写唐僧师徒四人外貌描写
吐鲁番盆地火焰山是我国新疆境鲁番地区的一座山,吐鲁番地区是一个盆地,气温很,夏天最高气温有时可达40-50摄氏度,火焰山位于吐鲁番盆地的北缘。
古书称之为“赤石山”，维吾尔语称“克孜勒塔格”〔意为红山〕，由红色砂岩构成，东起鄯善县兰干流沙河，西至吐鲁番桃儿沟，形成一条赤色巨龙，东西走向，横卧于吐鲁番盆地中，全长98公里，南北宽9公里。
一般高度500米左右，最高峰在鄯善县吐峪沟附近，海拔831.7米。
火焰山是天山东部博格达山坡前山带短小的褶皱，形成于喜马拉雅山运动期间。
山脉的雏形形成于距今1.4亿年前，基本地貌格局形成于距今1.41亿年前，经历了漫长的地质岁月，跨越了侏罗纪、白垩纪和第三纪几个地质年代。
火焰山荒山秃岭，寸草不生。
每当盛夏，七月流火，红日当头，地气蒸腾，焰云缭绕，赭红色的山体形如飞腾的火龙，十分壮观。
火焰山是全国最热的地方，夏季最高气温达47.8度，地表最高温度在70度以上。
由于地壳运动断裂与河水切割，山腹中尚留下许多沟谷，主要有葡萄沟、桃儿沟、木头沟、吐峪沟、连木沁沟、苏伯沟等。
在这些沟谷中，绿荫蔽日，风景秀丽，流水潺潺，瓜果飘香。
明人吴承恩著名神话小说《西游记》，以唐僧师徒四人西天取经的故事而脍炙人口，名闻天下。
第五十九回和六十回写“唐三藏路阻火焰山，孙行者三调芭蕉扇”的故事，使火焰山披上一层神秘的色彩，成了一座奇山。
《西游记》写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。
这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。
若过得山，就是铜脑袋、铁身躯，也要化成汁哩
”这段文字显系夸张，但高温和寸草不生这些基本特征，与火焰山实际情况完全符合，不是凭空臆造的。
西游记里唐僧对徒弟说的最多的是哪句话
唐僧当然不会武功。
不过他的领导能力过人无论是看过小说的，还是看过电视的，大抵都会说唐僧是个“脓包”。
他这个人，一不会武功、二没有法术，却还要给孙悟空、猪八戒和沙和尚当师父。
在徒弟面前，为人师表、气宇轩昂；遇到妖怪，就魂飞魄散、跪地求饶。
所以很多人要骂他脓包。
给唐僧用“脓包”这个词，应该最早是来自孙悟空的嘴里，他见到师父给妖精吓得哭鼻子，就会说“一哭便脓包行了”。
有人说，这表明孙悟空看不起唐僧这个师父，《西游记》这部书的作者也看不起唐僧这个人物。
我看未必
我们首先回顾《西游记》这部书的第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显像化金蝉》和第十三回《陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧》对唐僧请缨去西天取经时的描写——喜看电视的网友也可以对应电视剧第四集《困囚五行山》后半集中的内容。
书上第十二回写到，唐太宗见了观音菩萨留下的颂子，当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经
”问不了，唐僧帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。
”李世民听了很是高兴，与唐僧拜了兄弟，玄奘感谢不尽，道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此
我这一去，定要捐躯努力，直到西天。
如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。
”当天唐僧回到洪福寺里，有多僧和几个徒弟问取经之事，并告诉他说：“师父呵，常闻人言，西天路远，虎豹妖魔。
只怕有去无回，难保身命。
”唐僧答道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。
大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。
我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。
”书上第十三回写到唐僧出了长安关外，到了法门寺，法门寺和尚也提醒唐僧路途的艰险——“有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。
三藏箝口不言，但以手指自心，点头几度。
众僧们莫解其意……三藏答曰：‘心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。
我弟子曾在化生寺对佛设下弘誓大愿，不由我不尽此心。
这一去，定要到西天，见佛求经……’众僧闻得此言，人人称羡，都叫一声‘忠心赤胆大阐法师’夸赞不尽……”由上述描写我们可以看到，唐僧是主动请缨到西天拜佛求经的。
而且，他在真正踏上征程之前，通过一些渠道也大体对自己将要面临的困难和危险有了一定的了解，但是他仍然坚持要到西天求经，保大唐江山永固。
其忠心可鉴、胆识可鉴。
再看书上第十二回的书赞儿，对唐僧外形的描写：“……玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。
浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。
锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。
诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。
”显然，书的作者也给了唐僧很高的赞誉。
假如世人看《西游》到此打住，那么恐怕时值今日，唐僧此人将是一位人人传颂的，顶天立地的大英雄。
其魅力，将不亚于关羽关云长。
但是可巧的是，唐僧在书上第十三回紧接着就遇上了“初出长安第一场苦难”。
——唐僧太心忙了，天不明就离开了巩州城，结果落入到了妖怪的陷坑里。
当唐僧落到了妖精的手里时，书上这样说“这法师战战兢兢的，偷眼观看……唬得个三藏魂飞魄散……把一个长老，几乎唬死。
”——从此，唐僧就开始了遇到妖精就“魂飞魄散”的旅程，也给世人留下了一个“胆小如鼠”的印象。
那么，书上的这些对唐僧遇到妖精就“魂飞魄散”的描写，真的就是说明唐僧是个“胆小如鼠”的脓包吗
我想起了前几年我在电视上看到的一个节目，一名女记者在路上随机采访一些过路的小伙子。
当这些小伙子被这名记者问到，遇到歹人行凶，会不会挺身而出、见义勇为时，这些小伙子都答道会路遇不平，当拔刀相助。
但是随后，演播室里的主持人就又给观众泼了一盆冷水。
不用我说您也知道，在现实生活中，当真的有人以强欺弱时，却很少有人挺身而出。
：唐僧手无缚鸡之力，肉眼凡胎的一个凡夫俗子，却能让神通广大的齐天大圣及天蓬元帅、卷帘将军死心踏地，紧紧跟随。
在西天取经的路上，风餐露宿，食不裹腹，险象环生，而唐僧的三个徒弟却乐此不彼，毫无怨言，缘何
只能说明唐僧领导有方，纵观唐僧的领导技艺，高超之处就在于唐师傅善于编织的的一切。
唐僧深知自己驾不得半片云彩，身无半点武艺，而自己的这几个徒弟却能耐非凡，他们能上天，能入地，变化多端，和诸神众佛多有来往，想要在他们面前树立师傅的形象，只有抬高自己的身价。
因此，便有了金蝉子转世一说。
虽不是唐僧亲口所说，却满城风雨，世人皆知，至于是真是假，无从考证。
既然是佛祖弟子，那么唐僧的几个徒弟当然刮目相看，因为他们深知佛祖法力无边，就连大闹天宫的齐天大圣，也曾领教佛祖的神通，被压在五行山下整整五百年。
身份的特殊使唐僧在四人取经的小组中确立了自己领导者的形象，但是我们知道取经路途遥远，条件艰苦，唐僧拿不出半两饷银，发不出半点福利，而且处处惹麻烦，招徒弟受苦。
这种生活如何让过惯了自由自在无拘无束的孙悟空，贪图美色和荣华富贵的猪八戒持之一恒呢
还有那沙和尚挑着行李整日疲惫不堪却心甘情愿。
这还是唐僧的高超领导之有术——时刻让自已的手下有奔头。
取经为何，有何好处
当然是他们师徒最关心的。
难道是为了降妖除魔，造福黎民百姓，恐怕这都是他们所说的大理论，大道理。
也是讲给别人听的吧
降妖除魔只是为了扫除取经路上的障碍，至于造福黎民百姓嘛也只是副产品。
这些当然吸引不了唐僧那几位神通广大的徒弟的，唐师傅当然深知这一点，因此唐僧为他的几个徒弟纺织一个美好的取经前景————修成正果，成佛成仙，虽然在《西游记》之中，我们看不出唐僧取经路上苦口婆心的说教，但是取得真经，成佛成仙的意思却处处可见，这无疑为他的几个徒弟坚定了取经到底的信念，他们跟随唐僧只是为了一个美好的前程，因为当初他们都是大名顶顶的人物，可是个个走背运，而取经成佛成仙之后，可以使他们摆脱世人耻笑的状况，这样的好事，何乐而不为呢。
虽然说孙悟空向来喜欢无拘无束，但另他无奈的是头上被人下了一个套，而取经之后这个套自然而然的也就摘掉了，再说这个他天上地上都去过，世上也只有佛界没有呆过了。
如果一生能立地成佛，也算的上是圆满了。
而对于猪八戒，沙和尚来说能重登天界也是他们最大的愿望。
因此，修正果、成佛成仙，这个出路，也只有这个出路是让他们动心的。
唐僧正是利用这点死死的抓住了他三个徒弟的心理，使他们死心踏地的保护着自己西天取经。
一个无德无能的领导，却能带领着一个强有力的团队，去完成了一件看似不可能完成的任务。
我们不得不为唐僧的领导能力所叹服了。
早就看过《西游记》，但唐僧这个人物，我现在才看懂。
《西游记》中英勇善战、出尽了风头的人是孙悟空，最懒最可爱的人是猪八戒，最老实忠心的是沙和尚，而这三人的师父——唐僧，却被人们认为是个好好先生，不善辨是非的老实和尚。
我以前也总是想，为什么要有唐僧这个多余的人物呢
没有他西天取经不是更方便吗
其实，如果没有唐僧，孙悟空也许还被压在五指山下，猪八戒还在高老庄好吃懒做，沙和尚还在流沙河当妖怪。
没有唐僧，就没有《西游记》。
唐僧应该是背负责任最重的人。
孙悟空和沙僧的责任顶多就是保护唐僧，猪八戒就更谈不上什么责任了。
而唐僧背负着的，是大唐的使命。
国家的外交事业与文化事业都寄托在他的身上。
每当西边日落，他就一遍遍复述自己的使命：我要去西天取经……西行之路，诸多凶险。
在小说中，西行取经，需经九九八十一难，其凶险相当于今天去伊拉克。
唐僧早已把生死置之度外。
而小说中他一遇到危险就叫“悟空，救我”，也许是为了完成把真经带回大唐的使命。
他这种为了国家的任务而爱惜生命，不亚于司马迁为完成《史记》而忍辱偷生
