宁海有没有人写歌，最主要是编曲
作曲的话 最好有乐器辅助 建议键盘或吉他~~学好这个起码两年 创作的话 只要有乐感就可以写 要整理出来的话 需要乐理 这个倒是没多大难度 一个月就可以学会 但是必须有强大的视唱练耳才能掌握 视唱练耳非一日之功 需要长时间的学习和训练才会有效。
描写朝霞的古诗词
告别童年时期的天真幼稚，我们正张开双臂拥抱。
在成长的道路上，有一种力量一直在鼓励着我，那就是被称为人们的营养面包的书籍。
从小时候牙牙学语的识字书，到幼儿园时读的一本本富有教育意义的故事书，再到现在我们读的语言优美的中外名着，我们的成长道路上无不飘满着浓郁的书香。
书，不但是人们的营养面包，而且是人生道路上的指路牌，为你指引正确的方向。
书在我的成长道路上起到了很大的引导作用。
在我被困难击倒，灰心丧气，对生活失去信心时，一本告诉我要勇敢地去面对困难，不能成为困难的手下败将；在我取得优异的成绩，正骄傲自满、洋洋得意时，一本告诉我做人要谦虚，如果取得一点小成绩就骄傲自满，就会使人退步。
书籍不仅是我人生道路上的指路牌，还是我生活中的“心情调节器”。
在伤心的时候，看一本励志小说，可以使自己鼓起勇气应对生活上的种种打击；在愤怒和生气的时候，看几则笑话或漫画，会使自己先前的不愉快一扫而光；在遇到困难，正不知怎么克服，并为之烦恼时，可以看一本关于克服困难的书，使自己充满自信的迎接到来的困难…… 书有那么多的好处，我当然也很爱读书，达到了痴迷的程度。
放学回家，第一件事就是看书；在逛街时，手里也捧着本；睡觉前，也会看上一个多小时。
妈妈可看不下去了，直接把灯关上让我睡觉。
我却理直气壮的回答：“人们的精神食粮，是人们的营养面包，我“饿”了，难道不能“吃饭”吗
” 书籍也是人们的良师益友。
它在我的写作方面发挥了很大作用。
以前，我最害怕作文，现在，正如所说的“读书破万卷，下笔如有神”，我终于不用考试被作文给拉分了。
书不仅会在我的过去发挥作用，未来也会发挥作用。
我坚信，，我的人生会变得更精彩、更美丽
宁海人过年习俗
宁海人过年习俗 宁海人过年，时间一般从腊月过半开始至正月底。
有谚语说“前门拜岁客，后门割大麦”，收割大麦的时候差不多要过了，说明宁海人过年的时间持续相当长。
祀灶：至农历腊月二十日，大家小户准备过年。
旧时，差不多家家灶头上都有一座佛龛，供有“灶司菩萨”，没有佛龛的，也在上面贴有一张灶司菩萨画像。
佛龛和画像两旁多写有“上天言好事，下界保平安”等，传说灶司菩萨是封的“九天东厨司命灶王府君”，到腊月二十日前后，灶司菩萨要升天，去向汇报这一家的善行或恶行。
送灶神的仪式，宁海人称“祀灶”，即祭灶。
根据灶司菩萨的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶司菩萨之手，因此，灶司菩萨的汇报对这一家来说实在具有重大的利害关系，所以平常日子，如有新鲜的物品上市，打糖划糕，都让灶司菩萨先尝新，祀灶仪式当然更为隆重。
拂尘：举行过祭灶后，便正式开始做迎接过年的准备。
比较突出的就是“拂尘”，在祀灶前后至除夕，例有一次卫生大扫除，宁海人叫“掸尘”。
按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春拂尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
所以墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此时以扫帚清除干净；灶头间的甏甏罐罐、碗碗盏盏等，也应擦拭一新。
家家户户都打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
也就从此时起，家家户户开始忙着过年的各方面的紧张张罗。
首先是要购买、备足新年所用的各色食品。
有些家庭抟粉捣年糕，是取“年年高”之意；有的打糖划糕、烧烧酒，有的备年货。
其次是准备新衣、新帽、新鞋。
人们也许一年中都穿旧物，但在新年中是一定要翻翻“行头”的，所以小孩都盼过年，主要为了这一点。
贴春联：宁海人一般叫“门对”、“春帖”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
旧时，主要用毛笔写字，此时往往也是主人显示自己的书法之时。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、、五谷丰登、龙凤呈祥等。
同时往往也换上新的门神。
总之，宁海习俗称之一切“从新”开始。
结账：这一时期也是店家在年中最忙碌的时候，一方面逢生意红火、销售最旺之季，特别是拜岁包，用粗草纸包成三角包，主要包白糖、红枣、桂圆、白鲞等等，上面贴一张长方形红纸，标有本店店号。
另一方面，年尾正是各家清理一年来往账目、向欠户索取积欠之期。
于是各家派出专人办理此事，城中便出现了一支颇有规模的“讨账”队伍：“账条布袋手中携，行过街东到巷西。
踏进重门忙叫应，先生该欠要归齐。
”还账有很爽快的，但更有许多出于各种原因而不能按期还账者。
讨账者身负重任，穷追不舍，往往是日夜行动，夜间不顾五更之寒，打着灯笼到处找。
在不能按期还账者中，实际有不少属完全无力还账者。
这些人除了欠店家之账外，很可能还欠着私人之债。
年底也是大多数欠债偿还之时，这样，这些人就面对着两个方面的讨钱重压。
不过按惯例，讨账、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否则自讨“晦气”，于己不吉利。
宁海有句老话说“呆多年，正月初一讨铜钱”，因此对躲账、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。
于是他们一直与讨账、讨债者周旋，千方百计挨过除夕之关。
如写道：“皇封古庙送年忙，家要安排债要偿。
小女娇痴不解事，犹催出府买罗裳。
” 除夕：春节来临，背井离乡的游子纷纷赶回家，盼望与亲人团聚，是中国人难解的团圆心结。
即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁。
岁前数日，亲戚各以牲馐果饵相赠，邻里乡亲相互馈赠少量米面，表示新年祝贺，称为“馈岁”；邻里相互邀请饮酒，辞旧迎新，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；是宁海最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间，据说在历史上甚至连监中的犯人也可暂时回家团聚。
全家团坐在一起吃年夜饭，这时长辈会给小辈分“压岁钱”，宁海人称之“谢年”。
祀神少不了要祭文，过去文化水平普遍低下，常会闹出“今年两头春，养鸡呒鸡肫”之类的笑话，但各村族文人替族人着想，对一年四时八节都拟好现成祭文，以供大家祷告。
如汪家在除夕这天祭文是这样的：“日月易迈，忽而除夕。
备我牺牲，洁我黍稷。
馐荐祖宗，聊报罔极。
统祈庥庇，子孙万亿。
”各族内容大同小异，虽然文字佶屈聱牙，内容乏味，但寄托着美好愿望，族人们也乐于鹦鹉学舌，津津乐道，与今天“新年愉快，万事如意”有所不同，显得特别庄重。
然后明烛高烧，香雾袅袅，火盆里炭火通红，全家围坐炉旁闲聊，妇女往往还赶着给孩子做鞋，大家终夜不眠，等着辞旧迎新的时刻，称曰“守岁”。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
总之为了期待着新的一年吉祥如意。
到子夜时，有一些人还会往附近庙中争烧“头香”。
正月初一：守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。
然后少幼齐向家长拜年，接着开门放炮仗迎新，宁海民间有“开门炮”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放炮仗，辞旧迎新。
放炮仗可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
诗人们颇有感触，触景生情，所作的诗词，尤其是竹枝词的数目很多，如咏道：“爆竹三声旧岁除，村中男女谈笑如。
新年先拜松林庙，为保家庭乐有余。
”这时邻里相见互道新禧。
过年过节，特别要注意语言，如清代诗人王吉人写道：“东风随漏入回阑，宝字粘来墨未干。
听说家家贪吉语，红梨从俗不登盘。
”为了防止失口，竟把脆口生津的梨子不用，因为与“离”字谐音。
正月初一兴穿新衣服，中堂或庭中设香案供品，多为净茶、新饭、粽子、五色果品等，合家老少朝天叩拜，称“拜天地”。
早餐用净饭、豆腐等素食，或吃红枣汤、赤豆汤、糯米圆，意为一年红红火火，团团圆圆。
见面互相“拜岁”，讲“恭喜发财”、“大吉大利”等好话。
晚上不点灯、早睡眠，有“正月初一同鸟宿”之说。
拜岁：自初二起，亲戚间相互携糖果、白鲞等“拜岁”，受贺拜一方设酒馔款待，并赠客中幼童以“压岁钱”。
解放后拜岁之风渐衰。
近年来又盛，且馈赠之礼日重，代以高级瓶酒和滋补品等。
新年中除相互走动贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。
有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及其他寺庙，如长街大湖的胡日晋说：“商量卒岁好优游，爆竹声喧远迩稠。
携酒一壶鸡一只，沙头庙里答神庥。
”又有出外看戏、听书、喝茶的。
当然，更多的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等。
浙江宁海有什么好吃的小吃
在我看来，故乡宁海的小吃，相比于北方的王气，动不动就是“慈禧御膳”什么的，或者相比于南国的野性，蟑螂老鼠皆能入席，它是一个自由的另类，既具有得山海之利的野趣，又浸透了厚重绵远的文化味。
这个背山面海的西晋古邑，近年虽然也飘来了望海茶的清香，戴上了浙江海水养殖第一大县的桂冠，但留在老宁海嘴上口颊生香的，或者留在老华侨记忆深处的，还是那百吃不厌的上路麦饼、东路菁团，还有那吃得你减肥计划搁浅的汤包、糊辣羹。
“东门沥囟滴浆，西门大棒夹枪；南门瓜瓠茄菜，北门金银宝贝。
”在江南濡湿的空气里，宁海小吃天生的地域性和丰富的文化传统，如繁星般自由地镶嵌在历史的时空中。
宁海的秀山丽水间，散落着几许的文臣武侠、才子佳人。
他们身前的孤傲或身后的空名，都渐渐流逝在历史的风尘中，惟有他们吃过的家乡小吃，一路飘香，飘进现代社会，飘进学者的书架，甚至还传说飘进了美国的总统府白宫。
民以食为天，君、臣又怎能抵挡得住“天”的诱惑
贵为一省都督的童伯吹，和他家乡的小时伙伴张木匠、李裁缝一样，把上路麦饼塞进腮帮子的同时，也把笑傲江湖走四方的豪气装进了心肺。
像方孝孺一样硬气的柔石，也和他笔下《为奴隶的母亲》中的春宝娘一样，吃着别具一格的八月十六月饼，低头思念故乡的亲人。
站在这些林林总总、蔚为大观的小吃美食的背影处，我们不难发现，这是一个空间与时间、浪漫与现实、精神与物质相冲撞、相糅合的宝库。
山瘦水寒的上路，漫山皆是旱地，即出产粗犷有余的18种麦饼；而稻花香里说丰年的东路，则把稻作文化的精巧，渗透进巧手捏出十二生肖的菁团里。
为了纪念古代贤臣介之推，宁海独具特色的寒食节，要吃一种清明馍糍。
春暖花开之时采来山野中柔嫩的菁子，煮熟捣糊，再拌入蒸熟的糯米粉中，放在捣臼里捣匀，然后擀薄切块即成。
山野、石臼、柴火……这真是从线装书中走下来的“绿色食品”啊，不但大人小孩抢着吃，而且忘不了让逝去的先人也来分享，家家都在坟头前供奉几块。
这时，清明馍糍又成为沟通阴阳界的精神中介，实现天人合一理想的现实立交桥。
同样，漫天飞舞的雪花里，一家人把糯米圆或煮或炒，灶火映红了人气，团圆代替了离别，“晚来天欲雪，能饮一杯无
”此时此景，即使没有好酒佐餐，人已先自醉了
当然，若以为宁海的小吃文化，仅仅停留在区位优势和情感积淀上，那你就大错特错了。
被鲁迅先生誉之为“具有台州式硬气”的宁海人，在经营家园享受美食的同时，也赋予小吃一种威武不能屈的阳刚之气，让它们承载那多难而壮丽的历史时空。
立夏节，宁海人有吃蛀夏蛋、蚕豆串的习惯。
这个貌似琐小的习俗，竟蕴藏着一段血与火的历史。
相传戚继光抗倭时，朝廷以倭寇首级论功行赏，士兵们提着首级行动不便，就到后营用倭首换蚕豆，以至后来以蚕豆数量来领赏。
这就是宁海长街一带把蚕豆称为“倭豆”的由来。
由戚继光蚕豆煮酒论英雄上溯，人们还可以获得一条独家新闻：宁海的中秋节，是在八月十六过的。
这里，曾高树过一面反抗民族压迫的大旗：元朝末年，为了反抗暴政，汉人利用面饼，夹上一张纸条，号召人们八月十五一齐动手，“家家杀鞑子”。
那时交通不便，传至多山的宁海一带，已是八月十六，起义之帜也就迟一天揭竿。
这个习俗一直延续到民国时期，月饼还夹有一张纸条，不过上面写的起义口号，已经换成吉祥贺词了。
宁海小吃在经历腥风血雨的大苦之后，也迎来了敢教日月换新天的大乐。
1949年，宁海县人民政府的第一任县长童先令，背着塞满上路麦饼的老竹筒，读着《入城守则》，策马挽缰走进了城西的古驿……而在商潮滚滚的改革开放年代，勤劳开拓的宁海人，又把美味的宁海小吃搬到了大漠孤烟的新疆和椰风蕉月的海南岛，让无缘生于斯长于斯的外乡人，那些不久前还在想像宁海窄巷高墙的外乡人，也来享受生态县的特色小吃，然后带着极大的满足，做一回宁海的义务宣传员。
平安宁海作文怎么写
今天，我们一起去宁海伍山石窟游玩。
一进景区，就看见对面的山上有三个大窟窿，我想：那就是主要景点吧
于是我们就沿着蜿蜒曲折的山路上山了。
一路上，碧水清潭、绿树成荫，树上的鸟鸣声此起彼伏，正当我们陶醉在美景中时，不知不觉间窟窿已在眼前，粗粗一看洞口像宝剑的形状；旁边竖着一块牌子，上面写着“剑门雄风”。
哦，原来这就是石窟的入口啊
我怀着好奇三步并作两步直奔石窟。
呵，好冷
一进石窟一股冷气就迎面而来，我不由得打了个哆嗦。
等大家一起进洞后，我们便向前走去，时而瀑布声隆隆作响，时而小溪流水涓涓，旁边奇形怪状的石头，好像在给我们指路。
小路时而宽，时而窄，忽而左，忽而右，绕得我们头都晕了。
不知不觉间我们已来到了一个阴暗的洞前，我勇敢地第一个冲了进去，忽然眼前一黒，我的心一下子就揪紧了，只觉得四周阴森森的，不知自己身在何处。
正在这时候一缕阳光透了进来——呵，真是柳暗花明又一村
正当我庆幸胜利出洞的时候，一个更令人胆战心惊、毛骨悚然的场面——悬崖峭壁下竟是万丈深渊
这时只听旁边的导游在说：“这里离水面有600米，……”。
啊，如果掉下去可就不得了啦
我一下子来了恐高症，头晕乎乎的，不敢看第二眼，只好闭着眼睛，扶着栏杆小心地向前挪动步子。
至于导游后面说的是什么，我都不想再听下去，我只是一个劲地告诉自己，得尽快离开这是非之地。
出了“超级恐怖”地带后，回想起来，还真有些刺激。
我们边游玩边欣赏，伍山石窟的奇石妙水让我们留连忘返。
被称为“江南最奇美的石文化风情园”——伍山石窟，果然名不虚传。
强蛟群岛： 宁海的海，宁静而美丽，在象山港湾内，居然能见到蔚蓝的海水。
这在大陆近海一带颇为鲜见，是祖国万里海疆富有特色的一段。
在宁海，不光可进行陆上旅游，爬山涉水、穿密林、探峡谷；也可进行海上旅游，象山港、三门湾畔碧海金沙的强蛟群岛、双山岛等，让您充分领略海港风光，品尝鱼虾蟹贝等美味海鲜。
象山港的强蛟群岛是一群古老而神秘的岛屿，几千年的人文沧桑使它平添了几许凝重的历史感。
强蛟群岛泛舟海上，极目远眺，蓝天与碧海一色，20多平方公里的海域，12座小岛星罗棋布，宛如一条水晶项链，嵌镶于万顷碧波之中，的确是名副其实的“海上千岛湖”。
它比新安江的千岛湖水面更辽阔、气势更雄伟。
此处四面环山，波澜不惊，各个小岛各领风骚，争奇斗艳。
强蛟群岛中以白石山岛最奇，岩石诡奇多姿；中央山岛最秀，花木争相竞艳；横山岛最著名，上有古寺，林木参天，浓荫垂海。
从明初开始，这里就是香火旺盛的“小普陀”。
现今绿树簇拥着“南普禅院”，供奉着缅甸赠的两尊玉佛。
徜徉其中，您能体会到“蓝天碧海”的真正含义。
此外还有汉代的鲒埼亭，系汉代设烽火台的海防驻兵营寨。
强蛟群岛自古有蜃海之称。
每当雨后，海天如洗 ，有五彩蜃气从海面冉冉升起，隐隐有亭台楼阁、山峦树木，似梦似幻。
强蛟群岛是宁海著名的渔业捕捞和水产养殖基地，水产之优居浙江三大养殖港湾之最，是品尝海鲜的理想基地。
贝壳类品种特别丰富：牡蛎、血蚶、青蟹等特别著名。
在岛上吃烧烤、尝海鲜，原汁原味，别有风情，是旅游者的一大享受。
长街伍山石窟 在宁海东乡长街镇，有好几个石窟，伍山石窟是其中一个。
伍山石窟历经800多年，由人工采石形成。
目前，已经发现大约30余个洞窟群，800多个形态各异、宛如天成的洞窟。
石窟群风光奇险，雄伟与妩媚并存。
整个石窟从外看，好像一个巨大的城堡。
主洞窟高数丈，旁有几个小石窟，洞窟之间或相连或相通。
数个洞窟好像一个歪斜的葫芦，口小腹大。
洞口就在山顶，像一扇天窗。
洞壁就像一顶随风飘舞的幔帐。
洞内可搭戏台。
伍山石窟因紧临大海，为游客提供了丰富的海产。
目前总规划面积约40公顷的伍山石窟旅游度假区即将建成。
整个规划区域分为一个主景区和两个分景区。
伍山石窟主景区包括不周神山、聪明山水、岳井洋景区和伍山度假区，将分别建成洞室园林观光区、洞窟童话游乐区、海湾盐场观光区以及宾馆别墅度假区；道士岩和石兰山这两个分景区，将建宗教、石文化区和洞窟野营探险区。
野鹤湫 野鹤湫位于黄坛镇西部，《徐霞客游记》记载的梁皇山的北麓，距县城15公里。
景区内自然景观丰富，有浙东地区最密集的瀑、潭群。
18级飞瀑，36泓龙潭，或缓或急，或宽或窄，绵延数公里。
这里有丰富的动植物资源。
春来山花满坡，蝶飞翩翩；秋天红叶遍地，雁鸣声声。
景区内，沟谷纵横，险峻奇秀，林木丰盛，环境清幽，空气新鲜，气候宜人，最适合一家人或三五好友在此喝茶聊天、休闲自娱。
据说，此地曾是野鹤的家园。
民间一直流传着王乔乘鹤东来这里的仙话。
这一带还被推断为黄公造纸的基地。
野鹤湫据开发部门规划，整个景区分为六个分景区：野鹤溪、闲云溪、云鹤坪、野猪头、丁山等。
最有特色的分景区是野鹤溪，全溪长达2.5华里，有由会真瀑布、瑶台瀑布、天门瀑布等组成的瀑布群。
为了旅游安全从入口处开始都已铺设了石级，沿溪都装有不锈钢栏杆。
在各个观景点还建造了竹亭、竹台、竹楼、竹榭、竹廊、竹桥…… 位于整个景区东北部的闲云溪，面积800余亩，目前是景区的入口处，建有与景区相适应的闲云山庄，内有宾馆饭店、管理房、购物长廊、停车场、公厕等。
同时还有供野餐用的烧烤区等。
云鹤坪，除了建有供游人度假、休闲的多种建筑外，还建有突出野鹤湫作为道教文化发祥地的道观小区：道观、太极图像、健身屋等建筑物。
野猪头、丁山则保持原始生态，建成度假村、动物园、植物园、百果园、茶园等，为游人提供丰盈的绿色环境和绿色食品。
梁皇山
古诗中“恨嫁”的句子有哪些
宁海人过年，时间一般从腊月过半开始至正月底。
有谚语说“前门拜岁客，后门割大麦”，收割大麦的时候差不多要过农历二月了，说明宁海人过年的时间持续相当长。
《光绪宁海县志》载：“腊月二十日拂尘祀灶，岁前数日，亲戚各以牲馐果饵相赠，谓之馈岁；除夕具牲醴祀神，谓之送岁；以酒馔祀其先，召亲邻聚饮，谓之分岁明烛烧香，炽炭燔薪待旦，谓之守岁，……写春帖易门神，谓之从新……元旦早起，庭设香案，男女礼拜神祗及祖宗祠庙，越日，男女序拜尊长，出谒亲邻，谓之贺岁……”各村族则规定得更细，如《象原胡氏宗谱》载：“除夕，合家欢饮，称为分岁，分岁者，新旧岁自此夕分也。
爆竹驱厉，并祀司命及六畜，亦为之送年，凡一岁中与人交易财物，必是夕归结……元日茹素，早晨以赤豆、红枣煎茶饮，间有食汤圆者。
士庶更衣冠，先焚香拜天地……”从现存文献来看，宁海人过年的内容相当丰富，而且自然而然形成一整套程序。
祀灶：至农历腊月二十日，大家小户准备过年。
旧时，差不多家家灶头上都有一座佛龛，供有“灶司菩萨”，没有佛龛的，也在上面贴有一张灶司菩萨画像。
佛龛和画像两旁多写有“上天言好事，下界保平安”等，传说灶司菩萨是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，到腊月二十日前后，灶司菩萨要升天，去向玉皇大帝汇报这一家的善行或恶行。
送灶神的仪式，宁海人称“祀灶”，即祭灶。
玉皇大帝根据灶司菩萨的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶司菩萨之手，因此，灶司菩萨的汇报对这一家来说实在具有重大的利害关系，所以平常日子，如有新鲜的物品上市，打糖划糕，都让灶司菩萨先尝新，祀灶仪式当然更为隆重。
拂尘：举行过祭灶后，便正式开始做迎接过年的准备。
比较突出的就是“拂尘”，在祀灶前后至除夕，例有一次卫生大扫除，宁海人叫“掸尘”。
按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春拂尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
所以墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此时以扫帚清除干净；灶头间的甏甏罐罐、碗碗盏盏等，也应擦拭一新。
家家户户都打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
也就从此时起，家家户户开始忙着过年的各方面的紧张张罗。
首先是要购买、备足新年所用的各色食品。
有些家庭抟粉捣年糕，是取“年年高”之意；有的打糖划糕、烧烧酒，有的备年货。
其次是准备新衣、新帽、新鞋。
人们也许一年中都穿旧物，但在新年中是一定要翻翻“行头”的，所以小孩都盼过年，主要为了这一点。
贴春联：宁海人一般叫“门对”、“春帖”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
旧时，主要用毛笔写字，此时往往也是主人显示自己的书法之时。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
同时往往也换上新的门神。
总之，宁海习俗称之一切“从新”开始。
结账：这一时期也是店家在年中最忙碌的时候，一方面逢生意红火、销售最旺之季，特别是拜岁包，用粗草纸包成三角包，主要包白糖、红枣、桂圆、白鲞等等，上面贴一张长方形红纸，标有本店店号。
另一方面，年尾正是各家清理一年来往账目、向欠户索取积欠之期。
于是各家派出专人办理此事，城中便出现了一支颇有规模的“讨账”队伍：“账条布袋手中携，行过街东到巷西。
踏进重门忙叫应，先生该欠要归齐。
”还账有很爽快的，但更有许多出于各种原因而不能按期还账者。
讨账者身负重任，穷追不舍，往往是日夜行动，夜间不顾五更之寒，打着灯笼到处找。
在不能按期还账者中，实际有不少属完全无力还账者。
这些人除了欠店家之账外，很可能还欠着私人之债。
年底也是大多数欠债偿还之时，这样，这些人就面对着两个方面的讨钱重压。
不过按惯例，讨账、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否则自讨“晦气”，于己不吉利。
宁海有句老话说“呆头呆多年，正月初一讨铜钱”，因此对躲账、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。
于是他们一直与讨账、讨债者周旋，千方百计挨过除夕之关。
如《后金竹枝词》写道：“皇封古庙送年忙，家要安排债要偿。
小女娇痴不解事，犹催出府买罗裳。
” 除夕：春节来临，背井离乡的游子纷纷赶回家，盼望与亲人团聚，是中国人难解的团圆心结。
即使人在天涯，也要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁。
岁前数日，亲戚各以牲馐果饵相赠，邻里乡亲相互馈赠少量米面，表示新年祝贺，称为“馈岁”；邻里相互邀请饮酒，辞旧迎新，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；除夕守岁是宁海最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕夜的家是一个格外温馨甜蜜的空间，据说在历史上甚至连监中的犯人也可暂时回家团聚。
全家团坐在一起吃年夜饭，这时长辈会给小辈分“压岁钱”，宁海人称之“谢年”。
祀神少不了要祭文，过去文化水平普遍低下，常会闹出“今年两头春，养鸡呒鸡肫”之类的笑话，但各村族文人替族人着想，对一年四时八节都拟好现成祭文，以供大家祷告。
如汪家《汪氏宗谱》在除夕这天祭文是这样的：“日月易迈，忽而除夕。
备我牺牲，洁我黍稷。
馐荐祖宗，聊报罔极。
统祈庥庇，子孙万亿。
”各族内容大同小异，虽然文字佶屈聱牙，内容乏味，但寄托着美好愿望，族人们也乐于鹦鹉学舌，津津乐道，与今天“新年愉快，万事如意”有所不同，显得特别庄重。
然后明烛高烧，香雾袅袅，火盆里炭火通红，全家围坐炉旁闲聊，妇女往往还赶着给孩子做鞋，大家终夜不眠，等着辞旧迎新的时刻，称曰“守岁”。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
总之为了期待着新的一年吉祥如意。
到子夜时，有一些人还会往附近庙中争烧“头香”。
正月初一：守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。
然后少幼齐向家长拜年，接着开门放炮仗迎新，宁海民间有“开门炮”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放炮仗，辞旧迎新。
放炮仗可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
诗人们颇有感触，触景生情，所作的诗词，尤其是竹枝词的数目很多，如《大里竹枝词》咏道：“爆竹三声旧岁除，村中男女谈笑如。
新年先拜松林庙，为保家庭乐有余。
”这时邻里相见互道新禧。
过年过节，特别要注意语言，如清代诗人王吉人写道：“东风随漏入回阑，宝字粘来墨未干。
听说家家贪吉语，红梨从俗不登盘。
”为了防止失口，竟把脆口生津的梨子不用，因为与“离”字谐音。
正月初一兴穿新衣服，中堂或庭中设香案供品，多为净茶、新饭、粽子、五色果品等，合家老少朝天叩拜，称“拜天地”。
早餐用净饭、豆腐等素食，或吃红枣汤、赤豆汤、糯米圆，意为一年红红火火，团团圆圆。
见面互相“拜岁”，讲“恭喜发财”、“大吉大利”等好话。
晚上不点灯、早睡眠，有“正月初一同鸟宿”之说。
拜岁：自初二起，亲戚间相互携糖果、白鲞等“拜岁”，受贺拜一方设酒馔款待，并赠客中幼童以“压岁钱”。
解放后拜岁之风渐衰。
近年来又盛，且馈赠之礼日重，代以高级瓶酒和滋补品等。
新年中除相互走动贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。
有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及其他寺庙，如长街大湖的胡日晋说：“商量卒岁好优游，爆竹声喧远迩稠。
携酒一壶鸡一只，沙头庙里答神庥。
”又有出外看戏、听书、喝茶的。
当然，更多的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等。
