很好听的歇后语
蜗牛背房子——白受苦老鼠搬生姜——劳而无功荷叶包鳝鱼——溜之大吉雪人晒太阳——不长久无根的水草——漂浮不定萝卜当人参——不识货八月十五云遮月——扫兴迷路了问贾平凹——鬼才知道八十婆婆养崽——有盼儿猴子子吃大象——夸他张得开嘴皮影作揖——下毒(独)手哈巴狗上天——痴心妄想狗咬吕洞宾——不识好人心瞎了眼的狗——碰着啥，咬啥哈巴狗啃骨头——美得直哼哼肉包子打狗——有去无回 饿狗见骨头——恨不得啃几口狗尾巴上系鞭炮——追着炸牛背上放马鞍——乱套了 老牛拉破车——慢慢腾腾牛背上的毛——数不清牛吃草——吞吞吐吐杀鸡给猴看——杀一儆百赶鸡下河——往死里逼 老鹰捉小鸡——一个忧愁，一个喜黄鼠狼给鸡拜年——不安好心鸡给黄鼠狼拜年——送死猪八戒戴花——臭美 画蛇添足——多此一举猪八戒吃黄连——苦了兔子尾巴——长不了酒盅里拌黄瓜——施展不开无病找药——自讨苦吃下雨天不打伞——淋(吝)湿(啬)白天捉鬼——没影的事铁丸子打汤——不进油盐蝎子戴礼帽——小毒人看见和尚叫舅子——乱认亲二百五上天——痴心妄想
把人比喻成另一种人属于比喻句吗?
比喻句重要特征是本体和喻体不能是同一种人或事物。
老师像园丁一样不是说人像人，是一种职业比喻成另外一种职业。
如果改成他像园丁一样……，这就不是比喻了，只是形容。
跟你的例子一样。
成语对对子
粗茶淡饭（山珍海味 ） 流芳百世（遗臭万年 ） 井然有序（杂乱无章 ）指鹿为马（黑白颠倒 ） 固若金汤（坚如磐石 ） 精雕细刻（粗制滥造 ）雪中送炭（落井下石 ） 伶牙利齿（笨嘴拙舌 ） 二、 成语不离“舌” 形容信口胡说（妄口八舌 ） 形容说话轻薄（闲嘴淡舌 ） 形容能说会道（闲嘴淡舌 ） 形容惊诧无言（瞠目结舌 ） 形容不善辞令（笨嘴拙舌 ） 形容随声附和（鹦鹉学舌 ） 三、 数字俗语： 表示实实在在，不可更改时用（一是一，二是二 ） 表示做事不考虑周到，干了再说时用（一不做二不休 ） 表示一样东西两人平分时用（二一添作五 ） 表示某人干事麻利时用（ 三下五除二） 表示差不多时用（ ） 表示某人打小算盘时用（ 小九九） 表示归根到底时用（九九归一 ） 表示把握大时用（十有八九 ） 表示很不容易时用（九牛二虎之力 ） 表示信心十足时用（十拿九稳 ） 表示距离远时用（十万八千里 ） 四、 下面人名各取自什么成语
（鹏程万里 ） （ 风卷残云） （任重道远 ） （沧海一粟 ） 丁慧中（秀外慧中 ） （甘之如饴 ） （大智若愚 ） 五、 成语填空： （心 ）服（口 ）服 （ 以）德（以 ）德 （以 ）讹（传 ）讹 （以 ）牙（还 ）牙 （倚 ）老（卖 ）老 （将 ）计（ 就）计 神（乎 ）（其 ）神 精（ 益）（求 ）精 痛（定 ）（ 思）痛 欺（人 ）（自 ）欺 将（计 ）（就 ）将 日（复 ）（ 一）日 微（乎 ）（其 ）微 六、 宝塔诗如何读
开 山满 桃山杏 山好景山 来山客看山 里山僧山客山 山中山路转山崖 这样读： 山中山路转山崖 山客山僧山里来 山客看山山景好 山桃山杏满山开七、 怪体诗如何读
龙 虎虎 望 山山山 湖湖湖湖湖 海海海海 会 仙仙仙仙仙仙仙仙仙万 国 州州州州州州州州州 掉 川川川川 读作：龙二虎望三山,五湖四海会八仙. 万国九洲和四川 八、 下列对联各咏的是谁
1、一门父子三词客，。
（,,苏洵(一门父子) 四大家 ） 2、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。
（李白 ） 3、玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。
（项羽 ） 4、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
（范仲淹 ） 九、 你知道下面的惯用语是什么吗
1、把在团体中起主导的人喻为（领头羊 ） 2、把足智多谋的人喻为（智多星 ） 3、把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ） 4、把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ） 5、把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（铁公鸡 ） 6、把混混噩噩、不明事理的人喻为（糊涂虫 ） 7、把世故圆滑的人喻为（老油条 ） 8、把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ） 9、把技艺不精、勉强凑合的人喻为（三脚猫 ） 十、 数字猜成语： 12345609（七零八落 ） 1256789（丢三落四 ） 1+2+3（接二连三 ） 333 555（三五成群 ） 3.5（不三不四 ） 5 10（一五一十 ） 9寸+1寸=1尺（得寸进尺 ）
也足亭记（陶望龄）文言文翻译
吾越多崇,环溪多植美,每与山为峭衍（1）,上下蒙密延袤.恣目未已,大然（2）,时而出,余时常乐观焉.其他罗生门巷藩圃间者,虽畦畹连络（3）,以为窄迫不足游也.然樵客牧叟,嬉玩于山溪者,目饱其荫,亦犹以为门巷间物,或闻赏誉,辄更诧笑.而余北来涉淮,问其人,遂绝不知有竹.又二千里而抵京师,则诸名园争珍植之,数干靡靡而已.朱晋甫斋后有两丛特盛,余数饮其下,辄徘徊不能去.因自嗤物以希见贵,竹不宝于越而宝于燕,固然.而余与晋甫皆越产,夫亦好其为燕之竹耶?越之人固亦有知好竹如吾二人者乎?然余向之所欲,意必深箐广林（4）,纵广其苞山怀溪之胜而后厌.今晋甫有数百竿而已据其最胜,吾从之快然焉.然则物之丰约,与情之侈啬,其何尝之有.居无何,晋甫即隙地亭之,即宋人语颜之曰“也足”.语余曰：“吾日左右于此君也,展膝袒坐,身足其荫；阒而听之,簌簌然风,足于吾耳；良夕月流,疏影交砌,反著壁上,层层如画,足于吾目,耳清目开,脱然忘身趣,足于心口不得喻.客能来者,觥筹时设,嗒然相对,与我皆足.予尝登茅山、穷天姥而观于竹者（5）,信侈矣.当其所得,亦奚以加于我?且吾子之有好于是也,必为我记之.”余曰：“子之言甚近于道,知道者有所适无所系,足乎己也,殆将焉往不足哉!”今夫川岩之奇,林薄之幽,是逸者所适以傲夫朝市者也.耽耽焉奇是崇而唯虑川岩之勿深,幽是嗜而唯忧林薄之勿浅,斯未免乎系矣.凡系此者,不能适彼,必此之逃而彼是傲,是系于适也.以适为系者,其不能适也乃等.晋甫释乎世俗秾丽之好而放情乎诗书,处朝市之嚣杂而有林皋之趣,其于竹宜有契者.至夫轨尚超绝而又解其胶固,寄于物而不系焉,视彼数竿,富若渭川之千亩而有以自足（6）,此吾所谓近于道者也.某之有意于斯道久矣.把臂入林,晋甫其尚教之. 译文： 这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜庆之事.古时候有了喜事,就用它来命名事物,表示不忘的意思.周公得到天子赏赐的稻禾,便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎,便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如,便用侨如作为儿子的名字.他们的喜事大小不一样,但表示不忘的意思却是一样的. 我到扶风的第二年,才开始造官邸,在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面开凿了一口池塘,引来流水,种上树木,把它当做休息的场所.这年春天,在岐山的南面下了麦雨,占卜此事,认为今年有个好年成.然而此后整整一个月没有下雨,百姓才因此忧虑起来.到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨,一连三天才停止.官吏们在院子里一起庆贺,商人们在集市上一起唱歌,农夫们在野地里一起欢笑,忧愁的人因此而高兴,生病的人因此而痊愈,而我的亭子也恰好造成了. 于是我在亭子里开酒宴,向客人劝酒而告诉了这件事,问他们道：“五天不下雨可以吗?”他们回答说：‘五天不下雨,就长不成麦子了.”又问“十天不下雨可以吗?”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了.”“没有麦没有稻,年成自然荒歉了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来.那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐,难道可能做得到吗?现在上天不遗弃这里的百姓,刚有旱象便降下雨来,使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的,都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记的吗?” 既用它来命名亭子以后,又接着来歌唱此事.歌词说的是：“假使上天下珍珠,受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉,挨饿的人不能把它当做粮食.一场雨下了三天,这是谁的力量?百姓说是太守,太守说没有这力量.归功于天子,天子也否认.归之于造物主,造物主也不把它当作自己的功劳,归之于太空.而太空冥然飘渺,不能够命名它,于是我
绿山墙的安妮阅读检测题有答案，急
谢谢各位
一：夏去秋来,葡萄熟了,大串大串的从叶子缝里垂了下来.它们晶莹透明,像是用水晶和玉石雕刻出来的,又活像颗颗巨大的紫色珍珠,个个水灵灵的,看着就使人口水直流.这时,大人们架起梯子,摘下了一串又一串.我迫不及待地把一颗圆润的葡萄扔进嘴,啊,好甜呀!汁水顺着嘴角流了出来.二：亮晶晶的葡萄像黑珍珠般透射出诱人的色彩……赏心悦目之余，你会禁不住垂涎欲滴。
花园里，菊花在尽情开放，阵阵幽香飘来，使人顿觉神清气爽。
行人看到这美景，不由得停下脚步细心观赏，直到依依不舍地离去时，才发现，烦恼早已被抛到九霄云外。
树上，片片金黄的叶子飘下来，像一只只在翩翩起舞的花蝴蝶，漫天飞舞，顽皮之极。
