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鲁迅作品中描写神态的句子

时间:2020-04-25 14:22

一面中找出文中描写鲁迅外貌、神态的句子并体会

《一文中描写鲁迅外貌、神句子:  1.他孔是黄里带白,瘦得教人担心像大病新愈的人,但是精神很好,没有一点颓唐的样子。

头发约莫一寸长,原是瓦片头,显然好久没剪了,却一根一根精神抖擞地直竖着。

胡须很打眼,好像浓墨写的隶体“一”字。

  2.他用竹枝似的手指递给我,小袖管紧包在腕子上: “你买这本书吧——这本比那一本好。

”  对鲁迅先生外貌的描写抓住了鲁迅先生的外貌特征:瘦、穿长衫、一寸头发、“一”字胡须、精神抖擞的特点。

由整体到局部,由粗到细地描写,突出鲁迅的精神面貌。

有些内容反复出现可以给人以深刻印象,借以反映鲁迅先生把整个身心都献给革命事业的崇高品质和“我”对鲁迅先生的无限爱戴、敬仰之情。

这样既突出中心思想,又丰富了题目“一面”的内涵。

鲁迅的作品《祝福》中的祥林嫂的神态描写和外表描写是什么

《社戏》在刻画人物上注意了心理描写,特别是对于儿童的心理描写更是细致入微,这样会使人物形象更加鲜明生动,突出了人物的性格特征。

如对讯哥儿的心理描写,是比较集中在看“社戏”这一活动上,先写了去赵庄时渴望看戏的心理活动。

由于无船被阻,心情失望沮丧,这时写了“我”的想象活动:“我们似乎听到了锣鼓的声音,而且知道他们在台下买豆浆喝”。

写出了十分羡慕和向往的心情。

“这一天我不钓虾,东西也少吃……只有我不开口……”写出内心的郁闷和懊丧。

在写去赵庄顿时高兴的心情时,写了“我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大”。

表现出内心充满了解脱的欢乐。

接着又通过对比的方法写“我”的急切心情:两岸的景物“都远远的向船尾跑去了,但我却还以为船慢”。

然后写看戏时未看到的欢喜场面,而且表现了对老旦的厌恶之情:“然而老旦终于出台了……”小旦、小生和老旦这都是孩子不感性趣的,豆浆又喝不到,自然是非常扫兴。

尽管如此,在孩子的心里,这看社戏仍然是十分快意的事,所以,才有印象中的“一直到现在……也不曾看到那夜似的好戏了。

”从这一系列心理活动描写中,讯哥儿的心情和性格解释的更清楚,表现出一个生在城里的孩子向往农村自由天地,厌倦死读经书,追求新奇与欢乐的特点,使这一形象更真实,更感人。

写农村少年双喜、桂生、阿发时,也是抓住了他们的心理活动。

比如写偷罗汉豆,是桂生想的主意:“说是罗汉豆正旺相,柴火又现成,我们可以偷一点,煮吃的。

”这个主意表明孩子的天真和淘气。

阿发建议偷他自己家的,因为“我们的大的多呢”。

以及双喜他们考虑怎样才能不挨骂,怎样来对付八公公等细节,都反映了孩子们健康活泼的心理性格。

写出这些可爱的小伙伴,就更加表现出农村生活的可爱和如何值得向往和怀恋。

我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大。

这一天我不钓虾,东西也少吃。

母亲很为难,没有法子想。

那声音大概是横笛,宛转,悠扬,使我的心也沉静,然而又自失起来,觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

故乡:我想:我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么。

我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。

我想到希望,忽然害怕起来了。

闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。

现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么

只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。

我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。

这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

我的伯父鲁迅先生中描写神态的句子,表现了人物什么特点

表现了鲁迅对待学习认真谨慎,关心下一代,平等待人,与黑暗势力顽强斗争,英勇无畏,关心他人,为自己想的少,为他人想得多.

《我的伯父鲁迅先生》中描写神态和表情的句子有哪些

《我的伯父鲁迅先生》描写人物神态和表情的语句: 伯父去世了,他的遗体躺在万国殡仪馆的礼堂里,许多人都来追悼他,向他致敬,有的甚至失声痛哭。

我呆呆地望着来来往往吊唁的人,想到我永远见不到伯父的面了,听不到他的声音了,也得不到他的爱抚了,泪珠就一滴一滴的掉下来。

“哪一点不像呢

”伯父转过头来,微笑着问我。

他嚼着东西,嘴唇上的胡子跟着一动一动的。

他听见脚步声,抬起头来,饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。

这时候,我清清楚楚地看见,而且现在也清清楚楚地记得,他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了,变得那么严肃。

他没有回答我,只把他枯瘦的手按在我的头上,半天没动,最后深深地叹了一口气。

伯父摸着胡子,笑了笑,说:“哈哈

还是我的记性好。

我的伯父鲁迅先生里有哪些是描写神态和动作的句子

动作:伯父摸着胡子,笑了笑,说:“哈哈

还是我的记性好。

”他嚼着东西,嘴唇上的胡子跟着一动一动的。

他们把那个拉车的扶上车子,一个蹲着,一个半跪着,爸爸拿镊子夹出碎玻璃片,伯父拿硼酸水给他洗干净。

他们又给他敷上药,扎好绷带。

伯父又掏出一些钱来给他,叫他在家里休养几天,把剩下的药和绷带也给了他。

他没有回答我,只把枯瘦的手按在我的头上,半天没动,最后深深地叹了一口气。

神态:伯父转过头来,微笑着问我这时候,我清清楚楚地看见,而且现在也清清楚楚地记得,他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了,变得那么严肃。

望采纳~O(∩_∩)O谢谢~不懂可继续追问~

我的伯父鲁迅先生中描写人物神态的句子

《我的伯父鲁迅先生》给同学们留下了深刻的印象。

我们深深地为鲁迅先生憎恨旧社会,热爱劳动人民,为自己想得少,为别人想得多的伟大精神所感动。

鲁迅先生是伟大的文学家,思想家和革命家。

他原名周树人,字豫才,是浙江绍兴人。

“鲁迅”是他的笔名。

你知道鲁迅先生还有哪些笔名吗

他的笔名有什么意义

为什么用得最多的笔名是“鲁迅”

鲁迅先生一生曾用过几十个笔名,而且每一个笔名都是有深刻含义的。

1930年他用得最多的笔名是“隋洛文人”“洛文”“乐人”“洛”等。

这些笔名都表示了鲁迅先生对国民党反动政府的嘲讽和蔑视。

这是为什么呢

原来1930年2月,鲁迅先生和当时的进步人士发起成立了“中国自由运动大同盟”,国民党反动派立即加以迫害。

国民党浙江省党部诬蔑鲁迅为“堕落文人”,并秘密发出通知要逮捕他。

鲁迅先生毫不屈服,继续写文章抨击国民党统治的黑暗。

他的文章像匕首、像投枪,刺中了国民党反动派的要害,揭穿了他们的反动面目。

为了对敌人的诬蔑针锋相对地进行斗争,他把“堕落文人”几个字改写成以上几个笔名。

由此可见鲁迅先生是不怕“碰壁”的。

三十年代,为了战斗的需要,鲁迅先生经常更换笔名,如“邓当世”“邓江”。

浙江人读“邓”为“遁”。

“遁”是逃走的意思,这暗喻避开当时反动政府的耳目进行战斗。

鲁迅先生的最后一个笔名是1936年时用的“晓角”,“晓”是指拂晓的意思,“角”是号角的意思,“晓角”表示他愿作冲破黎明前黑暗的号角,为新中国的诞生而奋斗。

那么,鲁迅先生是什么时候开始使用“鲁迅”这一笔名的呢

那是在1918年5月,我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》诞生了。

这是鲁迅先生第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章。

《狂人日记》以日记的形式记叙了一个精神病患者的心理状态。

通过这个“狂人”的嘴,描绘了一个恐怖的人吃人的世界,深刻地揭露了在“仁义道德”薄纱掩饰下封建社会吃人的本质。

号召人们起来推翻吃人的旧制度,体现了反封建的革命精神。

《狂人日记》有力地鞭挞了吃人的封建制度和旧礼教,奠定了新文学运动的基石。

后来,鲁迅先生向朋友解释用这个名字的原因。

一是由于母亲姓鲁,二是由于周鲁是同姓之国,三是取愚鲁而迅速之意。

他认为,自己比较笨拙,无论做学问或者干事情,效率比不上天分较好的人。

只有更加勤勉,才能在一定时间内收到和别人一样的效果。

“鲁迅”这个笔名不仅充分表达了鲁迅先生对母亲、祖国的热爱,而且可以看出鲁迅先生对自己时刻不忘奋力前行的严格要求。

以后鲁迅先生在《自嘲》中把自己喻为“孺子牛”正是这种精神的写照。

鲁迅的《祝福》中祥林嫂的神态描写是那些

外表描写又是哪些

详细点,谢谢

第一次描写祥林嫂肖像在文章的第3段,是在小说的结局中描写肖像;第二次在文章的第34段,是在小说的开端中描写肖像;第三次在文章的第66段,是在小说的高潮到来之前描写肖像。

这三次描写着重于祥林嫂眼睛的变化,鲜明的表现了人物的遭遇和内心世界的变化。

第一次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”,第二次写她“顺着眼”,但“眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了”。

联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化,不难看出,第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点;第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击,内心痛苦而又难以表达的外在表现。

最后在结局中描写她的肖像,表明她在长期的严重的打击与折磨下,已陷入极度悲哀,内心的痛苦已无法表露,精神已经完全麻木了。

而当她向“我”发问时,“那没有神采的眼睛忽然发光了”,这“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。

当她连这一点点希望都无法实现的时候,就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。

这样描写,深刻地揭示了小说的主题。

祥林嫂与“我”对话是她在长期的严重的打击和折磨下,已陷入极度悲哀的情况下,向“我”提出灵魂的有无问题,反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下矛盾的心理状态。

对灵魂,她希望其有,以便死后一家人能在阴间团聚;同时她又希望其无,以免到阴间被锯开后分给两个男人。

祥林嫂对四婶讲“阿毛的故事”,表现了她失去爱子后的痛苦心情,以及对自己一时疏忽的自责的心理状态;而祥林嫂在鲁镇“和大家讲她自己日夜不忘的故事”,则表现了她在生活的折磨下,麻木空虚的心理状态。

祥林嫂与柳妈的对话,表现了她已承受了难以支持的精神重压,陷入恐怖深渊之中的痛苦的心理状态。

肖像:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,但两颊还是红的。

模样还周正,手脚都壮大。

(年轻,勤劳,朴实,新寡) 眼睛:顺着眼。

(善良温顺) 表现:整天地做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子。

做工不懈,食物不论,力气不惜。

(勤快耐劳) 变化:她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。

(要求极低,反衬出在婆婆家的遭遇)(择其要点板书)

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