竹泉村红石寨一日游日记400字
村，闻其名如临其境，绿竹、清泉、古村镇一隅，闹中取静，如源仙境般。
游人虽不少，但在这样一个诗意而静谧的村落里，缘泉行，忘路之远近，自然也忘记喧哗与浮躁，估计心也就静下来了吧。
竹泉村，早在元明时期叫泉上村，清乾隆年间才有了现在的名字，有水的地方便有了灵性。
泉因山而出，有大些的水池，有浅浅的水湾，更多的小水沟，将泉水引向各个方向，地势变化处，两个小水车，引来孩子们的围观，一口轱辘井，大家争抢着体验，还不忘记拍照留念，更有好奇者，欲逆泉水方向找到泉眼，终无果而返。
小孩子更是人手一把水枪，不必担心“运动战”中没有了水弹，在这里随处都可补充水源。
听，秀水街，多美的名字，一侧是竹林，一侧是居室，一汪清泉穿街而过，水面有一米宽，轻轻一跃即可绕到对面，不必担心溅湿了鞋子，当然有人是故意要打湿戏水的。
竹因泉而绿。
因了泉水的滋润，竹叶见不到半片枯叶，又因泉水四季恒温，既便在冬日，竹依然是绿色。
竹径通幽处，风景各不同，有摇椅可做，有小亭可憩，更有竹子搭起的平台供品茗赏景。
竹密处，纵外面太阳高照，我自不必担心晒黑，走在磨盘铺成的小路弯弯曲曲，快生活慢节奏，全在品味。
人依泉而居，房子皆是茅草屋顶石砌墙，在竹林间若隐若现，如今都已编上号码改成客房，单听那名字，听琴园、筛月园、长乐园……就知道这会是一番怎样清静的境地，我甚至想，中秋夜，住在这样的村里，月光穿透密密的竹林，斑驳地洒落在石板路上，沏一壶好茶，听泉水淙淙，诗意也罢、灵感也好，定是文思如泉涌，也不枉费了这般月色。
幻想哪天成了作家，一定找这处幽静之处，闭门创作，饿了找农家乐来上盘小炒，渴了就喝这泉水。
如果说竹泉村是一曼妙女子，用恬静、清纯这类词来形容，那红石寨就似一粗犷的汗子，借自然山势及悬崖峭壁，尽显一副浩然之气。
108个台阶之上，跨度98米，高16米的石门巍然矗立，红石砌成的城墙绵延于山势间，进入景区，街道、店铺错落有致，说不上是哪朝哪代的样子，游人不算多，三三两两，像极了某电视剧的街景。
红石寨，带着一点神话色彩，相传是古代凤凰涅槃浴火重生时，将山石变成了现在的颜色，山寨因此得名。
红石城墙上战旗飘飘，恍惚之间似是看到了长城之上烽烟四起。
临水面崖壁造型奇特，石材突出，平缓的山势，微红的山石，绿色的植被，绝对是一幅优美的水岸风景画，国家水利风景区实至名归。
山寨里，有让人产生错觉的城墙村居，又有适合观光游览、休闲度假的汽车营地，据说这是全国唯一的富有乡村特色的自驾游营地。
自驾至此，可在露营区搭帐篷、点篝火，喝啤酒、吃烧烤，沐月光、数繁星，就算吼上两嗓子也没人介意；没有帐篷不要紧，可选择房车和木屋居住，条件那是倍棒，虽说是露营，可无论如何也不能让咱露着营。
竹泉村、红石寨，来一处，一定到另一处看看，如此搭配线路，既不单路程，又赏了风格截然不同的风景。
徐霞客游记主要内容
读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了末年的徐霞客卓尔不群，立遍、考察名山大川、三江五岳，始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神，最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书，并开创了我国旅游写作的先驱的故事，歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神，告诉我们在实际生活中，也要向徐霞客学习，学习他坚持不懈、不畏困难的精神。
我也是五年级的，这是我写的，其实写这些主要内容算比较简单，你可以引用书上的一些重点句子，如果你有参考书可以借鉴一些，最后最好要说一下要让我们怎么做。
希望能帮助到你
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浙江省武义县有什么地方好玩的
牛郎织女是我有名的一个民间传说，是我国人民关于故事。
南北朝时代写成的《岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。
年年织杼役，织成云锦天衣。
天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。
嫁后遂废织纴。
天帝怒，责令归河东。
唯每年七月七日夜，渡河一会。
”[编辑本段]【中国爱情文化源地:沂源 】 “天上银河，地下沂河。
”这是流传于山东省沂源县境内的一种民间通俗说法。
这里说的“银河”是天上的银河，“沂河”是发源于山东省沂源县境内的一条全长574千米的河流。
这个说法源于中国民间一个凄美的爱情故事：牛郎织女的传说。
——题记 中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。
其中，最具中国特色、流传最广、影响最大的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》这四大民间传说。
后三个故事都有自己的故事发源地，唯牛郎织女传说的故乡一直存有争议，况且它把天上和人间放在了一个层面上演绎，这在四大传说中是最为特殊的一个。
牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。
《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。
应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。
” 据有关专家考证，《诗经》中周王朝的“大东”所描述的地理位置，横跨今山东临淄、曲阜一带，而位于沂河上游的沂源县正介于临淄和曲阜之间，在地理位置上是“大东”的核心地区。
今天的沂源县燕崖乡大贤山上的织女洞及与之隔河相望的牛郎庙，是一处与牛郎织女传说故事最为吻合的地方。
其最初的修建时间可追溯到中国的唐代，是目前国内唯一一处以牛郎织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。
织女洞所在的大贤山海拔532米，面积约4.5平方公里。
这里山上重峦叠嶂，悬崖如削，巨石嵯峨，松柏森列，百鸟翔集，风光旖旎。
山下沂河犹如天河，沂河与“银河”谐音，是一大暗合。
明万历七年（1579年）修建的牛郎庙达到了鼎盛，系二层楼阁式建筑，青砖碧瓦，彩绘斗拱，清幽别致。
庙内塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。
现已毁为废墟，只有10余块碑碣尚存。
牛郎庙所在的牛郎官庄村村民一律孙姓，暗合牛郎姓氏，相传为牛郎后代子孙。
牛郎织女传说和具体的自然山水、村落姓氏相结合，使其发展成为了一个附着于沂源县具体山川古迹的解释性传说，之奇、之绝、之妙，堪称世界奇观。
因此织女洞被专家称为“中国爱情文化源地”。
沂源县的织女洞和牛郎庙在抗日战争、解放战争时期，没有毁于战火，那是军民团结用生命和鲜血换来的。
新中国成立以来，沂源县的燕崖乡大贤山周围的村民自发组织起来保护着这一已传承了几千年的古文化遗产，就是在文化大革命的十年浩劫中，也没被破坏。
牛郎织女的文化底蕴已融入当地民众的血脉之中。
改革开放后，特别是自2001年以来，中共沂源县委、县政府充分尊重当地信众的民俗信仰，着力保护这一当地特有的民族文化遗产，不断挖掘文化内涵，着力实施“因景植绿、因景修路、因景治水、因景治污”四大工程，大大改善了景区环境面貌。
2007年，织女洞景区累计接待游客21万人次，仅 “七夕”节一天，接待游客就近5万人次。
二 织女洞是镶嵌在大贤山东北侧一处石壁上的奇葩，其共分三层，二层三层分别开了两个“石窗”。
青砖碧瓦，朱门绿窗，门楣上镌有“织女仙洞”四个大字，远远望去，若空中楼阁，缥缈在云雾之中，透出古色古香的风韵。
从一层的石门进去，便是一排陡峭的石梯，直接通向二层，织女塑像端坐洞中，左侧有石砖砌成的梳妆台和寝室，洞壁前有一天窗。
西北有一小洞，深不可测，洞中有一石鼓，击之有声，音韵深沉，像是为牛郎织女凄美的爱情故事鸣不平。
洞内还保存宋、清石碑数块，碑面返潮，可准确预见三日必雨。
此为织女洞景区一绝。
织女洞口南侧天然峭壁上，还刻有光绪二十一年、长白锡元手书“钟灵毓秀”四个大字，高约四米，宽约一米，字体苍劲有力，古朴大方。
现沂源人民说到自己的家乡，爱用“钟灵毓秀沂河源”七个大字。
此为织女洞景区二绝。
织女洞洞壁前有一圆窗，利用“织女圆窗”和“织女镜”看日出，并通过反射原理，将东升的阳光引入洞穴。
此为织女洞景区三绝。
织女洞迎仙观内有一棵千年古银杏树，树干高16米、胸围3.35米，树冠覆荫196平方米，高大挺拔，枝繁叶茂，硕果累累。
让人叹为奇观的是该树大部分果实结在叶片上，极为罕见，全国独有，被人们称为“叶籽银杏”。
关于这棵叶籽银杏，故事中是这么传说的：织女跟牛郎被天河隔开后，有次，织女在洞边的天孙泉边低头喝水时，不小心头上一颗宝珠掉进泉中，织女仔细寻找，怎么也找不到。
这时，忽然刮起一阵轻风，泉边一棵小树树叶沙沙作响，织女抬头一看，见树叶奇特，如同美丽的小扇。
再仔细一看，却发现自己丢失的宝珠竟托在树叶上。
不禁感叹道：“树啊，我与牛郎身居两地，戴漂亮的宝珠给谁看呢
你先为我收藏，待到七月七日与牛郎相逢时，我再戴吧
”七月七日，织女到天孙泉小树旁来取宝珠，发现每个树叶上都托着一个与宝珠一样的仙果，织女采摘了一颗品尝，味道清香、鲜美，吃下后顿感神清气爽。
织女摘了一些，给牛郎和孩子们带去。
后来，年复一年，日复一日，牛郎和织女的后代在此地结婚生子，逐渐发展成了牛郎村。
而天孙泉旁边的小树也已长成了参天大树，每年都在叶子上结出无数颗果实。
这就是现存于织女洞景区的“叶籽银杏”。
此为织女洞景区四绝。
织女洞的围岩为寒武纪砂质灰岩，下有古老片麻岩呈整合形式接触。
这种国内极为罕见的典型地质现象——“织女洞角度不整合面”的存在，极好地反映了织女洞景区周边在地质历史时期的区域构造运动。
此为织女洞景区五绝。
织女洞景区还有着丰厚的道教文化底蕴。
从现存遗迹看，大贤山曾是古代中国道教的一处胜地。
自织女洞处沿山路上行约200米，就到了始建于唐代的迎仙观遗址，原先这里曾经建有老子庙堂，正殿为老君阁、三清殿，东西配有厢房。
东厢房为沂蓝书院，西厢房为厨社。
迎仙观近处有送子观音堂、天孙泉、药王庙、僧王庙、关王庙，其中的天孙殿应是织女的又一处道场。
从眼下织女洞周边密集的道教建筑群遗址，可以想见当年香火缭绕的盛况。
此为织女洞景区六绝。
织女洞景区有着优良的自然生态资源。
织女洞景区正坐落于织女洞林场，以大贤山、青牛山、白马河为代表，10余公里白马河作为沂河的一条重要支流，将神清宫、黑虎泉、织女洞等景点连在一起，水环山绕崮，款款南行，两岸芳草鲜美，绿树成荫，呈现出碧水青山，天光云影，林果飘香的旖旎景色。
此为织女洞景区七绝。
抗日战争时期，织女洞所在的迎仙观一带设有八路军山东纵队兵工一厂，其中在王灵观中有木工车间，专门生产枪托、手榴弹柄、弹药箱等。
世纪之交，在这里发现了当年遗留的手榴弹和迫击炮弹零件，已被精心封存。
1939年6月，兵工厂被日寇发现，遂遭受灭顶之灾，迎仙观的所有建筑被夷为废墟，迎仙观道士王元修、刘明仁为保护兵工厂掩埋的器械宁死不屈，惨死在日军的刺刀下，被誉为“爱国道人”。
此为织女洞景区八绝。
三 唐代白居易的《长恨歌》云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
” 宋代秦少游的词《鹊桥仙》云：“纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
” 以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、歌赋、戏曲文字说唱艺术，影视作品，不胜枚举，叹为观止。
目前，作为省级重点文物保护单位、省级风景名胜区、省级地质公园和省级森林公园的牛郎织女景区，已被列为淄博市文化建设重点工程，“牛郎织女”爱情文化园综合开发项目被列入山东省《济青沿线城市群发展规划》重大项目，其传说也被列入了国家非物质文化遗产名录。
织女洞景区所在的沂源县，更是于今年3月1日成立了国内唯一的“牛郎织女传说”专门研究机构——“中国牛郎织女传说研究中心”，目前正在组织出版“牛郎织女传说”丛书（五卷本）和《爱的圣地·沂源》。
相信，经过勤劳巧慧的沂源人民的精心打扮，牛郎织女景区这个“中国爱情文化源地”，肯定会散发出更加漂亮迷人的光彩。
届时，再到这里游玩，你肯定会更加不虚此行。
[编辑本段]【故事内容】 这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。
织女和牵牛情投意合，心心相印。
可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。
织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。
自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。
她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。
她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。
后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。
一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。
可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。
牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。
”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗
你说的是真的吗
”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。
牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。
仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。
织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。
这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。
织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。
这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。
不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。
牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。
”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。
它怎么会突然死去呢
织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我
”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。
慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。
可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。
他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。
王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。
在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。
和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。
鹊桥之上，牛郎织女团聚了
织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。
直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢
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京刹隆兴寺 全国重点文物保护单位隆兴寺，位家级文化名城正定县城内东门里，距省会庄市15公里。
我国著名建筑学家梁思成先生评价说：“京外名刹当首推正定府的隆兴寺。
”隆兴寺是全国十大名寺之一，其主体建筑大悲阁和阁内的铜铸菩萨，是隆兴寺的心脏和象征。
1997年至1999年，经过三年的维修，大悲阁恢复了宋代... 正定开元寺钟楼 到国家级历史文化名城正定游览,还有一处全国重点文物保护单位不可不游，这就是正定开元寺钟楼和楼内悬挂的铜钟。
一座钟楼有多少好看的?正定开元寺钟楼非同一般,有重大的文物和科学价值,在我国古代建筑史上占有重要地位,连数学家华罗庚、建筑学家梁思成都赞美不已。
正定钟楼因坐落在开元寺内,故称开元寺钟楼... 天下奇寨抱犊寨 抱犊寨不是一个村庄，而是一座名山的名称。
它位于鹿泉市境内，东距省会石家庄仅16公里，是一处集自然景观与人文景观于一地的旅游景区。
抱犊寨古时称为萆山，即汉将韩信伐赵之战中，令军卒“人持一旗帜，从间道萆山而望赵军”的地方。
抱犊之名，据说在北魏葛荣起义时，当地人为避战乱，抱犊上山，因此才有了抱犊之名... 赵州桥 又称安济桥，俗名大石桥，在河北赵县城南2.5公里处的
┖由希
距石家庄市区仅45公里，是全国重点文物保护单位。
赵州桥建于隋开皇末年，至今已有1400年的历史，是隋代杰出工匠李春和众多石匠共同建造，也是世界历史上第一座单孔敞肩式石拱桥。
桥全长64.40米，宽9.6米，这种敞肩的设计既减少水流阻... 嶂石岩风景区 嶂石岩位于河北省会石家庄市西南100公里处的赞皇县境内，面积120平方公里。
最高峰黄庵垴海拔1774米。
山势层峦叠嶂，悬崖峭壁，素有“百里赤壁”，“万丈红峻”之称。
地貌被专家命名为“嶂石岩地貌”。
列入世界吉尼斯纪录的最大天然回音壁座落在景区中部。
嶂石岩景观主要为“丹崖、碧岭、奇峰、幽谷”。
... 苍岩山风景区 苍岩山风景名胜区位于河北省井陉县东南部，距省会石家庄市70公里，景区面积180平方公里。
苍岩山不仅自然风光优美，享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛誉，而且又以宗教文化著称，相传早在1300年前隋炀帝的长女南阳公主就到此出家修行，山峦中至今还有不少古刹名殿留存，因此1988年被国务院公布为... 柏林禅寺柏林塔 柏林禅寺位于赵县城内石塔路东端路北，这座有1700多年历史的佛教圣地，是中国佛教禅宗的祖庭，史称“古佛道场”、“畿内名刹”。
柏林禅寺始建于东汉末年，在唐代以前叫观音院，元代由朝廷赐额柏林禅寺，延续至今。
在其建寺1700余年的历史过程中，高僧辈出，然亦几经兴衰。
1988年5月12日，国务院批... “清凉胜境”清凉山 在距省会石家庄市48公里的井陉矿区境内，有一处独特的风景名胜区。
这里山势峻峭，古木苍翠，景色秀丽，山腰间多有天然溶洞，清泉长流，即使酷暑盛夏置身于此，也有清凉如洗之感，因此得名清凉山。
清凉山主要有下古生界灰岩构成，在大地构造上地处井陉凹陷的西缘，在内外应力长期共同作用下，形成了温带喀斯特景观，... 革命圣地西柏坡 西柏坡中共中央旧址，坐落在位于太行山中的平山县。
自1948年5月至次年3月间，这里成为当时中国革命的领导中心，大决战期间人民解放军的最高统帅部。
从这里，中国共产党走出深山，走向全国胜利，完成中华人民共和国的创建。
西柏坡，原是一个普通的小山村，有100多户人家，群山环绕，滹沱河擦村而过，两岸滩... 文化名山封龙山 封龙山是一座历史文化名山，这里既有浑然天成的自然景观，又有十分丰富的历史资源，在我国文化史、科学发展史上占有重要地位。
封龙山地处太行山东麓，元氏县与鹿泉市交界处，东北距省会石家庄市区22公里，它以灿烂的历史文化和秀丽的自然风光，赢得了历代文人墨客的吟咏和游人的赞叹。
碑碣石刻是封龙山的一大... 无处不绿仙台山 仙台山位于太行山东麓，井陉县西北部山区辛庄乡，西与山西省平定县交界，距离省会石家庄市80公里。
这里是一处以秀丽的自然风光为主，兼有人文景观的综合风景区。
仙台山主峰海拔1195米，这里涧深崖陡，谷长山幽。
在号称“十里画廊”的十里大峡谷内，山峰苍翠，危壁千仞，奇龛怪石，古柏横生，步入其中，令人遐思... “石门水都”蟠龙湖 蟠龙湖，位于元氏县境内，北距省会石家庄25公里，景区内，有蟠龙湖、马头寨山、蟠龙寺、蟠龙洞等景点，是一处山水兼具，自然人文景观交汇的游览场所。
在湖畔，度假别墅村依山傍水，形如水滨城市，因省会石家庄旧曾用名“石门”，因此而得名“石门水都”的雅号。
蟠龙湖景区的主体是蟠龙湖，这里原是一座水库，库容... 天桂山风景区 位于平山县西南部，距石家庄市80公里，景区面积60平方公里，是我国北方著名的山岳古刹型风景名胜区。
青龙观道院是以政教合一的历史古建筑为主景，自然风光相映衬的建筑群，后负危岩，前临深涧，曲廊幽壑，居然仙境。
史载，明末崇祯皇帝，深感大明气数将尽，便令修建避难行宫。
心腹太监林清德携旨出京，遍历北方名... 嶂石岩自然风景名胜区 嶂石岩自然风景名胜区位于石家庄市西南100公里处赞皇县西南部，山势峻峭，溪流习瀑，林深洞幽，繁花似锦。
分布着仙岩、纸糊套、虎谷寨、赞皇山、九女峰、乳泉寺等景区。
景区内叠起三层的赤壁峰林地貌，以丹立横的伟魄，峰峭挺拔的雄风，蟠踞于寥廓的太行山中段，气候宜人，景色优美，高峡平湖，潺潺溪流，素有消夏避... 五岳寨旅游区 位于河北省灵寿县西北部山区，南距省会石家庄110公里，北与佛教圣地五台山相望，总面积17平方公里，含三大景区，360多个景点。
五座海拔2000余米的主峰和数十座海拔1600余米的峰林构成景区特有的地貌景观。
拟人似兽的观音峰、罗汉峰、七女峰、达摩面壁、鸳鸯石、修女归山、天马回首等数百个景观，惟妙... 抱犊寨风景区 抱犊山，旧名萆山，位于河北省会石家庄市西16公里处的鹿泉市城西。
海拔580米。
这里风景绮丽，“抱犊晴岚”为“获鹿八景”之一。
《史记.淮阴侯列传》载“韩信伐赵，使轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望”者即此。
后魏葛荣之乱（普通四年），民有匿此山中抱犊而死，遂名抱犊山。
金将武仙镇戍此方，于山... 挂云山 挂云山素有“小泰山”之称，峭壁似切，怪石林立，登临山顶，东望为一望无际的华北平原，西顾为莽莽苍苍的太行群峰。
早可观日出，午可观云海，晚可观彩霞。
山顶建有三皇五帝庙，连心桥，祭烈台，烈士纪念亭。
... 隆兴寺 位于石家庄市正定县城内，是国内现存时代较早、规模较而又保存完整的佛教寺院之一。
隆兴寺始建于隋开皇六年(586年)，原名龙藏寺。
宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。
到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛... 苍岩山风景名胜区 位于河北省井陉县东南部，距省会石家庄市70公里，景区面积180平方公里。
苍岩山海拔1000余米，自然景观奇特而繁多，其中以“碧涧灵檀”、“阴崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“炉峰夕照”、“山腰绮柏”、“窍开别面”等“苍岩十六景”最为著名。
迎着山门就是奇景“碧涧灵檀”，只见这里崖壁的岩缝里，苍柏古檀或... 毗卢寺 毗卢寺在石家庄市西北郊上京村。
始建于唐天宝年间（742－756），历代都曾重修。
因殿内精美古代壁画而闻名于世。
前殿为释迦殿，面阔三间，进深二间，小式布瓦悬山顶，前有卷棚。
殿内塑有释迦牟尼坐像一尊，四壁绘有佛教故事和民间神话内容的壁画83平方米。
后为寺中正殿毗卢殿，谷称五花八角殿，面阔三间，进深二...
要一篇描写农村环境变好的文章
瓮安赋乾馈福壤，坤铭瑰章。
古今炫黔山之异，华夏敷瓮水之芳。
圣丘衍祯，泽其红军贤裔；塞邑昭古，烁乎宗国紫光。
洵乃心神陶淑之苑，灵魂洗礼之堂。
而日月生辉，赋都流韵；山水焕彩，老区阜昌。
是谓丹野灵域，烟江画廊。
观夫洞天绝胜，瑶圃挹英。
爰睎苗寨寰宇之硕,而沐金筑清凉之风(1)。
复赏九溪归一之美,更仰播州垂世之容(2)。
而居乎黔怀，环尔望氛之瑞；拥其乌水，纳以卷浪之澎。
遂见玉流浩汗,丽象霞明(3)。
“撼地吼”兮，滚雷贯乎其耳；“震天动”焉，怒浪排乎其空(4)。
高原湖泊储腆，江天文笔扬汹(5)。
更则陟天梯，挽悬瀑；攀峻壁，逗苍鹰。
而江界河大桥者，冠乎大千，洵乃高峡之妙观也(6)。
至若溶洞累累，温泉蒸蒸。
河谷谧谧，霞岫蒙蒙。
况有穿洞巨瀑，独乎水下鹊桥之趣，诚为天下之稀矣(7)。
而曲水以泽，旧墟蕴厚；翠松于掩，古镇意浓。
飞檐之墙垒垒，石门之院融融。
田园之光杲杲，古谣之韵声声。
矧夫仙桥山傲峻，香沟林茏葱。
复又朱家山之殊也，翠峦之叠，声以南土；古树之大，罕于国中。
而次生之林者，当为黔中惟存之荫耳。
稽乎神墟炳烁，史蕴宏渊。
遂尔察迁徙宜知民洽，问蚩尤可溯苗先(8)。
而夏乃梁州之土，唐则播州之圈(9)。
元行土司以规制，明合诸地于瓮安(10)。
是谓千年古邑，百代琼田。
更斯地缘奇乃诧，惟稀则鲜。
于是手托化石,惊其环球之广；见证奇迹，昭乎灵域之妍(11)。
生命之光烁也，进化之论邃然。
乃见专家纷至以探,外报累牍于宣。
故尔藏殊珍，聚紫气；置丽馆，追古源(12)。
璨璨璀璀，中华瑰宝；煌煌烨烨，世界妙观。
而古色戏楼，宏其禹壤；古香书院，冠乎黔山。
会馆名标华野,衙署誉独贵园。
且夫摩崖之镌杲杲，古洞之典玄玄。
其诡其奥者，犹累代之不绝于耳矣。
仰其俊采星耀，懋册流辉。
华夏咏风,起乎瓮土；钱叶飞韵，铸其诗碑(13)。
而傅氏诗文以治学，玉书海内而声垂(14)。
觅彼私家志书，“桑梓”堪为国首；溯乎黔剧先河，“传奇”洵乃文魁(15)。
黔人两大诗宗，瓮水而诞；贵域第一进士,道明可追(16)。
而一朝三翰林, 旷原衔誉；两宋一诗圣,声望扬威(17)。
观乎“黔史”一部，既昭犹学之睿；“远征”几册，弥彰陈毫之恢(18)。
而忆正诗以壮魂魄，瞻少农而净心扉(19)。
至若唐时乃得中原文润，元明则擎水东旗麾(20)。
更与相如侃侃以论，而为中华辞赋问对之滥觞者，惟吾汉代盛览之赫赫也(21)。
瞻以征途血渥，圣域动魂。
尔乃水复山重，何挡铁流之浩；四出四进，尽昭天兵之神(22)。
挟江界之罡风，摧以枯朽；聚猴场之元气，壮尔乾坤(23)。
更则掠霜空，破天险；迎弹雨,赴飞军。
挽惊澜于澎湃之怒，凌乌水以虎贲之身。
长征之首胜,甲伍之高勋。
而行居肃肃，红军团旧址氲氲。
桐梓坡之门，惟农会而彰其贵；华汝进之壁，因标语而烁其焜(24)。
红色景区，经典呈现；革命圣地，中华至尊。
英烈之容触目,长征之曲遐音。
于是追红军而徂，心灵洗礼；仰领袖之范，信念恒存。
诚乎然哉
羡厥殊域卓特, 风物洽熙。
遂闻矿产之众，盛名之琦。
锌藏蕴蕴，煤海漓漓。
而磷矿之富者，储居亚图乃冠, 声延寰宇而披。
爰有亚洲之仓以谓，华域之都而熹。
至若灯夹戏酣,弘其山水千年之美；草塘龙舞，寄乎炎黄万代之祈(25)。
苗舞翩乎神州，最耽“九龙穿洞”；长歌响其瓮水，犹醉“四部声怡”(26)。
而瑞草纷纷，嘉木郁郁；珍禽济济，异兽丕丕。
况尔十大名产，四方披靡。
漤菜泡乎西宫之典,皮蛋炫其梦幻之霓。
杂而卓卓,锅氤辣香之异；壳而碧碧，蛋蕴人参之奇。
绿茶醇兮，誉其亚太；黄粑馥焉，涎乎苍黎。
红阳累累而漫，灰粽津津若饴(27)。
而绿豆锅巴，逸客则疯选；豆制油皮，紫阙乃瑶席焉。
歆彼雄图大展,盛纪春韶。
遂见项目落地而频,梧桐栖凤；园区披荆而衍，巨企擎旄。
犹睼路网之畅，复踱康衢之逍。
而逛乎新村，可融小康之乐；耽彼闤市，当叹华都之娆。
欲驶长桥于旷旷，尤伫码头之陶陶。
于是“一城四区”，贯虹而蔚；“一县四路”，添翅以翱(28)。
“三大主题”焯焯，福佑其庶；“五张名片”杲杲，誉流而迢(29)。
奥若践“四为”，开佳境；营“四县”，荡春潮(30)。
噫唏，善政犹其沛泽而渥，众志媲乎倒海之蛟。
是以天下之骊渊者，不亦幸欤
注释:(本赋依中华新韵)1. 苗寨、金筑: 苗寨,代指苗岭明珠凯里，此地有世界最大的苗寨。
金筑,贵阳简称。
2. 九溪归一、播州: 九溪归一，代指都匀，都匀城位于“九溪归一”的剑江河畔。
播州,遵义的古称。
3. 玉流:代指江界河。
4. “撼地吼”、“震天动”: “撼地吼”,代指乌江怒浪翻滚咆哮之势。
“震天动”, 代指乌江怒浪翻滚咆哮之势。
5. 江天文笔:是江界河上的著名景点。
6. 江界河大桥:天下同类第一悬臂大跨度桁式组合拱桥。
7. 穿洞巨瀑:即指穿洞景区的全国十大水帘洞之一的穿洞河瀑布。
8. 察迁徙宜知民洽，问蚩尤可溯苗先:本句的意思是，考察历史多次迁徙,可以知道瓮安多民族融洽和谐的情况；而苗族的先祖可上溯到蚩尤。
9. 夏乃梁州之土，唐则播州之圈:本句的意思是，瓮安在夏代属于梁州所辖，在唐代属于播州所辖。
10. 元行土司以规制，明合诸地于瓮安: 本句的意思是，瓮安在元代推行土司制度，在明代则将十五个堡地合置瓮安县。
11. 化石:即在瓮安发现的5.8亿年前的多细胞动物化石。
12. 置丽馆，追古源:即瓮安修建小春虫博物馆，对多细胞动物化石展开进行科研。
13. 钱叶:即指明朝在瓮安首开咏风的钱帮芑、叶应甲。
14. 傅氏、玉书: 傅氏,即清代瓮安傅氏家族。
玉书,即 傅玉书，字素余，号竹庄，晚号筠墅老人，瓮安猴场人。
清代著名戏剧家、史学家、文学家和诗人。
15. “桑梓”、“传奇”: “桑梓”,即指清代傅玉书所撰的《桑梓述闻》。
“传奇”, 即指清代傅玉书所撰的《鸳鸯镜传奇》。
16. 两大诗宗、道明: 两大诗宗,即清乾嘉时期，瓮安傅玉书、犹酉樵并称两大诗宗。
道明,即瓮安人犹道明。
17. 一朝三翰林、两宋一诗圣: 一朝三翰林,即指清代一朝三翰林的王梦旭、王梦尧、王士俊。
两宋一诗圣,即指瓮安在明代宣德、正统年间举人宋昂、宋昱和清代贵州历史上享有盛誉的诗人犹法贤。
18. “黔史”、犹学、“远征”、陈毫: “黔史”,即指瓮安籍史学家犹法贤于乾隆年间完成贵州史《黔史》。
犹学，即指瓮安籍史学家犹法贤的才学。
“远征”,即指红军长征。
陈毫，即指已故瓮安籍红军老作家陈靖的文笔。
19. 正诗、少农：正诗，即抗日将领，曾率部在云南阻击日寇。
少农，即冷少农，瓮安人。
1925年曾任周恩来秘书，1927年从事党的地下工作，被誉为“红色特工”，同年被敌人秘密杀害于雨花台。
20. 唐时乃得中原文润，元明则擎水东旗麾:本句的意思是，瓮安在唐代就得到中原文化的浸润；而在明代则成为水东政治、经济、文化中心。
21. 相如、盛览：相如, 即司马相如，字长卿，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。
盛览,汉代牂牁名士，曾从于司马相如学赋。
22. 四出四进：即指红军长征曾四次经过瓮安。
23. 猴场：即瓮安“猴场会议”遗址。
24. 桐梓坡之门、华汝进之壁：桐梓坡之门,即指瓮安桐梓坡农会遗址。
华汝进之壁,即指在瓮安天文镇大塘华汝进家的红军标语墙。
25. 灯夹戏、草塘龙：灯夹戏,即花灯夹戏，是放花灯与川剧相组合，并融入瓮安特色的一种地方戏曲。
草塘龙,即草塘火龙，此活动已有600多年历史。
当地人通过玩龙灯祈求来年吉祥。
26. “九龙穿洞”、“四部声怡”：“九龙穿洞”,即指“搓梗仔采阿诗”，贵州非物资文化遗产，是瓮安苗族同胞在传统节日跳的一种芦笙舞蹈。
“四部声怡”,即指瓮水唱歌，大型音乐舞蹈诗，其歌分为四个部分，表达了对古瓮安的深情。
27.红阳，指瓮安大面积种植的一种叫“红阳”的猕猴桃品种。
28. “一城四区”、“一县四路”：“一城四区”,即瓮安城以及平定营农业产业区、瓮安老城区、银盏经济开发区、草塘古邑区。
“一县四路”,即瓮安往周边地区通行的高速公路、快速铁路，乌江的航运以及瓮安机场。
29. “三大主题”、“五张名片”：“三大主题”, 即“发展、民生、稳定”。
“五张名片”,即贵州重点培育和发展“酒、茶、药、烟、食品”五张名片,瓮安草塘千年古邑旅游区荣获此称号。
30. “四为”、“四县”：“四为”,即瓮安坚持“交通为先、产业为重、城镇为要、民生为大”统筹推进工作。
“四县”,即瓮安“工业强县、城镇带县、文化兴县、生态立县”发展思路。
