急求10篇名家的短篇散文
1.朱《匆匆》 燕子去了，来候；杨柳枯了，有再青的；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪 明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
——是有人偷了他们罢：那是谁
又藏 在何处呢
是他们自己逃走了：现在又到了哪里呢
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。
在默默里算着，八千多日子已 经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音也没有 影子。
我不禁头涔涔而泪潸潸了 去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样的匆匆呢
早上我起来的时候，小屋里 射进两三方斜斜的太阳。
太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。
于是— —洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的 双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我 躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过，从我脚边飞去了。
等我睁开眼和太阳再见，这算 又溜走了一日。
我掩着面叹息。
但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢
只有徘徊罢了，只有匆匆罢 了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢
过去的日子如轻烟却被微风吹散了， 如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢
我何曾留着象游丝样的痕迹呢
我赤裸裸来 到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢
但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
2.病榻呓语 冰心 忽然一觉醒来，窗外还是沉黑的，只有一盏高悬的路灯，在远处爆发着无数刺眼的光线
我的飞扬的心灵，又落进了痛楚的躯壳。
我忽然想起老子的几句话：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。
这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。
而且人类也有精神上的痛苦：大之如国忧家难，生离死别……小之如伤春悲秋…… 宇宙内的万物，都是无情的：日月经天，江河行地，春往秋来，花开花落，都是遵循着大自然的规律。
只在世界上有了人——万物之灵的人，才会拿自己的感情，赋予在无情的万物身上
什么“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这种句子，古今中外，不知有千千万万。
总之，只因有了有思想、有情感的人，便有了悲欢离合，便有了“战争与和平”，便有了“爱和死是永恒的主题”。
我羡慕那些没有人类的星球
我清醒了。
我从高烧中醒了过来，睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。
侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花：玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界——这世界上还是有人类才好
3.林清玄散文 :打开心内的窗 打开心内的窗 浴着光辉的母亲 浴着光辉的母亲 在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。
宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。
——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。
乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。
我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。
那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。
乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。
我们为什么对一个人完全无私的溶入爱里会有那样庄严的静默呢
原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。
完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。
就以对待孩子来说吧
弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。
但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
4.海上日出 巴金 为了看日出，我常常早起。
那时天还没有大亮，周围非常冷清，船上只有机器的响声。
天空还是一片浅蓝，颜色很浅。
转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。
我知道太阳要从天边升起来了，便目不转睛地望着那里。
果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。
这个太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红的非常可爱。
一霎那间，这个深红的圆东西，忽然间发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛，它旁边的云片也忽然有了光彩。
有时太阳走进了云堆中，它的光线却从云里射下来，直射到水面上。
这时候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因为我就只看见一片灿烂的亮光。
有时天边有黑云，而且云片很厚，太阳出来，人眼还看不见。
然而太阳在黑云里放射的光芒，透过黑云的重围，替黑云镶了一道发光的金边。
后来太阳才慢慢地冲出重围，出现在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者红色。
这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。
5。
雪 余秋雨 美丽的雪花飞舞起来了。
我已经有三年不曾见着它。
去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。
但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。
在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。
它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。
一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。
这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。
福建下过雪，我可没有这样想过。
我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。
它才是雪白的白色，也才是花一样的美丽。
它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。
然而它又像是活的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋(ruì)，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。
它静默无声。
但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。
但在它的飞舞的姿态中，我们看见了慈善的母亲，活泼的孩子，微笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……它没有气息。
但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山谷中幽雅的兰花的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做出千百种婀娜的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木，斜的，直的，弯的，倒的。
还有那河流，那天上的云… 6。
桃花心木 林清玄 乡下老家屋旁。
有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。
所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。
树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。
他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
我越来越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。
所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。
但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢
后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。
但是，忙人怎么可能做事那么从从容容
我忍不住问他，到底应该什么时间来
多久浇一次水
桃花心木为什么无缘无故会枯萎
如果你每天来浇水，桃花心木苗该不会枯萎吧
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。
所以，树木自己要学会在土里找水源。
我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次
上午或下午
一次下多少
如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。
但是，在不确定中找到水源、拼命扎根，长成百年的大树就不成问题了。
” 种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。
幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。
” 他的一番话，使我非常感动。
不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。
种树人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
7。
贼光消失的时候 林清玄 朋友得知意大利乡间有一古堡，正在出售堡内的灯具，特别请意大利的朋友去标购，把已有百年历史的古董水晶灯全数买下，总共有三百多盏，运回台北。
使我惊奇的是，通常在一个空间，只要有两盏主灯，有的会互斥，有的会互相消减光芒，这些老水晶灯却不然，几十盏在一起，互相照亮、互相衬托。
朋友说：“那是因为，这些水晶灯的贼光消失了。
当贼光消失的时候，宝光就会生起。
什么是贼光呢
贼光就是会互斥互抢的光，是不知收敛的光，是不含蓄、不细腻、不温柔、不隐藏的光。
” 我想，这就是古董的魅力吧
因为那种真宝之光，只有经过时间与空间的洗练，才会产生。
人也是这样，年少的时候自以为才情纵横，到了年岁渐长，才知道那只是贼光激射。
经过了岁月的磨洗，知道人外有人、天外有天，贼光才会收敛。
这世上比较可悲的是，贼光容易被看见，致使一般人认为贼光是有价值的，反而那些宝光涵容的人和事物，是很少被观见的。
8。
《歌声》·朱自清 昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。
仿佛一个暮春的早晨，霏霏的毛雨①默然洒在我脸上，引 起润泽，轻松的感觉。
新鲜的微风吹动我的衣袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。
我立 的一条白矾石的甬道上，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱了。
细雨如牛毛，扬州称为“毛雨”。
这是在花园里。
群花都还做她们的清梦。
那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光 泽便自焕发了。
在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落 的紫，和苦笑的白与绿。
以前锦绣般在我眼前的，现有都带了黯淡的颜色。
——是愁着芳春 的销歇么
是感着芳春的困倦么
大约也因那蒙蒙的雨，园里没了秾郁的香气。
涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香； 夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。
园外田亩和沼泽里，又时时送过些新插的秧，少 壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。
这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉 快的倦怠之感。
看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。
我终于 被一种健康的麻痹袭取了。
于是为歌所有。
此后只由歌独自唱着，听着；世界上便只有歌声 了。
9。
秋雨 张爱玲 秋雨 雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个的秋的世界。
天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。
园子绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在潇潇的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。
草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏熏的雨天。
只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶片下，透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。
橘红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨的洗礼。
那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。
它扑通扑通地跳着，从草丛里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个的秋的世界。
10。
《花拆》 张晓风 花蕾是蛹，是一种未经展示未经破坏的浓缩的美。
花蕾是正月的灯谜，未猜中前可以有一千个谜底。
花蕾是胎儿，似乎浑淹无知，却有时喜欢用强烈的胎动来证实自己。
花的美在于它的无中生有，在于它的穷通变化。
有时，一夜之间，花拆了，有时，半个上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思议。
我喜欢慎重其事地坐着昙花开放，其实昙花并不是太好看的一种花，它的美在于它的仙人掌的身世的给人的沙漠联想，以及它猝然而逝所带给人的悼念，但昙花的拆放却是一种扎实的美，像一则爱情故事，美在过程，而不在结局。
有一种月黄色的大昙花，叫“一夜皇后”的，每颤开一分，便震出轰然一声，像绣花绷子拉紧后绣针刺入的声音，所有细致的蕊丝，顿时也就跟着一震，那景象常令人不敢久视——看久了不由得要相信花精花魄的说法。
我常在花开满前离去，花拆一停止，死亡就开始。
有一天，当我年老，无法看花拆，则我愿以一堆小小的春桑枕为收报机，听百草千花所打的电讯，知道每一夜花拆的音乐。
关于扬州的散文
扬州 积淀了两千五百年的历史文化，焕发出二十一世纪的现代文明。
哦，扬州——你从吴王夫差开挖的邗沟中向世人款款走来，携带着运河历史的变迁烙印，展示着长江时代的万种风情。
是的，隋炀帝陵是你因一代帝王开挖运河而留下的、功过一体的人文景点，唐城遗址是你遭战争毁灭无法再现而曾经的、繁华昌盛的历史缩影；是的，宋朝词人姜夔的《扬州慢》唱出过你因饱受战争的风烟而流露“犹厌言兵”的悲戚心境，唐代诗人徐凝的《七绝诗》唱响了你因扬一益二的地位而具有“二分无赖”的历史美名……呵，扬州，历史上，是运河的兴盛让你扬名——你一度繁荣成为全国经济中心；历史上，又是运河的衰败让你变迁——你一度萧条几乎沉沦无人问津…… 哦，扬州，你的家园有着多少人文自然风景
且莫说个园、何园、万花园……单那瘦西湖熙春台的古筝、平山堂栖灵塔的风铃，合奏的永不消逝的天籁之音，鼓噪的烟花三月的旅游风情，就让世人向往憧憬；你的热土留下多少名人生平足印
且莫说李白、杜牧、朱自请……仅那大明寺鉴真和尚东渡传经、广陵城史公将军不屈抗清，流传的动人故事，弘扬的正气豪情，就让世人肃然起敬。
哦，今天的扬州，二十四桥的美丽传说与二分明月的古老诗句仍在歌吹你的最繁华的历史——隋、唐、宋、元、明、清；但你不再留恋盐商文化，不再流连运河风情
是的，你早已从落日辉煌中走出，唱着新时代《茉莉花》的市歌，拉响火车汽笛，奔向灿烂的黎明；你早已从运河时代里走出，戴着联合国“人居奖”的桂冠，挺直大桥的身躯，碰撞长江的激情……
急!跪求描写西安的美文
西安风得意尽赏花 古城处处有春花 历代关于花的诗词文赋为少因有了时代做背景，呈现的气象也各不相同。
不论是李后主的“林花谢了春红，太匆匆”，还是易安居士的“帘卷西风，人比黄花瘦”，都有国破情伤的悲凄底色，而像“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，虽略显张扬轻狂，却也唯有在盛世大唐，方能有这样明媚热烈之句。
西安看花，去年园博会时最宜。
可错过也有错过的好处。
但凡盛事，必举全民之力来做，力求尽善尽美，反而着了刻意，隆重得让人不自在，不若怀一颗闲散之心，信步走，有花观花，有景赏景。
车过汉中时，已惊喜于车窗外的油菜花海。
此时节江南一带的油菜花已式微，而在这里又逢着大片明艳娇嫩的黄，像是缺憾被意外弥补。
进得西安市内，见古城墙内外，处处是新嫩绿意。
杨花悬吊在高处，若不凝神，是极易被忽略的；梧桐花一向张扬，密密地压满枝，在有了年岁的街巷里，肆意开放；柳絮已略微地起了些，不时有一两片从眼前飘过，伸手抓取不住，倏忽不见。
木本的花多质朴，泼辣辣的，似寻常乡野女子。
大雁塔外，几树小叶桃正艳。
古人已将所有的美好描述尽了，除了灼灼，我竟想不出别的词来形容。
大慈恩寺内有片精致的牡丹园，在大雁塔上俯看得分明。
白、粉、红、紫，初开的、怒放的、垂暮的，面容姿态各有千秋。
以前年幼，看花时只觉不喜这样大团的繁复的花，现在方知，偏得有这般的大气富贵，才称得起盛世之美。
不禁想起《镜花缘》里武则天命百花齐放的故事。
虽是故事，但遥想中华数千年来唯一的女帝，确实霸气。
塔的另一侧是个幽静的所在，游人也罕来，园子里树木苍翠蔽日，间或有鸟鸣，是歇脚小坐的好去处。
几尊菩萨石像似随处散落在园间，低眉垂目，一片安祥。
抬头望塔，偶有几株小小的野草野花生长于塔上的石墙瓦缝间，嫩绿鹅黄的星星点点，给这庄严大气的千年古塔添了几分活泼灵动。
帝都宜使思秦唐 在西安这样的城市，若只沉湎于花木之美未免过于轻浅。
从一走出火车站，入目的灰色城墙便开始提醒：这里是有着数千年历史的帝王之都。
穿越是无可能，只好凭吊。
之前已无数次地在影视片里看到兵马俑坑，也有收到复制的陶土兵俑做礼物，但当自己进入一号坑里，亲眼看到那些兵俑、马俑、阵列、陶土碎片，亲手触摸坑壁的黄土，才真真实实地感受到震撼。
一个人，要有多么强大的信念和力量，才可以成就一统天下的霸业；同样是这一个人，又该是多么的贪恋和惧怕，才会兴起要建这个墓葬群的念头。
始皇帝，他开创了一个前无来者的时代，却不可能逃过有始就会有终的宿命。
也许吧，任谁立于权力的巅峰，都会忘记来路，都会迷失于荣耀，都会比常人更恐惧于死亡。
一个小展厅里在做一位当代艺术家的展览。
艺术家用金银箔为材料绘制了秦始皇的六匹战马，主题即为“神马”。
结合当今的流行语“神马都是浮云”来看这巨大的墓葬遗址，只觉讽刺中略含悲凉。
比较起来，反而是女人看得开一些。
有关武则天的无字碑，世人流传多种说法，而我宁肯相信，精明如她，必定看穿了一切，于是，是非功过，留待后人评说——这样的气魄，始皇帝当自愧弗如吧。
我没有再去咸阳乾陵看她，她应该也不屑得被后世游人穿梭打扰，生时，已活得辛苦。
说到碑，不得不提碑林。
碑林就在南门墙根。
穿过长长的热闹的古玩市场，最深处，静谧的一隅。
这个时代，越是与喧闹对比，越能感觉出安静的力量。
在一个又一个展室里缓步徐行，看那些或工整或狂放的笔划，那些残破的、曾经精美的纹刻，那些在历史书里存在的名字，怀古之思不曾间断。
其实，那些纪念功业表彰成绩的石碑也不过是为虚名，历史虽久，书法虽美，却不能使我感动。
只有在第一展室里，那些出自不知名的工匠之手的、密密麻麻却工工整整的典籍，让人心惊。
那是在活字印刷术发明之前，将经典刻于石壁，以拓印装订成册，供人阅读学习。
如今的阅读是方便了太多，不仅有纸质的书，还有电子书，而爱书的人，还有几多
不由念起狄更斯的那句：这是最好的时代，这是最坏的时代——希望只是我太过悲观了。
西北美食亦豪爽 西北人擅做面食，这点早有耳闻，而对于我偏向于米饭的肠胃来说，不免有些担心会愧对。
事实证明这担心大可不必：新鲜的吃食对吃货来说总是好的。
钟楼向西，鼓楼脚下，是市民口中的回民街。
坐在老米家泡馍店里，对面是当地一对老夫妇。
每人一个大海碗，就着甜蒜和辣酱，吃得满头汗。
那个海碗让我有些疑虑，是不是吃得下
老爷子抬头笑了：我年轻的时候，能吃两大碗，泡七八个馍。
此馍非山东人熟悉的馒头，而是一种叫作托托馍的面饼，泡在肉汤里仍不会失去筋道。
粉丝、肉块，辣椒，再辅上一碗清口用的羊汤——若非别人告知，我断不敢相信那是羊汤，竟是极清爽又不失鲜香的——一大海碗的泡馍被我消灭得干干净净。
裤带面也是此行的惊喜。
落座后店家会先呈上一大碗酱汁及几个料碟，而后才端一盆面上来。
面宽约四五公分，又薄又匀，长长的一根，吃时须自己将面捞进酱汁里搅拌入味。
这面也叫“biang biang面”，那个“biang”字大约是陕西人自创的，写法很复杂，词典里并查不到。
西安的吃食无关精致，只是实在。
到哪儿去都是满满当当的大盆大碗，让人哭笑不得。
再加上必不可少的油泼辣子，真让人感觉到西北人的豪气了。
另还有臊子面、肉夹馍、凉皮等诸般美味，只可惜时间太短，短到还来不及尝个遍就要离开。
离别也因此被感谢，因为离别，才成就了我对面食和西安的一番留恋和挂牵。
摘自《滕州日报》4月26日\\\/荆泉行走\\\/ 这篇文章让我这个在西安生活了4年的人感慨颇多。
介绍苏州的散文诗
苏州印象 只一眼，苏州就把我融化了。
出了火车站，抬眼望去，最常见的临时休息点在苏州居然温婉成了优柔可爱的一排“亭子”，我醉了，一头栽进了苏州的怀抱…… 生在北国，这还算是我第一次来到南方的城市。
到处是水，不是河就是湖，这样那样的桥一会儿一个。
空气湿润润的，感觉像是行走在一个巨大的露珠里面。
苏州诚然也是经济发达的，高楼林立，车如水龙，然而，却是清丽无比，随处都有一种清新、精致、悠然、宁静扑面而来，不像是郑州，想起来就觉得压抑得透不过气来。
走在苏州，浑身说不出的舒畅，就想这么一直走下去，永远不要停下来。
如果一定要给个形容，那么我觉得苏州应该是遗落在凡间的一个仙女，而且是位弹古筝的仙女。
她永远清丽俊美，这种美不会因时光的流逝而驳落，不会因尘世的喧嚣而褪色。
她永远沉默宁静，这种沉静伴着悠远古淡的筝音袅袅舒展纯净之气，永恒地照耀着这里的每个角落。
寒山寺 渐近寒山寺，城市的繁华悄然隐去，清一色的白墙黑瓦淡淡地漫上来，这样的清和淡雅让我怦然心动。
耳边萦绕着张继的《枫桥夜泊》和毛宁的《涛声依旧》，脚步不知不觉轻了起来，恍若渐入画中。
古寺、古桥、古关、古镇、古运河。
古寺即寒山寺。
古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。
古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，为明代抗击倭寇的关隘。
古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。
古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河，从寺前流过。
寒山寺其实很小，从前门到后门不过三分钟左右便可走完。
因了一首诗，氤氲了无数人的梦境。
自1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来，已连续举办了20届，夜半钟声居然由此远播海外。
有了去苏州的念头，才终于知道，寒山竟不是一座山，而是一个人。
想当然的明了一错便错得太远。
“寒拾殿”，寒山与拾得一持净瓶一持荷花，眉开眼笑。
据说他们本是七世冤家，后经丰干禅师点化，终于和好，朝夕相处，亲密无间。
一“荷”一“瓶”，便是“和”“平”，和和气气，平平安安，百年好合。
寒山、拾得有一段经典对白，很是发人深思。
寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，我如何处治乎
拾得日：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
要做到，确是殊为不易。
寒拾殿屋顶之上雕了唐僧师徒四人取经的塑像，意外之余不由得有些感动。
唐僧的塑像倒是见惯不怪，西安的大雁塔就有，而其他三人这么堂而皇之地从西游中跳出来，赫然雄踞在屋顶之上却是蔚为奇观。
六小龄童先生不止一次申述他想让孙悟空走向世界的愿望，也不止一次身体力行一点一滴实践着自己的梦想。
那种狂热的执着让我心悦诚服地成为了他的忠实粉丝。
而今，见到这几个并不宏伟的塑像，不觉对苏州更多了一分迷恋。
张继的诗碑，一处又一处，最大的那座赫然有15.8米之高，不知当年落第的诗人见此又将作何感想。
在众多的碑中，有一座是李大钊先生题的。
一眼扫到他的名字，在这国庆60的特殊日子，脑海之中顷刻红色泛滥。
80后的我们是该庆幸还是该遗憾，如果可以选择，我宁愿在那水深火热之中灿烂一季。
木渎 相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。
木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积木塞渎”。
“木渎”之名也就由此而来。
这里，也是水乡古镇，只是水乡的名气大多被周庄占了去，木渎便觉有此萧瑟。
对古典的痴恋，让我乐而不疲地寻求现代社会夹缝中仄仄生存的古物。
到了这里，我忍不住觉得自己很白痴，居然去西安寻找古建筑。
西安的古建筑的确很多，数不胜数，只是多了几分富丽，多了几分现代的装饰，钟楼、鼓楼，甚至秦始皇陵都没有让我找到梦想中的古典冲击。
然而，一进木渎，浓郁的古气就扑面而来。
我不去景点，景点去得多了，也就没什么意思了。
我只想在这个古镇上走走，感受一下水乡的氛围，感受一下古镇的风貌。
显然，木渎没有让我失望。
山塘街。
这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。
只是，他们跟我的感觉没有丝毫关系。
我有兴趣的是，高挑在飞檐之下的“望子”。
用布帘缀于竿端，悬于门前。
“闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺”，说的便是这种传统的望子。
“苏绣”、“古玩”，各种小店竞相招展，一下子就把我拉回了好多好多年前。
我几乎要幻想不一会儿便会有一个骑着高头大马拎着青色酒壶的好汉迎面撞来，而且一定裹着浓浓的豪气和酒气。
水乡。
自然离不开水。
山塘街面前便是香溪河。
据说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。
卷在现代的步履中，香溪也避免不了污染的命运，河水泛着凝重的绿色，二千五百年前吴宫花草的芳香是早已远去的了。
远观，还是可以的。
香溪之中来往的小船，倒是挺有特色，摇船的船娘一路唱着当地的民谣，一路便让我沉醉在这古意之中。
狮子林 苏州是园林的天下。
不想逛园林的时候，相机竟尔没有电了，开始很是遗憾，玩着玩着反而觉得庆幸，因为没有相机，我用了更多的心思来感受园林的美，只觉得步步成景，每一眼都会收获意外的惊喜，回来好几天了，那些景致仍然恍在眼前，似乎一点一滴都化入了血液当中，随时在我左右。
燕誉堂，燕誉是安祥、快乐的意思。
出自于《诗经》“式燕且誉，好尔无射”。
脚下是五蝠捧寿的图案，这在园林中很是常见，取多福多寿之意。
顺时针走上一圈，先踩蝠后踩寿，便可将福寿带回家中。
不得不佩服先辈们的哲思，每于细微之处寄予美好的愿望，现在的我们，生活似乎过得越来越粗、越来越躁了，日日夜夜几点一线地奔波劳碌，绷紧的神经几乎没有一丝松懈的可能，有谁还将生活过得这般精致
该厅堂的建筑是苏州园林中著名的鸳鸯厅。
前面称为厅，后面称为堂。
前厅接待贵宾或男宾，后堂则用于女眷聚会之处。
在建筑风格上绝然不同，曾经的男尊女卑就这么赤裸裸地凸现在我眼前。
众多的史料及影视作品当然都有描述，爱好古典的我也绝无陌生可言，然而，身临其境，还是让我心痛。
那个年代的女子，背负得实在太多太重，更让人心痛的是她们精神上的苍白。
女扮男装的祝英台是有的，但只是太过稀有的个例，女子是没有读书识字的权利和机会的。
压抑得太久，积淀得太久，终于诞生了世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系——“女书”。
女书的内容的确并非女性所独创，但通过口头传承进入女书后，就成了女性心灵世界的投影。
女书大多是用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，并请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉。
其中的女主人公不仅都是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，而且她们极端厌弃鄙视男性所热衷的功名富贵。
可笑经久的岁月中，男子居然只将女书当作精美的花纹…… 九狮峰。
湖石堆成的山峰，应该可以寻见九只不同形态的狮子。
大约我的智商指数太低，只找到了六只，看来还有进步的空间，一笑。
这里最著名的自然是湖石假山，其中有4条山道，互相缠绕，错综复杂，据说当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去，出来以后题了“真有趣”三字，一大臣见此太俗急请皇帝赐了“有”字，便成了“真趣”。
在假山之中穿来穿去，确实趣味无穷。
其中曲曲折折，忽明忽暗，忽高忽低，一时盘旋无路，一时又豁然开朗。
洞中套洞，石间砌石，更有不少奇松怪柏、幽桥泊水隐现其间，让人应接不暇。
我乐此不疲，来来回回钻了好几次，依然兴致不减，有点像是西游里面某个妖精的洞府，如果再来点白烟或许会更好玩吧。
暗香疏影楼下面，有一条暗道，是用来避兵祸之类的。
居安思危，古人比我们聪明多了。
走在其中，颇有点武侠小说中密道的感觉，只是这里大约是没有什么武功密笈的，想要什么奇遇应该也是不可能的吧…… 拙政园 我国的四大名园——拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。
有这么高的知名度，自然是我的必行之处。
作为江南古典园林中的佳作，拙政园在布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为“天下园林之母”。
它也曾接纳了不少在历史舞台上叱咤风云的人物，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有太平天国忠王李秀成等等。
相传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷便住在拙政园内。
此园名是据西晋潘岳的《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”之句缩写而成的。
意思是园主人要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。
园中的每处题字几乎都有出处，着实让人叹为观止，走马观花地看上一遍，我就云里雾里不知东西了，仿佛醉在一片汪洋之中，眼一睁就撞上了李白的精灵，手一动就擦到了苏轼的衣襟，随时随处都被一种隽永包围着。
兰雪堂。
李白有句“春风洒兰雪”，园主人该是取潇洒如春风，洁净如兰雪之意。
走出来，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。
这座石峰便是“缀云峰”，像一个巨大的屏风，挡住人们的视线，这种“开门见山”的造园手法，被称作为“障景”，起着引人入胜的作用。
《红楼梦》第十七回中，贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。
众清客都道：“好山，好山
”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣
”或是此处障景的偶合。
秫香馆。
顾名思义，就是观赏稻麦飘香的地方。
据说明代时候，每当夏秋之交，家田种秫，皆在望中。
这也便是红楼中稻香村的原型了。
让我难以移动脚步的是，秫香馆的雕花居然是以西厢记的故事为题材，如此细微之处都能暗藏故事，以至于我丝毫不敢“放松警惕”，生怕一不小心就错过了一个异样的精彩。
拙政园东部和中部，是用一条长长的复廊隔开的。
走廊的墙壁上开有25个漏窗，就像精雕细作的剪纸图案，镶嵌在长长的画轴上面。
人们信步走在游廊里，随着漏窗花纹的更换，园内的景色也在不断地变幻。
这便是“移步换景”。
以池岛假山为主，包括假山山坞的“梧竹幽居”，假山山顶的“待霜”亭和“雪香云蔚”亭等，池岸曲折，水绕山转。
从东面看，一山高过一山；从南面看，一山连接一山；从西面看，一山压倒众山。
用绘画术语来讲，分别是“深远山水”“平远山水”“高远山水”，与苏轼诗中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”十分切合。
不能不说导游的讲解对我的闲玩可谓是画龙点睛，让我看到了很多我自己发现不了的美丽。
跟导游跟了一路，真是长了不少见识。
“梧竹幽居”。
也就是俗称的四季亭，造型十分别致，四个大大的圆洞门就像是八月十五晚上的月亮。
向外看时，又恰似四个巨大的镜框，镶嵌着此园一年四季的风光，南面桃红柳绿，西面嫩荷吐尖，北面梧竹秋雨，东面梅花怒放，也便是园林中的“框景”。
亭中有一副对联：“爽借清风明借月，动观流水静观山。
”细细思忖，如在画中。
走在园中，只觉每一处的对联和楹额品过去都满口噙香，使劲地记忆，想要全记下来，结果却是不尽人意。
脑细胞大约生锈了，只好在网上找找，拿来充数。
“待霜”亭。
见到此亭的时候，偷偷地笑了一下自己，学文的我到了拙政园，简直白痴到了极点，对于种种楹题的出处大多都只有个大概的印象，勉强能说出几个字，却是怎么也凑不成整篇。
这“待霜”二字，却是耳熟能详的。
这是我很喜爱的韦应物的一首诗：“怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。
”说是友人因病想吃橘子，可惜橘子还未成熟，不能满足友人愿望。
诗中描绘了因橘子将熟未熟、自己要送而不能送的心情，很是细腻别致。
后两句尤其可爱，诗人说我真想象晋朝王羲之那样，在给您送橘子的信未也写上“三百颗”的数字，可惜现在还办不到，只好等到霜降以后再给您送去了。
有这样的朋友真是幸福。
好在，我的运气一向良好，朋友们对我都是好到无以复加的地步，也愿所有的朋友们快乐常伴。
“雪香云蔚亭”。
雪香，香雪海之雪香，是梅花争春、疏影摇动、暗香徐来，洁白而清雅。
“鸟鸣山更幽、蝉噪林愈静”，熟悉的联句更突出了此处的幽、静，颇有些出世的味道，而“山花野鸟之间”的楹额则又平添了几分暖暖的至情至性的生活气，园主人实在是位很懂得享受生活的人。
我所喜爱的还有“与谁同坐轩”和“笠亭”。
苏轼说：“与谁同坐
明月、清风、我。
”表达了诗人孤高自赏的心境。
此轩看上去好像一把扇子，轩顶的瓦面像折扇的扇面。
而后面状似一顶斗笠的“笠亭”的尖顶恰似折扇的扇把。
从特定的角度看去，二者简直连接得天衣无缝，这便是园林中的“补景”。
目光从山上移到池塘。
以荷花池水为中心，围绕水面则是“荷风四面”“香洲”“见山楼”“小飞虹”“小沧浪”“倚玉轩”“远香堂”等景点。
向西看时，会发现在亭台楼阁之旁，在小桥流水之上，在古树花木之间，屹立着一座宝塔，我还以为塔在园中，其实不然。
此塔是孙权为其乳娘所建的报恩寺塔，也就是北寺塔，离拙政园尚有一段不近的距离。
这便是园林中的“借景”。
园主人确实是费尽了心机。
中部花园东西长，南北窄，有一种压抑感，于是园主利用低洼的地势凿池叠山。
用假山遮住两边的围墙，而池面上留出了大量的空间，使人感到开阔而深远，并将北寺塔巧妙地“借”入园中，成为了一个绝佳的景点。
“荷风四面亭”。
四面环水，三面植柳。
亭上挂有一副对联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”。
联中不仅蕴含着一、二、三、四的序数，还简洁地勾画出了拙政园春夏秋冬的风景特色（春柳、夏荷、秋水、冬日花木萧瑟房若远山）。
更妙处，上联仿照济南大明湖的楹联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，下联又撷取唐代诗人李洞的诗句“看待诗人无别物，半潭秋水一房山”，而且不着一丝痕迹，恰到好处。
景好，联好，韵好，意好，是整个拙政园中我最爱的一处。
与“荷风四面亭”隔水相望的便是“香洲”。
“香洲”的“洲”同“舟”同音，实际上是一座船型建筑物，可称为石舫或旱船，似乎是一只官船在荷花丛里徐徐而行。
值得一提的是，这艘石舫，集中了亭、台、楼、阁、榭五种建筑种类。
船头为荷花台，茶室为四方亭，船舱为面水榭，船楼为澄观楼，船尾为野航阁。
在苏州诸多园林中，几乎都建有石舫。
江南水乡，以舟代步，家家临河，处处通船，在花园里建石舫以应景，亦是典型的江南特色。
导游介绍说，石舫还可以经常提醒人们“水可载舟，亦可覆舟”的道理，园主想借此表白自己“处江湖之远，则忧其君”的心迹。
我不喜欢这种说法，也不耐烦处处与政治扯上联系。
我是个很小家子气的人，也安于平淡普通的生活，在自己的小天地里开心着自己的开心，散淡着自己的散淡，于我而言也便够了。
阁，亭台楼阁，不知道说过多少次，我还是不甚了了所谓的阁。
这次才真正知晓，阁是一种架空的小楼房，其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用，一般上不去或者不经常下去的便是阁了，比如古代女子的绣楼。
经过九曲石桥，沿着游廊走，就来到了“见山楼”，古代叫做“藕香榭”。
三面环水，似乎苍龙嬉水。
“见山楼”是龙头，爬山廊是龙身，云墙是龙尾，门洞是龙嘴，曲桥是龙须。
龙身一眼望不见边，便是所谓的“神龙见首不见尾”。
遥遥看过去，确有八分相似。
想想有点好笑，如果是真的是东海龙王躺在这里，人们这么络绎不绝地从他身上走过，他会否暴跳…… 从“见山楼”沿着游廊往南走，则是一座三开间的水阁，南窗北槛，两面临水，跨水而居，构成一个闲静的水院——“小沧浪”。
《楚辞·渔父》，“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。
向北看，廊桥“小飞虹”倒映在水里，水波荡漾，犹如彩虹。
这里是观赏水景的最佳去处。
只见藕香榭前各路水源汇聚一池，似乎“浩浩汤汤，横无际涯”。
到了香洲前，突然分流回去，其中一条支流弯弯曲曲，扑面而来，经“小飞虹”，过“小沧浪”，余味未尽，以曲取胜。
“小沧浪”再向东是“远香堂”，取宋代周敦颐《爱莲说》一文中“香远益清”之句。
远香堂东南，是“枇杷园”，这是一座园中园，因种有枇杷树而得名。
最为吸引人的是它的园门。
走到这里来的时候，前面一道云墙，两面种有牡丹，大约是“山穷水尽疑无路”了。
谁知，再往前走，竟发现黄石堆砌的假山遮住了旁边的一个门洞。
一步一步走近，门洞就一点点扩大。
到了门口，门洞已恍若一轮明月，镶嵌在白色的云墙上。
过门洞后再往前走，这轮明月又被这边的湖石假山慢慢地遮住了。
看着月洞门和牡丹花，不禁使人想到“闭月羞花”的典故。
有意思得很。
早听说，苏州古典园林在辟门开窗时，除考虑到出入和采光外，尤其注意撷取画面，力求处处有景，景随步移。
至此，我深信不疑。
至于庭院建筑，则有“玲珑馆”“嘉实亭”“听雨轩”和“海棠春坞”等。
它们又把空间分割为三个小院。
这便是园林中的“隔景”，既隔又连，互相穿插，景中藏景。
从中部花园，穿过“别有洞天”的圆洞门后，就来到了西部花园。
西部花园的主体建筑是“卅六鸳鸯馆”和“十八曼陀罗花馆”。
鸳鸯，我是见过的，然而，在“卅六鸳鸯馆”这里再次看到它们，感觉却是截然不同，也许是经这园中唯美的景蕴染了些些时候，我不知不觉便被苏州赐予了一副有色眼镜，竟尔觉得此处的鸳鸯比别处更为美丽更为动人。
“十八曼陀罗花馆”中蓝白相间的玻璃窗很雅致，每当盛夏烈日时，阳光透过窗户变成一道道蓝白相间的光束，洒在地上，泛起一阵阵寒意。
根据导游的介绍，我靠近蓝色的玻璃窗往外看，果然见到屋顶上、树枝上、石块上、荷叶上，都像是披上了一层白霜，太奇妙了
人的智慧到底有多深，我无法想象，似乎所有的奇迹假以人的智慧都可以成为现实。
“卅六鸳鸯馆”向西是“留听阁”。
出自唐代李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”之句。
阁中有一座拙政园的镇园之宝，即由千年银杏木立体雕刻的松、竹、梅、雀的花纹，松竹梅“岁寒三友”和“喜上梅（眉）梢”的两组传统图案交织在一起，别有新意，十分精美。
更神奇的是，它还是双面雕，真是巧夺天工。
我都不知道该如何形容了，所有的词藻在它面前都黯然失色，看了又看，终究还是赶紧逃掉了，多待一秒，也许我就再也走不动了。
“卅六鸳鸯馆”向北是“倒影楼”。
因为从前面的池塘里可以清楚地看到这幢楼阁的倒影。
楼的下层，则是“拜文揖沈之斋”。
用现在的话讲就是“文征明先生和沈石田先生纪念馆”。
据说，文征明便是拙政园的规划设计者，并有《拙政园图》、《拙政园记》和《拙政园咏》传世。
四大才子，我最熟悉的便是唐伯虎与祝枝山，对于文征明与徐祯卿便不太了解了。
因了拙政园，回来后，特意查找了一番文征明的资料，方知他竟是书画双绝，不禁更为钦佩。
在“拜文揖沈之斋”，我见到他的字，小楷，写得漂亮之极，简直像是打印机打出来的。
自惭形秽，我需要找个地洞……
朱自清散文集赏析
朱自清散文有着一种超乎寻常的魅力，才能吸引我们去欣赏他那些从心底里流淌出来的美不胜收的文字。
朱老先生的散文确实有着超乎寻常的美感力。
他那独立的人格、鲜明的个性、自由的追求为散文开拓了崭新的境界，不仅建构了现代散文的艺术大厦，也成为后代散文家学习和借鉴的珍贵遗产。
一 文中有画，画中有情 《春》是一篇贮满诗意的散文。
它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力;在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。
在朱老先生的笔下，春草是如此的天真烂漫、活泼可爱。
人们在草地上“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
” 这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣——景物变成了情物。
“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。
城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。
舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。
” 每每掩卷，使人们好像看见朱老先生刚刚放下画笔，将一幅描绘生机盎然的迎春图展示在读者面前。
“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
”不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。
众花还以其特有的色香，吸引无数的蜜蜂“嗡嗡地闹着”，大小蝴蝶翩翩起舞。
这些描写，活现出春意盎然的气氛。
作者不以再现自然花色为满足，还特意驰骋想象的翅膀写道：果树之花“带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
”反复咀嚼后，心里满是遐想，好像看到遥远的将来也这样鲜艳夺目。
《春》是热烈欢快的。
由于“刚起头儿，有的是工夫，”便不觉时间的珍贵，整天醉心于“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。
”直到欣赏了《匆匆》，才第一次感到迷茫，“我不知道他们给了我多少日子”感叹先生善于从一闪即逝的现象中捕捉我们日常生活中常见的，却又常常疏漏的现象，“太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转…… 欣赏之余，忍不住扪心自问：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?” 掩卷深思，优美、生动的语言如涓涓细流淌于纸上却有如此的震撼力。
一种崇敬之情油然而生，这震撼力源于什么?驾御语言文字的高超技巧?高度的文学修养?……更重要的是，先生对人生高度的责任感与读者的沟通。
我之所以对朱老先生的散文几近痴迷的程度，是因为他以肺腑之言感染着我。
的确,朱老先生是一位功力很深的散文家。
他主张散文要写实,要精雕细琢,然而又不露斧凿之痕,如出水芙蓉,秀韵天成。
他的散文贮满了一种浓郁的诗情画意,那清新质朴的语言,飘洒秀逸的气韵,恬淡自然的意境,如饮一盏醇酒,使人感到余香满口;又如一首名曲，余音绕梁久久回荡在耳畔。
如果说《春》的内心世界是欢快的，朝气蓬勃的;那《绿》和《威尼斯》则是他色彩斑斓的精神世界的生动写照。
让我们先看看《绿》是怎样铺开的吧?在梅雨潭所见到的景物是“微微的云”、“飞花碎玉的瀑布”、“小小的梅雨似的”水花，这里的景物，色绎晶莹，色调淡雅;而梅雨潭呢?却又是“满眼醉人的绿色”，它柔和、明亮、纯洁。
它绿得“浓淡得宜”，既不像北京什刹海拂地的绿杨——鹅黄的底子显得太淡，又不像杭州虎跑寺近旁高峻而深密的绿碧——似乎太浓。
这样的描写，不尽使人想到宋玉《登徒子好色赋》中对于美女的描写：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
”《绿》中对梅雨潭的描写和《登徒子好色赋》中对美女的描写，不正有异曲同工之处吗?她们的美不都是恰到好处吗?难怪作者在篇末写道“我不禁惊诧于梅雨谭的绿了”，这真是神来之笔，点睛之笔啊! 用“淡妆浓抹总相宜”来形容朱老先生的散文一点儿都不为过。
当欣赏《威尼斯》的时候，仿佛一组组油画，展现在读者面前。
描绘威尼斯的风光用的是浓墨重彩。
请看：“在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块，西一块在绿波里荡漾”，“海水那么绿那么酽”，“中国人到此，仿佛在江南的水乡了”。
“江南的水乡’是什么景象?是“日出江花红似火”的浓艳，是“春来江水碧如蓝”的澄清。
红得热烈，绿得醉人，作者以此来比喻威尼斯的风光，使读者不仅领略到威尼斯的明媚亮丽，而且领略到这座古城焕发的勃勃生机、文化之城呢?其颜色也自然是绝而不俗的了。
你看，圣马克方场是“伟丽”的，公爷府的墙面上用白色和玫瑰红的大理石砌成的方纹，“在阳光里鲜明得像少女一般”。
而威尼斯唱夜曲的歌女们“微微摇摆在红绿灯球下，颤动着酽酽的歌喉”，“运河上的朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子”。
这些描写，恰到好处地表现了威尼斯“华妙庄严兼而有之”的特点。
跪求20篇散文的概括和中心归纳、谢谢
1、《春》是一篇满贮诗意的散文。
它以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色：绿草如茵，花木争荣，春风拂煦，细雨连绵，呈现一派生机和活力；在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望。
第一个特写镜头是春草第二个特写镜头是花木争荣第三个特写镜头是春风第四个特写镜头是春雨第五个特写镜头是春境中人的活动 2、《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。
为谐和情绪的律动，作者运用了一系列排比句：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时……”相同的句式成流线型，一缕情思牵动活跃而又恬静的画面迅速展开，使我仿佛看到时间的流。
而且句子大多是短句，五六字一句而显得轻快流畅。
句法结构单纯，没有多层次的变化，如一条流动的河连续不断，如一条调合的琴，泛着连续的音浪。
它的音乐性不是在字音的抑扬顿挫上着力，而是在句的流畅轻快上取胜，作者并没有刻意雕琢，而只是“随随便便写来，老老实实写来”，用鲜明生动的口语，把诗情不受拘束地表现出来，语言的节奏和情绪的律动自然吻合，使诗达到匀称和谐。
3、重点描写，细致刻画。
写看见的父亲的服装，勾画了一个大体的外貌。
语句不多，但饱含深情，因为只有在这个时候，在这父子即将远别的特定情境下，父亲那熟悉的穿戴，才那样引起作者的注目；他那劳碌奔波的背影，才那样感人至深，给作者留下难以磨灭的印象。
4、《荷塘月色》是一篇脍炙人口的写景抒情散文，通过对月下荷塘的描写，抒写作者在政治形势剧变之后，在严酷现实的重压下的苦闷、彷徨和寂寞的心境，表现了作者对黑暗现实的不满情绪以及对未来美好自由的向往。
5、让我们先看看《绿》是怎样铺开的吧
在梅雨潭所见到的景物是“微微的云”、“飞花碎玉的瀑布”、“小小的梅雨似的”水花，这里的景物，色绎晶莹，色调淡雅；而梅雨潭呢
却又是“满眼醉人的绿色”，它柔和、明亮、纯洁。
它绿得“浓淡得宜”，既不像北京什刹海拂地的绿杨——鹅黄的底子显得太淡，又不像杭州虎跑寺近旁高峻而深密的绿碧——似乎太浓。
这样的描写，不尽使人想到宋玉《登徒子好色赋》中对于美女的描写：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
”《绿》中对梅雨潭的描写和《登徒子好色赋》中对美女的描写，不正有异曲同工之处吗
她们的美不都是恰到好处吗
难怪作者在篇末写道“我不禁惊诧于梅雨谭的绿了”，这真是神来之笔，点睛之笔啊! 6、用“淡妆浓抹总相宜”来形容朱老先生的散文一点儿都不为过。
当欣赏《威尼斯》的时候，仿佛一组组油画，展现在读者面前。
描绘威尼斯的风光用的是浓墨重彩。
请看：“在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块，西一块在绿波里荡漾”，“海水那么绿那么酽”，“中国人到此，仿佛在江南的水乡了”。
“江南的水乡’是什么景象
是“日出江花红似火”的浓艳，是“春来江水碧如蓝”的澄清。
红得热烈，绿得醉人，作者以此来比喻威尼斯的风光，使读者不仅领略到威尼斯的明媚亮丽，而且领略到这座古城焕发的勃勃生机、文化之城呢
其颜色也自然是绝而不俗的了。
你看，圣马克方场是“伟丽”的，公爷府的墙面上用白色和玫瑰红的大理石砌成的方纹，“在阳光里鲜明得像少女一般”。
而威尼斯唱夜曲的歌女们“微微摇摆在红绿灯球下，颤动着酽酽的歌喉”，“运河上的朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子”。
这些描写，恰到好处地表现了威尼斯“华妙庄严兼而有之”的特点。
7、与俞平伯同泛秦淮河所作同题散文《桨声灯影里的秦淮河》是他在《荷塘月色》中“偷得片刻宁静”时剖示内心的“现代的懊悔”。
秦淮歌妓来与他俩纠缠不休，对此，俞平伯依照“因为我有妻子，所以我爱一切女人”的逻辑，持同情、超脱态度，所以事后还“怡然自若”；朱老先生却十分认真、拘谨和自尊，既同情她们沦落风尘的不幸，又受到内心“道德律”的压迫，拒绝了她们的诱惑和卖唱，陷入了理智和情感的“争斗”之中，一时竟然难以排解这袭上心头的苦恼，“那不安的心在静里愈显活跃了”。
自尊意识流贯全文，并构成了这篇游记中矜持笃诚的人格色彩。
8、《生命的价格——七毛钱》生命本来不该有价格的，而竟有了价格。
卖人，这两个字是应该出现在我们的世纪词典上的吗
当然不应该。
因为没有什么能够换取生命。
我们应该憎恨的是那些人贩子吗
他们给“人”标的价格，少则成千，多则上万。
知道我为什么给前面那个“人”打引号吗，这么些价格所换取的东西，称作“人”吗，那还成人吗
人贩子只是“仲买人”，他们还得从“厂家”手里得来呀，这“厂家”就是出卖孩子们的人家。
人都是父母生的，把孩子送掉，买掉，做这些事的不也是生他们、养他们的父母吗。
万、千、五百、三百，也有三块钱买来的丫头。
这样的低价，够让人惊诧的了。
七毛钱能买什么呢，在当时，或许能买几斤肉，能买几斤鸡蛋，可是，它买来了什么
它换取了一条五岁的小女孩的生命
这女孩和富家孩子看起来没有什么大差异。
幸运的她落入了一户好人家，没有遭到很惨的虐待。
为什么那些孩子如此的高贵，而这个小生命却这么低贱呢
正因为那些孩子的生命还是无价的，而这女孩的生命只值七毛钱的缘故了。
转念一想，那时候的社会啊。
卖孩子是希望孩子能在别处活下去，别在自家里饿死。
导致孩子的命运如此胆寒的是什么
穷啊，要是不穷，家里好好过着日子，把自己的亲骨肉买给别人干什么。
穷人现在也不少，我们身边的穷人也不是没有。
他们吃不饱，穿不暖，又有谁去想着他们呢。
我们渴望人人平等，渴望穷人少一点，再少一点，渴望没有人因为穷困而担忧自己的生命能否继续，渴望让世界充满爱。
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求相关内容很美的散文或句子 曾经因为某些原因我放弃了我们的爱，现在我想有个挽回的机会，因为我忘不了你
如果幸福不在巴黎， 就一定在别处。
可是我的世界已没有巴黎， 只有你。
