LED的灯里面就两根线，是怎么接的，为啥接上合不了闸
只是灯常亮的意思表示系统电压正常，没有什么别的意思，希望能帮到你
高压分合闸指示灯和按钮颜色的规定
红色按钮----合闸。
红色指示灯----开关在合闸状态。
绿色按钮----分闸。
绿色指示灯----开关在分闸状态。
洪荒六圣都是谁。
详细介绍下六圣。
还有各自的徒弟、还有他们的成圣法宝。
鸿钧又是什么?
是盘古开天后得造化玉碟后第一个成圣的，大道五十，天演四九了弥补那遁去的一而合身天道。
为了管理洪荒后来收三清、女娲等六人为徒，也就是洪荒六圣分别为：老子、原始、通天、接引、准提、女娲。
老子：盘古元神所化于他是三清之中最早化形，所以得天地玄黄玲珑塔，为鸿钧大弟子。
鸿钧合道前赐予先天至宝太极图，可定地火水风。
后来立人教，道号道德天尊，以太极图镇压气运。
因教义为无为之道，立教后只收一徒弟，名叫玄都大法师。
原始：盘古元神所化，由于后老子出生，所以为鸿钧二弟子。
鸿钧合道前赐予盘古幡可破开混沌。
后立下阐教，道号原始天尊，以盘古幡镇压阐教气运。
由于原始天尊看重个人的出生、资质，收得十二金仙、云中子、燃灯、南极仙翁、姜子牙（封神需要）为徒。
通天：盘古元神所化，由于后前两人化形，为鸿钧三弟子。
鸿钧合道前赐予极品先天灵宝诛仙四剑及诛仙阵图，主杀戮，非四圣不可破。
后立下截教，道号灵宝天尊，以诛仙四剑及诛仙阵镇压截教气运。
截教教义有教无类，收得亲传弟子有：多宝道人、赵公明、三霄、金灵、龟灵等，记名弟子数万，号称万仙来朝。
女娲：阴阳二气所化，为鸿钧四弟子。
鸿钧合道前赐予红袖球和山河社稷图，一攻一守。
以造人功德和补天功德成圣。
成圣后未收得弟子。
接引：先天莲花得道，伴身法宝为接引神锺，主攻。
天道定数要他创立西方教，后创大乘佛教。
为鸿钧记名弟子，鸿钧合道前赐予极品先天灵宝十二品功德金莲。
后收得亲传弟子：药师。
准提：庚金菩提树所化，伴身法宝为七宝妙树，刷落万物。
为鸿钧记名弟子，接引的师弟。
鸿钧合道前赐予极品先天灵宝加持神杵。
后收得亲传弟子：弥勒。
上合会议几点开始
翻译 竹林很是茂盛，能防露遮雨，下边却有很大空间，即使无风也有清凉之感觉。
葳蕤 草木茂盛枝叶下垂貌。
泠泠 清凉、凄清的样子；（2.形容水流的声音：小河发出泠泠的声音，美丽悦；3.本指流水声。
借指清幽的声音） 竹林多为散生竹,文学表现也以散生竹林为主。
与丛生竹结丛而生的形态不同,散生竹林有上合下疏的特点,古人概括为“上密防露,下疏来风”(戴凯之《竹谱》)。
竹林上部枝叶连接,故能防露,如“竹深盖雨,石暗迎曛”(江总《永阳王斋后山亭铭》)、“晞朝阳之素晖,羡绿竹之茂阴”(孙楚《登楼赋》)④,可见竹林遮雨遮阴的功能,因此,防露是散生竹林区别于丛生竹林及其他树林的重要特点。
“下疏来风”指林中下部环境。
竹林下部较少枝叶和灌木的阻挡,风能吹进林间,如“交松上连雾,修竹下来风”(北周李昶《陪驾幸终南山诗》)、“上葳蕤而防露兮,下泠泠而来风”(东方朔《七谏·初放》),即使无风也有清凉之感觉。
楚辞·七谏·初放 平生於国兮，长於原野。
言语讷譅兮，又无强辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。
数言便事兮，见怨门下。
王不察其长利兮，卒见弃乎原野。
伏念思过兮，无可改者。
群众成朋兮，上浸以惑。
巧佞在前兮，贤者灭息。
尧、舜圣已没兮，孰为忠直
高山崔巍兮，水流汤汤。
死日将至兮，兴麋鹿同坑。
块兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，斩伐橘柚兮，列树苦桃。
便娟之修竹兮，寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。
孰知其不合兮
若竹柏之异心。
往者不可及兮，来者不可待。
悠悠苍天兮，莫我振理。
窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。
1.草木茂盛枝叶下垂貌。
汉 东方朔 《七谏·初放》：“便娟之修竹兮，寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。
” 南朝 梁 江洪 《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。
” 唐 柳宗元 《袁家渴记》：“摇颺葳蕤，与时推移。
” 2. 羽毛饰物貌。
《汉书·司马相如传上》：“下摩兰蕙，上拂羽盖；错翡翠之葳蕤，缪绕玉绥。
” 颜师古 注：“葳蕤，羽饰貌。
” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。
” 宋 沉遘 《赠李审言》诗：“使节葳蕤出 汉 宫，我方受瑞守 江 东。
” 3. 华美貌；艳丽貌。
《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“敷蘂葳蕤，落英飘颻。
” 张铣 注：“葳蕤，花鲜好貌。
” 唐 刘禹锡 《观舞柘枝》诗之一：“胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。
” 4. 柔弱貌。
清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“葳蕤自守，幸白璧之无瑕；缧絏苦争，喜锦衾之可覆。
” 清 和邦额 《夜谭随录·章佖》：“儿家小娘子葳蕤之质，年十六，孤处无依，欲求人家兰玉而伉俪之。
” 5. 萎顿貌。
《史记·司马相如列传》：“纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。
” 司马贞 索隐引 胡广 曰：“葳蕤，委顿也。
” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“休得葳蕤低揭，心愁意慵。
” 清 忧患馀生 《邻女语》：“我的父亲何等激昂，难道我就是这样的葳蕤不成
” 6. 据《太平广记》卷三一六引《录异传·刘照》载： 建安 中 河间 太守 刘照 妇亡，后太守梦见一妇人，往就之，又遗一双锁，太守不能名，妇曰：“此萎蕤锁也。
以金缕相连，屈伸在人，实珍物。
吾方当去，故以相别，慎无告人
”“萎蕤”亦写作“葳蕤”。
后因以“葳蕤”借指锁。
唐 韩翃 《江南曲》：“春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。
” 明 顾大典 《青衫记·承璀授阃》：“葳蕤重叠琐深宫，扫除近侍飞龙。
” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录三集·记钱姬假途脱籍事》：“急启葳蕤，而已空诸所有。
” 7. 古代一种首饰。
清 方以智 《通雅·衣服》：“〔步摇〕往时男女皆可饰，男冠如曲缨葳蕤之类。
” 唐 鲍溶 《李夫人歌》：“葳蕤半露芙蓉色，窈窕将期环佩身。
” 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当词·作语》：“印绂相鲜金错落，佩环交映玉葳蕤。
” 8. 草名。
即萎蕤。
南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“葳蕤草，一名丽草，又呼为女草， 江 浙 中呼娃草。
” 明 李时珍 《本草纲目·草一·萎蕤》：“按 黄公绍 《古今韵会》云：‘葳蕤，草木叶垂之貌。
’此草根长多须，如冠缨下垂之緌而有威仪，故以名之。
凡羽盖旌旗之缨緌，皆像葳蕤，是矣。
”参见“ 萎蕤 ”。
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怎么写请帖图片
请帖，通常也称作请柬，是人们在节日和各种喜事中请客用的一种简便。
基本解释[invitation]书面要求出席或参加的卡片 发出婚礼请帖详细解释 邀请客人的通知。
请帖的写法及范文祝福语-吉请帖在如今的社会交际中被广泛应用于各种场合。
一些包括召开较隆重的会议需要请帖；人们在结婚、祝寿、生育或举行其他庆典活动时，为邀请亲友赴宴或与会，也常常需要发请帖给被邀请者。
发请帖是为了表示对客人的尊敬，也表明邀请者的郑重态度，所以请帖在款式和装帧设计上应美观、大方、精致，使被邀请者体味到主人的热情与诚意，感到喜悦和亲切。
现在通行有传统型和网络二大类；第一类：传统型这种请帖形式有双帖帖与单帖帖两种：双帖即双帖，将一张纸折成两等分，对折后成长方形；单帖帖即单帖，用一张长方形纸做成。
无论双帖、单帖，帖文的书写或排版款式均有横排、竖排两种。
第二类：网络型明确已经越来越流行，其关键是环保以外，关键是传递快速和表现方式生动有趣。
目前国内在结婚行业，已经开始流行使用了，比较有特色是爱网个人结婚网站请帖功能，里面已经能够将电子导航地图和客人回执等非常实用的功能提供给用户了；在全球低碳、环保大环境下，电子请帖必然成为未来发展的新趋势。
第三类：二维码请柬二维码请柬，[1]是利用的方式告知亲友婚庆时间地点以及对新人的介绍等信息的一种创意请柬。
二维码具有保密性好、制作成本低、容量大、编码范围广等优点，用二维码制作婚礼请柬不仅独具创意，而且包含的信息量还很大，除了包含婚礼的基本信息外，还可分享新人恋爱经历、婚纱照片等。
无论那一种表现方式，因为请帖的篇幅有限，书写时应根据具体场合、内容、对象，认真措词，行文应达、雅兼备。
达，即准确；雅就是讲究文字美。
在遣词造句方面，有的使用文言语句，显得古朴典雅；有的选用较平易通俗的语句，则显得亲切热情。
不管使用哪种风格的语言，都要庄重、明白，使人一看就懂，切忌语言的乏味和浮华。
请帖的书写格式（1）“请柬”（请贴）写在封面上。
（2）被邀请者（个人的姓名或单位）名称写在开头。
（3）活动内容写清楚，；举行活动的时间和地点写清楚，如果是请看戏或其它表演还应将入场券附上。
（4）结尾。
如“致以——敬礼”、“顺致——崇高的敬意”等。
（5）署明邀请者（个人、单位）的名称和发出请柬的时间请贴的式样1、封面印上或写明“请帖”二字，一般应做些艺术加工，即采用名家书法、字面烫金或加以图案装饰等。
有些单帖帖，“请帖”二字写在顶端第一行，字体较正文稍大。
2、无论单帖、双帖，在帖文行文方面大致是一样的。
帖文首行被邀请者的姓名或被邀请单位的名称。
有的请帖把被邀请者的姓名或单位名称放在末行，也要。
3、写明被邀请者参加活动的内容，如参加座谈会、联欢会、赴宴，应交待具体时间、地点。
若有其他活动，如观看影视表演，应在请帖匕注明或附入场券。
4、结尾写“敬请光临”、“致以敬礼”等，古代称此为“具礼”。
5、落款应写明邀请人的单位或姓名和发出请帖的时间。
6、个性化请柬风格有多种，尺寸分正方形，长方形、还有异性规格。
