描写环境的句子、段落
环境描写好句好段1、早晨，太阳从东方升起来了，柔和的光线照耀在水面上，波光粼粼，远远望去，小溪就像一条金光闪闪的彩带环绕在小城的周围，给小山城增添了无限的生机。
2、紫藤有十几条树干能成的，每一根像我的小胳膊一样粗细，它们相互缠绕在一起。
在楼上往下看像一条条大青龙，枝干都攀爬到三四米高的架子上；紫藤的叶子，是椭圆形的，密密的叶子面上还有许多白色的小细条纹，给紫藤的叶子增添了几分姿色。
3、秋天，是一片金黄色的稻谷，微风吹过，稻谷开始唱起了一首和谐的歌曲，这时辛勤的农夫正在收割稻谷；稻谷的歌声和收割的欢快声交织在一起，成就了丰收的交响乐。
4、花坛的西面是操场，北面是一座大楼，楼前有一堵松树和杨树组成的“绿墙”，大楼由教学楼（四层）办公楼（五层）组成。
楼门柱上写着：“爱党爱国爱集体，勤奋学习守纪律；尊师敬道有礼貌，Array雷锋争三好。
”这是党对我们的要求，也是我校的校训。
5、看，前面不远处，有一个小湖，它的湖面像一面镜子一样平静，湖边的各种变换不断的灯光和随风摇摆的树木倒影在湖里，涟漪不断；湖里时不时的有青蛙划过水面，翻起一阵阵水花。
听，蛙声和蛐蛐声汇成了一首美妙动听的乐曲啊
6、一进校门，展现在眼前的是一座长方形的大花坛。
花坛里月季扶桑绣球米兰等竞相开放，争奇斗艳。
红的像火焰，白的像雪花，黄的赛黄金，粉的胜彩霞。
花坛中央还有一棵南洋杉，翠绿葱郁，亭亭玉立。
三个自制的“喷泉”均匀地喷洒着水珠，远远
描写珠海的诗句
第一首青山碧海市中园，四季花香鸟语喧。
南国风情多绚艳，珠海景色竞芳艳。
醉心舞榭摇红影，纵目楼群接翠天。
街道井然环境美，长居此地乐如仙。
——颂珠海美第二首一港一场一轻轨，一条红线一绿水，一拱彩虹海上漂，一抹夕阳一舟归。
一条红线直通天，一道绿水射西南，一拱彩虹三地连，一片晚霞一艇归。
—— 一字诗·珠海畅
描写环境荒凉的诗有哪些
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗： 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流 唐代贾岛《渡桑干》 客舍并州已十霜 归心日夜忆咸阳 无端更渡桑干水 却望并州是故乡 李白《娥眉山月歌》 娥眉山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 我们在鉴赏古代诗歌的时候，常常会遇到不少地名，仿佛二者不解之缘似的。
地名是质实的专门名词，而诗歌是文艺作品，主要在于表达感情，着重创造意境。
在诗歌中使用地名，对于创造意境，是否能起到烘托的作用，还是削弱破坏，我们的回答是前者，因为诗人对在什么地点、什么样的环境之下，才触发起他的感兴，总得指点明白，这就需要使用地名；否则，会使一切描写，成了无本之木，无源之水。
唐代张继所写的《枫桥夜泊》，是首脍炙人口的名诗，其中第三句姑苏城外寒山寺，是句叙述句，指出了地点，看来平淡，但有了这一句，才能使前面二句的月落乌蹄霜满天，江村渔火对愁眠所描写的情景，有所附丽，得到着落；也正因为有了这一句，才引出下一句的夜半钟声到客船，那就把此时此地，一种特定的环境，完全和盘托出了。
现在就七律、七绝和古体几种诗体，举数例，稍加分析，以资说明。
唐代宗广德元年（公元763年）是延续多年的安史之乱结束的一年，叛军因首领史朝义自杀，全部瓦解，归降唐王朝，收复了以蓟城(即今北京)为中心的南北一带地方。
这一喜讯传到了当时流寓在梓州(今四川三台县)的杜甫，使他抑制不住内心的喜悦，情不自禁地写下了《闻官军收河南河北》这首七律名篇。
起句是剑外忽传收蓟北，劈头就用两个地名，因梓州在剑门关之南，所以称为剑外，说明了诗人是在千里以外的地方听到这一消息的；另一个地名蓟北，泛指以蓟城为中心的收复地方，表示消息的内容。
下文五句是初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
淋漓尽致地刻划了诗人惊喜交加这种心情的进发情景，并准备回乡。
下二句便立刻进入行动， 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
这里情绪极为昂扬，连续用了四个地名来说明回乡的行程，由梓州出川，要经涪江、嘉陵江和长江等河流，所以用巴峡穿巫峡来代表这段航程；襄阳下洛阳，这里的两个常见地名代表了当时南北间往来的大道，它以长江北岸的江陵为起点，经荆门、襄阳，出南阳盆地，而至洛阳。
这四个地名，前后两对，末一字都是同音，吟咏起来更觉顺口，且音节响亮动听。
全诗用了六个地名，过去的诗评家对于这点，作了高度的评价，认为主宾虚实，累累如贯珠，真善于将(在这里是统率之意)多者。
再看所写的《长征》，这首七律充满着革命乐观主义，万人传诵。
开头两句红军不怕远征难，万水千山只等闲，以雷霆万钧之势统摄全局。
下文一连使用五个地名--五岭、乌蒙山，大渡河，金沙江和岷山，为我们展开了气壮山河的长征画卷。
长征途中所经过的山山水水何止千百，为何独独选中了这五个地名?因为它们在长征进程中是有关键性意义的地点，包含有丰富的史实，是革命历史的见证；在中国地理上，又是具有鲜明地理特征的重要地名，气象雄伟，非一般山水所能及。
所有包孕这五个地名的诗句，一方面是对当地地理特征的刻划，实质上是抒发了革命战士的开阔胸襟。
当我们吟咏这首革命的诗篇时，这一个接着一个的地名，使我们的情绪也跟着逐步昂扬、升华，到达顶点 七律中的三、四两句，称作颔联，讲究对仗工整，在对仗之中又往往使用一些地名，来寄托诗人的感兴。
如杜甫在寓居成都时所写的《登楼》，其颔云：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
登楼远眺，俯视澄流，仰观山色，点出这两个地名是即景之作，是写实。
锦江在成都市南，为岷江分支走马河的下游，因古时用此水濯锦，鲜于他水，故名，当地也称做府河。
玉垒是山名，唐代于此设置关口，来控制通往藏族地区的要道。
以河流与空间联系起来，以关隘与时间相联系，不但使对仗贴切工稳，而且气象雄浑，为下文引出诗人的感慨开了先路。
再如宋代爱国诗人陆游所写的两句，楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关，向为历代传诵的名句。
瓜州渡和大散关，诗人所以选择两个地名，实含意很深。
前者位于长江北岸，在江苏江都县之南，为南北往来的要津；后者是秦岭的一个隘口，在宝鸡西南，扼通往关中的要道。
这两个战略要地，一水一陆，一东一西，当时都是宋金相峙的前线。
诗人通过两个地名来抒发他的爱国热情；而且这两个地方，又都是诗人早年在镇江和南郑军中亲临过的，现在回首往事，无论于国于己，怎么不使他感到悲愤呢? 七绝仅有四句二十八字，篇幅短小，内容丰富深刻，有不少佳作，声辞俱美，情韵无穷，向被认为我国古典诗歌中的珍品。
在这种字数有限的诗体之中，能否运用地名，挥洒自如呢?在一首七绝之中，有一句含着地名的，极为常见，固然不必多论I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有连用地名达五，六个，之多的。
现在且由我们略举几例如下： 南京的六朝豪华，到唐代时早巳烟消云散，诗人们往往用怀古或览古的方式来抒发他们的今昔盛衰之感。
唐代诗人刘禹锡所写的《乌衣巷》就是这类作品的杰作。
诗人以采用民歌体来写诗而被推崇，这首诗也具有民歌的意味，它的前两旬是朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
这里所用的两个小地名，却有深刻的历史背景，朱雀桥在六朝时，是秦淮河上的一座浮桥，也名朱雀航，正对着南面的城门朱雀门，是出入的要冲；乌衣巷在朱雀桥的东南，距秦淮河不远，是东晋最大的士族王、谢两家的府邸所在。
挑选这两处地方，并且白描它们的衰落情景来暗示前朝贵族住宅区的深刻变化，是最好不过的艺术手段，且为转入下两旬旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家掺作了准备。
诗既明自如话，而且这两个地名，迄今仍在使用，使我们今天读来，更感到乡土味特浓。
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗： 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流 这首诗有三旬包含地名。
前两个分别说明所送客人的出发地点和要到达的地点，后二句叙的是别情，但只有最后一句，点明惟见浩荡的长江在天边流动而已，才将诗人的不胜怅惘之情推到顶点。
可见这第三个地名是相当关键的。
以苦吟诗人闻名的唐代贾岛写过一首《渡桑干》，每句含一地名，颇见匠心，今引录如 下： 客舍并州已十霜 归心日夜忆咸阳 无端更渡桑干水 却望并州是故乡 唐时并州是指汾水中游一带地区，开元中改为太原府；咸阳在陕西关中；桑干河在山西北部，为永定河的上游。
诗中所用的地名也可能是泛指。
并州是指诗人旅居的地方，咸阳用来代表故乡。
诗人为衣食所迫，旅居在外，时常思念家乡，本来一心想早日离开，不料事与愿违，反而被迫走向更远的地方，这时，反觉得原来的客地作为他的故乡了。
怎样来表达这种错综复杂、曲折幽微的内心
诗人运用这四个平淡的地名，即和盘托出了。
在李白的诗篇中，有不少地方歌咏月亮，当他二十六岁时，将要离开蜀地的时候，写了一首《娥眉山月歌》来向友人叙别。
原诗如下： 娥眉山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君不见下渝州 平羌江现名清衣江，发源于夹金山的东侧，流经娥眉山的东北，至乐山入岷江。
娥眉山与平羌山江都是这一地区有名的山水，诗人运用这两个地名，既是现实的即景，又驰骋想象，通过江流中的月影表示了别时的依依之情。
第三句中的两个地名表示动身的地点和行经的旅程。
青溪是一译名，属岷江下游的键为；第四句中的渝州即今重庆一带地方。
下渝州出三峡，愈走愈远，离情也就更加浓郁深厚了。
近人沈祖芬评此诗达到了景中见情，情景交融的境界，而诗中所写的景是借助于地名来表达的。
诗中接连用五个地名，可是不着痕迹，流畅自如，足以见出大诗人遣词用字的功力。
杜甫的诗向被奉为诗史，又因这位大诗人；留意刻化一地的地理特征，所以又有图经之称。
描写爱情的诗句有哪些
愿得一心人，白头不相离。
—— 卓文君《白头吟》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
—— 温庭筠《南歌子词二首 》 欲把相思说似谁，浅情人不知。
—— 晏几道《长相思·长相思》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
—— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
—— 元稹《离思五首·其四》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
—— 李商隐《夜雨寄北》 我住长江头，君住长江尾。
—— 李之仪《卜算子·我住长江头》 只愿君心似我心，定不负相思意。
—— 李之仪《卜算子·我住长江头》 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
—— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
—— 李白《怨情》 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
—— 范仲淹《渔家傲·秋思》 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰! —— 李商隐《无题·飒飒东风细雨来》 美人如花隔云端!上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
—— 李白《长相思·其一》 日日思君不见君，共饮长江水。
—— 李之仪《卜算子·我住长江头》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
—— 晏殊《玉楼春·春恨》 结发为夫妻，恩爱两不疑。
—— 苏武《留别妻》 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
—— 朱庆馀《近试上张籍水部 》 闻君有两意，故来相决绝。
—— 卓文君《白头吟》 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
—— 王昌龄《闺怨》 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
—— 李白《清平调·其三》 情人怨遥夜，竟夕起相思。
—— 张九龄《望月怀远》 借问江潮与海水，何似君情与妾心?相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
—— 白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》
描写珠海的诗词
《夜宿凤凰山》 明·英瑜 桃花悄无源，仙妹妙何许。
空余一片山，欲逐凤凰翥。
长林暮萧飕，似送飞琼语。
倏然卧荒村，清猿深夜雨。
（注：黄瑜，字廷美、泗子。
石歧人，景泰丙子（公园1456年）举人，曾任长乐县知县。
著有《双槐文集》。
） 《凤凰山寺》 清·箫立 山簇穷荒鸟道盘，天高云邈海觉宽。
三生石上苍苔洁，九曲流边落叶丹。
林月夜残禅伴少，洞门朝扫雪花寒。
蓼蓼物外知谁待，一缕檀香静自看。
笔架山三清阁历史背景
笔架山三清阁是全国规模最大的构，整个建筑设计别致严密，集楼台塔、角亭于一体，风格独具。
该建筑以道教建筑为主体，集佛、道、儒、伊斯兰多种宗教文化于一身，为中西合壁的上乘建筑。
三清阁建筑群的创建者便是晚清民国时期全真龙门派十九代传人朱洁贞和她的弟子孙金言与贺宝江。
朱洁贞，道号玉清真人，锦西县(今葫芦岛)人，幼年还愿出家，为道教龙门派十九代传人。
朱洁贞为寻找修建龙门派道教圣地的福址走了很多地方，光绪庚子辛丑间(1900-1901年)，她来到了笔架山。
笔架山是海中小岛，常年经受海风吹袭，以致原来岛上砖木结构的庙宇建筑都已破败坍塌。
为了建立永久性的海上道教圣地，朱洁贞决定在岛上建筑不用一钉一木的纯石材建筑和汉白玉石像雕刻。
笔架山石楼建筑群和石刻造像群建造之初，朱洁贞即确定了选址的宗旨：“笔架山乃一艘大船，在笔架山最高峰建三清阁就是船头的桅杆，北有吕祖亭为航舵。
更有天桥通向大海的彼岸，真是登上笔架山，更上一重天。
”从其选址的宗旨看，已经在浅表的层面考虑到了环境与建筑相结合后的象征意义。
三清阁建于民国元年(1912年)。
传说三清阁肇建之初，石料已备好，民工到位，工程就要开工，可朱洁贞仍未拿出满意的图样，直急得她饭水不进，长吁短叹，十分焦虑。
一天清晨，她又一次对天祷告，祈求诸神赐教时，忽然，空中出现一阵悦耳仙乐，然后，一座金碧辉煌的琼阁耸立云端，朱洁贞一看，这正是自己朝思暮想的理想图样，于是，照此精心绘制出一幅6层封顶、八角外廊式的优美建筑图样。
可惜开工后不久，朱洁贞壮志未酬身仙逝。
她的弟子孙金言与贺宝江，继承她的遗志，继续营建笔架山这座海上道教圣地。
孙金言，岫岩县人，原是医生，有很强的社会活动能力。
来到锦州后，兴办博济慈善会，后拜在朱洁贞门下，成为其得力弟子。
贺宝江(一作赫宝江)，道名明乐，山东人。
原是北洋军阀里的一个师长，厌倦了军阀连年混战民不聊生的混乱时局，于民国六年来笔架山出家清修。
贺宝江在勃利县拥有大量的土地和财产。
他把这些土地和财产变卖成大洋拾贰万陆千元，全部施舍修筑三清阁。
经过几十年的努力，至40年代中晚期，终于完成了包括三清阁、吕祖亭、太阳殿在内的石楼建筑群和由几百座汉白玉塑像组成的石刻造像群的建筑过程。
三清阁建筑群在文革时期受到了一定程度的破坏，1986年锦州市文化局成立笔架山文物保护管理所，直属管理笔架山古建筑群。
1988年12月，被宁省人民政府公布为省级文物保护单位；1997年划归经济开发区属地管理。
社戏 仔细阅读第10到16段，细细品味作者是如何运用景物描写来层层做铺垫的，突出我看戏的急迫心情
急急
一、 教材的地位和作用及教学目标的设定 本课是七年级下册第四单元第一课。
本单元课文的内容定位在“文化生活”上，这体现了语文同社会文化生活的密切联系。
文化生活是人类社会生活的重要内容，是人类精神活动的高级形式。
语文除了是交际和学习的最重要的工具之外，还是人类文化的重要组成部分。
因此，语文教学除了教会学生使用语文工具外，还有引导学生认识和把握人类文化的重要任务。
培养学生对文化生活、对文学艺术的广泛兴趣和鉴赏能力，是语文教学普遍的目标内容之一。
课文《社戏》以“社戏”这一江南水乡文化活动为线索，表现了“我”的一段童年生活经历。
课文通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历。
与旧大纲相比，新课标更突出了学生的心灵品悟和个性解读。
这样的课文更容易唤起学生的心灵共鸣，多年来这篇课文一直就是精读课文，目的就是激发学生胸中的热爱生活的情趣，深深地打动学生的心灵。
学习这篇课文时，学生与文本，学生与学生，学生与老师之间的碰撞将使他们获得丰富的情感体验，因此，这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的。
根据新《大纲》对阅读和写作的要求，将本课教学目标拟订如下： 1、知识目标：体会江南水乡文化生活，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗。
2、能力目标：（1）引导学生有感情地朗读课文，梳理详略，加深理解。
通过反复的朗读加深对课文内容的理解；（2）领会小说景物描写的特色，理解本文景物描写对表达中心思想的作用。
体会景物描写的诗情画意和抒情作用。
揣摩文中的美词佳句，体会作者对童年生活的独特感受。
3、学习小说采用白描的手法，通过人物的语言、行动来刻画人物的方法。
3、情感目标：体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的真挚感情。
二、说教学重点、难点 在课文中，作者记叙了一段幼时看社戏的经历，表现对童年美好生活的回忆和留恋之情。
本文的景物描写、细致逼真，充满江南水乡的诗情画意。
引导学生领会作者是如何抓住特点描写景物，又是如何融情人景的，这是本文教学的重点。
本文结尾对“豆”与“戏”的评价、赞美与前面对“豆”与“戏”的描写似乎有些矛盾，引导学生理解这一问题是本文教学的难点。
三、说学情与学法 对于初中学生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。
本课在学法指导和学习习惯培养方面注重以下几点的指导教学： 1、怎样才能用普通话正确有感情地朗诵。
2、在合作学习中发表自己的看法。
3、利用间接经验学习感受生活。
4、敢于向教材、老师及学习伙伴发问质疑。
学生自主、合作、探究学习。
不同时代的少年儿童有不同的兴趣爱好，但他们纯真的童心却是相同并且相通的。
因此，在阅读时，采取联想的方法会比较好一些。
从《社戏》里小伙伴们的所作所为，联想到自己；如果身处其境，会不会也那样做
在现实生活中，自己和朋友们是不是也做过类似或者更“淘气”、更有意思的事，做这些事，表现了少年朋友们怎样的态度和情感
其次，要学习发现问题，提出质疑。
《社戏》里的小朋友为什么这样而不那样，怎样去评说他们的行为，这些都是可以质疑的。
不只要提出问题，还要有自己的见解。
第三，要认真体会作品中的景物描写和心理描写，并学习这些表达方式。
四、说教学方法,说教学手段 语文课堂应该是诗情画意的课堂，让学生在美的情境中神思遐想。
我在教学过程中追求教学的诗情画意美。
总的来说，教学过程中要创设美的情境。
教师语言诗意化，教学手段多样化。
我设计本课的思路是以多种形式美读为主，以美读启悟，教学语言精练，不过多讲解，重在点拨，相信学生的理解感悟能力。
阅读指导法， 启发式和探究式教学。
“兴趣是最好的老师”，生活是最好的素材。
这篇课文，不像镜子那样，只是原封不动的把原物照下来，而是渗透着作者的思想感情。
把播放课文录音作为重要的教学辅助手段，通过课文录音把学生引进课文所描述的画面，接受美的熏陶。
《社戏》虽然写的是童年趣事，而且主人公的年龄与初一学生大体相当，但毕竟年代久远，对于当代少年，尤其是城市少年来说，是既熟悉又陌生，既亲切又有隔膜，既容易理解，又会产生出许多奇怪的疑问来。
针对这种情况，教师在选择教法时原则上应该精讲、少讲，放手让学生去读，去讨论，去领悟。
学生的阅读兴趣可能会只集中在故事情节上，而对优美的景物描写、细腻的心理刻画不会很在意。
这正是需要教师精讲的地方。
教师要重视点拨，提供背景材料，点明要点所在。
教师的作用在于启发学生思维，而不是交给学生一个答案。
文学作品的内涵是十分丰富的，对文学作品的欣赏也应该是丰富多彩的。
不同的读者从不同的角度会有不同的理解和感悟。
教学本课时，尤其在处理课后练习，不宜追求惟一的标准答案，要允许并且鼓励学生提出质疑、发表见解。
“体验感受、对话交流、探究思考”是我上这节课的指导思想。
罗素曾经说过：“被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。
”新课标也指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
”因此，在课堂上，我十分重视唤起学生的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，引导他们主动参与课堂，并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身，提升个人的语文素养。
“情境体验” “合作探究”“四边对话”是我这篇课文主要采用的教学方法，开展不同形式的活动是我落实这些教学方法的途径。
为了创设情境，给学生提供明晰的学习模式，展示导学的索引问题，运用多媒体辅助教学。
1、从学生实际出发，以多媒体展示作为主要教学手段，一方面增强直观感，培养学生对江南水乡文化生活的感性认识。
另一方面可以提高课效率，增加课堂知识容量。
2、把播放课文录音作为重要的教学辅助手段，通过课文录音把学生引进课文所描述的画面，接受美的熏陶。
五、课时安排：三课时 六、 说教学过程 第一课时 一、创设情境，童年引读。
调动学生情感是上好本课的首要条件， 童年对许多人来说，都是美好快乐的。
在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。
《童年》：童年是七彩的梦\\\/伴我在床头玩耍／童年是弯弯的小船，载我在知识的海洋里遨游\\\/童年是快乐的小鸟张开翅膀／携我在自由的蓝天上飞翔\\\/ 现在呵，童年却是—枚小小的铃铛／不管春与夏、秋与冬／永在我记亿深处／放声歌唱…… 同学们，我们的童年都是美好快乐的。
哪位同学愿把自己最难忘的经历说出来与大家一起分享
今天我们要学习的鲁迅的小说《社戏》，那又是怎样的一件事，一种感受呢
（情境创设力求体现语文教学的人文关怀，力求营造一种轻松、和谐、民主、平等的课堂氛围，让学生在童年生活的回忆中融入课文。
） 二、诵读积累，整体感知。
（一）范读课文(或听磁带录音)： l. 画记自己难以读准、难以理解的字词。
例：惮 踱 颇 归省 行辈 撺掇 凫水 潺潺宛转 2．用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。
3．了解课文内容，体会作者的思想感情。
（二）学生自由诵读课文，理清文章结构。
（教师可适当提示：本文的线索是什么?根据线索划分课文部分。
） 本文的线索是到赵庄看戏。
（1）看戏前(1—3段)——（2）看戏中(4—30段)——（3）看戏后( 3l 一49段) 三、合作探究，平桥“乐”事。
1、“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的
讨论明确：“本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”，这是还未当家的已嫁女儿的一般情况；“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务”，母亲的情况不同于上述的已嫁女儿，“所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”。
清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。
2、平桥村是怎样一个村庄
“我”在平桥村得到了什么样的优待
表明了村民的什么特点
（村中居民热情好客，民风淳朴的小村庄） 讨论明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。
“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人。
而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，风尚淳朴。
3、“我”在平桥村有哪些乐事
讨论明确：“我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的”。
“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。
“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钓尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓；吃着自己和小朋友一起钓来的虾，更会甜在心里。
“我们”还常一同去放牛。
黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”；小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。
这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。
“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。
“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣。
4、本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用
（多方表现乐趣，铺垫赵庄看戏） 讨论明确：写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感；更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。
钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷。
这样，就为写最大乐事――看戏作了铺垫，吸引读者读下去。
(这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。
) （自主、合作、探究是新课改的基本理念。
在课堂中应发挥学生主体的作用。
交流中应鼓励学生发表见解，提出看法。
先给一点时间小组中交流，可避免刚开始就单独朗读的胆怯。
） 四、总结存储，体验拓展。
1、总结存储：这样一个偏僻的小村庄，却是“我”的“乐土”。
那是因为： （1）“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，可以自由欢乐地生活。
（2）这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。
（3）每天可以钓虾，放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。
2、体验拓展： （1）美美地朗读课文第一部分，在体味中说说自己的童年趣事。
（2）预习第二部分，初步体会夏夜航船去看戏途中的景物描写和表现作用。
第二课时 一、再述乐事，导入看戏。
（生活乐事的叙述将激发学生的阅读兴趣，使学生对看戏部分产生浓厚的探究欲望。
） 二、默读看戏，梳理过程。
（一）默读第二部分看社戏的全过程。
并思考：围绕社戏主要写了哪几件事?并据此划分好这部分的层次。
讨论明确：一层(4—9段)：看社戏前的波折；二层(10—13段)：去看社戏途中的见闻感受，三层(14—21段)：在赵庄看社戏；四层(22—30段)：看社戏后深夜归航。
三、合作探究，互动释疑。
（让学生在合作学习中感受语文美，在探究中发现语文的思想美，在诵读中体验语文的情感美。
） 1、看戏之前遇到了什么波折，后来是如何解决的
为什么这样写
讨论明确：看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。
然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：首先解决了船的问题，接着又摆三条理由：一是船大；二是“我”不乱跑；三是大家又懂水性。
并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。
这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌岩。
2、文中为什么说笛声宛转悠扬，使“我”“沉静”，然而又“自失”起来呢
讨论明确：“自失”是指“我”听得出神，忘了自己。
这是因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故。
3、“我”在航船去看戏途中产生过什么误认
写这些具有什么样的表现力量
讨论明确：“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，一是误把“渔火”误认为戏台上的灯火。
心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”急欲去到赵庄，看到演戏的心情（板书：误认 心急生误 两误曲折 更现心急）。
4、“我”在望到戏台时的心情怎样
讨论明确：“我”望到“庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”，那缥缈月夜空间的戏台，使“我”疑心是“画上见过的仙境”，深被吸引，无限欢喜，更全神贯注地一直望到“台上显出人物来，红红绿绿的动”。
无限欢喜、兴奋之情。
5、在作者笔下，“我”所急切要看到的戏好看吗
为什么
讨论明确：不好看。
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。
②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。
③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。
还可以从哪些地方看出戏不好看
文中孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些孩子的神态描写，也从侧面表现了戏不好看。
6、既然戏不好看，大家也就一致赞成回去了。
课文中月夜归航这一部分写得也非常精采。
但为什么没有写沿途所见的景物呢
讨论明确：因为前面第11节已着重写了两岸景物，所以这节略了这部分内容。
7、夜深了，人乏船慢，兴致将尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。
为什么说“偷”
“偷”谁的豆
讨论明确：孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。
可是他们不是窃取别人的东西来肥私，有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用；“偷我们的罢，我们的大得多呢。
”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良，天真活泼。
8、由此，我们想—想，小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么? 讨论明确：（1）对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力；（2）小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在地玩耍。
所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。
四、品读赏析，景物描写。
1、去赵庄看戏的途中，课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景的
讨论归纳： 嗅觉：（清香、水气） 视觉：（淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的） 听觉：（似乎听到了歌吹） 想象：（……几点火，料想便是戏台） 2、这样描写看戏途中的情景，起着什么样的作用
表现了“我”什么样的心情
作者借助“我”，一路上领略了江南水乡的夜景。
这段描写，从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，写得有声有色有味，然而更有情。
写连山，以动写静；写笛声，以声传情；写渔火，由远及近。
这样写，既给人一种诗情画意之感，又将社戏在仙境般的景致中呈给读者。
同时也表现了我急欲看到社戏的急切心情。
3、明确下列几个问题： （1）“朦胧”在句子里作什么词用
“朦胧”原来是形容词，现在作动词。
（下文中“模糊”也是这种用法。
） （2）为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去
这样写既形象真切，又突出了船行的快。
4、至于“深夜归航”的描写又怎样呢
为什么说“航船”像条“大白鱼”呢
要求同学与上面的写景比较，讨论明确： 从赵庄回平桥村途中的描写以仙境再拟社戏，“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
”另外，还写得带有童话色彩，如“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，烘托出了孩子们看社戏安全归来的愉快场景。
（让学生在品读赏析中体会自然之美和语言之美，领会小说景物描写的特色，培养学生的审美意识和审美能力。
） 五、总结存储，归纳特色。
1、总结存储：这是一段优美清丽的自然环境描写，它写出了农村夜景的清新，写出了行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情，情与景有机的交融在一起。
2、学生在讨论交流的基础上归纳特色： 抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用多种修辞方法，融情于景，才能描绘出一幅幅优美的图画。
具体地说： 1、景物描写多侧面。
《社戏》在描绘农村自然景物时，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，恰如多重奏管弦曲，给人以十分丰富的感觉，景物的立体感由此产生。
2、景物描写多层次。
这里所说的层次，主要指景物的空间位置，《社戏》中能清晰地显示出远景、中景、近景三个层次。
六、片断仿写，体验拓展。
1、找出描写山、戏台、航船的比喻句，并加以进一步体会体会。
2、按照课文中景物描写的方法，仿写一段自己所熟悉的景致。
第三课时 一、复述偷豆，交流感受。
请同学复述偷豆情节，交流感受，导入课文。
（因为这段很贴近少年儿童的生活，通过偷豆这一情节，表现了农家少年天真、热情、纯朴和稚气。
正是因为偷豆吃的童心和野趣，才使普通的罗汉豆有了无比的美味，才使“我”终身难忘。
） 二、体验角色，把握性格。
（小说的三要素：人物、情节、环境。
这篇小说不仅情节吸引人，更塑造出一些鲜活的人物形象。
所以在同学们的角色体验中，在人物动作、语言的分析中，把握人物的思想性格。
例：双喜：聪明能干。
阿发：憨厚无私。
桂生：机灵勤快。
六一公公：宽厚、好客。
） 1、小说描写的主要人物是谁
其他人物有谁
你最喜欢哪个人物
他具有怎样的品质
表达了作者怎样的思想感情
小说主要描写了双喜，其他描写的人物有：桂生、阿发、六一公公。
双喜：看戏前，当“我”因为看不到戏感到沮丧，人们都叹息地表示同情时，双喜大悟似的提议了：“大船
八叔的航船不是回来了么
”提得恰到好处，很容易得到大家的支持。
当外祖母和母亲还有些不放心时，双喜马上表示“写包票”，同时提出了几条有力的根据，至使“我”能去看社戏。
航船出发了，双喜“拔前篙”，第一个出动，像小伙伴中的领头人。
这都表现了他的聪明、热情、机灵、能干。
看戏时，双喜告诉“我”铁头老生能连翻八十四个筋斗，这说明他已经来看过戏了，这一次是专意陪“我”的。
这表现了双喜对“我”的友爱、热情。
那铁头老生没有表演翻筋斗，双喜马上来安慰“我”，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢
”这表现双喜善解人意，对“我”非常体贴。
当大家都不想继续看戏时，双喜说“还是我们走的好罢”，他了解大家的情绪，俨然像一个兄长一样。
看戏后，双喜认为多偷阿发家的罗汉豆，阿发的娘若知道了会哭骂的；用了八公公的盐和柴，老头子会骂的。
这又表明了双喜考虑周全。
（对这个人物，作者采用了白描的手法，要引导学生从人物的语言，行动来表现人物的性格特征。
） 桂生：因没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝；这补偿对“我”的歉意，他还想出了偷罗汉豆的主意。
阿发：建议小伙伴们偷摘自家的豆。
他多么纯真无邪，憨厚无私。
六一公公：只对小伙伴们摘豆“踏坏了不少”表示惋惜，这是劳动人民珍爱劳动成果的本色；他又亲自给“我”送罗汉豆，又表明他的淳朴，好客。
（这些人物虽着墨不多，但勾画得颇为准确、生动，也要认真领会。
） 三、合作探究，梳理详略。
1、全文写了哪几个故事情节
详略又是怎样安排的
教师展示七个故事情节，然后请同学们梳理明确： A 赵庄看社戏 B 夜航去看社戏途中 C 看社戏前的波折 D 看社戏归航偷豆 E 六一公公送豆 F 钓虾放牛的乡间生活 G 随母亲归省小住平桥村 （1）情节顺序是：G、F、C、B、A、D、E （2）详写的是： A、B、C、D （3）略写的是： E、F、G 2、课文这样有详有略地叙写事件产生了什么样的艺术效果
讨论明确：这样详写略写相配合，既表现出小住农村的诸多乐趣和美好事物，又使文章多姿多彩。
（总的来看，本篇详写去赵庄看戏的全过程，略写小住平桥村的得到优待，一般乐事，和看戏次日的情形。
详写的各个情节，让人读来如同身历其境，亲见其人，深受感染；略写部分也多以简约的笔墨体现出充分的表现力量，钓虾、放牛就表现出农村生活的浓郁童趣，六一公公的简短问话和送豆行动，更表现了乡村老人的淳朴宽厚、热情好客。
这种详略结合的灵活运用值得我们认真体会和学习。
） 教师对以上活动予以整体评价，评价的目的是总结学习经验，表扬学生的闪光点，激励学生以更大的学习热情大胆地、愉快地进行自主阅读。
四、归纳主旨，体验反思。
1、归纳主旨：通过阅读，我们不难看出，《社戏》这篇小说并不是专门为了写看戏的，而是通过“我”与农村孩子看戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表现作者热爱劳动人民的思想感情。
2、体验反思：戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”呢
讨论归纳：“我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。
对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。
五、总结存储，拓展延伸。
1、总结存储：至此，我们可以说，这篇文章以去看社戏为线索，写出了—系列的人与事，情和景，充分地突出了“平桥村在我是乐土”的主旨，表达了我对美好生活的向往之情。
一去不返的童年是美好的，只要我们拥有一颗童心，就能拥有童年般的快乐；看似平凡的生活其实有着美好的情趣，只要我们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛，你们就能发现生活中美好的东西无处不在。
2、拓展延伸： 新课标指出：在发展语言能力的同时，要发展思维能力，激发想象力和创造潜能。
①、本文写了“我”的家乡的文化习俗——社戏。
请同学们想想自己的家乡有些什么文化习俗，可与同学们对话交流，上台说给大家听听。
②、写一篇短文，题目是《童年趣事》要求（1）以记事为主，但一定要把与事有关的人写好；（2）事情的发生、经过、结尾要写清楚，重在经过上，要写得比较具体（3）要扣住“童年趣事”中的“趣”字充分反映出儿童的心理特征。
六、课后实践 学生虽然不大会有在农村看社戏的经历，但在城市中会有丰富多彩的各种文化活动，可以把自己参加过的一次活动的情况写下来，也可以请自己的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈谈谈他们是否看过社戏的情景。
七
