27岳阳楼记的问答题（越多越好，要有答案哦）
《岳阳楼记》练习题及答案：1.“记”是一种(文体)。
本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者(不以物喜，不以己悲)的旷达胸襟和(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)的政治抱负，也表示了对滕子京的(规箴)之意。
2.①.文中表达作者赞美滕子京的语句是(政通人和，百废具兴) 。
②表明作者写此记的原由的句子是 (属予作文以记之)。
3.选文中描写微波时水面月光的句子是(浮光跃金).4.选文中描写无风时水中月影的句子是 (静影沉璧)。
⒌由“渔歌互答”，你能联想到《三峡》中哪两句渔歌? (巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳). 6.⑴本段中表现古仁人旷达胸襟的句子是(不以物喜，不以已悲)。
⑵文中表达作者远大的政治抱负、点明文章中心论点的句子是(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)。
7文中“二者之为”中的“二者”具体指的是：（用原文回答）答：(迁客、骚人)。
8.⑴文中“进亦忧”，“退亦忧”中的“进”与“退”分别指的是什么人
进(居庙堂之高) 退(处江湖之)⑵“古仁人之心”和“二者之为”的本质区别是(不以物喜，不以已悲)。
“微斯人，吾谁与归”句中的“斯人”具体指(古仁人) 。
9作为二十一世纪的青年，你应该有怎样的胸襟与抱负?（略）10. 滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”，这说明了什么
(说明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为的治理政事，由此可以看出他博大的胸襟，和一般的迁客不同)。
11写重修岳阳楼盛况的句子是：(乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋予其上)。
12.滕子京的政绩；赞扬滕子京的语句：(政通人和，百废具兴)。
13.第2段在文章的结构中起什么作用
(承上启下的过渡作用)14.第2段从哪几个角度写洞庭湖景象的
分别突出了它怎样的特点
(从空间和时间两个角度来写洞庭湖的。
空间上突出洞庭湖的广大；时间上突出洞庭湖早晚景色多变)。
15.从空间上突出洞庭湖广大的句子：(衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯)。
16.时间上写早晚景色多变的句子；写尽湖光山色的语句：(朝晖夕阴，气象万千)。
17.“此则岳阳楼之大观也”中的“此”具体指哪些内容
(衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千).18.“前人之述备矣”照应前文哪句话
(刻唐贤今人诗赋予其上).19.“览物之情，得无异乎
”一句起到怎样的作用
(起过渡作用，由景入情，领起下文迁客骚人的览物之情)。
20.作者用哪些话概括了迁客骚人的悲喜之情
这样写的目的是什么
悲：(去国怀乡，忧谗畏讥)。
喜：(心旷神怡，宠辱偕忘。
目的：为了将迁客骚人的悲喜情感和古仁人之心作对比，引出下文，由写景自然转入抒情，引发下文的议论，突出文章的主旨。
表达作者的旷达胸襟和政治抱负)。
21.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现范仲淹怎样的思想境界
(忧国忧民，以下为已任的政治抱负，积极向上的、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的高尚品德。
，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。
)22.结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的慨叹。
就全文来看，这句话有何言外之意
(作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
) 23．第二段文字中写洞庭湖全景的是哪几句
突出了洞庭湖什么特点
(衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
壮阔浩淼).24.“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”用词极妙，妙在哪里
(用拟人写法把洞庭湖这一无生命之物写得极具生命之感，活灵活现地表现了“远山”“长江”跟洞庭湖的关系，突出了洞庭湖的气势)。
. 第三段描绘的画面特点是(阴晦萧索)，第四段描绘的画面特点是(晴朗明丽) ，如果请你朗读，应分别读出(悲凉低沉)和(喜悦昂扬)的语气。
25.“微斯人，吾谁与归”中斯人指的是具有什么思想的人
你对这一思想有何理解
( 具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的人。
这是一种健康向上的人生态度的体现，显示了一种博大胸怀).26.与“悲”相对应的八个字是： (去国怀乡，忧谗畏讥 ). 与“喜”相对应的八个字是 (心旷神怡，宠辱偕忘).27.为人应心胸豁达，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳阳楼记》中所写的那样：(不以物喜，不以己悲) 惟有如此，方可成就一番事业。
28.“微斯人，吾谁与归”句中的“斯人”具体指（古仁人）29. 作者对岳阳楼景色不作具体描写的原因是(前人之述备矣)30.① 岳阳楼与武汉的(黄鹤楼)，南昌 的(滕王阁)合称为江南三大名楼。
②“海鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是(对偶), (借代).31．把“览物之情，得无异乎
”改译成陈述句，并说说该句的作用。
(看到自然景物而触发的感情，应该有所不同。
引起下文。
)“政通人和，百废具兴”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
这三句话因其文质兼美而脍炙人口。
请选择你感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈你的体会。
(谈体会既要联系原文，又要结合自己的生活。
如选第一句可围绕政治理想来谈，选第二句可围绕旷达胸襟来谈，选第三句可围绕远大抱负及民族责任感来谈。
言之成理即可).33. 岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性的文字。
(岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。
登上此楼，可以观赏洞庭湖的壮美景象。
历代文人墨客登临抒怀，留下了许多名篇佳作。
宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱《岳阳楼记》，岳阳楼因此闻名天下)。
34. 根据你的理解与积累，请举出一些中国历史上具有远大政治抱负和旷达胸襟的古仁人
（孟子，屈原，杜甫）。
35. ③本文将叙事、写景、抒情、议论相结合．文章一开头以叙事为主，记述了（重修岳阳楼和作记之事）．然后由事入景，写在岳阳楼所见的自然形胜，触景生情，用一问句＂（迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎）?”自然引起下文所写的景不同,情亦不同，（一悲一喜），形成鲜明对照．最后由情化理，进入议论．作者否定＂迁客骚人＂（以物喜，以已悲）的＂情＂，提出了＂（先天下之忧而忧，生天下之乐而乐）”的鲜明观点.36.根据你的积累，请写出文中的“前人”描写洞庭湖景色的一个完整诗句。
（示例一：八月湖水平，涵虚混太清。
示例二：气蒸云梦泽，波撼岳阳城）。
37.古仁人之心的内涵是：（不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。
38.文章第四段主要运用的表达方式是什么
本段在全文中的作用是什么
（议论 作用：点明主旨，竹筏作者旷达的胸襟和远大的政治抱负）。
39.出自本文的成语：（百废具兴、政通人和、心旷神怡、浩浩汤汤）。
40.领导干部要实践“三个代表”，其中重要的一点就是全心全意为人民服务，做到范仲淹在《岳阳楼记》中所说的：（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。
41.表达作者忧国忧民思想的句子是：（居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君）。
42.面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“（不以物喜，不以己悲）”的心态。
43. 由“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”这幅对联，你一定能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句千古名句：“（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。
”44. 借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子：（沙鸥翔集，锦鳞游泳）。
45. 通过写“花草鸟虫”来展现春景美的句子：（沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青）。
动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子：（浮光跃金，静影沉璧）。
岳阳楼记 习题精选 一,基础练习题 1.加粗字注音有错误的一项是( ) A.谪守zhé 霪雨 yín 朝晖夕阴 huī B.皓月 hào 霏霏fēi 岸芷汀兰 zhǐtīng C.骚人 sāo 潜形qiǎn 薄暮冥冥 mǐng D.怒号 háo 舟楫 jí 心旷神怡 yí 2.解释下面句中的多义词. A.故君子有不战,战必胜矣 ( ) 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 ( ) B.若夫日出而林霏开 ( ) 若夫霪雨霏霏,连月不开 ( ) C.而或长烟一空 ( ) 忽至半空凝结为一 ( ) D.意有所极,梦亦同趣 ( ) 此乐何极 ( ) 3.句式不相同的一项是 ( ) A.览物之情,得无异乎 B.予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲. C.微斯人,吾谁与归 D.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 4.下列句子译文有误的一项是 ( ) A.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣. 译文:(这时迁客骚人们)登上这座楼,就会产生被贬离开国都,怀念家乡,担心遭到诽谤和讽刺的心情,(再)抬眼望去,尽是萧条的景象,(必将)感慨而十分悲伤. B.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖. 译文:依我看来,那巴陵郡的美好景色,全在这洞庭湖上. C.不以物喜,不以己悲…… 译文:不因外物(好坏)而高兴,不因自己(得失)而悲伤. D.登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣. 译文:(这是人们)登上这座楼,就会感到胸怀开阔,精神愉快,一切荣辱得失都被置之度外,(于是)在春风吹拂中举杯痛饮,高兴到了极点. 5.将下列各句填入原文空白处. 原文:若夫霪雨霏霏,________,阴风怒号,浊浪排空;________,山岳潜形,商旅不行,________;薄暮冥冥,________. ① 虎啸猿啼 ② 樯倾楫摧 ③ 连月不开 ④ 日星隐耀 参考答案: 1.C 2.A.取胜 好,美 B.散尽 放晴 C.全 表数量 D.到 穷尽 3.B 4.C 5.③④②① 二,阅读测试题. 阅读《岳阳楼记》,完成下面练习. 1. 概括一,二两段的段意. 2赞美滕子京政绩的文字是______________,表明作者写作缘由的句子是__________,前人之述指的是___________,从空间上写洞庭湖胜境的语句是___________,从时间上写洞庭湖气象万千的语句是________________. 3.怎样理解览物之情,得无异乎 4. 分别默写描写岳阳楼之大观的句子和表达范仲淹忧乐观的句子. 参考答案: 1.第一段:重修岳阳楼的背景及盛况,作记缘由. 第二段:总写岳阳楼的大观及迁客骚人的览物之情. 2.政通人和,百废具兴,属予作文以记之,唐贤今人诗赋,衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千 3.看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢 4.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
1、岳阳楼的景色是怎样的
第2段中哪句话引出下文的抒情
览物之情，得无异乎
2、说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容
“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即悲和喜两种不同的心境。
“古仁人之心，或异二者之为”是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，不以物喜，不以已悲。
3、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话表现了作者怎样的情怀
这句话在今天对我们有什么教育意义
（本文提出了一种理想的忧乐观，应该怎样看待
）这句话（本文）表现了作者为民请命，心忧天下，，忠君爱国的情怀，和以天下为己任的政治抱负。
今天，我们仍然要学习他所提倡的“吃苦在前，享乐在后”的精神。
微斯人，吾谁与归”
4、写出出自本文沿用至今的成语（至少三个）：政通人和 百废具兴 心旷神怡 宠辱偕忘 把酒临风5作者认为，“古仁人之心”和“迁客骚人”的思想感情不同在哪里
迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。
6联系实际，请你谈谈对“不以物喜，不以己悲”所获得的思想感悟。
.旷达胸襟.7回忆全文内容，结合现实，请你谈谈对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一政治抱负的理解。
他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。
这就是作者所认为的“古仁人之心”。
8“古仁人”的悲喜与外物的好坏和个人的得失没有关系，那么跟什么有关系
他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。
他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
9文章 三，四 两段是写迁客骚人在不同天气下登楼愿望的悲喜情，他们为什么会产生这种悲喜情
而古仁人为什么能做到；不以物喜，不以己悲、
触景生情，融情于景。
因为自己的遭遇因为古仁人品德高尚，胸怀天下，寄情于国家
如何提高作文水平
多看别的好文章 要抱有兴趣的看 不要有压力 当做放松的看 不用刻意去记 只要多看 看完自己感叹一下 回味一下就好了 这样过了不知道多久{这个不一定了 看人的悟性了} 就可以有明显的改善了 当然写日记也是好方法 也是当放松的写 不去刻意 偷懒不每天写也行 写好作文是一个缓慢积累的过程 记住凡事都要再心里感慨一番 这样成效很大
怎样快速提高初中语文作文水平
一、 细致观察，追求真实\ 什么察
所谓观察，就眼睛去看，要远观近察，事事留心时注意，并养成一种习惯。
被誉为世界短篇小说之王的法国作家莫泊桑曾拜当时著名的作家福楼拜为师，一天，他把自己坐在屋里编的准备写成小说的故事讲给福楼拜听。
福楼拜听后说：我劝你不要忙于写这些虚拟的东西，你每天骑马到外面转一圈，把路上看到的一切准确地致地记录下来。
于是莫泊桑意识到福楼拜是教他首先学会用眼睛去观察、认识、练好观察这一基本功。
从此，他花了一年左右的时间，每天外出观察，终于写成了小说《点心》，并成为世界著名的小说家。
所以学会观察是提高写作水平的第一要素。
我在多年的教学中，常听一些学生说：我就怕作文，一拿起笔起来就头疼，总学得没东西可写。
有的干脆说：我不知道该写什么，从何写起。
有的作文虽然也交上来，但是仔细一看，生搬硬套的多，甚至瞎编一些内容，空洞无物，脱离实际。
为什么造成作文难写呢
总的来说，就是缺少观察，没有真实感，因此无从下笔。
如何改变这种现象呢
我认为，首先要学会观察。
我在教初中语文第三册阿累写的《一面》这篇课文时，指出作者阿累在描写鲁迅外貌时，五次写了他的瘦。
其中三次是从远到近更清楚，更细致地写出外貌特征。
为什么作者对鲁迅的外貌特征写得那么传神，那么典型呢
主要是作者善于细致的观察，内心有独特的感受。
所以，我指导学生进行写作训练时，非常重视观察，重视写真实内容。
因此，每个星期的作文课，我都利用一定的时间带学生走出课堂，进行实地写作，有时在校园里观察校园植物，观察竹子、树木、花草，有时在周末时间到野外参观，进行野外写作，领略秀美的自然风光。
经过这样的训练，不但激发了学生写作兴趣，积累丰富的题材，写出真实内容，而且能陶冶道德情操使学生得到美的享受。
\ 二、积累素材，学而致用\ 在教学中，碰到有不少的学生平时很少看课外书，特别是语文课外阅读方面的书籍，有的甚至除了课本之外，没有一本课外阅读材料，很少看书读报，写作的知识贫之，甚至连句子都写不通顺，写作文时想一句写一句，感到无话可说，无物可写。
或者刚开了个头，敷衍了几句，就草草收场。
内容空泛，不知所云，因此对作文望而生畏。
为了能改变害怕作文的现象，做到出口成章，下笔成文，平时要多进行阅读，多积累写作素材。
正如杜甫所说的：读书破万卷，下笔如有神。
书读百篇，其义自见。
书读多了，才能博古通今，写起文章来，才胸有成竹，得心应手。
但是经验告诉我们，仅仅靠多读是不够的，唐宋八大家之一的韩愈曾说：学以为耕，文以为获。
这是说阅读是写作的先导，没有读的耕耘就没有写的收获。
所以在强调学生读书的基础上要对所读之书进行熟读精思，融会贯通。
积累素材，让它成为自己写作的活水源头，并学会运用，使作文内容应笔而生，有如涌泉，滔滔不绝，内容充实有力。
\ 我们所学的课文有许多范文都是作者对人物或动物细致观察写下来的真实素材。
如《一面》中对鲁迅的描写，《鹤群翔空》中的鹤群飞翔姿态的描写，鹤鹰搏斗的场面的描写，只要认真阅读，积累素材，就能变为自己有用的东西。
此外，除了从书本中积累素材外，可以从日常生活中积累，比如，就人新事的出现，各种有益的宣传，自然现象，社会新闻，国际时事等等这都是极好的素材，只要注意这方面的人和事，自然就会有丰富的素材，这样写作起来，就能妙笔生花，得心应手，运用自如。
\ 三、提倡模仿，培养兴趣\ 模仿是借鉴的一种形式，但模仿不是简单的照搬，应当是创造性的借鉴。
模仿的特点是针对性强，有法可循，既降低了写作的难度，又收到明显的效果。
对于写作水平不高的学生，应积极提倡模仿和借鉴范文，逐步培养写作兴趣，使之循序渐进地沿着写作的道路走下去，逐渐地提高写作能力。
即使刚开始时的机械模仿，也应加以表扬和肯定，使他们产生写作的兴趣和欲望。
历史上有许多文学家也曾模仿古人写作，成为一代风范，如王勃的名句落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色就是从庾信的落花与芝盖齐飞，场杨柳共春旗一色脱化而来的。
又如历史上左丘明的《左传》、司马迁的《史记》他们的写法，都为后世的散文家、小说家、戏剧家所模仿。
课本中的许多文章都是很好的范文，学生学了课文，可以模仿写作，使学以致用。
例如我教了郑振铎的《猫》一课，让学生以另一动物为题模仿写作，有很多学生仿写很成功，把课文写法转化为自己的能力。
虽然模仿是提高写作能力的第一步，但不能一味地模仿，作文开始起步时，可以进行模仿，但入门后，必须脱离仿写，走创新之路，追求自己的写法，有自己的特点。
\ 四、多说多写，下笔成章\ 我们在日常生活中，碰到很多例子，有些学生很会说话，口若悬河，滔滔不绝，然而在写作文时却绞尽脑汁，写不出多少内容来，究竟原因何在
因为在日常生活中说的机会较多，几乎不费多少力气，但写的机会很少。
光说不写，怎能提高写作水平呢
因此在写作训练时，我重在指导学生说练结合，多写多练，并且，不但要说得好，而且要写得好。
我每教完一篇课文，就布置与课文相关的小作文训练题，有时让学生在课堂中完成，有时先让学生思考，下课后再让学生练习，要求写在作文本上，有一些当为作业题去做，比如，让学生写出作文题的题眼及作文的提纲，有的则写续写部分，有的进行改写训练等等，经过多方面的训练，写作水平相应地得到很大的提高，学生写作的情绪也日渐高涨，并自发地开展了写作竞赛活动。
\ 五、多些表扬，少点批评\ 我们在批改学生作文时，无论写得怎样，都要首先给予肯定和表扬，毕竟都有其闪光点，有好的一面，在表扬之后，委婉指出不足之处，让其知道作文的优点和缺点，这样才能增强自信，提高写作兴趣，乐于多读多写，在作文中，有些学生的作文内容并不太好，但在用词、造句方面有值得学习的地方，我们也要给予表扬和赞美，让其产生写作兴趣，能够勤读多练。
如果教师在评学生的作文时，批评的多，表扬的少，那无形中象泼了一盆冷水，使之对写作文的热情倾刻间消失，失去自信，增加了畏惧感，对提高写作水平更加不利。
\ 六、勤写片段，多记日记\ 在平时的作文教学中，我常要求学生留心观察，勤写片段，多记日记，以及写心得体会之类的小练笔。
如在人物描写方面，采取动景、静景等多角度描写训练，并要求学生持之以恒，坚持不懈，平时勤写片段，多记日记，把自己所见、所闻、所感淋漓尽致地表达出来，这不仅可以得到一种精神享受和乐趣，而且对提高写作水平大有益处。
因此，我在作文教学中，强调每位学生每天写一则日记，大至一千八百字的篇幅，可以对时事发表看法和见解，小至遣词造句。
也可以是写一段有关景物描写和人物描写的片断，这样，学生不但养成了爱写日记的好习惯，而且经过一段时间的练笔后，素材积累丰富了，写作水平也得到了较大的提高。
\ 七、鼓励创作，推荐发表\ 任何人要想学好一种东西，兴趣是至关重要的。
它是获得知识、进行创造性创作的一种自觉动机，是鼓舞和推动学生创作的内在动力，也是提高写作水平的重要途径。
因此我在作文教学中鼓励学生进行创作写出优秀作文进行发表。
为了能写出更多优秀作文，我首先让学生留意身边的人和事，记录新人新事，从班内到校内，从课内到课外，从校园到社会，然后进行合理的选村和组村，写出优秀作文，上送学校广播室及学校报刊编辑小组，让其优秀作文得以播出和刊出。
这样，会极大地刺激他们的写作兴趣，让他们感到作文的份量，从而大大地提高了创作的积极性。
总之，在作文教学中，只有激发学生的写作兴趣，才能使学生多读多写，提高作文水平，解决长期困扰语文界的一大难题。
答案补充 一、题目\ 俗话说题好一半文，一个好题目，等于是一篇好作文的开端，题目要新颖，与众不同才能引人注目
\ 二、开头、结尾\ 文章的开头是龙头，结尾则是凤尾。
开头多种多样，一旦想出好开头，笔头的文思就会源源流出。
常见开头有以下几种：1、开门见山。
2、提问引人关注。
3、概括揭示。
4、描写环境。
5、倒叙，制造悬念。
这样，才会制造一个好开头，才是一篇好文章的开端。
\ 编筐编篓，全在收口。
文章中的结尾也是其文章精华之处，有的结尾发人深思，有的结尾自然收笔，有的结尾刁钻古怪，耐人回味，还有的结尾，要挑选一种比较与文章相配的结尾来写，收笔也美观大方。
答案补充 三、用词妥当，修辞正确\ 用词妥当，会使文章显得更丰满、具体。
一篇文章，平淡无奇，加上几个修饰词，才会使文章锦上添花，同时要注意库存，把好词好句印在脑子里，才会活学活用，还可以加一些合理的想象，使文章收到画龙点睛的效果。
\ 四、条理清楚，合乎逻辑\ 作文重在真实。
真情实感是可以打动人的。
我总结写好作文的方法如下1考场作文在考场上，写作文的方法略有不同。
首先要根据所给范围确定自己所要选择的角度。
角度以积极向上，新颖为宜；其次命题，对于一篇话题作文，题目若能显露出中心而又不太过直白，那么就差不多了；再者正文，很多人喜欢在开头结尾上大下文章。
其实还应就文章的基调而定。
如朱自清的《荷塘月色》，开头直接叙事，也有不错的效果。
细节上，注重描写和修辞，但不要大篇幅，安排巧妙的文章往往可以制胜2生活随笔生活随笔要写出心里最原始的感受，不需要刻意的修饰。
但是也要注意顺序的清晰性与语言的准确性。
如何提高写作水平?
我的语文不错，语文主要在与作文，我有一个心得：作文写议分最低，写小说分最高 我擅长写历史话题的故事新编，虽然我是理科生，但我对历史颇有研究，所以拿到作文都能从历史中话题，写作时词要妙，句要酷，意要高，不能浮于表面，要看到更深的东西。
建议你不妨读读历史，通读《五千年》.，要知道传说中的“文化作文”分很高呦，不懂得来问我，也许我们能互相学习，进步。
如何提高作文水平
人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。
作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。
人物传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。
人物传记是人物志的主体，是地方志中的重要内容。
人物传 记的特征有二个：其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。
(即真实性和文学性)综述 “志属信史”，志传和史传一样，必须真实可靠，符合历史事实。
对人物的记述也必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。
只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。
丰富翔实 要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。
这些资料一般包括五个基本方面的内容： （1）人物的姓名、性别、籍贯、民族。
（2）人物的生卒年月。
（3）人物的学历、简历、党派、职务。
（4）人物的贡献功绩、科技成果、著作。
（5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。
对于收集的大量资料，又要细心鉴别，严格选材，作一番“弃粗取精”，“去伪存真”的分析、研究、考证工作，严格坚持史实的可靠性、准确性。
这样，才能为社会所公认，才能经得起历史的检验。
如果史实错了，立论也就不正确了。
因此编写传记时，一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后，方能动笔。
梅林为了写作《马克思传》，用了几乎二十年时间，搜集并深入钻研有关马克思的资料。
司马迁写《史记》，经历了十年，如果加上他搜集史料，调查研究所花去的时间，可以说一部《史记》倾注了他的毕生精力。
人物本质 抓住人物本质，从环境中说明人。
撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。
马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。
”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。
马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。
一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。
德国工人运动领导人罗·卢森堡，希望梅林在写作《马克思传》时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。
如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放在当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌。
即使象杰出的法国作家维·雨果，他的《小拿破仑》，由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一个平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。
马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。
而这，也就是背离了历史的真实了。
可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知其人，才能写得典型真实。
公允评价 从人物的复杂性中对人物作出公允的评价。
历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。
在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过渗合，斑瑜互见。
有的人功大于过，有的人过大于功。
因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹煞，而是要尊重事实，尊重历史。
司马迁写《淮阴侯列传》对韩信的军事才能是满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行”、“不能治生商贾”、“食从人寄食饮”、“俯出胯下”却并没掩盖而是直书，读者读后反觉真实可信。
所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，实事求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。
名人举例 所谓生动，就是要把人物写活。
写成既具有鲜明的个性，又能体现时代特征和阶级特征，栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶像或只有动作没有思想的机器人。
司马迁的《史记》雄视百代，卓然独立于千古，不是偶然的，而是由于他刻划了许许多多个性鲜明的人物。
马克思也曾为十八世纪末到十九世纪上半叶的军事活动家政治家写作小传。
他写的《贝尔蒂埃》、《贝尔纳多特》、《布律恩》、《布里昂》，生动记述了拿破仑一世时期法国军事活动家和政治活动家的群象，其中有贪得无厌、追名逐利之徒；有渴求官职、封号和王位的野心家；有愿为任何制度效劳的不择手段的钻营者。
这些小传，既描述人物的特有个性，又提供了拿破仑一世帝国资产阶级上层人物的本质特征，成为传记文章的典范。
恩格斯也写过不少人物小传，恩格斯写人物传的杰出之处和马克思一样，在于紧紧抓住人物的个性，同时突出人物所代表的阶级特征。
所以，在他笔下，马克思、燕妮·马克思……等人物形象，被活生生地再现出来。
所以一部成功的人物传记，既要体现人物的阶级、职业、文化素质、信仰、经历、遭遇及其产生影响等方面的不同，又要体现同阶级、同职业、同素质、同信仰、同遭遇、同影响而在性格上的差异。
要突出人物个性，体现人物个性形成发展的必然性。
只有这样，写出的人物才能鲜明生动。
选材典型 要达到上述要求，一要选材典型。
编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。
从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。
这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。
写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。
司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。
廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。
司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。
这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。
通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。
同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。
写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。
茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。
”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。
如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉
”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。
写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。
写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。
这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。
叙行录言 二要叙行录言。
思想支配行动，行动表现思想。
人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。
记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。
因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。
例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。
这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。
又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。
作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。
可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。
人物有了具体的行动，才能生动感人。
“言为心声”。
人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。
如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。
而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼
大丈夫当如此。
”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。
人物的诗作、著述（包括文章、书信、日记）和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。
无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。
恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。
讲究文采 三要讲究文采。
人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。
但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。
虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。
但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。
因为传者，传也。
立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。
孔子曰：“言之无文，行而不远”。
可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。
马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。
恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。
《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。
在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。
因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。
我国人物传记不仅起源很早，而且体裁多样。
归纳起来，人物传记体裁可分为四类：一是纪传，二是文传（即传记文学），三是史传，四是志传（指方志中的传说）。
我国人物传记的写作，早在春秋战国时代，就已处于萌芽状态。
《左传》、《国语》和《战国策》等历史著作中都出现了相当生动的人物形象。
这时期可以看做是人物传记的滥觞时期。
到了西汉中叶武帝时期，被誉为“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》出现了。
司马迁首创的纪传体，标志着我国人物传记走上了成熟的阶段，并且达到了高峰。
司马迁不仅首创了以人物记传来代替历史事件的叙述，通过传人来记事，同时，他还以文学的手段，来描写历史人物，塑造了一系列鲜明生动而又形神具备的人物形象，不仅为我国文学和史学的兴起奠定了牢固的基础，而且对史学、文学、戏剧的发展都产生了极大的影响。
《史记》以后的所谓正史，一般地说都是学习或模仿《史记》的笔法，以纪、传作为主体。
到了魏晋以后文史开始分流，文学和史学各按照自己的需要和特点向前发展，以至于越来越泾渭分明。
文学家注重辞藻和形象，史家则注重史料的真实及表述的准确，而对文采方面却顾及不多了。
东汉以后特别在唐代以后，杂体传记的发展很快，如碑铭、传状、自传之类，也出现了许多高手佳作。
这类传记不仅在数量上增加了而且在形式上更加丰富多彩。
它们在内容上不同程度地忠于史实，但其笔法都属于文学性质的。
所以类似这些作品只能属于文学著作——传记文学。
方志撰述人物由来已久。
据《隋书·经藉志》载：“后汉光武始诏南阳，撰作风俗，故沛，三辅有耆旧节士之序。
鲁、庐江有名德先贤之赞。
”（见《隋书·经籍志》982页）此后，到了晋代，常著的《华阳国志》中，从卷五至卷十二都是关于人物的记述。
从此之后，地方志记述人物就成为定例。
宋代以后，我国地方志的写作，已渐趋成熟，从体例到内容的设置更加完备。
“北宋乐史的《太平寰宇记》又以地区而编入姓氏人物，并因人物而详及官爵与诗词、杂事。
宋代方志记人物及有关史事与文献者更多。
”（见傅振伦：《论人物志的编撰》）。
到了明、清之际，是方志走上大盛的时代，不仅数量多，而且设置的门类齐全。
每种方志大都记述人物。
清代方志，人物志都放在重要位置上。
不仅占据篇幅多，人物的类别也多，只要是被统治阶级认为有利于当时社会的人物都进入志书。
综上所述，我国人物传记的发展经过了一个漫长的历史时期，从文史不分的纪传体，到文史分流的史体传记，又从纪传和杂体传记发展到传记文学，以及一方之志中人物传记的出现。
说明了我国人物传历史悠久，内容丰富，形式多样。
二属于人物传记性质的作品在古代名称很多。
诸如传、箴、铭、碑、表、颂、赞、哀等等，细分起来，更为复杂：如“传”指传记，以其内容有全传、大传、小传和传略之别，以传者与传主关系而言，又有他传和自传之异，此外还有别传、外传、评传等名目。
再如“状”有行状、事略；表有墓表、阡表、墓志和墓志铭等等，都是记述和颂扬死人的生平事迹，多数是颂扬历史上有地位的人物。
现存最多的作品是传记和碑文。
这些是我们编史修志的珍贵资料。
综述 人物传记，虽然形式多样，但是大体上还是前面提到的形式。
它们在写作方法上千差万别。
然而一切优秀的人物传记，仍是具有共同性的。
其相同之处是：人物的真实性 我国几千年的历史变革，出现过许多不同类型的人物。
既有推动历史向前发展的伟人，也有逆历史激流而动的罪人，并有出身、地位、经历、思想、性格等方面的不同。
这些人物在历史上起过一定作用，有过一定影响，就会在历史上留了他们的影子。
作者，为这些人树碑立传的目的就是要抑恶扬善，“表彰以劝世道，贬斥以戒人心”， 两千多年以来，传记作者把崇高的荣誉给予那些热爱祖国，不畏强暴，视死如归的英雄，同时对奸臣逆子也进行了无情地诛伐与鞭打。
一切优秀的人物传记在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非明断，褒贬准确。
人物的时代性 优秀的传记作者由于做到了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，所以留在传记中的人物都具有时代的特色。
例如同是处于封建社会中的知识分子，由于时代不同，传中所表现出的特点是不相一致的。
《五柳先生传》中的五柳先生（即陶渊明），他那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神，与他那个时代知识分子特点——尚清谈和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文长传》则是一篇奇人的传略。
尽人皆知，明代社会黑暗，特务横行，文字狱大兴，知识分子“动辄得疯”，所以徐文长的一生只能是从不得志到疯，从疯到坐牢至死。
他的悲剧是社会造成的，是时代的悲剧。
以上二例，传主同是文人，由于时代不同，他们的性格不同，遭遇者不一样。
人物的个性 读优秀的人物传记，犹如参观罗汉堂。
众多泥塑，面目不一，神态各异。
一些传记所以达到这么高的水平，是由于传记家们懂得和善于处理人物的共性与个性的辩证关系的结果。
编辑本段区别纪传 传记在内容表述上忠于史实和抑恶扬善，是我国人物传记写作的优良传统，一直持续到今天，这是各种形式的人物传记的共同特点。
但是，各种传记在表述方法上又存在着很大的差别。
首先，志传和纪传不同。
一是“纪传”注重在文采方面，特别是在“词藻”上下功夫。
有大量的形容词和修饰语，以增强传记的文学性；二是“纪传”在撰写人物时虽然也以事实为根据，同时它又偏重于文学形象的刻划。
使历史传记同文学传记合为一体，这就不能不使人物历史的真实性受到某种程度的影响；三是在“纪传”文章的最后都要加上一段评语，如“太史公曰”、“赞曰”等等。
作者公开站出来对人物进行评价。
以上三点在“志传”中是绝对不能允许的。
其次，志传与史传不同。
有专家从“志属史体”出发，进一步指出方志传记与历史传记是一样的，属于同一种体裁——史体。
但史传可以史论结合，有史有论，志传不能议论，是“寓褒贬于记述之中”。
史传手法多样，可以夹叙夹议，也可以先议论、后记事，或者先叙述后议论。
而志传只能记述人物的生平、事迹和功过。
人物的善、恶、美、丑则需要通过叙述反映出来。
应该说志传别于史传，因此在志传的写作中，文字运用就要仔细地斟酌，对传主的是非不能明断，但又要让读者从字行间看得出来。
陋室铭 文中以诸葛庐,子云亭作类比,目的是什么?
写什么样的作文不重要,关键是要提高写作能力.应当做到一下两点! 一、细致观察,追求真实 什么是观察?所谓观察,就是用眼睛去看,要远“观”近察,事事留心,时时注意,并养成一种习惯.被誉为世界短篇小说之王的法国作家莫泊桑曾拜当时著名的作家福楼拜为师,一天,他把自己坐在屋里编的准备写成小说的故事讲给福楼拜听.福楼拜听后说：“我劝你不要忙于写这些虚拟的东西,你每天骑马到外面转一圈,把路上看到的一切准确地、细致地记录下来”.于是莫泊桑意识到福楼拜是教他首先学会用眼睛去观察、认识、练好观察这一基本功.从此,他花了一年左右的时间,每天外出观察,终于写成了小说《点心》,并成为世界著名的小说家.所以学会观察是提高写作水平的第一要素.我在多年的教学中,常听一些学生说：“我就怕作文,一拿起笔起来就头疼,总学得没东西可写”.有的干脆说：“我不知道该写什么,从何写起.”有的作文虽然也交上来,但是仔细一看,生搬硬套的多,甚至瞎编一些内容,空洞无物,脱离实际.为什么造成作文难写呢?总的来说,就是缺少观察,没有真实感,因此无从下笔.如何改变这种现象呢?我认为,首先要学会观察.我在教初中语文第三册阿累写的《一面》这篇课文时,指出作者阿累在描写鲁迅外貌时,五次写了他的“瘦”.其中三次是从远到近更清楚,更细致地写出外貌特征.为什么作者对鲁迅的外貌特征写得那么传神,那么典型呢?主要是作者善于细致的观察,内心有独特的感受.所以,我指导学生进行写作训练时,非常重视观察,重视写真实内容.因此,每个星期的作文课,我都利用一定的时间带学生走出课堂,进行实地写作,有时在校园里观察校园植物,观察竹子、树木、花草,有时在周末时间到野外参观,进行野外写作,领略秀美的自然风光.经过这样的训练,不但激发了学生写作兴趣,积累丰富的题材,写出真实内容,而且能陶冶道德情操使学生得到美的享受. 二、积累素材,学而致用 在教学中,碰到有不少的学生平时很少看课外书,特别是语文课外阅读方面的书籍,有的甚至除了课本之外,没有一本课外阅读材料,很少看书读报,写作的知识贫之,甚至连句子都写不通顺,写作文时想一句写一句,感到无话可说,无物可写.或者刚开了个头,敷衍了几句,就草草收场.内容空泛,不知所云,因此对作文望而生畏.为了能改变害怕作文的现象,做到出口成章,下笔成文,平时要多进行阅读,多积累写作素材.正如杜甫所说的：“读书破万卷,下笔如有神.”“书读百篇,其义自见.”书读多了,才能博古通今,写起文章来,才胸有成竹,得心应手.但是经验告诉我们,仅仅靠多读是不够的,“唐宋八大家之一的韩愈曾说：”“学以为耕,文以为获”.这是说阅读是写作的先导,没有读的“耕耘”就没有写的“收获”.所以在强调学生读书的基础上要对所读之书进行熟读精思,融会贯通.积累素材,让它成为自己写作的“活水源头”,并学会运用,使作文内容应笔而生,有如涌泉,滔滔不绝,内容充实有力.我们所学的课文有许多范文都是作者对人物或动物细致观察写下来的真实素材.如《一面》中对鲁迅的描写,《鹤群翔空》中的鹤群飞翔姿态的描写,鹤鹰搏斗的场面的描写,只要认真阅读,积累素材,就能变为自己有用的东西.此外,除了从书本中积累素材外,可以从日常生活中积累,比如,就人新事的出现,各种有益的宣传,自然现象,社会新闻,国际时事等等这都是极好的素材,只要注意这方面的人和事,自然就会有丰富的素材,这样写作起来,就能妙笔生花,得心应手,运用自如.
