《和田的维吾尔》的“和田........上”写了维吾尔人什么品质
热爱土地、豁达乐观、能歌善舞、聚餐形式花样繁多......
对酒当歌，人生几何
这句话是什么意思
对酒当歌，人生几何
譬发朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
1〕曹操这首诗作于建安十三年(公元208年)。
是时曹操已平定北方，率军南征至长江，与孙权决战。
这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。
曹操乘船查看水寨，后置酒欢宴诸将。
酒至兴处，他横槊(shuò，长矛)赋诗，吟唱了这首《短歌行》。
《三国演义》第四十八回有当时赋诗情景的描写。
〔2〕意谓：应对酒放歌，因为人生短促，能活多少年头
一解：对酒临歌，这种情景人生能有几次
“当”作“临”解。
意思都是叹人生短促，时光易逝。
〔3〕去日，过去了的日子。
苦多，犹言恨多。
〔4〕这一句承接首句，意谓在感叹时光飞逝之余，应当慷慨高歌，无奈忧思重重，难以释怀。
〔5〕什么东西可以解除我的忧愁呢
只有酒了。
杜康，相传古代最初造酒的人。
这里作为酒的代称。
〔6〕衿(jīn)，衣领。
青衿，周代学子的服装。
悠悠，绵长，形容忧虑不断。
这两句是借用《诗经·郑风·子衿》里的句子，表示对贤才的思念之深切。
〔7〕但，只。
君，指贤才。
沉吟，低声吟咏。
所吟咏的，即《诗经》中的《子衿》诗。
〔8〕呦呦，鹿鸣的声音。
苹，艾蒿，草名，初生时可食。
〔9〕嘉宾，尊贵的客人。
鼓，弹奏。
瑟、笙，两种乐器名。
以上〔8〕〔9〕两句，引自《诗经·小雅·鹿鸣》。
《鹿鸣》是欢宴宾客的诗篇，作者在这里表达自己期待贤者、招纳贤才的热诚。
〔10〕掇，拾取。
此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。
〔11〕从中来，犹指从心里生出。
〔12〕陌、阡，田间小路。
南北为阡，东西为陌。
“越陌度阡”，指贤士远道而来。
枉用，指贤士屈尊相从。
这是客气话。
存，问候，慰问。
〔13〕契阔，久别。
旧恩，往日的情谊。
此句意谓：在今日的宴会上，与久别的贤士们促膝谈心，使我想起了往日的情谊。
〔14〕乌鹊，乌鸦。
〔15〕匝(zā)，周，圈。
〔14〕〔15〕两句意思是还有大批的贤士像南飞的乌鸦，它们绕树徘徊，还没有选定最后的归宿。
〔16〕哺，口中咀嚼着的食物。
相传古代周公因忙于接待天下贤士，有时连吃饭都要吃吃停停。
吐哺，把口中咀嚼的食物吐出来。
(《韩诗外传》说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士”。
) 【赏析一】自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。
有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。
曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。
但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是因为他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。
正是因为有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。
这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。
曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。
读着“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”“明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切心情；读着“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。
而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。
【赏析二】《短歌行》是曹操的代表作之一，它抒发作者渴望招纳贤才，帮助自己统一天下的宏大抱负和宽广胸怀。
根据史实和诗的内容来看，此诗当作于建安十三年（208）赤壁之战后，赤壁之战是曹操能否完成统一大业的关键，这次战役他虽然遭到失败，但并不灰心，人染要继续招贤纳士，唯才是举，以期壮大政治，经济和军事力量，再图进取。
作者巧妙的化用了《诗经》里《子矜》，《鹿鸣》二诗的成句，把年轻妇女等候情人的歌变成创业志士思慕贤才之辞，通过观宴嘉宾得歌辞，表达出招纳人才的迫切心情。
全篇围绕“忧思”两字言志抒情，开头两句是引起“忧思”的缘由，结尾两句表达根除“忧思”的愿望。
“明明如月”四句，谐音求贤不得而忧虑，立意深远。
“月明星稀”四句，以乌鹊夜飞笔与贤士在动乱的社会中托身无所，十分贴切。
此时融叙事，写景，说理，抒情与一炉，并能相得益彰。
情因景生，理以事明，含蓄蕴藉，意境清幽。
通篇音韵铿锵有力，韵脚或八句一换，获四句一转，语言质朴，自然，既摇曳以生姿，有错落而有致，能给读者以无穷的审美享受。
【赏析三】“对酒当歌,人生几何
……何以解忧
惟有杜康。
”这是劝人及时行乐吗
诚然这是曹操对人生短促的感叹,但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执着于有限之生命,珍惜有生之年,思及时努力,干一番轰轰烈烈的事业。
魏源说得好:“对酒当歌,有风云之气。
”历来创业雄主深知一条成功之路,要治国平天下,首先要有经天纬地之能人。
马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰:“安得猛士兮守四方!”这是他发乎其中的心声。
此时曹操,“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”,他更迫切需要辅佐自己打天下的人才。
所以,当此月明星稀之夜,“酾酒临江,横槊赋诗”之时,不禁一吐其求贤若渴之情了。
“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是随口吟咏《诗经》中的名句。
自续二句曰:“但为君故,沉吟至今。
”便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。
“呦呦鹿鸣”四句,是《诗经》中诚恳热情欢宴宾客的诗篇,曹操又信手拈来,表示自己期待贤者的热诚。
“明明如月,何时可掇?”又把贤者比为高空的明月,光照宇内；可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断绝”。
感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰
可是我知道还有大批贤士尚在歧路徘徊。
他们像南飞乌鹊,择木而栖,绕树三匝,还没有最后选定归宿呢
于是,曹操对天下贤才发出由衷的呼唤:“山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。
并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。
这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。
在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世的人物才写得出来,也只有他能与之相称。
至今读之,犹觉豪气逼人。
曹操的短歌行哪几句运用了“比”和“赋”
曹操——《短歌行》其二 赏析： 人类最无奈的是自己的生命；匆匆的足迹里刻满着酸甜苦辣，回首自己所走过的人生道貌岸然路犹如梦幻一场，而消除无奈最佳办法就是和醉而眠，忘记身边一勤勤恳恳的欢乐与痛楚，将自己送回初始的混沌状态。
而对于诗人来说毕竟是“强东还无味”，他还想将自己乘余的生命投入到自己的鸿图大志中去，建功立业经安慰自己灵魂，这个矛盾使诗人显得异常多情与敏感，更能打动别人，也更能显得他的人生价值与众不同。
描写干旱的句子
曹操【诗人小传】短歌行 观沧海 龟虽寿 短歌行 度关山 对酒 蒿里行 苦寒行 气出唱 气出唱 精列 塘上行 却东西门行 气出唱 秋胡行 其二 步出夏门行 冬十月 秋胡行 其一 陌上桑 步出夏门行 土不同 步出夏门行 艳 薤露行 善哉行 其一 谣俗词 善哉行 其二 善哉行 其三 董逃歌词 本文来自: 八斗诗词大库 poem.8dou.net) 详文参考：短歌行年代：【魏晋】 作者：【曹操】 对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
本文来自: 八斗诗词大库 poem.8dou.net) 详文参考：〔1〕曹操这首诗作于建安十三年(公元208年)。
是时曹操已平定北方，率军南征至长江，与孙权决战。
这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。
曹操乘船查看水寨，后置酒欢宴诸将。
酒至兴处，他横槊(shuò，长矛)赋诗，吟唱了这首《短歌行》。
《三国演义》第四十八回有当时赋诗情景的描写。
〔2〕意谓：应对酒放歌，因为人生短促，能活多少年头
一解：对酒临歌，这种情景人生能有几次
“当”作“临”解。
意思都是叹人生短促，时光易逝。
〔3〕去日，过去了的日子。
苦多，犹言恨多。
〔4〕这一句承接首句，意谓在感叹时光飞逝之余，应当慷慨高歌，无奈忧思重重，难以释怀。
〔5〕什么东西可以解除我的忧愁呢
只有酒了。
杜康，相传古代最初造酒的人。
这里作为酒的代称。
〔6〕衿(jīn)，衣领。
青衿，周代学子的服装。
悠悠，绵长，形容忧虑不断。
这两句是借用《诗经·郑风·子衿》里的句子，表示对贤才的思念之深切。
〔7〕但，只。
君，指贤才。
沉吟，低声吟咏。
所吟咏的，即《诗经》中的《子衿》诗。
〔8〕呦呦，鹿鸣的声音。
苹，艾蒿，草名，初生时可食。
〔9〕嘉宾，尊贵的客人。
鼓，弹奏。
瑟、笙，两种乐器名。
以上〔8〕〔9〕两句，引自《诗经·小雅·鹿鸣》。
《鹿鸣》是欢宴宾客的诗篇，作者在这里表达自己期待贤者、招纳贤才的热诚。
〔10〕掇，拾取。
此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。
〔11〕从中来，犹指从心里生出。
〔12〕陌、阡，田间小路。
南北为阡，东西为陌。
“越陌度阡”，指贤士远道而来。
枉用，指贤士屈尊相从。
这是客气话。
存，问候，慰问。
〔13〕契阔，久别。
旧恩，往日的情谊。
此句意谓：在今日的宴会上，与久别的贤士们促膝谈心，使我想起了往日的情谊。
〔14〕乌鹊，乌鸦。
〔15〕匝(zā)，周，圈。
〔14〕〔15〕两句意思是还有大批的贤士像南飞的乌鸦，它们绕树徘徊，还没有选定最后的归宿。
〔16〕哺，口中咀嚼着的食物。
相传古代周公因忙于接待天下贤士，有时连吃饭都要吃吃停停。
吐哺，把口中咀嚼的食物吐出来。
(《韩诗外传》说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士”。
) 【赏析】 自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。
有的是因岁月蹉跎、“不知老之将至”而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。
曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。
但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是因为他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。
正是因为有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；对那些尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。
这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。
曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。
读着“青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
”“明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
”这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切心情；读着“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
”你会感到诗人博大坦荡的胸怀。
而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。
带有‘半’的常用语和它蕴含的哲理
:[满瓶不响.半瓶咣当(英国剧作家莎士比亚语).意在批评某些人肚子里有了点知识后就翘尾巴.觉得自己了不起.这与中国常用语中的[满瓶不动.半瓶摇具有异曲同工之妙,[一知半解.意在说明知道得不全面.理解得不透彻.同样批评某些人对待知识的不正确的态度,[半面之交.意在古人称见过一面者,[半丝半缕.意在说明事物的微小.但是来之不易,[半天朱霞.意在为人品高尚者,[半壁江山.意在保存下来的或丧失掉的部分国土,[半路夫妻.意在多指夫妻双方中老年重新组合的配偶,[徐娘半老.意在指年纪较大但风韵犹存的妇女,[半间不界.意在做事不彻底,[半死不活.意在没有精神.没有生气的样子,[半糠入目.意在事物虽小.伤害极大,[半斤八两.意在彼此一样.不分上下.多含贬义,[半生半熟.意在既指食物等没全熟.又喻指知识掌握得不扎实,[半青半黄.意在庄稼没有完全成熟,[半推半就.意在勉强行事.不和谐自然,[半信半疑.意在将信将疑.拿不定主张,[半真半假.意在不全真.但也不全假.而不说真实话,[半途而废.意在事情没有做到底而终止,[半身不遂.意在偏瘫.行动不便.[半路出家.意在比喻原先并不是从事这一工作的.后来才改行从事这一工作.等等. [半字在<现代汉语词典>中解释为[二分之一.[一半.[在--中间.[比喻很少以及[不完全等意思.它不仅作为通俗易懂的常用语.而且其内涵丰富.流韵无穷.往往成为骚人墨客表情达意的哲学符号.因此.有人称其为[半字文化.下面再列举中国古代诗歌中.常运用[半字描写人.事.景.物的一些诗句名言.来欣赏它的意境和韵味.以增加对[半字认识和理解. [半字写人.形象生动.如卢纶<过玉真公主影殿>:[夕照临窗起暗尘.青松绕殿不知春.君看白发诵经者.半是宫中歌舞人.[半是宫中歌舞人.一个[半字.将历史时空与人生沧桑折射出来.时光易逝.物是人非.读者联想到当年身着血色罗裙的宫中舞女.如今成为不知晨昏的诵经人.又如元稹:<离思>[曾经沧海难为水.除却巫山不是云.取次花丛懒回顾.半缘修道半缘君.其中[半缘修道半缘君.表达自己尊佛奉道.也是由于思念亡妻之故.其感情真切深沉.传达出对妻子早逝.落得半世姻缘的伤感.再如[千呼万唤始出来.犹抱琵琶半遮面(<琵琶行>)中的[半字.既描写琵琶女羞怯.推委而又忧郁的神情.也间接地勾画出中唐时期.琵琶演奏的姿势. [半字叙事.细节感人.如[半醒半醉游三日.红白花开山雨中.(杜牧<念昔游三日>)诗中再现了昔日游览的情景:在蒙蒙的雨雾中.山花盛开.红白相间.幽香扑鼻,诗人乐在醉意醇浓.花影朦胧的人间仙境.这是对风雨云烟别样的情愫和兴致.似醉若醒的诗人.漫步在浓烈的自然野趣的景色之中.显得多么陶然自得.其实.杜牧面对胜景曰[半醒半醉游三日.就是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中.又如.[半匹红纱一丈绫.系向牛头充炭直(白居易<卖炭翁>)中的[半字则言其少.与诗中[一车炭.千余斤形成鲜明的对比.这里深刻揭露了唐王朝[苦宫市掠夺百姓财物的罪恶事实. [半字写景.情景交融.清代文学家屠隆<娑罗馆清言>:[楼前桐叶.散为一院清阴,枕上鸟声.唤起半窗红日.[半窗红日的[半字.形象地描写出晨曦初照的美景.主人公是在睡梦中被可爱的鸟鸣声唤醒的.而初生的红日似乎也是在睡梦中被鸟儿叫醒.瞧.窗户外可见它刚探出半个脸来.这是多么富有生活情趣.耐人寻味的细节描写!所以.这个[半字.实在是体现了主人鲜活的艺术思维和审美意识.又如.苏轼<望江南>:[半壕春水一城花.烟雨暗千家.诗人描写江南烟雨图.突出[半壕春水一城花.使读者如见春水丁冬.万紫千红的春色.一个[半字与[一相对.写出了水的灵动.花的柔美.千家万户皆被春水环绕.笼罩在花团锦簇之内.给人以山青水秀.红绿辉映的动感. [半字状物.饶有趣味.明代诗人梅鼎祚<水乡>:[半水半烟著柳.半风半雨催花,半没半浮渔艇.半藏半见人家.全诗句句不离[半字.描绘出一幅幅[烟柳.[雨花.[渔艇.[人家的水乡图画.而这些景物都具有半隐半现.空幻迷离的朦胧美.惟妙维肖.栩栩如生.又如.[一道残阳铺水中.半江瑟瑟半江红(白居易<暮江吟>)诗人抓住江面上呈现出的两种颜色.表现出残阳夕照之下.暮江波光粼粼.瞬息变化的奇景:受到光照多的江水呈现出红色.而受到光照少的江水呈现出碧绿的色彩.带给诗人沉醉愉悦之情. 此外.以[半字说理.能给人以哲理思辨.清代李密庵有首<半半诗>写道:[饮酒半酣正好.花开半吐偏妍.帆张半扇免翻颠.马放半缰稳便.半少却饶滋味.半多反厌纠缠.百年苦乐半相掺.会占便宜只半.诗中的[半字颇含哲理.告诫世人为人处事要讲究[适度.尤其是面对利欲.更要适可而止.[半字哲学.不论是关乎艺术的观照.还是对人生的认识.在中国的传统文化中.都很具有典型的意义.有学者认为.在传统的中国文化中.人们常常以[半的视角.去观照社会世情风俗.人生百态.这也许就是 [一分为二的哲学思辨吧. 总之.[半字是中国特有的文化现象.开头所谈到的[半字常用语的新题型.正说明了新课程理念重视语文考查对母语熟练运用的能力.这就要求学生学语文更多的要注意积累.学会思考.功夫要下在平时.从这道题也可以看出.今年语文试卷更强调语文学习的工具性和人文性.要注意课内向课外延伸.进一步明确语文的外延等于生活的外延的道理.这样.才能做到厚积薄发.运用自如.
