四千里，何时归到秦
舟辞三峡雨，马入九衢尘。
有酒留行客，无书寄贵人。
唯凭远传语，好在曲江春。
入峡次巴东 【唐】白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里王程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
三峡闻猿 【唐】贯休 历历数声猿，寥寥渡白烟。
应栖多月树，况是下霜天。
万里客危坐，千山境悄然。
更深仍不住，使我欲移船。
三峡闻猿 【唐】慕幽 谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。
七千里外一家住，十二峰前独自行。
瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。
上三峡 【唐】李白 巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
赋得白鹭鸶送宋少府入三峡 【唐】李白 白鹭拳一足，月明秋水寒。
人惊远飞去，直向使君滩。
观元丹丘坐巫山屏风 【唐】李白 昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
疑是天边十二峰， 飞入君家彩屏里。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖灿如绮。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
溪花笑日何年发， 江客听猿几岁闻。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
夔州歌十绝句之一 【唐】杜甫 中巴之东巴东山，江水开辟流其间。
白帝高为三峡镇，夔州险过百牢关。
瞿塘两崖 【唐】杜甫 三峡传何处，双崖壮此门。
入天犹石色，穿水忽云根。
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。
羲和冬驭近，愁畏日车翻。
悲秋 【唐】杜甫 凉风动万里，群盗尚纵横。
家远传书日，秋来为客情。
愁窥高鸟过，老逐众人行。
始欲投三峡，何由见两京。
初至犍为作 【唐】岑参 山色轩槛内，滩声枕席间。
草生公府静，花落讼庭闲。
云雨连三峡，风尘接百蛮。
到来能几日，不觉鬓毛斑。
闻范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆应不迷。
江分三峡响，山并九华齐。
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
归时慎行李，莫到石城西。
岘山送张去非游巴东 【唐】孟浩然 岘山南郭外，送别每登临。
沙岸江村近，松门山寺深。
一言予有赠，三峡尔将寻。
祖席宜城酒，征途云梦林。
蹉跎游子意，眷恋故人心。
去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。
巫峡 【唐】杨炯 三峡七百里，唯言巫峡长。
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
绝壁横天险，莓苔烂锦章。
入夜分明见，无风波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。
可以涉砥柱，可以浮吕梁。
美人今何在，灵芝徒有芳。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。
送人归蜀 【唐】张祜 锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。
红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。
萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。
送王处士游蜀 【唐】齐己 又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。
自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。
三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。
出峡 【唐】胡皓 巴东三峡尽，旷望九江开。
楚塞云中出，荆门水上来。
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。
南国秋风晚，客思几悠哉。
送友人归荆楚 【唐】许浑 调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。
竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
潮落九疑迥，雨连三峡昏。
同来不同去，迢递更伤魂。
巫山高 【唐】陈陶 玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。
花宫磊砢楚宫外，列仙八面星斗垂。
秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。
飘飖丝散巴子天，苔裳玉辔红霞幡。
归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶队鸣蛩，衔泥双紫燕课蜜几蜂
这来自《声蒙》中的“二冬”第一节：春，秋对冬鼓对晨钟。
观山对玩水，绿苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
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注释基本都有。
最近我也在背诵。
感觉挺好的。
大意是：春天对夏天；秋天对冬天；晚上敲的是暮鼓，早上敲的是晨钟；到外边就是上山观山，下水玩水；苍松指的是青色的松树，绿色的竹与它对应；冯妇是晋朝的某个妇女，善于跟虎斗；叶（读she 4声），叶公喜欢龙，房间挂满了龙的图画（叶公遇到真正的龙的时候却吓到了）；蛩指的是蟋蟀，蟋蟀在叫，对应蝴蝶在跳舞；两只燕子建窝是将泥一口一口衔到墙上的；课蜜指采花酿蜜，也就是几只黄蜂在采花酿蜜；莺指一种鸟：黄鹂，恰恰就是黄鹂在叫，也就是春天阳光明媚的园子里黄鹂在叫歌唱；雍雍指大雁的叫声，也就是秋天的塞外（长城以北）有大雁在天上雍雍的叫着；秦岭上有云雾环绕，迢递指的是路途遥远，八千远路形容路很多且很远，综合来看就是秦岭蜿蜒曲折很多长远的山路；巫山在雨中洗礼，嵯峨指山势高峻，十二危峰形容有多座气势磅礴的山峰，综合来看就是巫山气势磅礴有很多险峻的山峰。
大意仅供参考，纯属个人推断、声律启蒙注释与百度参考的结果综合判断。
谢谢
哪些是诗人写给过世的人怀念他们的诗句
西晋潘岳最作《悼亡诗三首》，写对其去经久难泯的怀念，遂开悼亡诗。
齐梁间诗人沈约、隋诗人薛德音，俱有同题为“悼亡”的诗，都是悼念亡妻的。
梁江淹有《悼室人》十首，也是悼亡之作。
? 唐之后，悼念亡妻的诗词，多不以“悼亡”为题。
总起来看，悼亡之作远不如哀祭文那样众多，这是因为悼亡诗词毕竟是诗(词)人们的即兴抒情之作，有妻子去世而且要先于诗(词)人的事，也毕竟是极少数。
另外，夫妻之情是人世间最珍贵也是最隐秘的感情，我国古代的诗(词)人们，尚缺少将这一感情宣于诗词的习惯和勇气。
诗人中，以唐之元稹和李商隐的悼亡之作最有名，尤其是元稹，有《遣悲怀》七律三首，又有《离思》七绝五首、《六年春遣怀》七绝八首，共十六首悼亡诗。
词人中，以宋苏轼和清纳兰性德的悼亡词最有名，尤其是纳兰性德，词题中明标有“悼亡”、“梦亡妇”、“亡妇忌日”、“亡妇生辰”等字样的词即有五、六首之多，其他无题而语中可能涉及悼亡的词远不止此数。
悼亡诗词其要在于感情的真挚而不在于字面上的刻骨铭心，苏轼《江城子》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”数句，即因此而传诵。
又因为悼亡诗词悼念的不是那些志存高远的士人之辈，而是与诗(词)人久居一室的妻子，所以写来多亲昵之语，又多撷取妻子在世时的许多生活琐事，并与妻子死后人亡物在作比较的方式表达感情。
元稹的悼亡诗且多议论，这与元妻韦丛不但与丈夫生前恩爱，且甘于贫贱、品性高尚，所以元稹诸如“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”(《遣悲怀》其二)、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”(《离思》其四)这些比而兼议的句子，也成为传诵不衰的名句。
江城子 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作。
———————————————————— 西江月 苏轼 玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海内进遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面常嫌粉（氵宛），洗妆不褪唇红。
高情忆逐晓云空，不与梨花同梦。
这是一首悼亡词，所悼念的是追随苏轼二十三年的爱妾朝云。
———————————————————— 半死桐·鹧鸪天 贺铸 重过阊门万事非。
同来何事不同归。
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。
旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
悼亡贺铸的亡妻 ———————————————————— 悼亡诗三首（之一）——潘岳 荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益。
僶俛恭朝命，回心返初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隟来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
—————————————————— 离思——元稹 曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾， 半缘修道半缘君。
—————————————————— 纳兰性德是古代词史上写悼亡词最多的词人，共有20多首 泪咽却无声，只向从前毁薄情。
凭仗丹青重省识，盈盈。
一片伤心画不成。
别语忒分明。
午夜鹣鹣梦早醒。
卿字早醒侬自梦，更更。
泣不尽风檐夜雨铃。
——《南乡子》
关于风花雪月的古诗
《喜月》（非格律） ??透竹梅尖巧，映阶指甲新。
玉宇一轮满，蓬瀛万象清。
??皎洁千里共，婆娑十分侵。
骚人伴夜彻，墨客常年经。
??世上鸳鸯梦，尘寰蛱蝶吟。
嫦娥多惠顾，岂能不留情。
??《痴月》 ??欲梦清虚桂子飘，一杯浊酒向天邀。
何人恁爱今宵月，也上楼头弄玉箫。
??《伤月》 ??月序盈亏莫奈何，从来美满费蹉跎。
嫦娥也破团圆镜，难怪人间别离多。
??《月思》 ??素月明空最醉怀，诗书万卷压高台。
多情骚客深钟爱，可见嫦娥玉阙来
??《感月》 ??良夜原宜月满时，情天冉冉寄相思。
嫦娥若解怜知己，莫向人间照别离。
??《杯中月》 ??嫦娥嗜酒更情深，惯向杯中自醉沉。
我便连卿都咽下，教卿细细照侬心。
??《月夜问梅》 ??为谁耐冷月明中，瘦骨甘禁永夜风。
谅是罗浮香梦好，素心犹愿待师雄。
??《月夜咏采莲》 ??红蕖披露夜生香，女伴轻舲趁月光。
嘱咐采莲休击楫，恐惊花下宿鸳鸯。
??人如韵，韵如声，这声里便有了一颗善感之心，多情之意 《竹夫人》 ??不妆不饰不温柔，百折微躯强配夫。
篱下自怜空立节，世间因望觅封侯。
??性生梗朴难邀宠，心太玲珑易感秋。
早识人情分冷暖，故园合守旧风流。
??《松》 ??夙世根株植岱宗，在山已博大夫封。
清操久共严霜励，劲节端由浩气钟。
??天半风声饶鹤唳，夜深月色隐仙踪。
岁寒且自修鳞甲，只待春云好化龙。
??《喜雨》 ??黍稷行看欲槁然，多情造物复垂怜。
连朝好雨都盈浍，四境欢声直接天。
??新吐晚霞红挂树，尚余残霭绿堆烟。
砚田我本无凶岁，也与农书大有年。
??《午睡后咏蝉》 ??寒蝉忽尔到山城，隔叶随风断续鸣。
似为我来呼午梦，奈无人肯听秋声。
??虽经溽暑心原冷，幸得晨餐露总清。
栖隐好从高洁处，莫嫌一树碧无情。
??《长夏偶成》 ??偶然得句莫思量，曦驭迟迟过草堂。
放旷似嫌天地窄，清闲才觉日时长。
??懒谙世事谙花事，不笑风狂笑柳狂。
将暑欲先寻避处，野航期入海云乡。
??《水仙》 ??荣华照彻水晶宫，道骨仙风不世同。
素蕊辉联波朗润，慧心妙与石玲珑。
??根荄到底殊凡种，廉让之间托藐躬。
清洁流芳谁得似，只饶兰蕙共深衷。
??《秋郊远眺》 ??四围山色净无尘，爽朗风光却胜春。
几点白云闲似我，一抹红叶醉如人。
??霞天冉冉趋征雁，秋水清清隐钓纶。
行近夕阳无限好，归来犹趁月华新。
??《旷夫秋思》 ??冷墅怜同野鹤栖，怕听风雨韵凄凄。
离愁泪染霜林醉，旧梦魂随月影迷。
??满岫云堆当日恨，悲秋鸟作断肠啼。
短长心绪如衰柳，无限参差袅不齐。
??一阵秋风攸然穿过竹林，叶子上的清露眸光泫然，滴落，清脆。
??第一眼，一叶青翠便悄悄的流失了，是心太玲珑么
还是人非物是的情怀里，悠然转换成了薄薄的几行诗
??风起雨就来，那些典故挽挟精妙的句子识得情深之处，顺着一脉笔端攀延而出。
??物有语，景含情，着了风笛先生纤巧性灵的手，寄寓婉曲。
??“闲云野鹤联情惯，冉冉欣然就我来”，喜欢诗里有“鹤”的句子，不问何来酒随愁，探得一份豁达、抒怀就好。
??最欣赏的就是这一诗一词： ??《昭君怨》 ??风尘塞外气萧然，黯黯愁云压绣鞍。
策马虽经荒漠地，举头犹是汉家臁。
??心伤鸿雁回文字，泪湿琵琶故国弦。
但愿君王恩爱在，凤楼还望月重圆。
??《临江仙·除夕得扫愁之帚》 ??（除夕故人馈酒，大多知我牢骚，故赠扫愁之帚耳。
） ??三百六旬忙里过，此心哪得优游。
??故人珍重一瓻投。
??劝侬醒不得，宜作醉乡侯。
?? ??富贵浮云身外事，何须汲汲追求。
??今宵岁酒且盈瓯。
??阳春原有脚，明日又从头。
梅 花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
六月二十七日望湖楼醉书 其一 苏轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
六月二十七日望湖楼醉书 其二 苏轼 放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
元 日 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
咏 柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦， 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
题临安邸 林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
竹里馆 王维 独 坐 幽 篁 里， 弹 琴 复 长 啸。
深 林 人 不 知， 明 月 来 相 照。
赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
宿新市徐公店 杨万里 篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。
宿建德江 孟浩然 移 舟 泊 烟 渚， 日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树, 江 清 月 近 人。
商山早行 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
绝句 杜 甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。
江 雪 柳宗元 千 山 鸟 飞 绝, 万 径 人 踪 灭。
孤 舟 蓑 笠 翁， 独 钓 寒 江 雪。
逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿 日 暮 苍 山 远， 天 寒 白 屋 贫。
柴 门 闻 犬 吠， 风 雪 夜 归 人。
塞下曲 卢纶 月 黑 雁 飞 高， 单 于 夜 遁 逃。
欲 将 轻 骑 逐， 大 雪 满 弓 刀。
年代】：唐 【作者】：元稹——《离思》其二 【内容】： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【作者】： 字微之，河南河内人。
幼孤，母郑贤而文，亲授书传。
举明经书判入等，补校书郎。
年五十三卒，赠尚书右仆射。
自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元白体。
其集与居易同名长庆。
【注释】： 沧海：浩瀚的大海。
巫山：此指长江巫峡沿岸的“巫山十二峰”，其中朝云峰分外秀美，传说为神女所化。
取次：依次 缘：因为。
【赏析】： 元稹这首诗是描写自己对过去情人的痴情迷恋，难以忘怀。
即使再美丽的女子，在他眼中看起来，也比不上他心目中的那位意中人，就象经历过沧海水、巫山云的人不在以其他地方的水云为“沧海水、巫山云”一样。
如此痴情刻骨的诗句出自曾对贵族小姐始乱终弃的元稹手中，这向我们表明了为人与为文并不是合一的。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”一句，传吟至今。
徐再思——《人月圆·甘露怀古》[黄钟] -------------------------------------------------------------------------------- 发表日期：2005年9月17日 出处：古诗词鉴赏 已经有14位读者读过此文 【年代】：元 【作者】：徐再思——《人月圆·甘露怀古》[黄钟] 【内容】 江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮。
败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。
远人南去，夕阳西下，江水东来。
木兰花在，山僧试问：知为谁开
【作者】： 徐再思（生卒年不详），字德可，号甜斋，嘉兴（今属浙江）人，曾任嘉州路吏。
从其（《折桂令·钱子云赴都》看，明初尚在世。
为人聪敏，擅乐府，与贯云石齐名，《酸甜乐府》即二人合集。
其散曲以清而秀逸见长，《太和正音谱》称其词“如桂林秋月”。
现存小令103首。
【注释】： 甘露：即甘露寺，在今江苏镇江市北固山后峰上，相传为三国孙吴甘露元年（265）所建。
江皋：江边高地。
楼观：寺庙建筑。
秦淮：即秦淮河，经南京流入长江。
此借指江南地区。
砌：台阶。
远人：远方来此游览的人。
山僧试问：即“试问山僧”。
【赏析】： 此曲怀古伤今，抒发人世沧桑之感和羁旅寥落之情。
精于写景。
情寓景中。
长于对句，“败垣”以下和“远人”以下两组鼎足对，皆工整而自然。
形容武汉长江大桥的语句
诗词中描写爱情的句子太多了，有几句你看看 ： 青青子衿，悠悠我心。
[可以用来表达爱慕对方的句子] 盈盈一水间，脉脉不得语。
[虽一水之隔，却遥遥相忘，表达两情相悦目前却不能两厢厮守，表达一种相思，爱恋，与哀怨。
来如春梦几多时
去似朝云无觅处。
[白居易写的，意思是 对方来时的短暂与去时匆匆] 身无彩凤双飞燕，心有灵犀一点通。
[唐朝李商隐] 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
[唐朝白居易，比喻爱情的坚贞与专注] 得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。
[唐朝卢照邻诗〈长安古意〉] 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
[宋代宴几道写的] 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
[唐朝崔护写的 表达对姑娘的相思与留恋] 我不知道你是想表达相恋中的相思呢，或形容爱情甜蜜之类的，以上几条暂且参考下吧。
元稹.离思五首 其一. 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
其二. 山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼，闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
其三. 红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
其四. 元稹《离思》赏析 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释 1取次：走进． 赏析 元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》(五首之一)属于艳诗。
所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。
在作者十类诗中，这类写得比较好。
而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作． 这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。
它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。
是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
它是用大海与河水相比。
海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。
河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
写得意境雄浑深远。
然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。
《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。
此女即“巫山之女”。
她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。
元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。
诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。
只有那个女子，才能使他倾心相爱。
写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。
是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢
第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。
含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。
其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。
统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。
“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。
此等说法，皆缺乏史料根据。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。
这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。
并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。
譬如。
辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。
它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。
物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。
其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。
当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。
辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。
在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。
譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。
来表达对爱情的至诚和专一。
正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。
有人把这两句诗写在文学作品里。
也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。
这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
其五. 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春.另元稹《离思五首（其四）》赏析曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
此为悼念亡妻韦丛之作。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子。
尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢
元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。
后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。
张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
