详细描写古代战场上厮杀
李华的《吊古战场文》可谓是描写古代战争的千古绝唱 选段: 吾想夫北风振漠，胡兵伺便，主将骄敌，期门受战。
野竖旄旗，川回组练。
法重心骇，威尊命贱。
利镞穿骨，惊沙入面。
主客相搏，山川震眩，声析江河，势崩雷电。
至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须，鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩无温，堕指裂肤。
当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相翦屠。
径截辎重，横攻士卒。
都尉新降，将军覆没。
尸填巨港之岸，血满长城之窟。
无贵无贱，同为枯骨。
可胜言哉
鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。
降矣哉
终身夷狄。
战矣哉
暴骨沙砾。
鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。
魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。
日光寒兮草短，月色苦兮霜白，伤心惨目，有如是耶
谁给段古战场音乐 那种 千军万马拼杀感觉的~
Crusaders- Harry Gregson-Williams 天国王朝
想要一些比较有劲的歌曲要那种听过后有如古时候上战场拼杀那种的惊心动魄效果或柔情似水的前提好听的歌
爱情与战争，矛盾的对立与统一，你看到你爱的]女人和别的男人在一起，你会受不了，会把那个男的当成死敌，你希望她只属于你，因你是最强大的
谁能给些大量描写战场厮杀、国仇家恨的古诗词
万里赴戎机，关山度若飞 戎机：指战争。
若飞：象飞一样。
○南朝梁·横吹曲辞《木兰诗》天寒旗彩坏，地暗鼓声低 旗彩：旗上的彩绘。
地暗：大地阴暗潮湿。
鼓声：战鼓之声。
○南朝陈·江总《雨雪曲》但得将军能百胜，不须天子筑长城 ○唐·胡皓《大漠行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑 ○唐·王维《老将行》身经大小百余战，麾下偏裨万户侯 麾huī下：部下。
偏裨pí：偏将和裨将。
○·王维《陇头吟》髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰 髑髅：死人的头骨。
○唐·常建《塞下曲四首》一闻边烽动，万里忽争先 边烽；边界烽火，指边警。
○唐·盂浩然《送陈七赴西军》行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多 行人：指出征将士。
刁斗：军用炊具。
公主琵琶：汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调，乐调哀怨。
○唐·李颀《古从军行》闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车 玉门被遮：《史记·大宛传》载：汉武帝太初元年，军攻大宛不利，武帝命人阻断退入玉门关之路，下令军士死战。
逐：跟随。
轻车：武帝时有轻车将军。
○唐·李颀《古从军行》今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨 羌笛：边疆地区常用的乐器。
出塞声：边疆的乐曲。
○唐·李颀《古意》大将军出战，白日暗榆关。
三面黄金甲，单于破胆还 榆关：边塞。
单chán于：汉时匈奴最高首领的称号。
○唐·王昌龄《从军行》饮马渡秋水，水寒风似刀 ○唐·王昌龄《塞下曲四首》 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒 骝 马：骅骝，骏马。
○唐·王昌龄《出塞》大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门 辕门：营门。
这两句写沙漠地区风扬尘土，天昏地暗，军队半卷持红旗，涌出军营。
○唐·王昌龄《从军行七首》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 穿金甲：磨透铁甲。
楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆罗布泊西。
这里泛指侵扰西北地区的敌人。
○唐·王昌龄《从军行七首》前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑 洮táo河：是黄河上游的支流，在甘肃临洮县。
吐谷yù浑：鲜卑族中一支的首领，这里指敌酋。
○唐·王昌龄《从军行七首》城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干 ○唐·王昌龄《出塞》(又作李白诗，题为《军行》) 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 夜光杯：用玉制成的精美酒杯。
前两句说：正在见酒想喝之时，军中已奏起琵琶安排宴饮。
后两句表现了战士们悲壮的心情，一说表现了战士们视死如归的豪放气概。
○唐·王翰《凉州词》洗兵条支海上波，放马天山雪中草 洗兵：洗刷兵器。
条支：古西域国名，即唐时的大食。
两句极写出兵广远。
○唐·李白《战城南》一夫当关，万夫莫开 ○唐·李白《蜀道难》晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍 ○唐·李白《塞下曲六首》明朝驿使发，一夜絮征袍 驿yì使：送信的人。
发：出发。
絮：整理缝制。
○唐·李白《子夜吴歌四首》磨刀呜咽水，水赤刃伤手 ○唐·杜甫《前出塞九首》杀人亦有限，立国自有疆 有限：有限度。
○唐·杜甫《前出塞九首》苟能制侵陵，岂在多杀伤 制：制止。
侵陵：侵扰，侵略。
○唐·杜甫《前出塞九首》落日照大旗，马鸣风萧萧 ○唐·杜甫《后出塞五首》平沙列万幕，部伍各见招 平沙：平坦的沙地。
万幕：成千上万的帐幕。
部伍：各部队伍。
见招：被招集。
○唐·杜甫《后出塞五首》 中天悬明月，令严夜寂寥 寂寥：寂静无声。
○唐·杜甫《后出塞五首》悲笳敷声动，壮士惨不骄 悲笳：悲切的号角声。
两句说号角声音悲切，战士心情沉重。
○唐·杜甫《后出塞五首》群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市 群胡：指安史叛军。
○唐·杜甫《悲陈陶》三年笛里《关山月》，万国兵前草木风 《关山月》：汉乐府横吹曲名，是士兵伤别、怀念故乡的曲调。
万国，即万方。
草木风：即“风声鹤唳，草木皆兵”意。
○唐·杜甫《洗兵马》故国犹兵马，他乡亦鼓鼙 故国：故乡。
鼓鼙pí：战鼓，借指战争。
○唐·杜甫《出郭》健儿宁斗死，壮士耻为儒 斗：战斗。
儒：读书人。
打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”。
○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五记》身轻一鸟过，枪急万人呼 ○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五书记》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰 辚lín辚：兵车隆隆声。
萧萧，战马嘶鸣声。
行人：出发的士兵。
○唐·杜甫《兵车行》战血流依旧，军声动至今 军声，军队作战喊杀声。
○唐·杜甫《风疾舟中，伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》连云列战格，飞鸟不能逾 战格：作战时防御用的障碍物。
逾：越。
○唐·杜甫《潼关吏》百万攻一城，献捷不云输 捷：胜利。
不云输：不报告败绩。
○唐·杜甫《遣怀》汗马牧秋月，疲卒卧霜风 汗马：马因奋战而出汗。
疲卒：士兵因苦战而疲劳。
○唐·刘湾《出塞曲》纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 辕门：军营门。
风掣chè：风吹动如牵引。
翻：飘动。
○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动 伐鼓：击鼓。
阴山：泛指边地的山。
这两句形容军威声势雄壮，地动山摇。
○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城 ○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》风头如刀面如割 ○唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，～。
”万鼓哇殷地，千旗火生风 殷地：使大地震动。
两句写军威雄壮，万鼓齐鸣，如雷声震动大地，千旗飘扬似风扬火势。
○唐·高适《塞下曲》身当恩遇恒轻敌，力尽关山来解围 恩遇：朝廷特别优惠的待遇。
恒：常。
○唐·高适《燕歌行》相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋 死节：节，节操；为保卫祖同而死。
岂顾勋：哪里是为了功名。
○唐·高适《燕歌行》战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 后句写将军远离前线寻欢作乐。
○唐·高适《燕歌行》横笛闻声不见人，红旗直上天山雪 两句写行军队伍中传出嘹亮的笛声，一行红旗在天山白雪映照之中直上山颠。
○唐·陈羽《从军行》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环 金河：即黑河，唐时设金河县，故址在今内蒙古呼和浩特市南。
五关：即甘肃玉门关。
马策：马鞭。
刀环：刀柄上的铜环。
这两句说每年不是守金河就是守玉关，天天只有马鞭和战刀伴随自己。
○唐·柳中庸《征人怨》更催飞将追骄虏，奠遣沙场匹马还 莫遣句：不要让敌人有一个逃回。
○唐·严武《军城早秋》月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀 单chán于：汉时匈奴最高统治者的称呼。
○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》 独立扬新令，千营共一呼 扬新令：发布新命令。
○唐·卢纶《和张仆射塞下曲》 以千百就尽之卒，战百万日滋之师 就尽：将近覆灭。
卒：兵卒。
日滋：日渐增多。
师：军队。
○唐·韩愈《张中传后叙》 将军夸宝剑，功在杀人多 ○庸·刘商《行营即事》：“万姓厌干戈，三边尚未和。
～。
” 黄尘满面长须战，白发生头未得归 ○唐·令狐楚《塞下曲二首》 以兵为仁义，仁义生刀头。
刀头仁义腥，君子不可求 兵：刀兵，指战争。
○唐·孟郊《寒溪》 男儿何不带吴钩，收取关山五十州 吴钩：刀名，此指军刀。
关山五十州州：指当时唐王朝不能控制的地方。
○唐·李贺《南园十三首》：“～。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
”黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开 甲光句：铠甲在阳光照耀下闪光。
○唐·李贺《雁门太守行》 回期直待烽烟静，不遣征衣有泪痕 烽烟静：指战争结束。
不遣：不使。
○庸·高骈《南征叙怀》 战鼓声未齐，乌鸢已相贺 鸢yuān：一种猛禽，俗称老鹰。
两句说战鼓刚起，战斗还没开始，乌鸦和老鹰就凭经验知道将有许多尸体供它们啄食了。
暗示战争的频繁和残酷。
○唐·于洲洲《塞下曲》 朔风吹雷透刀瘢，饮马长城窟更寒 朔风：北风。
刀瘢bān：刀上留下的累累瘢痕。
饮马长城窟：古乐府有“饮马长城窟，水寒伤马骨”句，此句由此化来。
○唐·卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。
十四万人同解甲，更无一个是男儿 解甲：卸去盔甲，即投降。
○五代后蜀·花蕊夫人《述国亡诗》浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 燕yān然：山名。
勒：刻石。
燕然未勒：谓没有破敌立功。
《后汉书·窦宪传》记载窦宪迫北单于“登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功”而还。
○宋·范仲淹《渔家傲》 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪 羌管：即羌笛。
悠悠：悠扬。
○宋·范仲淹《渔家傲》 三军甲马不知数，但见银山动地来 银山：形容众多土兵铠甲闪闪发光。
○宋·陆游《出塞曲》 秋到边城角声哀，烽火照高台 角：古代军中的一种乐器。
○宋·陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》 上马击狂胡，下马草军书 狂胡：指金兵。
草：起草。
○宋·陆游《观大散关图有感》欲倾天上河汉水，净洗关中胡虏尘 河汉：银河。
尘：战争烟尘。
○宋·陆游《夏夜大醉，醒后有感》 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 ○宋·岳飞《满江红·写怀》 一年三百六十日，多是横戈马上行 ○明·戚继光《马上作》 有道伐无道，无德让有德 ○《三国演义》第八回 毋为戎首，不亦善乎 毋：不。
戎首：指发动战争的祸首。
○《礼记·檀弓》洗兵海岛，刷马江洲 洗兵：洗刷兵器。
刷马，刷净马身。
两句意谓洗净兵器和战马，停止战争。
○晋·左思《魏都赋》 安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用 天河：银河。
洗甲兵：洗刷兵器。
两句说怎么能够挽银河之水，洗净兵器而停止战争。
○唐·杜甫《洗兵马》 天涯静处无征战，兵气销为日月光 兵气：战争景象。
销：化。
○庸·常建《塞下曲四首》 销兵铸农器，今古岁方宁 兵：兵器。
○唐·杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕 甲：盔甲。
○唐·杜甫《蚕谷行》 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵 胡马窥江：1161午，金主完颜亮挥兵南侵，直至长江北岸。
废池乔木：荒废的城池和占老的大树。
言兵：谈论战事。
○宋·姜夔《扬州慢》
古战场打仗真的是几十万人一起打么
双方拼有的时间进象几天几夜，甚至一月或（打打停停）有的战役时间就进行的短，几个时辰就分出胜负。
战争进行完以后，胜利一方都会打扫战场的。
原因就是：1，古代对人的尸体还是很看重的。
2，古代医学欠缺，尸体不处理会诱发瘟疫，给军队后续作战和土地的占领带来不便。
3，象现代战争一样，战争是很耗费资源的。
而战场缴获是很好的一个补充。
所以战后是需要收集器械的。
这些在一些历史书籍，和历史剧中都有所体现。
至于一些电视中战后尸横遍野，器械乱扔，那是为了营造氛围，而且战后打扫战场也不是立刻打扫，或瞬间就能打扫完的，所以这么展现一下镜头，也没有错误。
也不能说明古代就不打扫战场 至于营寨建起来相对是比较容易的事。
时间应该不会久，具体是多少我也不知道部队急行军，除了骑兵，步兵只能是用脚跑了。
肯定也会有人坚持不住，但不会影响整体。
战场上拼杀的胜利者，科学攻关的成功者都是英雄。
请以〞谈古论今话＇英雄＇〞为题写一篇议论文
1、不是，作者也是肯定反侵略战争的。
本文以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。
在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战争，反对侵略战争。
文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到 “守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。
2、诗人有自己的风格，他又不是钱，不能让所有的人都喜欢吧。
当他处于古战场，发出这样的感慨，完全是发自内心的。
3、《吊古战场文》名为“吊古”，实是讽今。
全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。
结构紧凑，一气呵成。
开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。
接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。
再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。
“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。
作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。
地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。
认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。
这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。
作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状，是全篇的主体。
作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象，用铺排扬厉、踵事增华的笔法，描绘了两次两军交锋的战争场面，且一次比一次激烈，一次比一次残酷。
如是在北风掀动沙漠的地方，胡兵凭借地利进犯，中原主将骄慢轻敌，仓促应战，兵卒畏于严酷的军法，不得不拼命死战。
两军相搏，厮杀声震撼山川，崩裂江河，攻势迅猛，如雷鸣闪电。
如是在“穷阴凝闭，凛冽海隅”的 “苦寒”季节，胡兵又凭借天时“径截辎重，横攻士卒”，中原将士被杀得“尸填巨港之岸，血满长城之窟。
无贵无贱，同为枯骨”，惨不可言。
行文至此，作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情，深沉凭吊之意。
两军交锋激战，鼓衰力尽，矢竭弦绝，白刃相交，宝刀断折，士卒浴血拼杀，场面悲壮而激烈。
在此生死关头，士卒心情极为矛盾：“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。
”真是字字悲痛，声声哀 怨。
这发自士卒肺腑的心声，是对扩边战争的血泪控诉。
作者满怀沉痛心情，以凝重的笔墨，描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象，与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照，也是对前文“往往鬼哭，天阴则闻”的呼应。
面对这种惨相，作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮，发出了“伤心惨目，有如是耶”的深沉浩叹，它撞击着历代读者的心扉! 第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。
先用“牧用赵卒”和 “汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。
再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。
说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。
引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。
“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。
接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。
面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。
结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
