形容“农民工辛苦”的句子有哪些
第1篇：我熟悉我家附近农贸市场卖菜奶奶黄黄脸布满道道皱纹看知道农民我经买菜所熟悉我妈妈非忙所拜托我帮买菜我农贸市场依找家我熟悉卖菜位奶奶热情招待我高兴说：妹妹帮妈妈买菜拉要些西红柿说完便行起挑新鲜我奇说：奶奶您知道我要西红柿呢呀我顾客我清楚拉我拿着奶奶给我挑西红柿高高兴兴家拉我西红柿交给妈妈忽发现钱包见拉我非着急马原路找刚门便看奶奶气喘吁吁朝边跑说：妹妹钱包放我拉看往边走才立刻追快拿走吧否则妈妈该气拉说着钱包给我我抹脸泪水望望憨厚面容知说奶奶冲我摆手说：孩家吧免妈妈着急我摆手告别奶奶想：位呀带诚恳善良精神品德都深深留我记忆……右安门外语校初：刘月四级:棒棒糖sqy( 万景文 )--500字第2篇：我妈妈我妈妈并漂亮非善良非关我我要作文班习妈妈说：今起我送自哦我爽快签我知道妈妈锻炼我自能力非关我爸爸我妈妈起睡我睡着拿起本书便津津味看起妈妈说：已经晚快睡吧我要睡我妈妈睡我想妈妈定怕我近视眼才让我躺床读书冬午我妈妈要商城买东西妈妈看辆自行车倒我想周围没能风辆自行车吹倒见妈妈赶紧跑自行车前自行车扶起咱家自行车干嘛扶啊我解问举手劳做点事妈妈笑着答我( 万景文 )我妈妈让我幸福让我快乐让我温暖我妈妈即善良关我妈妈三级:吴傲月--500字第3篇：我熟悉我熟悉朱芳师我校部主任双明亮眼睛我面做作都瞒双樱桃似嘴鼻梁翘高高金黄发总披着清澈明亮眼睛嵌白晳粉嫩脸显十师我像待自孩点偏我些习绩同些绩都耐教直止我亲切总用美微笑面我用甜美声音给我讲课课发总甩甩发淡淡芳香让我沉浸花海洋久久能自拔班位同课堂讲悄悄师发现黑板我知道发现同师罚站位同情愿站起竟朱师情愿能呢我熟悉师滋润着我些娇嫩祖花知识传授给我像辛勤园丁哺育着我刻都我习操我进入甜美梦乡能灯光我批改作业白；讲台引领我进入知识海洋——朱师让我懂道理：师世界伟职业立培校六级：黄佳宜--500字第4篇：我外婆每晚我躺床想起远外婆虽外婆离我远纪外婆我外婆每看我都给我带惊喜每知道外婆要我总想：外婆给我带礼物呢我喜欢公主裙呢外婆勤劳善良每早五点半起床我准备口早餐；每我放都站校门口等我带着我高高兴兴家我端我喜欢美味饭菜；我听妈妈打候外婆保护我记我认真习妈妈用衣架打我外婆我护胸前让妈妈打我事外婆耐告诉我要认真习否则悔看着照片外婆慈眼神真想再躺外婆温暖怀抱位我外婆我真幸福呀三级:李琪琪--500字第5篇：我熟悉我熟悉柴怡帆、汪雨涵、续建铭……其我熟悉要数柴怡帆皮肤雪白雪白像白雪公主美丽身材高苗条鸭蛋脸柳叶眉双乌溜溜眼睛面着微微翘起鼻嘴说都喜欢起玩非幽默总能化悲喜我玩突知谁踩我脚我哇声哭边哭边跑自座位坐踩我脚同劲说起我并理眼泪仍像断线珠同找柴怡帆柴怡帆扮演猪八戒扮演我妈妈终于我破涕笑画画美术课师教我画孙悟空全班柴怡帆听认真同看画都说画栩栩跟斤斤计较我借块橡皮整像跟屁虫似整跟我面要块橡皮写字非每师表扬总名字让我羡慕啊俗说金足赤完柴怡帆例外缺点插嘴师提问问题同都端端举手坐等待师提问柴怡帆叫起师我、我师说都插嘴喜欢河南新乡封丘县封丘县北街三级:幸福兔乖乖--500字第6篇：我同薛安我同薛安双水汪汪眼睛张红红嘴剪蘑菇矮矮点哭姑娘数考试薛安考85哇声哭起越哭越伤眼睛都哭红座位停用面巾纸擦眼泪我走轻声安说：别哭没复习再努力算第单元没考其单元我考绩说完我轻轻搂渐渐停止哭泣教室门口摔倒坐板呜呜哭起吴虹庆急忙安扶起扶座位同拿面巾纸给安擦眼泪旁边安慰自顾自呜呜哭着直课铃响才停止哭泣薛安虽哭孩我发现期进步哭数少我希望薛安改掉哭坏习惯做朗孩三级:赵元亨--500字第7篇：我熟悉我熟悉犹枚枚五彩缤纷贝壳撒落我脑海其位思师让我看篇作文题目像起瘦瘦脸总笑眯眯肚装满知识问我谁孙永光师记孙永光师给我道难度高工程问题让我解答我左思右想终于理点绪始奋笔疾书师我身边伏身看我解题程像发现新陆似叫：啊掉进计算陷阱啦同听笑前俯仰我连忙改让师批改确定我连忙摇摇做说着给我敲几章句同逗乐几钟我答师便说：请叶芷彤朋友解答吧面师、同我犹豫站起胆、文静我脸通红急像热锅蚂蚁团团转腿发抖同都始声嘀咕孙师说：第答我问题定太激顿我放松情胆说解题程师向我投赞扬目光孙永光师我奥数启蒙孙永光师我熟悉奥数师崇明路五级：叶芷彤--500字第8篇：我熟悉提起我熟悉定我表姐书呆哦表姐四脸带着副眼镜更衬托嘿嘿脸记表姐我家坐客刚我家我讨论书事我字未说听说停我都听烦听说津津味边说边比划我弄晕眼花我带着表姐我房间刚我房间目转睛盯着些书脸露微笑并用羡慕眼光看着我我说：敬依书呀能借我看看我二没说口答应说完马挑选自喜欢书满意笑我奈走房间妈妈做饭让我叫表姐我叫声喊：饭饭表姐像没听见似仍专致志看我气便声喊几声终于反应视线离书说：我知道先吃吧我走妈妈让我喊经我劝终于表姐喊手仍捧着书菜放嘴边吃我奈夺书却拍桌跺脚像狮吼我我书见看起看让看完吃表姐书呆哎六级:廉敬依--500字第9篇：我熟悉我熟悉我妈妈爸爸经家所半我妈妈起我妈妈张白白胖胖脸脸双黑黑眼睛妈妈额总光亮亮我妈妈关我我记我发烧深夜我睡迷迷糊糊浑身发烫且喘厉害惊醒妈妈妈妈起给我量体温叫醒迷迷糊糊我吃药给我用温水擦身额给我放冰袋我喘厉害妈妈让我喘气舒服点让我半躺垫给我按摩减轻我气喘让我终于睡安稳觉妈妈整夜都照顾我担我病情变严重我妈妈非关我我要考高报答妈妈嘉兴市秀城实验均儒三级:李洁舰--300字第10篇：我熟悉我熟悉我妈妈妈妈等身材乌黑短发张挂着微笑脸着双明亮眼睛妈妈教育我做要诚实占别便宜前久我遇类事让我刻骨铭午我完补习班家火辣辣阳光照射着我边走边用广告纸停扇着汗珠止住滚落我发现妈妈楼买菜连忙跑妈妈说：妈妈今气太热我都要烧着我想买冰棍吃妈妈我说：走我带买些冰棍说着便拿起钱包走买冰棍我旁挑选着冰棍妈妈钱包拿张100元钞票给买冰棍阿姨阿姨找完钱我妈妈没数匆匆忙忙家家妈妈找钱数数我说：咦呀共7元钱找95元我听高兴说：太买冰棍胡涂找2元妈妈2元给我行妈妈瞪我眼气我说：找2元我应该送能贪图别些便宜再说家卖冰棍容易呀说完妈妈冒着火辣辣太阳2元钱给家送晚睡觉候我躺床想起白发事情明白道理：做要点滴事情做起能眼前点便宜做些起事我熟悉——妈妈位善良诚实妈妈北京育才校六级:周嘉庆--600字第11篇：我熟悉更我熟悉作文我熟悉我熟悉我妈妈我妈妈留着乌黑短发双细眉毛面双炯炯神眼睛高高鼻帮眼睛扛着副重眼镜妈妈给我微至照顾且习断鼓励着我帮助着我记二级数单元考试我考82拿试卷刻想：惨家妈妈看数定批评我我提吊胆家家妈妈问我试卷发我支支吾吾说：……没妈妈趁我厕所候书包搜我试卷我想妈妈肯定发雷霆谁知妈妈却平静我说：做要诚实能撒谎考理想要再认真习妈妈相信取绩妈妈找些关于角练习题让我练习耐帮我讲解经练习我更掌握角知识并期末考试取全班第名我知道绩离妈妈我教导及鼓励总妈妈我付难衡量我定认真习孝敬妈妈广东省潮州市实验校三级:轲轲--500字第12篇：我熟悉慈祥面孔双眼睛我乖巧候脸洋溢着微笑；我淘气候变愁善起精呵护我健康快乐像春雨滋润我田；像春风消融凝结我坚冰；更像蜜蜂付辛劳酿造甜美我妈妈我妈妈没做家务做起家务笨手笨脚炒菜至少要20钟做顿饭约要让爸爸我能及工作所论酷热夏寒冷严冬都坚持5：00起床容易周末爸爸劝妈妈两睡晚点妈妈总说：我要坚持懈给孩做榜种信念直让妈妈坚持着努力着拼搏着妈妈激励着我前进每我快要放弃候妈妈总响我耳旁让我原点站起继续攀登向高峰广东揭阳榕城区新联六级:Lin--400字第13篇：熟悉（邓琪）我熟悉我妈妈我妈妈算高亮亮眼睛仿佛说似乎用言语能洞察切似晚我玩兴妈妈突向我走见紧皱眉眼睛仿佛燃烧着愤怒火我知道：说我玩间太让我赶快家用妈妈说我赶紧灰溜溜逃家家我先吃苹妈妈快步走睁着充满渴望眼睛看着我我知道意思让我赶紧练琴仅妈妈眼睛说工作充满着高热情妈妈奇虎力资源总监平工作忙每都按家牺牲自休息间让公司越做越我三级晚已经深夜我睡梦醒隐隐约约听敲打键盘声音我睁眼瞥眼钟表发现已经凌晨两点钟妈妈却直写课件见妈妈工作热情高夜三点我噩梦吓醒睡着突我听见钥匙门响声我看熟悉身影妈妈原妈妈才班家工作热情真高啊--500字第14篇：我熟悉我许熟悉其要算我弟弟我弟弟今11岁瘦高说起没完没弟弟性格特别每像泼神仙弟弟平我面前捣乱买气球些气球专门吓我睡觉候用些气球吵醒我家弄霹雳般般水装气球面拿玩玩瘾候气球给我我接没想嘭声气球破面水断流我瞅弟弟眼见弟弟哈哈笑弟弟我能拿呢弟弟虽喜欢我面前捣蛋我怪已我调节剂南门三级：郑惠佳--300字第15篇：我熟悉我遇困难候帮助我我彷徨候努力导我我受挫折候鼓励我我熟悉——妈妈妈妈我说：孩应该自做家务事先让干件简单家务事先碗洗我答应道我三二意用手摸几说洗完妈妈走碗面前三五除二碗洗干干净净我说：洗才干净能马马虎虎瞧妈妈我遇困难帮助我放家与我同路明突我说：杨震我道数题借我抄抄呗我没写等我写完再说吧家我直想问题：底要要给抄呢给抄害给抄破坏我间友谊唉我真进退两难啊咦问妈妈呀妈妈说：道题给讲讲啊啊我没想呢吃晚饭我夹着书本高高兴兴明家妈妈我彷徨候我排忧解难晴朗我却着哗啦啦德语走家路我觉像碎我考试考72家我坐沙发哭场妈妈听我哭声连忙看问我事我告诉妈妈妈妈说：面挫折要勇敢抬起没考妈妈怪重要要努力争取获绩妈妈使我挫折面前抬起悲伤面前坚强起妈妈教育我付少血啊我定习做祖栋梁才报您我熟悉尊敬——妈妈
解签：炎炎烈火焰连天，焰里还生一朵莲，到底得成终不害，依然生叶长根枝
是啊什么意思呢
大家帮忙解
故事是以格自述的口吻展开叙述的.他从岁,在英国“剑桥的伊曼纽尔学院”待了三年,后,又在莱顿大学（荷兰的一所大学,医学院很出名）学习了两年零七个月的医学.他向往航海,便以外科医生的身份到船上谋生,经过数次航海之后,定居伦敦,娶妻生子.【第一卷】『小人国（利立浦特）』1699年,外科医生格列佛随“羚羊号”出航南太平洋.不幸中途遇险,格列佛死里逃生,漂到利立浦特（小人国）,被小人捆住.利立浦特人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给国王,他的出现几乎吸引了小人国所有的人.格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯.当时,另一小人国不来夫斯古帝国准备从海上入侵利立浦特帝国,格列佛涉过海峡,把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口,立了大功.但是格列佛不愿灭掉不末夫斯古帝国,使皇帝很不高兴.这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火.于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛.格列佛听到风声,赶快逃到不来夫斯古帝国,后来平安回到英国.【第二卷】『大人国（布罗卜丁奈格）』 格列佛回家不久,就随“冒险号”再次出海,不幸又遇上风暴,船被刮到布罗卜丁内格（大人国）.格列佛被一位高达20米的农民捉住.农民带格列佛到全国各大城市展览,最后来到首都.这个农民发财心切,每天要格列佛表演10场,把他累得奄奄一息.当这个农民眼看无利可图时,便把格列佛卖给了皇后.由于小巧伶俐,格列佛在宫廷中非常得宠,但是也常常遭到老鼠,小鸟等动物的侵袭.面对国王,格列佛沾沾自喜地介绍了英国各方面的情况及近百年来的历史,但被国王一一否定.格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国.【第三卷】『飞岛国、巫人国（勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记）』 在家呆了一段时间,格列佛又随“好望号”出海.这一次,格列佛所乘的船遭贼船劫持,格列佛侥幸逃脱,被一座叫“勒皮他”的飞岛救起.这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想.国王和贵族都住在飞岛上,老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上.格列佛离开飞岛后,来到巴尔尼巴比进行访问,并参观了岛上的“拉格多科学院”.这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食.接着,格列佛来到巫人岛.岛上的总督精通魔法,能随意召唤任何鬼魂,格列佛因此会见了古代的许多名人,结果发现史书上的记载很多不符合史实,甚至是非颠倒.尔后,格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人“斯特鲁布鲁格”.离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船回到英国.【第四卷】『慧骃国游记』 格列佛回家后五个月,受聘为“冒险号”船长,再次乘船出海.途中水手叛变,把他囚禁了五个月,然后被放逐到“慧骃国”.在这里,格列佛遭到一种形状像人的名为“耶胡”的畜生的围攻.幸亏一匹具有智慧的马——“慧骃”来给他解了围.原来马是该国有理性的居民和统治者,而“耶胡”则是马所豢养和役使的畜生.格列佛的举止言谈在“慧骃”国的马民看来是一只有理性的“野猢”,因此引起了他们的兴趣.格列佛很快学会了该国语言,应主人的邀请,他谈到在世界其他地方马是畜生,而像他那样的“耶胡”则具有理性,并且是马的主人.这使“慧骃”感到很震惊.在“慧骃”各种美德的感化下,格列佛一心想留在“慧骃”国.然而“慧骃”国全国代表大会通过决议要消灭那里的耶胡.所以格列佛的愿望无法实现.无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府.格列佛怀着对“慧骃国”的向往,一辈子与马为友并且厌弃了世俗,决心不与他人同流合污.四、主要情节梳理：【第一卷】『小人国（利立浦特）』如何来：格列佛随“羚羊号”出航南太平洋,不料海上舟覆遇险,泅水逃生,在小人国境内安全登陆,后被俘虏,押解到内陆.如何走：有人阴谋控告格列佛叛国,皇上下令刺瞎他的双眼并逐步饿死他,皇后因格列佛非法扑火行为耿耿于怀,唆使海军大将早日执行皇上命令.格列佛无法,只好逃到不来夫斯古国,受到他们的热烈欢迎.后来,在不来夫斯古国的帮助下,格列佛制作船只,历尽艰辛,终于回到英国.主要事件：1、奇怪的选拔官员制度小人国依靠“绳上跳舞”选拔官员.谁能在长约两英尺、离地十二英尺的白色细绳上跳舞,并跳得最高,而且没有跌下来,谁就能得宠获高官厚禄.其次还有一种方法也可获得皇帝恩赐.皇帝手里拿这一根棍子,和地面平行,候选人员一个个依次跑上前去,有时候跳过横杆,有时候在横杆下面来回爬几遍（这要看横杆上升或下降的情形而定）.谁表演得最敏捷,跳来爬去的时间最长,就赏赐一根蓝丝线,第二名赏赐红丝线,第三名赏赐绿丝线.朝廷中的大人物几乎没有不用这些丝线做装饰的.2、小人国的两大危机：国内党派竞争激烈、外敌入侵危险高跟派和低跟派：据说高跟党最合古法,但不论怎样,皇帝却决意一切政府行政管理部门只起用低跟党人.两党间积怨极深,争斗不止.大端派和小端派：小人国传统吃鸡蛋的方法是打破鸡蛋较大的一端.可是当今皇帝的祖父小时候以古法打鸡蛋时碰巧将一个手指弄破了,因此他的父亲,当时的皇帝,就命令全体臣民吃鸡蛋时打破鸡蛋较小的一端,违令者重罚.老百姓们对这项命令极为反感.很多人宁愿死也要坚持“大端”,因此形成大端派和小端派.大端派的人受到不来夫斯库国的国王大臣们支持,常在叛乱平息后,流亡到不来夫斯库国国去寻求避难.法律规定大端派的的任何人不得做官.外敌入侵：不来夫斯库的支持小人国的“大端派”,小人国坚持自己的“小端派”,这样两帝国之间就掀起了一场血战.3、建立功勋,获得爵位在小人国和不来夫斯库国的战争中,格列佛涉过海峡,把50艘最大的敌舰拖回利立浦特国的港口,立了大功,获得了爵位.但当小人国皇帝提出把剩余敌舰全部拖回本国港口妄图覆灭不来夫斯库时,格列佛却宣称“我永远不愿做人家的工具,使一个自由、勇敢的民族沦为奴隶.”皇帝因此对他心生不满.4、皇宫失火,撒尿救急皇帝寝宫失火,格列佛急中生智,撒了泡尿,浇熄了火.根据这国法令,在皇宫院内小便一律处死.但皇帝一纸通知赦他无罪,皇后却非常痛恨他的行为,发誓要采取报复手段.5、小人国的学术、法律、风俗、教育书法：他们的书法是从纸的一角斜写到另一角.风俗：埋死人头朝下,据说复活后能安稳站在地上.教育：父母无权教育孩子.孩子呆在专门的教育机构,一年有两次见到父母的机会.【第二卷】『大人国（布罗卜丁奈格）』如何来：格列佛回家不久,就随“冒险号”再次出海,不幸又遇上风暴,船被刮到布罗卜丁内格（大人国）.格列佛被一位高达20米的农民捉住.如何走：格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救后,乘船回到英国.主要事件：1、格列佛在宫中碰到的危险的事被苹果砸得趴在地上；花园中,差点被一只鹞鹰抓走……最危险的事是被一只猴子当成“小猴”带走,幸好小保姆赶来,吓跑了猴子解救了他.2、讨好国王王后（1）用王后的梳头落下的头发编成了两把椅子献给王后；又利用这些头发编成钱包,用金线把王后的名字织进去送给他.（2）设法演奏舞曲,展现了音乐才能,得到国王王后的赞赏.3、提出制造弹药,没料遭到拒绝为得到国王更大的信任,格列佛向国王提出帮助他制造弹药,巩固统治,国王大为震惊,认为此行为非常不人道,断然拒绝.国王对政治非常厌恶,他更喜欢在学术和自然中有所发现.【第三卷】『飞岛国（勒皮他）、巫人国（格勒大锥）』如何来：格列佛第三次外出航海碰到海盗,海盗把格列佛放在有帆、有桨、有几天给养的小独木船上让他随波漂流最后他到达了一座小岛——飞岛国（勒皮他）.如何走：离开,坐船回到英国.1、喜欢数学和音乐飞岛国人喜欢数学和音乐,甚至吃的食物都是切成数学图形和乐器的形状,赞美妇女或其他动物也用数学和音乐的名词术语.但他们轻视实用几何学,房屋墙壁都是倾斜的.但除了数学和音乐,他们对其他学问都迟钝困惑,全无想象、发明这些概念.2、惶恐不安的天文学家他们害怕各种天体会起一些变化,因此担心受怕,不能安眠,不能享受人生普通娱乐.他们早上碰到旧相识,开口就问太阳健康,可有什么希望躲避彗星的打击.3、国王平息叛乱的两种方法第一种：把飞岛浮翔在这城市及其邻近地域的上空,剥夺他们享受阳光雨水的权利,居民因此闹饥荒和瘟疫等灾难；同时,如果他们罪有应得,上面就可以投掷大石块把他们的房屋打成粉碎.居民无法自卫,只能爬到岩穴或地洞中避难.第二种：让飞岛落在他们头上,毁灭一切房屋、人民.（注；飞岛国中,国王贵族们居住在飞岛,人民住在另外三个小岛上）4、参观拉格多科学院学院中住着很多空想的设计家.形容枯槁衣衫褴褛的想从黄瓜中提取阳光的人,臭气熏天想把人的粪便还原食物的人,想把冰烧成火药的人,瞎了眼睛用触觉和嗅觉来辨别颜色的人；想用猪来耕地的人……这里的发明荒诞不经.例如改进本国语言,第一个计划简化言辞,第二个计划取消语言中所有的词汇.5、随意召唤鬼魂的巫人国,与古代名人鬼魂的见面巫岛国中,格列佛请求召见荷马和亚里士多德、笛卡儿等名人以及评注过他们著作的评论家的鬼魂,还有一些死去的近代名人.结果发现,评论家不能领会原著精神,史书上的记载很多不符合史实,甚至是非颠倒.6、拉格耐格的长生不老人“斯特鲁布鲁格”【第四卷】『慧骃国游记』如何来：格列佛回家后五个月,受聘为“冒险号”船长,再次乘船出海.途中水手叛变,把他囚禁了五个月,然后被放逐到“慧骃国”.如何走：在“慧骃”各种美德的感化下,格列佛一心想留在“慧骃”国.然而“慧骃”国全国代表大会通过决议要消灭那里的耶胡.所以格列佛的愿望无法实现.无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府.格列佛怀着对“慧骃国”的向往,一辈子与马为友并且厌弃了世俗,决心不与他人同流合污.主要情节：1、无法接受耶胡的食物驴肉、干草和燕麦就是耶胡的食物.格列佛拒绝吃这样的食物,设法将燕麦制作成面包,混着牛奶,解决了自己的食物问题.2、贪婪、好吃、肮脏、残暴无耻的耶胡挖闪亮的石头,连续挖几天,然后把成堆的石头藏在自己窝里；为了石头发生最激烈、最频繁的战争.什么都吃,最喜欢抢或偷来的食物.3、友谊、仁慈是慧骃的两种主要美德,理性的教育自己的孩子孩子十八岁前,以青草为主,不让吃燕麦,也很少吃奶；都要学习有关节制、勤劳、运动、清洁的功课；在陡峭的山岭或坚硬的碎石地上跑步；每年集会四次,表演跑、跳等技能.4、慧骃的全国人民代表大会辩论每隔四年,春分时举行全国人民代表大会,汇报各地的情况.今年的大会辩论的问题：要不要把耶胡从地面上消灭干净.主张消灭的理由是耶胡是世界上最肮脏、丑陋、懒惰、倔强、恶毒的家伙.格列佛的主人则以格列佛为例,提出权宜之计：驯化耶胡,积极养驴.5、慧骃的其他情况慧骃没有自己的文字,依靠口耳相传；以年月计时；诗歌成就超过任何有生命的动物；面对死亡理性淡定,死后尽可能埋葬在最偏僻的地方.满意请采纳谢谢
《西游记》中的沙僧是塑造了一个什么样的人物，打算告诉读者什么呢
西游记里唐僧师徒中的次要人物沙僧也是一个具有个性的艺术典型。
本文立足于取经队伍整体，在各主要形象的对照与联系中，通过内部矛盾的演化过程把握沙僧性格的主要特征及其变化发展，并从作者叙写人物的艺术空白入手，试揭示人物形象所蕴含的社会批判意义，唐僧师徒四人中数沙僧最不起眼，论资排辈，他居于老末。
作者吴承恩构思主要人物形象体系，将他安设在取经队伍的次要位置上，用墨量少而色淡。
不过，只要我们挣脱惯性思维的桎梏、立足于整体角度去深掘其形象内涵，即可发现，沙僧形象决非可有可无，他不仅是一个血肉饱满、具有个性的典型人物，而且还是《西游记》（注：明?吴承恩著：《西游记》，人民文学出版社1980年版。
）主要人物画中不可缺少的有机部分 西游记》的主要人物是赴天竺取经的唐僧及其三个徒儿，这四众之中，孙悟空、猪八戒两个熠熠生辉的形象的成功已获公认，对唐僧形象及意义也有较多的评判：唯沙僧，论及者少且否定者居多，曰之“缺乏个性”。
但早在明朝，就有凌濛初评价《西游记》：“据其所载，师弟四人，各一性情，各一动止，试摘取其一言一事，遂使暗中摹索，亦知其出自何人。
则正以幻中有真，乃为传神阿堵。
”（注：皆引自朱一玄、刘毓忱编《西游记资料汇编》，中州出版社1983年7月版，第214页。
）明代小说家已对“师弟四人”的性格刻画作了肯定，其扼要的分析是符合实际的。
小说写悟空、八戒，包括唐僧都多用直笔，因而其形象内涵较易为人所察；对身为配角的沙僧，作品较少从正面描述。
毛宗岗说：“文有正衬，有反衬，写鲁肃老实以衬孔明之乖巧，是反衬也。
写周瑜乖巧以衬孔明之加倍乖巧是正衬也。
”（注：清?毛宗岗：《三国志演义》回批，引自朱一玄、刘毓忱编《三国演义资料汇编》，百花文艺出版社1983年10月版，第373页。
）这里所说的正衬是以勇比勇、以美比美、以智比智之类，反衬是以懦比勇、以丑比美、以愚比智之类，两者皆为对比。
对比是我国古典小说中广泛使用的手法，有无意识而用之的平淡的比较，更有自觉进行的强烈的对比。
沙僧的“动止”与“性情”的展现，作者运用的却是介于上述两种对比之间的鲜明的对照：以孙悟空、猪八戒、唐僧三人各自突出的性格特征来显示沙僧独特的性格特点，如俗语所说：“不见高山，不显平地。
” 取经故事里，沙僧与悟空、八戒前身都是妖仙，后又同皈依佛门、西去取经，同成正果，但性情却与两位师兄大不相同：老孙不改五百年前大闹天宫的秉性，见恶即除，逢妖必剪，虽服法门，依然无所畏惧，若不是观音暗授唐僧真言，勒之以紧箍咒，他何以会安稳地保唐僧去西天
花和尚八戒则是“五戒”不持，“六度”不守；取经路上牢骚满腹、心猿意马，每遇女色、富贵必丑态百出。
而沙僧却任劳任怨地牵马挑担，不似悟空桀骜，也不象八戒耍滑；尤其是取经队伍内部矛盾尖锐时刻，他寡言少语、不贬不褒，仿佛是个没有性格的空灵人。
这只是表象。
沙僧的性格实际上有着明显的特征。
沙僧一出场（第八回）就对菩萨遵命唯谨，对“前程”处心积虑。
观世音奉旨去长安，一路上收归悟净、悟能和悟空，孙大圣“愿入法门”是残酷现实所迫之下的一种权宜，有他后来的藐视佛法的行为可证：八戒对菩萨的“前程”理论，可谓言者谆谆、听者藐藐，很不以为然；三人中只有沙僧“连声诺诺”，特地请教观音：“但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也
”可见，拜唐僧取真经、功成复职的“前程”正是他孜孜追求的理想。
为这一理想的实现，做了唐僧小徒的沙和尚开始了艰苦不懈的努力。
悟空总是按自己的原则行事，而沙僧凡事皆要察颜观色、揣摸师父心思，小心谨慎地见风使舵；老猪做事全由自家性起，往往责罚少不了有他一份，沙僧则得心应手地使用着八戒宣称学到手的所谓乌龟法，“得缩头时且缩头”，从不多言多事；对身边之事，好象同师父一般懵懂，但只貌似粗心不觉，实乃心中有数，如早在第二十八回他就把握了猪老二的贪吃、自私之性情。
沙僧的谨慎源自其惨痛的教训。
他最早是人身，遇真人、得大道，方成天上神；仅因“失手打碎玻璃盏”，就断送了历经千般修炼才获得的在天地位，且遭受飞剑穿肋之罪，他尝够了不小心的苦头。
一直祁盼能重登仙界的沙悟净哪里还敢对关乎自家“前程”之事有一丝一毫的懈怠
一心要成就正果的沙僧办事稳重而细心，决不会顾此失彼。
如第五十七回，把被打昏的师父安排停当才去寻找肇事者；又如第九十八回，取回的经书散落尘埃，三个徒弟中唯沙僧发现书中“并无半点字迹”。
沙和尚性格中还有务实、识俗的一面。
踏实肯干自不待说，他的务实里还透露出对俗事俗礼的熟络与顾忌。
沙悟净信奉的是：“不信直中直，须防人不人”，见多识广的孙行者与红孩儿怪论亲，他引用俗语“三年不上门，当亲也不亲”晒笑之。
当悟空一时性起说要散伙，他苦口相劝：“说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也”（第四十回）。
沙僧的识俗没有动摇也不会动摇他的向佛之心，因为那是他到达理想之地的必由之路，由此可见，虔诚敬佛的沙僧同时又是宗教门槛内的一个一心求得功名的俗人。
这个人物的性格世界构建在“再度成仙”这一支点上，有所求才会有所惧，从而外显为谨慎怕事、敬佛忌俗的性格特征，并且有精致的外包装紧裹，就是许多论者点评的“没有性格”。
既为包装，那么，所谓的“没有性格”就不是一般人所认定的“空无”了。
沙僧的这种“没有性格”实属大千世界中别具一格的性格。
现实中有这样一类人，他们遇事或打哈哈蒙混过关，或不作声置若罔闻，谁都不得罪，仿佛超然物外，却还要直奔个人的既定目标，沙僧就是吴承恩将这类人的共性加以概括、抽象，经过艺术创造而成的典型形象。
一般认为，文学中艺术典型的基本形态主要有两种，一是古代的类型化典型——其共性鲜明突出，个性绝对从属于共性；一是近代的性格化典型——着重描写个性的独特、丰富和复杂，共性则融化于个性之中。
在我国古典小说中，《西游记》基本属于前者的类型化。
由于两种艺术典型形态的产生、发展及转化有一个历史过程（注：参见傅继馥著：《明清小说的思想与艺术》，安徽人民出版社1984年版，第224页。
），《西游记》人物形象的塑造已显现性格化的端倪，注意到从语言、动作、心理等个人特点的化合上加以描绘，人物性格虽然还没有完全摆脱从共性派生出来的寓言式的特征，但至少已不仅仅是共性的直接呈现，也不再保持古典式的静穆。
沙僧形象的塑造就是既展示其鲜明的性格特征，又叙画出其性格特征在纵向和横向方面的发展变化。
二 莫泊桑指出：“客观的作家不罗唆地解释一个人物的精神状态，而是寻求这种心理状态在一定的环境里使得这个人必定完成的行为和举止。
作者在整个作品中使他的人物行动都按照这种方式，以致人物所有的行为和动作都是其内在本性、思想、意志或怀疑的反映。
”（注：莫泊桑：《小说》，引自《西方古典作家谈文艺创作》，春风文艺出版社1980年版，第609页。
）神话小说《西游记》“幻中有真”，吴承恩算是一个合格的“客观的作家”，他能遵循这个人物的自身发展逻辑，又能写出沙僧个性的外观。
试把《西游记》里的取经四众置于一个以人物为纵轴、以时间为横轴而构成的坐标系内。
总观主要人物形象整体很有必要，生活中的人是社会关系的总和，小说中的典型人物也是社会关系的总和，都是在矛盾冲突中塑造成功的。
取经队伍的内部冲突这条线索，在全书主要服务于孙悟空与天廷神权统治者神佛及其在凡间的代理人——神魔之间的矛盾冲突（注：参见朱彤：《〈红楼梦〉散论》，南京大学出版社1992年2月版，第327页。
），虽为次要矛盾，对塑造四众性格却至关重要：由这一矛盾关系的反复演进从而逐步完成对四众性格的刻画。
恩格斯说过，人物的典型性格，“不仅表现在他做什么，而且表现在他怎么做”。
（注：恩格斯：《致斐?拉萨尔》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第344页。
）《西游记》人物的“做什么”、“怎么做”，就是在这样一个坐标系里通过各自特定的性格行为来体现的。
一出戏里一个人物的一系列动作和行为构成他的动作线，小说亦然。
坐标系内的唐僧师徒四条动作线起点不一，后八十七回却几乎齐头并进；四条线因人而异，或浓墨重彩，或若有若无，有时笔直引进，有时曲折迂回。
其中，唐僧、悟空为取经队伍内部矛盾的主要双方，他们的动作线之间始终有一定的距离。
沙僧在人物纵轴于此二人之间、沿时间横轴作曲线运动，这条曲线在时间轴上大致呈三个阶段：亲唐疏孙——等距离外交——“只凭大哥主张”。
主要反映他内心世界的矛盾，这是人物性格特征和人物之间关系在心灵上的反映。
最初，沙僧谨记观音的教导，竭力靠向唐僧，以为只要跟定师父必能前程似锦。
所以，唐孙冲突初起时，他偶尔几句冷言冷语，给师父火上浇油；唐孙矛盾首次激化，他任凭八戒谗言、师父无情，只袖手旁观，对悟空临行时的恳切叮咛不答一字（第二十七回）。
尴尬的场面有着丰富的潜在心理内容：菩萨点化过，师父是万万不能得罪的；孙行者好生厉害——沙僧已经领教过，而且他自知自己没大本事，要再度登仙须借助本领高强者的力量。
于是谨慎的沙和尚只能用沉默求万全。
取经队伍在悟空被逐走以后所遇的凶险困境使沙僧对大师兄在取经路途中举足轻重的地位有了清醒的认识。
第三十一回，被捉的沙僧束手待毙之时，忽闻悟空来也，顿时——书中写道：“噫，那沙僧一闻孙悟空三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。
一面天生喜，满腔都是春。
也不似闻个人来，就如拾着一方金玉一般。
你看他摔手拂衣，走出门来，对行者施礼道：‘哥哥，你真是从天降也
’”这段简洁、细致的心理刻划和动作、语言描写结合的文字，生动地表达了沙僧的内心活动及结论，即孙大圣是取回真经、实现理想的保证，不可慢待之。
因此，当行者遇险，他连衣跳入急流救得其性命；平时巧妙地在师父与大师兄之间周旋：大师兄不在场，对师父恭敬听命；唐僧看不到，又对悟空俯首贴耳，沙师弟用“等距离外交”手段调和他们的小矛盾；然而面对唐孙激烈冲突再现，沙僧就又重新钻入“没有性格”的保护壳去躲避风雨，对行者的再次被逐不发一语，以沉默应万变（第五十六回）。
果然收效显著：难服侍的师父偏袒他，爱捡人错的大师兄说他是好人。
后来悟净渐渐疏远唐僧。
唐僧曾忧虑取不到真经，八戒附合，沙僧呵斥二师兄：“莫胡谈
只管跟着大哥走”，暗含对师父信念动摇的责备（第八十回），到第九十四回更是“只凭大哥主张”。
敢于得罪师父不是轻举妄动，沙和尚此时已确知：悟空护法是佛祖旨意；唯神通广大的大圣能解除去西天路上的千难万险；唐僧不满也影响不到他的前程了。
事实证明了沙僧的精明。
沙僧、八戒的动作线时有交织。
两人曾见妖怪来忙躲起、曾于危难时共分行李，可见沙僧有俗人的胆小与自私。
两人同享悟空偷来的人参果时的对话中（第二十四回），八戒饕餮耍赖、沙僧憨直实在；两人有错同被悟空责打时，那呆子着慌至极，沙僧却正话反话齐说，以柔克刚磨软大师兄（第八十一回），由老实巴脚到随机应变，沙僧性格分明有较大的发展。
两人磨擦多在八戒失庞后，二师兄被师父斥责，沙师弟甚至跟着挑剔老猪的长相，落井下石。
恩格斯曾提出，要“把各个人物用更加对立的方式彼此区别得更加鲜明些”（注：恩格斯：《致斐?拉萨尔》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第344页。
），通过此二人动作线在同与不同的相互关系，人物的差别更加鲜明了，从而表现沙僧性格的多侧面和不断发展。
沙僧的动作线上偶尔有浓墨的个别点。
第五十七回，沙僧到花果山讨行李，先笑脸相待，当假行者要另拉队伍西去取经时，他大怒、劈头打倒假沙僧、直奔南海告状，莲花座前见到真行者又“劈头便打”——胆小、谨慎的沙悟净此时表现出异乎寻常的勇敢和出人意料的粗心。
其实，这正是他那“没有性格”的性格在特殊情况下的极端显现。
人物性格取决于情境，事态的起伏骤变必造成人物情绪、心理、言行的波折、发展和变化，加剧人物性格的内部矛盾，使其性格海洋中那些深藏着的因果披露出来。
沙僧要成就功名，一旦有人触及这一根本利益，他自然大发脾气，与之搏斗；同时又明哲保身：打死小妖立刻投奔观音，否则定会吃亏；有观音在、泼猴无奈于他，这才有恃无恐地举杖击之。
所以说，失去常态的更是真正的沙僧，这里既展示出常态下难能一见的性格的核心内容，又秉承一贯作风，不乏勇敢中的谨慎、粗心时的周全。
正如黑格尔所说：“环境的互相冲突愈众多、愈艰巨，矛盾的破坏力愈大而心灵仍能坚持自己的性格，也就愈显出主体性格的深厚和坚强。
”（注：黑格尔：《美学》第一卷，商务印书馆1980年版，第228页。
）沙僧形象在其性格动作“线”的发展和“点”的透视结合中而成为有独特个性的艺术典型。
三 一般情况下，作者笔下的艺术典型往往是在各具面目的陪衬人物联系中存在的，通过各形象的比较，映照出主要人物性格的丰富性和完整性的。
沙僧较为特殊，他是在几个有着显著性格特征的艺术典型的相互联结中，在他们鲜明性格光彩的辉映下凹现出来的典型形象。
所谓凹现就是被金圣叹赞为“神奇之笔”的“写彼人而令此人生色”之法。
鲁迅也说，人物“有时候是要靠别人来比较、衬托的”（注：鲁讯：《论俗人应避雅人》，《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社1982年版，第204页。
），悟空的疾恶如仇、八戒的一路怨声反衬出沙僧的驯良服从、无怨无悔；行者、八戒对功果的不经意正比较出沙和尚拜佛求经的耿耿之心。
在取经队伍里各个艺术形象的对照与联系的虚写中诞生的沙僧形象却是个审美实体，他既表现形象自身的思想感情，也含蓄着作者的情感认识。
车尔尼雪夫斯基说：“艺术的主要作用是再现现实中引起人的兴趣的事物。
但是，人既然对生活现象发生兴趣，就不能不有意识或无意识地说明对它们的判断；诗人和艺术家不能不是一般的人，因此对于他所描写的事物，他不能不作出判断；这判断在他的作品中表现出来，就是艺术的新作用，凭着这个，艺术成了人的一种道德的活动。
”（注：转引自吴士余《古典小说艺术琐谈》，长江文艺出版社1985年版，第163页。
）《西游记》不是“再现现实”，而是通过把现实社会矛盾抽象化和幻想化来折射现实生活的，吴承恩曾声明：“盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉”（注：皆引自朱一玄、刘毓忱编《西游记资料汇编》，中州出版社1983年7月版，第158页。
），他写鬼怪神佛意在“人间”，当然会“作出判断”。
吴承恩生活在明朝最沉闷、最黑暗的年代，他的出身（生于政治经济均受封建阶级压迫的小商人家庭）及经历（科举场上失意、生活贫困、遭势利之徒笑骂），都促使他对现实极为不满，但是“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力”（注：皆引自朱一玄、刘毓忱编《西游记资料汇编》，中州出版社1983年7月版，第157页。
），只能恣意纵横于笔端，在《西游记》里融入愤世疾俗，寄寓自己的人生态度和理想抱负。
对美猴王的敢于反抗、顽强不屈、追求自由、襟怀坦荡，极力颂扬之；肯定八戒率直、不忘大义的品行，对其贪财好色、狡黠偷懒等种种缺点又有所批判；满怀敬意写唐僧矢志不移、乐善之心，对他是非不辨、懦弱固执也有明显的保留；唯不见对沙僧有明确的表态。
第一百回，唐三藏取回真经向唐王汇报一路上情况，赞悟空、八戒，表扬小白龙，可从没责骂过悟净的师父却偏偏“漏”了沙僧，不提一字。
蒲松龄说自己“一题到手，必静相其神理所止，繇实勘到虚字；更繇有字句处，勘到无字句处，既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣”（注：转引自吴士余《古典小说艺术琐谈》，长江文艺出版社1985年版，第163页。
），创作的经验之谈道出文学大师从有字句处——直觉的艺术形象，到无字句处——含蓄的艺术空白，写人叙事、开掘其思想内涵的苦心。
吴承恩的这一叙写“空白”应有“鉴戒寓焉”。
作为封建文人，吴承恩政治思想上愿“致麟凤”、行“主道”、德治天下；人生信念上推崇重义顾大局、从善和高风尚的君子之行。
然而，“坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶”（注：皆引自朱一玄、刘毓忱编《西游记资料汇编》，中州出版社1983年7月版，第157页。
）的现实，奸害当道，难酬之壮志情怀只得虚托包括沙僧在内的四众得真经成正果之故事梦想成真。
作为一名作家，他又冷峻地洞察世事炎凉、内省自我心灵。
时值中国封建社会开始走向末路而近代资本主义开始萌芽阶段，在封建的政治思想、文化专制登峰造极的同时，渐闻个性解放的呼声，正逐步兴起一股明显的反理学的人文主义思想。
这种社会思想的影响突出表现在孙悟空形象的独立无羁、任个性张扬的人格力量上，沙僧形象的“无字句处”则隐约闪现出作者自己由新兴思潮影响而产生的认识方面的矛盾。
沙僧自觉向善、中庸求全，有君子之德；但他一味遵听天命，循规蹈距，又无突出才干，只求个人前程，即使随波逐流，尊为神仙，于世于时又有何裨益
这种人于人间不在少数，他们值得称道吗
张书绅评《西游记》“更有只可以意会，而不可以言传者”（注：皆引自朱一玄、刘毓忱编《西游记资料汇编》，中州出版社1983年7月版，第235页。
），于此“空白”恰如其分，作者隐寓式地表达心中对自己所恪守的人生信含和人性理想的说不清道不明的困惑。
含而不发的艺术空白增强了沙僧形象的思辨力量。
“实处易，虚处难”，中国画论确有道理，把一个次要的陪衬人物塑造为典型有相当的难度。
沙僧的雏形产生于《大唐三藏取经诗话》，名曰“深沙神”，早于为人喜爱的猪八戒，元代杂剧及平话曾作加工，因囿于“次要”，陪而不“衬”，形象一直苍白无力。
迄于明代，大文学家吴承恩在各种有关取经故事的民间传说、变文、笔记、小说、诗话和戏剧的基础上，以创造性地加工改造铸就百回巨著，精雕细刻孙悟空、猪八戒和唐僧等主要形象，同时运用“虚实相生”手法致力于沙僧“形象”的勾画，且分寸得当，使之不致于喧宾夺主。
作为陪衬人物，沙僧的行动是取经队伍内部矛盾深化和矛盾双方力量对比变化的标志；作为艺术典型，他反映了不易被人察觉的社会观念的微妙变化，为人们深刻认识生活真谛提供真实可感的具体形象；统观取经四众之形象整体，沙僧从一个特写的侧面体现着主要人物所置身的社会关系的真实性，是他们的背景与环境的有机构成；这幅人物画中的沙僧是枝是叶，联结主要典型，衬托鲜花的芬芳艳丽，沙僧形象增添了孙悟空等主要典型的艺术魅力，加强了《西游记》深广的社会批判力量。
《西游记》能成为中国文学和世界文学史上的重要篇章，其中沙僧形象塑造的成功，也起了不可低估的作用。
怎样理解安稳这词
平安稳当；平和稳重。
五代 齐己 《送周秀游峡》诗：“明年期此约，平稳到 荆州 。
” 宋 陆游 《戏题》诗：“从来倚箇心平稳，遇险方知得力多。
” 沙汀 《在祠堂里》：“那个发话最多的是经理员大叔，一个平稳而自负的汉子。
”没有波动，稳定。
戴煌 《胡志明主席印象记·回河内》：“物价平稳，生意兴隆，街道的整洁与繁荣为前所未有。
” 茹志鹃 《高高的白杨树·妯娌》：“冷眼看了一个月，二妈觉得日子倒是过得极平稳，但自己盼望的那种和气却看不到。
”
林冲人物性格
大家看水浒传》以后，林冲有一出的性格特点，是什么
能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢。
一出场，这个大家要注意，要充分地理想化的话，那么一开始，写一个正面的英雄人物，一开始就要写他的优点。
但是《水浒传》不一样，《水浒传》人物出场，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。
可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。
你想想看，一个八十万禁军教头的军官妻子，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。
所以他非常气愤地去了以后，他把这个人、把调戏他妻子的人肩胛扳过来。
这个地方有一句描写非常精彩，怎么写的呢
就是“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。
“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。
所以小说写林冲怒气未消，知道以后，扳过来，先自手软了。
但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。
但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。
这个小说写得非常好，因为刚刚认识鲁智深，大家好武，而且讲义气，新认识的结义兄弟。
鲁智深就带着一帮泼皮来帮他打，结果鲁智深来了以后，他把高衙内放走了。
但是鲁智深就不买账，鲁智深怎么说呢
有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。
他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，我不怕。
他说“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了。
”你看，一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。
一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。
另外《水浒传》不只是写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。
《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。
他为什么要变化
什么时候变化
都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗，这么一个转变过程。
所谓上山就是造反的意思，就是反叛统治阶级，就是敢于起来抗争。
林冲上山是走了一个非常艰苦的道路。
《水浒传》写人物，我在这儿提一句，大家注意，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。
这个不同的道路是跟他性格有关系的，这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的，这个写得非常好的。
你看李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，我就不细说了，大家去看，很曲折。
鲁智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一样；李逵是最痛快，鲁智深是非常爽朗，一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，那种情景一点没有，非常爽朗、见义勇为、路见不平拔刀相助，主动地向统治阶级出击。
军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。
但是林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。
作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，大家不要忽略了。
譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲过，他说“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。
也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。
这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。
所以你看小说写得很好，他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。
所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。
林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。
一计不成，又生一计。
所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的那个对立面、那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来。
所以接着就写他想苟安，忍。
想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。
所以小说接着就写高衙内又收买了陆谦，就是林冲的结义兄弟，让陆谦把林冲的妻子骗到他的家，骗到陆谦的家里面楼上，要想强暴，想侮辱。
这个时候他也不加追究，只是气愤地把陆谦的家里砸了个粉碎。
因为在陆谦的家里，把陆谦的家砸一个粉碎。
这时候有一段描写，小说有一段描写也是值得注意的。
就写“林冲拿了一把解腕尖刀”，大家注意这个解腕尖刀很有文章的， “径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。
找陆谦去了，他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。
注意这个地方，写得非常准确、非常精彩。
也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。
你应该找高衙内，对不对
你怎么去找陆谦
这里边有两个意思我觉得大家要体会。
第一个意思，还是怕高衙内，吃着他的请受，不敢惹他。
前面说了，权且饶他这一次。
这是第二次了，他又忍让了，这是第一个意思。
第二个意思，这就是写林冲重义。
通过这个情节，还有弦外之音，还有潜台词，就是说陆谦是我的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。
注意，讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。
这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。
那么到了以后，他发配沧州以后，作者又一次点示我们林冲好义。
就是什么呢，大家读过很熟悉的“风雪山神庙”。
他到了沧州以后，正好有一个卖酒的李小二，李小二称林冲是“恩人”，而且报告他陆谦、高俅他们、高衙内派陆谦到沧州杀害他。
那么李小二为什么要跟他报告呢，因为这个很冒险的、冒生命危险的，就是因为过去林冲救过他，他吃了官司以后，他帮助了他，而且给了他钱，所以他称林冲是恩人。
那么这就写出了林冲的克己好义、乐于助人的这种侠义心肠、讲义气。
所以后边是明点，前面有暗点，这都是写林冲思想性格转变的依据。
所以作者就是通过这么一个情节，通过林冲妻子被花花太岁高衙内看得长得漂亮，去加以调戏，这样一个情节，写出了林冲的性格。
既写出了林冲的性格，又揭露了封建社会的黑暗和罪恶，统治阶级的黑暗和罪恶。
这样也就揭示出来梁山起义事业为什么会逐渐发展壮大，很多人都要投奔梁山，梁山事业壮大，就是因为逼上梁山。
逼上梁山在林冲的身上体现得最鲜明、最突出，走投无路了，然后才上山。
但是，林冲到这个时候发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。
你看小说写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。
这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。
你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了
照样来。
所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，这样的话，读者就对于罪恶势力更加憎恨。
你看我们读到“野猪林”，就记得这个情节。
一路上押监他的是董超、薛霸，两个差人，一路上对他真是非常地厉害，虐待他。
水也很烫的，用烫水让他洗脚，烫得非常厉害。
后来走到什么地方呢
走到野猪林，就是笼罩着烟雾的野猪林，这时候受到高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。
到这个时候了，一点都没想到可能要杀他，你要捆就捆吧。
所以你想，换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。
所以《水浒传》写人物在特定情景之下，不同的人物会说不同的话，这个很多的。
比如说武松打虎，打虎之前在酒店里面喝酒，喝了很多酒。
店老板叫他不要上山，因为山上有老虎，这儿有政府的文告，他不信。
他说你是开黑店的，想我留在这儿晚上害我，他走了。
而且说就是有虎，老子也不怕，豪言壮语。
但是快上山的时候，小说写得很准确，看见印信榜文，他在路上看见两次公告，一次只有白纸，没有盖章的。
第二次看见印信榜文，这个小说写得很准确，就是政府盖了官印的，这个是真的，这个时候就写武松他有思想斗争。
武松是非常好面子的，在生死关头宁可冒着生命危险上山，但是这个面子还是要要的。
大家想想，如果是李逵和鲁智深，那就痛快得多，不怕就上去，要怕就回去，没有那么多讲究。
所以《水浒传》写人物在特定情景之下，特定的人物性格他会说什么话，不能换的，是性格化的。
然后这个时候，一路保护他的鲁智深到了野猪林，就要跳出来，跳出来以后，想把杀害他的两个人干掉。
你看这个时候，林冲又出来跟他说好话。
林冲的这个能忍的性格我们读者都不能忍，对他这种性格不能忍，把你迫害成这样，马上就要把你杀掉了，你还替他们说好话，这种能忍的性格，真是无以复加，简直叫我们读《水浒传》的人都不能忍。
但是现在他忍了，不断地写他这种能忍的性格，同时也揭示他善良的一面。
一直后来到草料场，让他到草料场，也是个阴谋诡计，放火烧死他，他不知道。
他以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。
结果去了以后，最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人，亲耳听见，说要把林冲的骨头，烧死了以后，把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。
这个时候是满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。
你看林冲转变以后，从“火并王伦”开始，到以后，以后反对招安也是很坚决的，判若两人。
但是这种性格的巨大转变，是一步一步写出来的，有生活的依据，令人信服，这才是有血有肉的英雄。
第二点，我想讲一讲《水浒传》的细节描写。
细节可以说是生活的血肉，我们在生活里边，并不是每天都是那种惊天动地的大事件，总是普普通通，平凡的生活琐事比较多。
所以细节是生活的血肉，也是小说艺术的血肉。
所以在某种意义上可以说，离开了细节描写，就没有小说的艺术。
“风雪山神庙”大家都非常熟悉的，中学里面就学了。
那个戏真是非常细腻。
让他管那个草料场，我刚才讲了，他以为是好差事，实际上是一场阴谋，放在那儿去准备烧死他。
他去了以后是一个什么情况呢
外边下着大雪，进屋以后，他就拿起柴炭点火，生起焰火来。
但是这个草棚已经坏了，风都可以刮进来，很冷，所以当时写林冲怎么想呢
怎么过冬呢
他就想等到天暖和以后，待雪停了以后，到城里边去要唤一个泥水匠来，把它修好。
这是什么意思啊
这是想在这个地方好好过日子，对不对，不是凑合，想等雪停了以后，把这个草棚修好。
然后就写他烤了一会儿火，烤了一会儿火以后还是冷，就想到前面那个老军指示他五里之外有一个卖酒的地方，可以去买酒喝。
他因为太冷，就想到那儿去买酒。
走以前，你看写这个林冲性格非常精细。
把这个火炭盖了，“取毡笠子戴上，拿了钥匙，信步投东”。
注意他锁门，前后两次写他锁门，这个门有什么好锁的，里面什么东西都没有，而且都破了，他还锁，林冲这个人很谨慎。
然后在半路上经过一个古庙，就是山神庙，他还怎么呢
还进去顶礼膜拜，求这个神来保佑他，保佑什么呢
就是安安稳稳地过日子，都走到这步田地，简直是走投无路了，他还是这种心思、打算。
然后喝完酒以后，又买了一葫芦酒，包了两块牛肉，迎着风又回到草料场。
结果一看雪下得越来越大，把草厅压倒了。
他这个时候想，怎么办呢
就把这个花枪，注意这个花枪，花枪、葫芦放在雪地里边，生怕那个火没有灭，伸着手从破败的墙壁伸进去摸一摸，摸到雪水已经把火完全浸灭了，他才放心。
然后抱着一床破棉絮，挑着他的那只枪，挑着他的酒葫芦，然后到山神庙去。
这个金圣叹读《水浒传》我劝大家好好去看看，他有的批语很精彩的，他这个地方读得很细。
他就批了一句，他说：“只拿一条破絮被，说明过一夜，第二天还要回来。
”他读得很细，那就是说什么呢
就是今天晚上暂时过不下去了，我到山神庙躲一个晚上，我还得回来。
就是在这种情况下，还是能够忍受，还是要想平平安安地在这个地方过日子。
所以通过“风雪山神庙”，一系列的非常细腻的细节描写，揭示了林冲的内心世界。
好端端的一个八十万禁军教头、一个美好的、幸福的家庭，被高俅、高衙内迫害到这种凄凄惨惨的地步，还没有想到要反抗，还要想到安安生生地过日子。
你们看，作者是到无以复加之处还要加一笔。
一直到草料场火起了，他听到火起的声音，想起来了。
一般的人，人之常情，想到这个情况，我是看草料场的，现在草料场火起了，赶快逃跑啊，对不对
他不，他首先想到的是赶快去救火，你说林冲忍受到什么程度，善良到什么程度，他想到要去救火。
我刚才讲了，亲耳听到门外陆谦他们说，这次把林冲烧死了，我要拣他的骨头去请赏。
这一下子，怒气爆发出来了，打开门出去报仇，这才最后进行了转变。
所以这个细节描写，“风雪山神庙”一系列的细节，描写他的动作、他的心思、他的整个发展过程，都写得非常细。
下边就是写林冲最后打开庙门出来杀人了，林冲出来以后先是举手一枪，先把那个差役杀死。
作者在这个地方写林冲杀陆谦写得很细的，比那两个人要细。
这就说明他不是为写杀人而写杀人，而是通过杀人写林冲思想性格的转变，写他走上革命的道路。
所以他满腔的怒火、满腔的怨愤、满腔的仇恨，一下子爆发出来，是要痛痛快快地报仇。
所以他对付这两个人以后，就来对付陆谦。
他就大声地喝道，“好贼，你待哪里去”，往哪儿跑，“批胸只一提，就把他提起来，然后丢翻在雪地上”。
这个时候小说写林冲杀陆谦写得很有讲究。
他这个时候不要花枪了，他把枪拿来插在雪地上，“脚踏陆谦的胸口上”，踩在他的胸口上，然后从身边取出一口刀来。
我前边讲，你们要注意这个解腕尖刀，这个时候取出来解腕尖刀在陆谦的脸上割着，先不杀他。
然后发表了一篇革命的宣言。
所以作者写林冲杀人，不是一般的杀人，是写他革命造反的革命性和正义性，他杀人杀得堂堂正正，光明磊落，写出一个英雄人物。
所以这里写林冲杀人写得是很有讲究的。
有这么几点：第一，他能分清主次，主要敌人是陆谦，我先不对付你，我先把两个次要的解决了，然后集中力量来收拾主要的仇人陆谦，这是一点，能分清主次；第二，不是不明不白地就把对方杀死，而是先问罪谴责。
刚才我讲的，杀得光明磊落、理直气壮，革命宣言，我为什么要杀你
你太坏了，背信弃义；第三点，就是写他杀三个人的杀法是不一样的，用的武器不一样，杀法也不一样，详略也不一样。
所以总体来说，林冲杀人杀得有身份。
什么叫有身份
八十万禁军教头，武艺高强，有斗争的经验。
有性格，他很精细，很讲究策略。
有思想，那就是为正义而杀人，不是不明不白，随随便便地去杀人。
有思想，有章法，就像我们写文章一样，主次、详略都要搞清楚。
哪个为主，哪个为次，哪个详、哪个略，先杀谁、后杀谁，很有章法。
鬼谷子算命术中的几句诗是什么意思
近义词、反义 1近义词：飘荡（飘动）、凉爽（凉、环绕（围尽情(纵情) 反义词：凉爽(闷热)乐（痛苦） 2近义词：解释（说明、解说）、理解（懂得、了解）、旅游（旅行、远足） 反义词：理解（误解）、强烈（微弱） 4近义词：发现（发觉）、飘零（飘落）、奉献（贡献）、回归（回来）、肥美（肥壮、肥沃）、葱翠（青翠）、茁壮（强壮、健壮） 反义词：整体（部分）、茁壮（瘦弱）、奉献（索取）、同（异）、整（零）、美（丑） 5近义词：映照（映射、照耀）、挺拔（挺立、苍劲）、赞美（赞扬、歌颂）、透明（透亮、晶莹） 反义词：赞美（嘲笑）、燃烧（熄灭）、透明（浑浊） 6近义词：宛如（犹如、好像）、一般（一样、普通） 反义词：天堂（地狱）、秀美（粗陋） 7近义词：映衬（衬托）、神往（向往）、越发（更加）、雄伟（雄壮）、纯净（纯洁）、壮丽（壮美）、明洁（明净） 反义词：吸引（排斥）、纯净（污浊） 8近义词：装点（装饰）、嘱咐（叮嘱）、宝贝（珍宝）、迷惑（困惑） 反义词：迷惑（清醒）、可爱（可憎）、得意（失意） 9近义词：拜访（拜望、访问）、憨厚（忠厚、老实）、神秘（神奇、奇怪）、保存（储存、积存） 反义词：憨厚（狡诈）、神秘（普通）、保存（销毁） 10近义词：摇晃（摇动、摇摆）、机灵（机警、机智）、察看（观察、视察）、随即（立即、立刻） 反义词：机灵（迟钝） 11近义词：招集（召集、聚集）、抵抗（抗击、抵抗）、侵略（入侵、侵犯）、战斗（斗争、奋战） 反义词：失败（成功）、信心（灰心）、招集（解散）、抵抗（投降） 12近义词：征服（降伏、制服）、免除（免去、免掉）、屈辱（耻辱、侮辱） 反义词：屈辱（荣誉、荣耀）、免除（任命） 13近义词：异常（非常、特别）、效果（成效、效验） 反义词：异常（正常、平常）、分析（综合） 14近义词：观赏（欣赏、观看）、聚集（集合、聚拢）、璀璨（灿烂）、闪耀（闪烁）、精彩（出色）、舒服（舒适、畅快）、五颜六色（五光十色）、举世闻名（文明遐迩） 反义词：聚集（分散）、舒服（难受）、精彩（低劣、粗糙）、举世闻名（默默无闻） 15近义词：黎明（清晨、拂晓）、俊俏（俊秀、俏丽）、格外（分外、特别）、出现（显现、涌现）、光彩（光荣）、告别（辞别、辞行）、生机勃勃（朝气蓬勃） 反义词：俊俏（丑陋）、格外（一般、普通）、出现（消失、隐没）、光彩（羞耻、耻辱）、告别（欢聚、团聚）、生机勃勃（死气沉沉） 16近义词；活泼（活跃、灵活）、甜津津（甜丝丝）、成熟（老练、老成）、热闹（繁华、红火） 反义词：活泼（严肃、呆板）、甜津津（苦巴巴）、成熟（幼稚、稚嫩）、热闹（冷清） 17近义词：奇怪（古怪、奇异）、刨根问低（追根究底）、聚精会神（全神贯注） 反义词：奇怪（正常、平常）、聚精会神（心不在焉） 18近义词：警觉（警惕）、欺负（欺压、欺侮）、激烈（剧烈、猛烈）、洪亮（响亮）、倒霉（倒运、背时）、气势汹汹（威风凛凛） 反义词：脱险（遇险）、欺负（保护）、倒霉（走运、幸运）、洪亮（微弱、低沉）、一拥而上（一哄而散） 19近义词：维修（修理、修整）、呼啸（咆哮）、释放（开释、保释）、巨大（庞大、宏大）、得意（满意、高兴） 反义词：维修（损坏）、释放（拘捕、回收、捉拿）、得意（失意、不满）、巨大（渺小、细小） 20近义词：镇定（镇静、稳定）、恳切（诚恳、关切）、了不起（了不得、损伤（伤害、受害）、忍受（忍耐、承受）、担心（担忧、忧虑）、苍白（惨白、灰白）、平静（安静、宁静）、勉强（将就、凑合） 反义词：镇定（慌张、惊慌）、恳切（虚伪、虚假）、忍受（冲动、反抗）、担心（放心）、苍白（红润）、平静（激动、喧闹）、勉强（自愿） 21近义词：愿意（情愿、乐意）、犹豫（犹疑、迟疑）、忧郁（愁闷）、结束（终止、完结）、困境（逆境）、轮流（轮番、轮换）、热烈（烈火、热闹）、情况（情形、状况）、珍惜（珍爱、珍视） 反义词：愿意（勉强）、犹豫（果断）、忧郁（开朗）、结束（开始）、困境（顺境）、轮流（固定）、热烈（冷清、冷淡）、珍惜（糟蹋、浪费）
