财神有几个人?都什么模样
财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。
财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。
这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。
1、赵公明——专司人间财富之神 世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。
据载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。
故人称“元帅之功莫大焉”。
反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。
旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
民间关于赵公明的传说，由来已久。
早在晋代年间，干宝中，赵公明为专取人性命的冥神之一。
东晋时期，陶弘景中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。
隋唐时期，载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。
文帝问太史居仁：“他们是何方神圣
主管哪些灾福
”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。
此乃天地运行时所产生的疾病。
”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢
”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。
于是那年许多百姓死于瘟疫。
是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。
赵公明的瘟鬼性格到了中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。
刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。
直到问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。
姜太公奉之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。
从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。
赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。
民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。
周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。
2、比干——公正无心的纣王叔 旧时财神有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。
尚文的人家供奉文财神，尚武的人家敬祀武财神，文武之道虽不同，却都各有财发。
除了武财神赵公明外，还有文财神比干。
民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。
文财神的打扮与天官相似，二者的区别就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神比干的神像面目严肃，脸庞清烁。
据历史记载，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。
时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。
据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。
虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。
鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。
妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。
席上，狐狸骚臭难闻。
功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。
宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。
经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。
比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。
比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。
妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。
一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。
喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。
纣王急向比干索其心。
比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。
心正，手足正；心不正，则手足不正。
心乃万物之灵苗，四象变化之根本。
吾心有伤，岂有生路
老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。
今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡
”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。
台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来
”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。
先是姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。
比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水，故在剖心后能不流血而前行。
后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。
比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成 了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。
当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。
3、范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。
他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。
后被越王勾践拜为士大夫。
越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。
回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。
灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。
范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。
于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。
齐人闻其贤，请为其相。
范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。
久受尊名，不祥。
”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。
范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。
（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。
范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。
陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。
如：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。
范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。
4、关羽——忠诚信义为本的关公 关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。
近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。
人遇有争执时，求彼之明见决断。
旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
据徐道记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。
玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。
解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。
据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。
东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。
建安五年，曹操出兵大败刘备。
刘备投靠袁绍。
曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。
后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。
当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。
刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。
曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。
刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。
关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。
《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来
”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索
”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。
关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。
明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。
人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒 形成鲜明的对比。
世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。
5、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神 文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。
民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。
在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。
“五路神”又指路头、行神。
清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。
”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。
五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。
每年正月初五是五路财神的生日。
这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。
为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。
届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。
接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。
清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。
提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。
所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。
在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。
有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。
所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。
人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。
到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。
6、刘海蟾——撒钱济贫的准财神 在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。
刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。
此人素习“黄老之学”。
《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”
索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。
刘海惊道：“太险
”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此
”刘海顿悟。
后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。
元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。
以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。
蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。
又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。
《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。
”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。
刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。
刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。
在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。
刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。
金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。
这是刘海被塑造成财神的主要根据。
据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。
刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。
他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。
为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。
中国的财神爷有几位
文财神有二，分为，以及。
(1)：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“”的卷轴，面似富家翁。
相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)：“福星”手抱小儿，象征的福气。
“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征，增财添禄。
“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。
中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
财神爷是我老板里面的苏菲菲长什么样子
感谢神
你是说一个电视剧或小说里的人物吧
其实没有什么财神爷，一切都是耶稣的创造、耶稣在掌管。
人的一切都在耶稣的手中，包括婚姻、家庭、事业、健康、寿命、祝福，只要信靠了耶稣，就都罪得赦免了，就成了神的儿女了。
不但得到永生，更要在世上得着耶稣百倍的祝福
愿神祝福你
做梦梦到自己家供的财神爷笑，会说话，很调皮的样子
中财神的信奉十分普遍，种类也很多，有黄财神、黑财神、白财神、红财神等。
西藏、青海一带藏民供奉祈财。
1、财宝天王 是之一，又称，北方的保护神，又兼司财之职，梵文称kuberd，意为施财天，是世上一切财富的守护者。
天王左手持吐宝鼬，右手握宝幢，宝幢转动便产生珠宝，故又称财宝天王。
2、黄财神 黄财神是从四大天王的分化而出。
藏密将他司财的职能进行单独信奉，称为“赞布绿”，因其身色金黄，故称为黄财神。
形象为上身袒露，下身着裙，左手抱一只大猫鼬，鼬嘴里含着珠宝，象征财宝。
左脚踏一只白色海螺，象征他能入海取宝。
藏民对他十分崇拜，犹如汉地的赵公明。
3、黑财神 黑财神是从古印度财神（梵名库别拉）演化而来的。
身体呈青黑色，全身赤裸，一面二臂，面部三只眼，足下踩一个俯卧裸体男人。
左手抱大鼠鼬，象征财宝。
右手托一个骷髅碗，象征幸福。
4、白财神 白财神是中的又一个司财之神，他以龙为坐骑，三只眼，张着大嘴，左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有时两手置胸前拿绳索。
这位财神在喇嘛庙里也较常见。
_________________________________________________ <文财神> 文财神，又称财帛星君，即增福财神。
塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有之意，故赌徒和商人都很崇拜。
文财神主要有比干和范蠡。
1、比干 比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。
民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。
他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
2、范蠡 范蠡是的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。
他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。
他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。
因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
<武财神> 武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。
在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。
另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1、赵公明 赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。
至明代，在中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。
传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。
在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2、关公 关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。
由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义 ，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。
因关公守信重义，故又称“忠义财神”。
<偏财神> 偏财神—五路神，俗称，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。
是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门五路皆得财，所以五路神又称路神。
<小财神> 小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。
这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1、利市仙官 利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。
“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。
利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2、刘海 本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。
因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。
传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3、和合财神 “和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
<地方财神> 1 、金元七总管 明清以来江浙一带供奉的当地财神。
传说中人物，据传是抗倭英雄。
百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。
2 、沈万三 传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。
于是财富天下。
因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。
结语: 在民间财神信仰中，财神并非只是单一的，个体的，而是一群，也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。
财神崇拜，起初是商民们的行俗，而后为其他市民和乡人所仿习。
财神自南宋兴盛以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分可观的财神神团，种类齐全，各司其职。
文财神有比干、范蠡、文昌帝君，武财神有赵公明、关公，各路财神有五路神、五显神，小财神有利市仙官、招财童子、进宝童子、纳珍童子、和合财神，?D
