描写正义的句子有哪些
作家杨大侠指出，当今武林，尔虞我诈的现象锈蚀着人的灵魂，掏空着人的良知，灵魂都卖给了“魔鬼”，让人痛心疾首。
江湖不是污浊场，而应是朗朗晴空；行侠不是走秀台，而应是庄严的旅行。
需要一种正义的力量，把丑恶揭露得淋漓尽致，让希望和光明鼓舞照亮善良的江湖中人。
带有鹏字的诗词
傲——李清照 天接云涛连晓雾，星河欲帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，问我归何 我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
这里的鹏就是传说中的大鸟：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
” 唐 - 皎然 - 送薛逢之宣州谒废使 【年代】：唐 【作者】：皎然 【题目】：送薛逢之宣州谒废使 【内容】： 六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。
秋烽家不定，险路客频经。
牛渚何时到，渔船几处停。
遥知咏史夜，谢守月中听。
唐 - 李白 - 临路歌 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：临路歌 【内容】： 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
唐 - 李白 - 上李邕 【年代】：唐 【作者】：李白 【题目】：上李邕 【内容】： 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
唐 - 李商隐 - 喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在…… 【年代】：唐 【作者】：李商隐 【题目】：喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在…… 【内容】： 鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。
刘放未归鸡树老，邹阳新去兔园空。
寂寥我对先生柳，赫奕君乘御史骢。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。
唐 - 李中 - 赠海上书记张济员外 【年代】：唐 【作者】：李中 【题目】：赠海上书记张济员外 【内容】： 鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。
阮瑀不能专笔砚，嵇康唯要乐琴尊。
春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论
唐 - 齐己 - 吊杜工部坟 【年代】：唐 【作者】：齐己 【题目】：吊杜工部坟 【内容】： 鹏翅蹋于斯，明君知不知。
域中诗价大，荒外土坟卑。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。
唯应李太白，魂魄往来疲。
唐 - 齐己 - 相和歌辞·善哉行 【年代】：唐 【作者】：齐己 【题目】：相和歌辞·善哉行 【内容】： 大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。
下视秋涛空渺弥，旧处鱼龙皆细物。
人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。
唐 - 唐彦谦 - 留别四首 【年代】：唐 【作者】：唐彦谦 【题目】：留别四首 【内容】： 鹏程三万里，别酒一千钟。
好景当三月，春光上国浓。
野花红滴滴，江燕语喃喃。
鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
登庸趋俊乂，厕用野无遗。
起喜赓歌日，明良际会时。
盐车淹素志，长坂入青云。
老骥春风里，奔腾独异群。
唐 - 张说 - 五君咏五首·郭代公元振 【年代】：唐 【作者】：张说 【题目】：五君咏五首·郭代公元振 【内容】： 代公举鹏翼，悬飞摩海雾。
志康天地屯，适与云雷遇。
兴丧一言决，安危万心注。
大勋书王府，舛命沦江路。
势倾北夏门，哀靡东平树
谁的革命? ——日瓦戈医生读后感
[谁的革命?——日瓦戈医生读后感]我刚刚购买了新版的《日瓦戈医生》你质疑到底是谁的革命读后感很好，谁的革命? ——日瓦戈医生读后感。
恭喜你的细读和进入状态。
主流的看多了，总想着去看点“非主流”的书。
这本《日瓦戈医生》便是如此。
说它是名著，但是和托尔斯泰、普希金这些名字比起来，帕斯捷尔纳克是大多数人不曾闻及的；但它的“非主流”不仅是体现在“名气”上，而更多的是它对于光荣伟大、曾经给一代国人带来深刻影响的十月革命的批判。
十月革命、列宁的演说、第一个社会主义国家，在每一本教科书上都显得伟大，具有跨时代意义。
政治家们用义务教育的形式，让民众从公共利益的角度看革命，确实，它伟大。
但是，这无法掩盖在实际施政之中暴露出来的各种问题，当公权与私权相碰撞时，各种哲学的思辨便产生了。
这是谁的革命
它到底为了谁
革命后的社会是我们所需要的吗
《日瓦戈医生》便是在这种碰撞下而产生的巨制。
全书以知识分子的视角，解剖了1905革命到二战时期的俄国社会。
主人公日瓦戈医生出生于富商之家，早年便失去父母。
由于征召，他担任了一名军医。
战争的残酷让他痛恨暴力，痛恨沙皇统治下的腐朽制度。
新政权成立之时，他用实际行动拥护这个新政权。
但是，更为残酷的内战打响了，他目睹了更为惨烈的战争，白军的施暴，红军的以牙还牙，为了革命不惜牺牲他人的信念，为了革命不顾家庭的想法。
而红军内部的勾心斗角，官员们的强迫征粮烧毁农庄，投机商贩利用政策敛财伤民。
革命并没有想象中的那么美好，反而将人性丑恶的一面都展现了出来。
政治家们打造至高无上的信仰让人民强迫接受，而无法在短时间转变信仰的百姓却只能成为政治的牺牲品——逃兵、不交粮食者、叛军、被家庭和革命信仰折磨的人。
而这时再反观白军的政府，一样的暴力，一样的不遗余力，一样的使用暴力，整个俄罗斯都堕落了，反而不如沙皇统治时期的有序生活。
而个体的权利和幸福，在那个时代，无人问津。
主人公日瓦戈在革命后便一直生活在恐惧中。
他害怕新政权对知识分子阶级（资产阶级）的清算，就算是吃肉吃菜，也让人感到恐惧。
逃到瓦雷金诺后，这种恐惧依然如影随形，他们尽量隐匿身份，日瓦戈都不愿意行医，因为担心再次被抓去前线。
但这种恐惧终成现实，“林中英雄”带他进了丛林，强迫其担任军医。
即使是内战结束后，回到莫斯科，他听到好朋友、大学教授尼卡被关入“古拉格”改造。
这种恐惧就是革命对于曾经的支持者的承诺吗
这场革命到底是谁的革命
悲剧的还有安季波夫，他的阶级性算是劳动人民，标准的无产阶级，他的父亲也是老革命。
但是由于没有入党，曾做过沙皇的军尉，这些便成为了异己除去他的把柄，读后感《谁的革命? ——日瓦戈医生读后感》。
曾经在战场指挥红军大破白军的功劳在政治斗争中显得苍白无力，天才死于天才。
再回想他当初为何去革命，是为了在妻子眼中证明自己的价值。
六年前，他曾经是一名大学教师，爱情上的无力让他义无反顾的投身了革命，六年后他知道自己当年的误解后，他已经无力再把自己拉出悲剧的泥潭……原本是追求个人幸福及价值的提升，但是，陷入“公共”的革命泥潭后，他亦无法自拔。
这是谁的革命
安季波娃，拉拉，这个小说中突出的女性角色其实早已失去追求幸福的权利。
年幼时，无耻的商人科马罗夫斯基褫夺了她的贞洁，而后他出于责任接受了安季波夫。
当她发现自己爱上他的时候，她的丈夫却早已去了前线。
在找寻丈夫时，日瓦戈医生的出现又让她燃起了爱情的希望。
但是，由于“阶级上的问题”，他们的爱情走向了哲学的永恒，也从此远隔千山万水。
她的最后一幕是凄惨的，避开“阶级问题”让他和日瓦戈分离，但是“阶级问题”却让她永远匿迹在集中营里。
因为，她的名号变成了“远东政府司法部长之妻”。
如果说，她的责任感让她学会了隐忍谦让，这些教义又符合新政府对于百姓的教化，那么她为何也没得到应有的幸福呢
爱情也变得不自由而要考虑所谓的“阶级问题”吗
这场革命真的带来了福祉吗
帕斯捷尔纳克的观点在我看来可能有些偏激，但是无论哪个时代都需要这种声音。
而作者也尽量掩饰自己心中的愤愤不平，通过对自然的细致和谐的描写，让每个人感觉到他对个性自然，万物和谐的追求。
这可能也是他的核心价值，个体自由，万物和谐，反对暴力。
而这些也正是那个轰轰烈烈的革命时代所缺少的东西。
社会主义革命所强调的正义更应该拿他们自己的方法论来实现：实践出真知。
而实践更应该去真正感受万物的存在及其价值所在，这样，革命中的暴力便被自然法所取代，因为在这个时候，我们学会了尊重，尊重所有的“存在”。
但是，时代的洪流让这场革命走向了极端，斯大林时代，政治优先，国家优先，而真正为捍卫个体权利的市民社会被扼杀了。
一个个军官、将领，死在了阶级斗争，死在了变态的权力之下。
革命的初衷变了，这场革命的归属者问题变得越发模糊。
而权力巅峰的斯大林在晚年也不敢出门，甚至提防着每一口下肚的菜。
他也没得到革命的福祉。
作者在最后写道：“尽管战后人们所期待的清醒和解放没有伴随着胜利一起到来，但在战后的所有年代里，自由的征兆仍然弥漫在空气中，并构成这些年代唯一的历史内容。
”他依然相信，这是人民的革命，之前只是狂热的表现罢了。
50年后，当我再次拿起这本书时，这些句子像音乐轻抚着我的内心，因为在我心中，这种追求自由幸福的感觉依然如此。
〔谁的革命? ——日瓦戈医生读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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