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有没有描写春节情景的句子

时间:2020-04-14 11:48

统编-部编人教版六年级《语文》下册全册课本课后练习题答案解析【2020精心整理】

2020部编版六年级语文下册课后习题参考答案2020年2月精编北京的春节1.默读课文,想想课文是按照怎样的顺序写老北京人过春节的,哪几天写得详细,哪几天写得简略,再讨论一下这样写的好处。

这篇课文是按照时间顺序来写的。

课文在处理详略上非常恰当,其中“腊八”“除夕”“初一”和“元宵”这四天的情景描写得比较详细,而对于“过小年”“正月初六”“正月十九”这三天的情景描写得相对简略些。

作者这样写使得文章重点突出,详略得当,更有利于读者对北京人过春节的风俗习惯有一个深刻的了解和认识。

2.找出课文中描写孩子们过春节的部分读一读,再说说你是怎样过春节的。

春节是我最开心、最快乐的日子,小年到来的时候,我总要缠着爸爸到街上买爆竹,这天傍晚就可以燃放一部分烟花爆竹了,可以说我们孩子的春节从这天就开始了。

在以后的几天里,我们可以到街上购买自己喜欢的物品。

除夕之夜是我最快乐的时刻,年夜饭前,我们把鞭炮拿出一大部分,尽情地燃放,放完鞭炮之后,家人围坐在一起吃团圆饭,一家人谈笑风生,气氛特别融洽。

3.读下面的句子,注意加点的词语,体会老舍“京味儿”语言的特点。

◇孩子们喜欢吃这些零七八碎儿,即使没有饺子吃,也必须买杂......拌儿。

他们的第二件事是买爆竹,特别是男孩子们。

恐怕第三件事才..是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等,和年画。

...◇腊月和正月,在农村正是大家最闲在的时候。

..老舍用花生、胶枣、榛子、栗子等干果与蜜饯掺和成的杂拌儿称为“零七八

《和田的维吾尔》的“和田........上”写了维吾尔人什么品质

热爱土地、豁达乐观、能歌善舞、聚餐形式花样繁多......

和田的维吾尔人特点是什么

礼节 维吾尔族的礼节与宗教也有着极为紧密的关系。

人民之间的礼节表现了平等、友爱、敬老、爱幼的精神,劳动人民相见总是相互亲切地握手、问候,对老人十分尊敬。

妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节。

近几十年来随着经济文化的发展,一些带有等级性的、封建的礼节逐渐消失了,体现着平等友爱、互敬互让的礼节则继续保存下来,并且增加了新的意义。

维吾尔族热情好客,崇尚礼节,待人接物,讲究礼貌。

如对长者要尊敬,走路让长者先行,谈话让长者先说,坐下时让长者坐在上座;小辈在长者面前不准喝酒、抽烟;亲友相见必须握手问候,互相致礼和问好,然后右臂抚胸,躬身后退步,再问对方家属平安;妇女在问候之后,双手扶膝,躬身道别。

在屋内坐下时,要求跪坐,禁忌双腿直伸,脚底朝人。

接受物品或给客人上茶时要双手,单手接受物品被视为缺乏礼貌的举动。

洗洁 新疆信仰的民族爱清洁。

他们洗睑用水壶浇洗,不用脸盆。

喝茶、吃饭之前定要洗手。

特别是吃抓饭时,饭前洗手显得更为重要。

洗后的手,必须双手紧握,挤出残留的水珠,然后再行擦拭。

洗涤餐具、也是一件一件冲洗,然后搁置起来,让其自行晾干,不用揩拭。

比如碗盆之类,洗后将口朝下搁置,使其自干。

禁忌 维吾尔族信奉,禁食猪肉、动物血和已死的畜禽。

而不火葬。

在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗。

吃饭时不能随便拨弄盘中食,不能随便到锅灶前面,不能剩饭,不慎落地的饭屑,要拾起放在餐布上,不能将拾起的饭粒再放进共用的盘中;吃饭或与人交谈时,禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的习惯。

在饮食方面,禁吃猪肉、、狗肉、骡肉,自死的牲畜一律不食;而不火葬。

在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧哗;在衣着方面,忌短小,上衣一般要过膝,裤腿达脚面。

最忌户外着短裤。

屋内就坐时要跪坐,禁忌双腿直伸,脚朝人。

亲友相见要握手互道问候。

然后双手摸须,躬身后退一步,右臂抚胸;妇女在问候之后要双手扶膝躬身道别。

接受物品或清茶要用双手、忌用单。

找不到和田的,维吾尔族人的风俗习惯都是一样的,估计应该没有多少地域差异,而且现在社会已经很进步了有些习惯都进化了,只要注意懂礼貌和记住禁忌就好了吧我个人认为。

留下的印象是:淳朴 清洁卫生学习目标 1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2.了解“和田的维吾尔”的特点,感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点 通过独立阅读和交流探讨,感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排 1课时 教学准备 歌曲《我们新疆好地方》 教学过程 一、创设情境,导入新课 1.欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》,说说对维吾尔族的了解。

(如能歌善舞、热情、漂亮等) 2.对维吾尔族除了我们所知道的这些,还有着许多饶有趣味的风俗。

现在,我们就走进和田的维吾尔。

(板书课题) 二、整体感知,理清脉络 1.自由读,把课文读正确读流利。

并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。

(如,日常食品馕、和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服铺在沙漠上晒干;天生爱花;能歌善舞等。

) 2.快速浏览,画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。

(六年前的一个夜晚,我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观;和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹;和田地处大漠边缘,那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性;豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。

) 3.讨论:最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句

(豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。

)(板书:苦甜) 三、深读品悟,感受地域与民族风情 1.默读课文,结合画出的句子,与小组同学交流:和田维吾尔是一个怎样的民族

2.全班交流,根据学生的理解,大概可从以下几个方面随机指导。

(1)豪气与乐观的维吾尔族 A.轻声读第1自然段,想像这段话所描写的情景:黑夜,铺天盖地的沙尘暴来热烈激昂的歌声。

这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视,以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

B.找一找文中的对比:被沙尘暴统治与破坏的夜-热烈激昂的歌声;缩在被窝里惊恐地竖耳倾听--驾着马车迎风引吭高歌。

这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

C.有感情朗读这一段。

(2)酷爱土地的维吾尔族 读一读2.3自然段,和田维吾尔人的生活中,哪些与土息息相关

A.“民以食为天”,维吾尔族人的吃几乎离不开土。

找一找,哪些句子写出了作者的惊叹。

(“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。

看图片,认识、馕、“库乃其”这些美味,以及生产美味的馕坑。

) B.把衣服铺在沙漠上晾晒。

想象那样的情景:在寂静广阔而又单调的沙漠上,各色的衣服犹如巨幅抽象画。

而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家,只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

C.和田维吾尔人的吃和穿,都离不开他们深深热爱的土地。

诗人曾深情吟诵:为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。

让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

(3)爱美的维吾尔族 读一读第5自然段,为什么说爱美是他们的“天性”

A.画出作者打比方的句子,体会“美不胜收”。

(巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮绣花“都帕”,那一团团飘然而过的“艾得来斯”,犹如天幕上鲜艳的彩云,又似花园里一片片随风摇曳的花儿,真是美不胜收;密密的眼帘,深邃的眼睛,像花儿般绽放在风沙里。

) B.爱花、种花、绣花,衣着,姑娘似花,维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着,正像坚强的花朵,在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

(4)能歌善舞的维吾尔族 “没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。

”说说你对这句话的理解。

(不受任何限制,想跳就跳;聚餐的目的不在于吃,而在于载歌载舞。

) 四、提升认识,体会写法 1.结合全文,说说对句子的理解,“豁达乐观的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。

”(生活在沙漠中的和田维吾尔人,物质条件虽然很差,但是他们有豁达、乐观的品性;他们热爱生活,善于在生活中发现美、创造美、享受美。

所以无论生活有多苦,他们仍感觉是甜的。

) 2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的

(全文和每段都有中心句子,使文章脉络清晰,易于把握;描写细腻,语言优美。

) 3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

: 和田的维吾尔 苦→甜 热爱生活 (内蒙古赤峰市教研室 韩中凌) B案 课前准备 关于介绍维吾尔族的录像片 教学过程 一、创设情境,营造氛围。

1.导入:这几天,我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情,让我们领略到广博的地域文化。

老北京热闹的春节,古朴的藏戏,别具一格的民居,都令我们耳目一新。

今天,我们就一起去和田走一圈,去真正感受新疆的风土人情吧

2.媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容,看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3.刚才我们通过媒体,对维吾尔风情有了一个直观的印象。

下面让我们走进课文,通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知,合作交流。

1.自由读文,做到正确、流利,读不通的地方多读几遍。

2.选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3.速读课文,分别用一个小标题概括2—3.4.5—6小节的内容。

2—3小节:热爱土地;4小节:爱花的民族、爱美的天性;5—6小节:能歌善舞。

4.默读课文,思考:课文围绕“土、花、歌”具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯,这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点

可以从文章的字里行间理解、体会。

(学生自读课文,圈划词句,四人小组讨论。

) 5.学生交流,教师归纳: 土:表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点; 花:表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字,自信的特点; 歌:表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点探究,品味赏析。

1.出示课文的结尾:“生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。

” 2.再读课文,请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。

课文中具体的描写有: ①第1小节:当沙尘暴铺天盖地袭来时,一个汉子迎风引吭,热烈激昂的歌唱,表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2.3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。

”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。

他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒,吸收大地的精华,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节“和田地处大漠边缘,那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。

他们天生爱花。

花儿不仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。

” ④第5小节中“没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。

3.师小结:生活在沙漠中的和田维吾尔人,物质条件虽然很差,但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性;能歌善舞的特点使他们热爱生活,善于在生活中发现美、创造美、享受美。

所以无论生活有多苦,他们仍感觉是甜的。

四、感情练读,积累摘抄。

1.选择自己印象深刻的段落,有感情的练习朗读。

2.把自己喜欢的语句摘抄下来。

附:和田简介 和田古称“于阗”,位于新疆维吾尔自治区的最南端,曾是古丝绸之路的重镇。

公元前60年,西汉政府在乌垒(今轮台县)设置西域都护府,和田正式纳入我国版图,其间,佛教传入,和田成为西域最早的佛教中心,直到公元11世纪,伊斯兰教以铁骑、利剑东进,将和田纳入其统治之下。

清初,“于阗”改名为“和阗”,1959年,“和阗”又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌,尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物,如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗,令无数中外游客叹为观止。

此外,和田神奇多样的地貌——巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石,其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名,游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外,还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛,古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此,颇值得一游。

描写怀念老房子的句子有哪些

以前我不知道什么是保险,更不知道保险有什么好处,更别说保险与国民经济的关系了。

经过短短几天的培训,我才发觉,保险,对于我们的生活死多麽重要

对于国家、社会、老百姓,都是息息相关的。

保险的原理,就是大多数人,拿出一少部分钱,集中的到保险公司,通过保险公司的运作,用于支援国家建设、企业发展,推动国民经济资金领域的快速健康发展,最终造福于民

当参加了这种融资的人们中某人发生意外或者疾病,急需一大笔资金时,保险公司会及时送钱上门,解决因为意外或疾病造成的经济难题,避免“辛辛苦苦几十年,一夜回到解放前”悲剧的发生

简单的说,保险就是:人人为我,我为人人

保险是我们国家的朝阳产业

加盟到保险行业,就是选择了铸就辉煌的人生道路

我要勤奋、学习、努力、坚持

直到成功

初中七年级语文版语文期末考试卷(带答案的)

六年级下册语文期中考试试卷   第一部分:基础与积累(35%)   一、请认真地读拼音,端正地写词语。

(8分) fěi cuìzhēnɡrónɡbóbó zūn    yōu                               (  )(  )  (  )生机     养(  )处(  )   duàn liàn        suàn bàn       róu zhòu       bōxuē   (  )     (  )     (  )     (  )   二、请按一定的顺序把下面的词语重新排列。

(2分)   端午节 春节 重阳节 清明节 除夕 中秋节   三、词语填空。

(5分)零七八_____   万_____更新   _____然不同   张灯_____彩   不知所 惊心动_____  千_____一发    _____想不到   _____无虚席   莫_____其妙   四、根据句意写词语(5分)   1、做事不慌不忙,镇定,沉着。

(  )   2、言辞诚恳,情意深长。

(  )   3、一下子都拥了进去。

(  )   4、用一根头发来吊一千斤的东西比喻事情非常紧急。

(  )   5、生活在有人伺候、条件优裕的环境中。

(  )      请以:假如........为题写一篇不少于

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