佛教10大名山
一、文殊道场五台山 二、地藏道场九华山 三、法华圣地天台山 四、禅宗祖庭嵩岳山 五、诸宗竞演终南山 六、佛国净土匡庐山 七、亦禅亦教衡岳山 八、观音道场普陀山 九、普贤道场峨眉山 十、迦叶道场鸡足山
四大佛教名山里面的菩萨各是保佑什么
有“佛教五大名山”，是山台山、四川峨眉山、安华山、普陀山、贵州梵净山 ，分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨。
题目说是“四大名山”应该不包括贵州梵净山。
一：文殊，梵文音译作文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙吉祥等。
与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、慧与证。
文殊菩萨驾狮子侍如来之左侧。
二：普贤，梵文音译三曼多跋陀罗菩萨，又作遍吉菩萨。
与文殊菩萨为释迦如来之胁侍。
普贤乘白象侍右侧。
普贤菩萨表示佛的理、定、行。
三：地藏，梵文音译乞叉底檗婆。
地，住处之义；地藏，有“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思 。
受释尊付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成佛间之无佛时代，自誓度尽六道众生。
故佛教中常以“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”、“我不入地狱，谁入地狱”等语言形容地藏菩萨之广大誓愿。
四：观音，梵文音译阿缚卢枳低湿伐罗。
又作观自在菩萨、观世音自在菩萨，观世音菩萨别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。
以慈悲救济众生为本愿之菩萨，凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨。
五：弥勒，梵文音译梅呾丽耶菩萨、弥帝礼菩萨。
意译作慈氏。
从如来种姓中生，能令一切世间不断佛种，故称为慈氏，为未来佛。
中国汉地寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，因传说为弥勒化身，故后人塑像供奉。
弥勒往生兜率天之信仰，与阿弥陀信仰同为佛教徒所重。
佛教思想是哲学思想，佛菩萨之根本愿望是“救度一切众生脱离轮回之苦，往生极乐”。
任何一个菩萨都无法保佑得到金钱、地位、美女，也不能保佑考上“本一”。
描写中国名山的
中国名山 泰山 泰山坐落在山东省中部，为中国五岳之首，古称“岱宗”、“岱山”，总面积426平方公里。
主峰在泰安市城北，海拔1545米，高度居五岳第三位，位它却被历代称为“五岳独尊”、“五岳独宗”，在中国名山中独负盛誉，经久不衰…… 华山 华山与鲁之泰山、湘之衡山、晋之恒山、豫之嵩山合称五岳。
因华山位于西方，属我国古代西部镇山，故称“西岳”、“华岳”，又因其西有少华山，故亦称“太华山”…… 恒山 恒山，古时候就被公认为“塞北第一山”，相传舜帝出巡时，见其山势雄伟挺拔，因此封它为“北岳”。
恒山位于山西省和河北省的北部交界处，从东北向西南绵延五百里，山峦起伏重叠，昔人以“恒山如行”来概括它的气势…… 衡山 南岳，素有“五岳独秀”之美誉，它既是举世闻名的佛教圣地，也是千百年来的文化名山；是军事上的天然防卫要塞，也是古今中外的旅游避暑胜地。
“清天七十二芙蓉”，衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，蜿蜓耸立着的72座山峰组成…… 嵩山 嵩山雄伟险峻，气势磅礴，自古有中岳之称，是中国五岳名山之一。
嵩山自然景观优美，东西横卧，故有“华山如立，中岳如卧”之说…… 普陀山 普陀山位于宁波东面著名风景胜地舟山群岛中，面积12.76平方公里，为一菱形小岛。
普陀山素有“海天佛国”，“蓬莱仙境”之称，是中国四大佛教名山之一…… 五台山 五台山为我国四大佛教名山之一。
因为四周有五座山峰环抱着，五峰耸立，高入云霄，峰顶如台似垒，故称五台…… 峨眉山 峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。
高出五岳，秀甲天下…… 九华山 九华山位于安徽省青阳县境内，是地藏菩萨道场，中国四大佛教名山之一，国家重点风景名胜区，总面积120平方公里。
九华山又称九子山，烟云氤氲，巍峨兀立，气吞江河…… 武夷山 武夷山风景名胜区位于福建省西北部武夷山市境内，在市区以南约15公里，处在武夷山脉北段的东南麓，景区面积约70平方公里。
这里是典型的丹霞地貌，亿万年大自然的鬼斧神工，形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景，古人说它“水有三三胜，峰有六六奇”，被誉为“奇秀甲东南”…… 武当山 巍巍武当山，绵亘八百里，奇峰高耸，险崖陡立，终年云雾缭绕，变化莫测。
又称大武当山、太和山，在丹江口市境内，是我国著名的道教圣地，也是首批国家重点风景名胜区，又是世界文化遗产…… 青城山 四川青城山，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉，位于灌县西南15公里，离成都70公里。
城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青，故名青城山…… 龙虎山 龙虎山位于江西省鹰潭市西南郊贵溪县境内，古名云绵山，因山有左右两峰对峙，左峰昂立如虎，右峰蜿蜒似龙，龙盘虎踞，气势雄伟，后改名为“龙虎山”。
另有一说，我国古代道教第一代天师张道陵曾在此肇基炼丹，旁有青龙白虎护卫，后丹成，名“龙虎大丹”，山亦改名为龙虎山…… 黄山 五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
黄山有天下第一奇山之称，他兼有泰山之雄伟，华山之峻峭，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡之怪石和峨嵋之清秀，是中国特点最多的名山…… 清源山 清源山又名北山（因位于泉州城北）、三台山（因由左、中、右三峰组成）、齐云山（因山顶常年云雾缭绕）、泉山（因山涧有众多泉眼），为泉州城北屏障，海拔498米，面积62平方公里，主景区距泉州城市区仅3公里，历来为游客登临览胜之处，1988年列为国家风景名胜区。
清源山右峰峻峭，中峰巍峨，左峰迤俪，层峦叠嶂，壑深洞幽，不仅自然景色秀丽，而且文物古迹众多…… 崂山 崂山,在青岛东郊,以海山相连、雄奇秀美的景色著称于世。
“泰山虽云高,不如东海崂”…… 花果山 花果山，又名女儿山，传说是《西游记》中孙悟空成圣之处，被古人喻为仙山。
古地理书中将它与江西庐山、湖北武当山、河南嵩山并称为七十二福地，历史悠久，素负盛名……
我国的四大佛教名山是——
我国之首——五台山 五台山是我国之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距48公里。
五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。
寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。
五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的居住处，为五台山黄庙之首。
现存寺庙四十余处。
五台山是的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。
-------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：我国 我国四大佛教名山之一——普陀山 普陀山是我国四大佛教名山之一，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。
如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。
普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是中的一个小岛。
全岛面积12.5平方公里，呈狭长形，南北最长处为8.6里，东西最宽外3.5公里。
最高处佛顶山，海拔约300米。
普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。
虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景厅观使人振奋。
普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人。
来此旅游的人，在岛上的小径间漫步，经常可以遇到身穿袈裟的僧人。
美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩，而这种色彩，也正是它对游人有较强吸引力的所在。
普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。
登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为动人。
前人对普陀山作了这样高的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。
”把普陀与人间天堂西湖相比，应该说，这个评语是客观的。
普陀山的风景名胜、游览点很多，主要有：普济、法雨、慧济三大寺，这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。
普济禅寺始建于宋，为山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。
法雨禅寺始建于明，依山凭险，层层叠建，周围古木参天，极为幽静。
慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。
奇岩怪石。
著名的有磐陀石、二龟听法石、海天佛国石等二十余处。
在山海相接之处有许多石洞胜景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙滩。
岛的四周有许多沙滩，但主要的是百步沙和千步沙。
千步沙是一个弧形沙滩，长约3里，沙细坡缓，沙面宽坦柔软，是一个优良的海水浴场。
夏天去游览，可带上游泳衣在这里畅游。
树木岛上树木葱郁，林幽壑美，有樟树、罗汉松、银杏、合欢等树。
大樟树沿有1000余株。
其中有一千年古樟，树围达6米，荫数亩。
还有一株“鹅耳枥”，是我国少见的珍贵树种，列为国家二等保护植物。
普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。
-------------------------------------------------------------------------------- 3 我国四大佛教名山 我国四大佛教名山之一——峨眉山 峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。
高出五岳，秀甲天下。
在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。
山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。
长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。
她古雅神奇，巍峨媚丽。
其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。
1996年12月6日列入。
峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。
纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。
峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。
峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。
它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。
被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。
唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。
古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。
峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。
峨眉山也是一座佛教名山，相传是释迦牟尼身旁的普贤大菩萨显灵说法的道场。
它与山西五台山、、并称为中国佛教的“四大菩萨”道场。
峨眉山原为佛道两教并存的宗教重地，东汉之初，山间便有了第一座以药农舍宅为寺庙的“初殿”。
后来历经晋、唐、宋续建和明、清两代发展，连绵百里的山峦，先后兴建佛寺200多处，僧众达数千人。
随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹，峨眉山遂成为以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。
由于历史变迁，现在峨眉山景区内尚存十余处古寺，如报国寺、万年寺、仙峰寺、洗象池、金顶等，寺院内的佛教徒依然保持着正常的宗教生活。
峨眉山动植物资源丰富，由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。
这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，景区内生长着5000多种植物，数目远远超过了欧洲大陆的所有植物种属。
其中被誉为“花中西施”的杜鹃花就有29个品种。
还有古老的观赏树种“”--珙桐；景区内野生动物达2300余种，象枯叶蝶、小熊猫、蜂鹰、牛羚、白娴鸟等，尤其山林中顽皮的猴群，常常向游人乞食或嬉戏，惹人注目。
1981年，当英、美、法、德、日等十个国家的学者组成的英国国际树木学会专家团，在峨眉山考察后，以植物学家汤姆．塞蒂为团长的专家们异口同声地赞美：峨眉山是世界上最美的国家公园，是难得的植物宝库和世界植物爱好者的乐园。
随着季节的变化和山势的不同，加上古木参天，流泉飞瀑，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，使峨眉山的景色更加清幽，风景独秀。
-------------------------------------------------------------------------------- 4 我国四大佛教名山 我国四大佛教名山之一——九华山 九华山寺宇林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地；九华山风光旖旎， 气候宜人，是旅游避暑的胜境。
在中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名於海内外。
九华山位於安徽西部青阳县城西南，方圆约百公里，号称九十九峰、十八景，鼎盛时期，寺庵一百五、僧尼三四千。
九华山群峰争峙，却玲珑秀丽。
佛教兴起迟於洛阳白马寺六百多年，之所以成名，除了它得天独厚的优美环境外，应归功於诗仙李白和高僧金乔觉。
李白应邀游山，远眺九峰如天赐九莲，触景生情，诗赞“妙有分二气，灵山开九华”，引来了历代文人雅士，於是“九华名遂闻於天下”。
稍后，朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉，渡海来九华修行，传说他是地藏菩萨的化身，普度众生量，“远近焚香者，“日以千计”。
俗话说：“山不在高，有仙则名。
”这是有一定道理的。
九华历史 九华一千寺，撒在云雾中。
有佛国仙城之美誉的九 华山，以众多的佛教寺庙和优美的自然风光，成为国民族文化遗产中一颗璀灿的明珠。
九华山形成於新生代晚期，九华山佛教始自南北朝时期。
据史料记载，南朝梁武帝天监二年（公元503 年），即有僧名伏虎，九华山拾宝岩建伏虎庵；唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。
开元、天宝年间（公元 713—755 年），新罗国王室贵族金乔觉出家为僧，渡海来华，到九华山苦修，居住东崖峰的岩洞中，感动善男信女，当地乡绅诸葛节等损资，为金乔觉建寺。
建中二 年（公元781 年）池州太守张岩奏请朝廷赐“化城”额於该寺。
金乔觉圆寂时，相传山呜谷陨，群鸟哀啼，地出火光，其尸身越三年而栩栩如生，僧众尊为地藏菩萨，建肉身塔供奉。
九山遂成为地菩萨道场。
千馀年来，九华山佛教历经兴衰，大体有五个时期：唐中期初创；唐后期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。
明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。
自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。
清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。
九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。
到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十馀座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲於天下。
九华文化 天下名山僧众多。
历代文人雅士、高官显宦游历九华山，交接高僧，谈禅赋诗，留下不少千古佳话。
九华山古称九子山，诗仙李白于唐天宝年间（约公改九子山为九华山联句并序754年）来游，与友人作《改九子山为九华山联句并序》，称“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。
......予乃削其旧号 ，加以九华之目”。
诗曰：“妙有分二气 ，灵山开九华”、“青莹玉树色，缥缈羽人家”。
此后刘禹锡、杜牧、萨都刺、梅尧臣、王安石、周必大、文天祥、王阳明、汤显祖、董其昌、袁枚、魏源、康有为、张大千等历代大诗人、文学家、画家相继来游，留有不少佳作真足迹，有些至今还保存在九华山佛教文物馆。
九华山历史悠久，遗存的文物众多。
除历代名人书画外，还有不少摩崖石刻，大多散布在闵园到天台 途中，石刻内容多与佛教有关。
又有许多修建寺庙的记事碑，为考证九华山佛教历史提供了确凿史料。
为广度众生，九华山佛教“地藏利生宝印”为一大特色，现存有“九龙金印”、“九龙铜印”、“狮钮 铜印”、“龙钮铜印”、“九狮玉印”等。
佛教经籍是九华山文物的重要组成部分，现存梵文贝叶经二札，明版《藏经两部》，明代血字《大方广佛华严经》，清 版《藏经》三部，弥足珍贵。
还有不少佛教塑像、法器、寺庙，被定为文物保护单位。
提及四大佛教山任意一个名山的的诗文
刘禹锡 九华山在池州青阳县西南。
九峰竞秀，神采奇异。
昔余仰太华，以为此外无奇；爱女几荆山，以为此外无秀。
及今见九华，始悔前言之易也。
惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之。
奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。
疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。
不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾仙。
云含幽兮月添冷，日凝晖兮江漾影。
结根不得要路津，迥秀长在无人境。
轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。
乘累不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
君不见敬亭之山广索漠，兀如断岸无棱角。
宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。
九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能藉甚乎人间
送童子下山 释地藏（金乔觉） 空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
瓶添涧底休拈月，钵洗池中罢弄花。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
滕学士九华山书堂 梅尧臣 处山方畏浅，曾慕结深庐。
要与云峰近，宁将野客疏。
涧苗来入俎，林鸟或窥书。
何时轻兹乐，而从出塞车。
郡楼望九华 杜牧 凌空瘦骨寒如削，照水清光翠且重。
却忆谪仙诗格俊，解吟秀出九芙蓉。
唐代大诗人李白曾三上九华，为九华之灵山秀水、奇峰异景所动，欣然赋诗作文，九华山即由李白改“九子山为九华山”诗篇而得名，此后历代文人骚客接踵而来，酬唱赠答，留有诗词、文章千余首（篇）。
这里仅摘录历代著名诗人数首佳作： 改九子山为九华山联句并序 李白等 青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。
按图征名，无所依据，太史公南游略而不书。
事绝古老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。
予乃削其旧号，加以九华之目。
时访道江汉，憩于夏候回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。
妙有分二气，灵山开九华。
（李白）层标遏迟日，半壁明朝霞。
（高霁） 积雪曜阴壑，飞流贲阳崖。
（韦权舆）青莹玉树色，缥缈羽人家。
（李白） 望九华赠青阳韦仲堪 李白 昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从
君为东道主，于此卧云松。
宿化城寺阁 王安石 白云如驱羊，满谷不可量。
散作兜罗锦，中藏宝月光。
山窗夜闲静，时闻叶鸣廊。
僧房杳清寐，佛炉篆余香。
吟猿递空壁，宿鸟惊飞霜。
起坐四面顾，芙蓉蔚苍苍。
人生始得饱，岂必二顷粮。
金地黄粒米，当味斋厨香。
描写普陀山的诗句 慧锷禅心从佛愿,梵僧度牒谒迦罗。
七律·游普陀山(三) 海生明月月生辉,纪寿滩头共把酒。
二、访海天佛国 粒粒纤尘万里埃,翻山越岭渡洋来。
四、谒没有肯去观世音 观世音没有肯去东倭,驾乘莲花上普陀。
佩文词韵五微、四支 注:传说纪元916年,阿曼僧人慧锷从五台山请得观世音圣像回国,通过普陀莲花洋时,骤然肩上遍是铁莲花,船没有能通行,慧锷认为观世音没有肯去,此外把圣像留正在普陀山,从此 普陀便成了特地供奉观世音的道场。
。
注明:普陀山南海观世音巨佛铜像立于今年日僧彗锷留“没有肯去观世音”之新罗礁上首龙湾岗墩,像高33米,1997年10月30日开光落成。
七律·访普陀山四首 一、观南海圣境 咬破千山向海陬,百川没有悔水东流。
古刹千年香一直,江山万代永和祥。
七律·普陀山颂 普陀佛国独无双,碧海金沙映石幢。
描写普陀山的诗句 康无为 观世音过次没有肯去,肩上神山涌普陀 。
登石磐陀观夕照,入林黑竹浴朝曦。
七绝·赞普陀山 普陀胜迹岂平常?四海行人远敬香; 佛顶山高云托月,梵音洞古雾成祥。
名山佛指听梵语,却道世间好个秋。
轰传巨塑开光日,又显佛轮万道金。
尼姑惭愧舟上待,观世音委婉谢西洋。
莲池赏月依歪柳,石岸听涛傍小船。
千年普济风烟袅,百尺莲台佛像巍。
景色锦绣媲三岛,大士今年没有肯离①。
脚踏莲花韵味出,眉弯朔月叫人思。
暮鼓晨钟化固执,观世音苦海作慈航。
涛涌莲花观自由,波生海印渡心舟。
倾耳恭听如众愿,寻声释解化顽痴。
浪滚彰清楚与暗,潮淋没有讲是耶非。
知因济困生千手,解悟扶危顾万民。
善恶无疑昔日事,情仇少怨旧时胎。
晨钟暮鼓心中响,自有莲花一直开。
七律·游普陀山(绞盘格) 万里涛声绕翠微,干宵青嶂乌云飞。
人叹红尘缘未了,即挥千手渡心河。
松风慧解如来意,法雨禅修小道场。
没有慕仙瀛轻渡海,甘同黔首共融心。
游普陀山七律(之一) 云霓明灭涌灜洲,肩上仙山梦里游。
睡花应解谁如我,醉月原知我是谁。
三、瞻观世音巨像 观世音妙像显天姿,常应世间灾难时。
楼阁上下二百寺,恐龙轰卷繁多波。
一花醒悟灵山笑,满目慈善尘世歌。
注明:据传,纪元863年,有日僧慧锷从五台山请观世音像归国,舟至莲花洋碰壁,数番无奈如愿,遂信观世音没有肯东渡,乃建寺供奉,人称“没有肯去观世音”。
二龟听法参禅道,三寺传经醒世氓。
磐陀石影红尘落,涯洞潮声尘世留。
注明:普陀山新景点甚多,大多与观音菩萨相关,出名的如磐陀石、潮音洞、梵音洞、莲花洋、海印池、观世音巨像之类。
倦望槐荫怜夜鹊,无枝可倚尚翩翩。
七律·游普陀山(二) 桉树琼枝万象欣,寻经问津拜观世音。
绿掩瑶台浮玉塔,云飘广宇绕琼楼。
手持法印施恐惧,心转金轮念有词。
更访八仙奇渡处,遍勘神巧品****。
千般宏愿凝香火,一片忠诚聚佛台。
中国四大佛教名山各叫什么名，它们各是哪位菩萨的道场。
中国佛教四大名 山西五台山、、峨眉山、安徽九华有“金五台普陀、铜峨眉、铁九华”之称。
中国佛教圣地；分别供奉、观音菩萨、、地藏菩萨。
四大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。
建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。
已成为的宗教、旅游胜地。
佛教名山
普陀山 向观世音菩萨求子求平安最灵验五台山向 文殊菩萨求聪明智慧最灵验九华山向 地藏菩萨求去病身体健康最灵验峨眉山 向普贤菩萨求能力最灵验其实一既一切，一切即一，每位菩萨都具备无量的德能
中国五大佛教名山
中国佛教五大名山分别为供奉文殊菩萨的山西五台山、供奉观音菩萨的浙江普陀山、供奉普贤菩萨的四川峨眉山、供奉地藏菩萨的安徽九华山，供奉弥勒菩萨的浙江雪窦山。
五大名山随着佛教的传入，自汉代开始建寺庙，修道场，延续至清末。
中华人民共和国建立后受到国家的保护，并对寺院进行了修葺。
已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。
中国佛教供奉的是5大菩萨：文殊、普贤、观音、地藏的应化道场分别为五台山、峨眉山、普陀山、九华山。
中国佛教高僧太虚大师和前中国佛教协会会长赵朴初都认定，奉化雪窦山作为弥勒圣地，与普陀、五台、九华、峨眉，合称“中国佛教5大名山”。
弥勒“慈”、观音“悲”、文殊“智”、地藏“愿”、普贤“行”是中国老百姓所信奉的5大菩萨法门。
雪窦寺历史悠久，举世闻名，既是佛教名刹，又是旅游胜地。
从古至今，高僧辈出，香火兴旺，为天下禅宗十刹之一。
当年苏东坡在读了《雪窦颂古集》之后，向往之情油然而生：“此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅”，直到晚年，他还喟叹：“不到雪窦为平生大恨
”
