姜薯是不是就是山药
你好不是的，姜薯，广东粤东潮汕地区的一种薯类，也有地区俗称小淮山。
煮出来的汤粘稠，入口滑，味甘香，因而受到老少喜爱。
其主要盛产于潮汕的潮阳和惠来地区，其中，最出名的是潮阳区西胪镇内八乡岩前村的姜薯。
岩前村含砂土较多，姜薯皮薄光滑，薯大肉白，粉泥沾连，品上质优
有子的中药有哪些?
五味、、覆盆子、蔓荆子、、栀子、苍耳子、牛蒡子、子、鸦胆子、牵牛子、、地肤子、、川楝子、、莱菔子、使君子、白芥子、黄药子、白、葶苈子、紫苏子、、韭菜子、桑葚子、、诃子、莲子、、马钱子、、大风子、瓦楞子、沙苑子
求五行中含土、木的字
五行属字姓名学解释 3画(jǐ) 土(tǔ) 山(shān) 山3土：意为安稳如山、有。
可起：禄山、开山。
4画：止(zhǐ) 丑(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú) 中4土：意为中心、中和、中正、适中。
可起名为：中善、中文、中友、中木。
幼年多灾，出外逢贵，精明公正，福寿兴家，晚年劳神。
5画：央(yāng) 由(yóu) 丘(qiū) 仕(shì) 生(shēng) 戊(wù) 田(tián) 仙(xiān) 玉5土：是比喻洁白、美丽。
仙5土：是指神通广大的人。
仕5土：意为有一定地位的人。
可起名为：学仕、杰仕。
义利分明，多才巧智，中年成功昌隆，晚年劳神多疾。
生5土：意为生长、旺盛。
可起名为：海生、利生、生光、生晖、生月。
智勇双全，出外逢贵得财，荣贵之字，中年成功昌隆。
出5土：意为显露、优秀。
出众、出杰、出铭。
性刚果断，中年多灾，晚年吉样，忌车怕水。
6画：艮(gèn) 戌(xū) 羊(yáng) 宇(yǔ) 牟(móu) 伏(fú) 件(jiàn) 考(kǎo) 老(lǎo) 在(zài) 至(zhì) 至6土：意为到、最。
可起名为：至明、至豪、至德、至善、至刚。
英雄慷慨，性刚多厄，中年有灾厄，晚年吉样。
宇6土：意为所有的空间。
一生清雅平凡，中年奔波劳苦，天生聪颖，忌车怕水，晚年吉样。
屹6土：意为坚定、不可动摇。
吉6土：意为吉祥、吉庆。
可起名为：吉东、吉乐、吉观。
可起店名为：吉斯安旅店。
不吉之字，忧心劳神，或牢狱之灾，有爱情厄，晚年昌隆。
7画(huà)：邑(yì) 佑(yòu) 牢(láo) 住(zhù) 均(jūn) 圻(qí)辰(chén)成(chéng)佃(diàn)甸(diàn)男(nán) 住(zhù) 走(zǒu) 壮(zhuàng)7土：意为强壮、壮志凌云、有气魄、雄伟。
可起名为：壮志、壮怀、壮举。
坐(zuò)7土：意为作为，振作。
辰(chén)7土：意为时日、星辰。
良辰、辰光、驰辰、雨辰、始辰、复辰、美辰、秀辰、鹏辰、敬辰、善辰。
英俊人才，理智取颖，一生清雅出外吉，成功荣幸之字。
圻(qí)7土：无 牡(mǔ)7土：意为像牡丹花一样富贵。
秀气伶俐，福禄双收，有爱情厄。
均(jūn)7土：意为平等、平均、相当。
天生聪明，多才伶利，清雅荣贵，成功昌隆，名利双收。
成(chéng)7土：意为事物成功或成果。
成才、成名 、成龙、成事、成竹、成佳。
清秀多才，出外或出国之字。
8画(huà)： 往(wǎng) 味(wèi) 岳(yuè) 垂(chuí) 宙(zhòu) 佶(jí) 玖(jiǔ) 届(jiè) 岸(àn) 阜(fù) 岱(dài) 坪(píng) 坦(tǎn) 亚(yà) 阜(fù) 佳(jiā) 屈(qū) 幸(xìng) 宙8土：意为宇宙。
可起名为：宙明、宙辉、宙安、宙刚。
多才巧智，秀气伶俐，肯作肯劳，重信义、成功昌隆。
岩8土：意为岩石、高俊的山崖。
性刚口快，内心慈样，出外吉样，享福之字。
亚(yà)8土：意为第二。
可起名为：亚军、亚南。
精明公正，多才能干，中年成功昌隆，女人少年千难，有不幸之字。
幸8土：意为运气好。
秀气伶俐，多才美雅，一生清闲，中年平凡，晚年昌隆。
坦(tǎn)8土：意为平坦、坦率。
可起名为：坦诚。
英敏多才，学问丰富，成功昌隆，清雅荣贵。
坪(píng)8土：意为平坦的场地。
理智，文雅秀气，中年有灾厄，身闲心劳，晚年成功昌隆。
佳(jiā)8土：意为美好、美丽、出众。
可起名为：佳蕾、佳艺楼。
勤俭建业，家声可振，温和多才，中年成功，晚年劳神。
冈(gāng)8土：意为山脊。
大冈、冈悦。
忧心劳神，中年吉祥，晚年昌隆。
阜8土：意为丰盛。
立阜、正阜、明阜、怀阜。
岱(dài)8土：泰山的别称。
又叫岱宗、岱岳。
智勇双全，武官大吉，福禄双全，温和有德了成功菜责之字。
垂(chuí)8土：意为尊敬、流传。
垂青、垂史、垂辉、垂德、敬垂。
岸(àn)：意为高大；上下和睦，诚垦待人，多才多艺，中年成功，晚年昌隆。
岸然、岸生、伟岸、月岸、鹏岸、赫岸、书岸。
9画(huà)：奎(kuí) 垣(yuán) 室(shì) 俗(sú) 待(dài) 赴(fù) 威(wēi) 囿(yòu) 致(zhì) 致9土：意为专心致志、情趣。
可起名为：致韵、致超、致求。
清雅荣贵，理智、奔波、中年成功昌隆，晚年吉样。
幽9土：意为深沉、幽雅。
威9土：意为使人敬佩的气魄。
可起名为：光威，家威。
口快心直，智勇双全，中年劳累，奔波，晚年昌隆。
拓9土：意为开拓、创新。
可起名为：李拓、开拓、遥拓、拓勤、拓奕、拓豪、力拓、永拓、拓源、拓志、拓达、拓成、拓启、拓渊 待9土：意为享受、需要、招待。
厚待、宽待、待安、待恒、待容。
秀气伶俐，多才稚气，中年劳累，晚年昌隆。
妍9土：意为美好、美丽。
可起名为：开妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。
多才巧智，清雅伶俐，名利双收，中年有灾厄，晚年昌隆，忌车怕水。
10画(huà)：容(róng) 峨(é) 殷(yīn) 庭(tíng) 宸(chén) 峻(jùn) 岂(qǐ) 起(qǐ) 耕(gēng) 峰(fēng) 岛(dǎo) 轩(xuān) 城(chéng) 留(liú) 宫(gōng) 挂(guà) 娌(lǐ) 亩(mǔ) 讪(shàn) 隼(sǔn) 耘(yún) 祖(zǔ) 座(zuò) 畜(chù) 持10土：可起名为：持之、持柱、持立、持勤、持稳持方、持建 庭10土：可起名为：庭荫、庭鹏、庭赐、庭彰、庭辉、庭恒、庭廷 祖10土：意为光荣耀祖。
可起名为：光祖、显祖、承祖、继祖、弘祖、振祖、明祖、祖辉、祖源、祖昌、祖扬、祖望、祖惠、祖德 奘10土：意为壮大。
可起名为：奘荣、奘到、奘明、奘学、奘静。
耘10土：意为耘耕。
殷(yīn)10土：意为丰盛、深厚。
轩(xuān)10土：意为高昂、气度不凡，轩昂壮丽。
可起名为：中轩、志轩。
特10土：意为不一般。
可起名为：特康、特智。
心直口快，中年吉祥，忌车怕水，晚年多疾。
讪(shàn)10土：一生清雅荣贵，兄弟无缘，中年吉祥，晚年昌隆，环境良好。
隼(sǔn)10土：秀气巧妙，少年千难，中年吉祥，先苦后甜，晚年昌隆。
容(róng)10土：意为度量大。
可起名为：容宽。
福禄双收，多才伶俐，中年隆昌，晚年清闲。
起10土：意为开始、建立、建造。
忧心劳神，中年有灾厄，困苦，晚年成功昌隆。
娉10土：意为女子姿态美好。
可起名为：巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。
隽(jùn)10土(tǔ)：意(yì)为(wéi)才(cái)智(zhì)出(chū)众(zhòng)。
可(kě)起(qǐ)名(míng)为(wéi)：隽(jùn)杰(jié)、隽(jùn)豪(háo)、隽(jùn)德(dé)。
峰10土：意为山峰。
旺峰、凌峰、良峰、德峰、志峰、逸峰。
义利分明，清雅荣贵，成功隆昌，英俊之字。
持10土：意为遵守、治理、主管、执著。
持之、持家、持柱、持重、持平、持立、持勤、持稳、持方、持建。
刑偶伤子，天生聪明、清雅伶俐，中晚年吉样。
11画(huà)： 责(zé) 袖(xiù) 责(zé) 旌(jīng) 祟(suì) 国(guó) 邦(bāng) 羚(líng) 斛(hú) 略(luè) 振(zhèn) 野(yě) 峥(zhēng) 培(péi) 斛(hú) 坚(jiān) 培(péi) 阡(qiān) 唯(wéi) 域(yù) 崧(sōng) 坚11土：坚冰、竖韧、坚执、坚维、 国11土：可起名为：立国、兴国、振国、效国、经国、治国、建国 邦11土：可起名为：联邦、治邦、盟邦、安邦、交邦、建邦、振邦 峥11土：意为不平凡。
可起名为：峥书、峥华、峥春、峥朋、峥锦。
外观幸福，内心多忧，一生清雅平凡，多才伶俐，成功吉样。
振(zhèn)11土：意为奋起，振兴。
可起名为：振宇、振涛、振坤、振威、振世、振显、振涛、振岳。
清雅多才，多才贤淑，双妻之格，中年成功昌隆。
培(péi)11土：意为培养、护基上的土。
可起名为：培贞、培松、培洁、培玉。
勤俭建业，中年吉祥，名利双收，官旺，出国之字。
产(chǎn)11土：幼年辛苦，中年吉祥，晚年昌隆，清荣之字。
旌(jīng)11土：英俊佳人，上下和睦，温和慈祥，成功昌隆，环境良好。
教(jiào)11土：意为教育、指导、服从火:儒雅。
可起名为：致教、守教、正教。
吉凶分明吉则成功昌隆，环境良好，凶则一生多疾，孓然一生。
坚11土：意为坚强、坚定、不改初衷。
可起名为：志坚。
基11土：意为开头的、根本、基础、忠实。
可起店名为：基利莹、基正缘、基旺根。
国(guó)11土：意为国家、封地、京城。
建国、荣国、茂国、国聚。
多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，教育界吉，成功昌隆，官旺之字。
岗11土：意为不大高的山。
岗位。
崇(chóng)11土：意为尊敬。
崇礼、崇高、崇孟、崇敬、崇尚、崇文、崇学。
英俊多才，一生清雅荣贵，有爱情厄，成功环境良好。
邦(bāng)11土：意为邻邦，还寓意为治理国家。
孤独格，兄弟无缘，英敏巧智，中年隆昌，晚年劳神。
联邦、友邦、盟邦、安邦、建邦、宁邦。
毕11土：指完成、全部。
毕生、毕敬、启毕、毕豪、毕爽、毕宜、毕畅。
12画(huà)： 堡(bǎo) 画(huà) 围(wéi) 雁(yàn) 壹(yī) 越(yuè) 壶(hú) 童(tóng) 番(fān) 结(jié) 异(yì) 雅(yǎ) 凯(kǎi) 富(fù) 堤(dī) 堡(bǎo) 翔(xiáng) 蛟(jiāo) 闰(rùn) 甥(shēng) 惟(wéi) 寓(yù) 轴(zhóu) 尧(yáo)12土：指古代的一个圣明君主的名字。
可起名为：尚尧。
雅(yǎ)12土：寓意为高雅。
英俊多才，秀气多才，中年吉祥，晚年昌隆，荣贵之字。
雁(yàn)12土：寓意为鸿雁。
出外或离祖吉祥，中年奔波或劳累，双妻之格，晚年吉样。
勋12土：寓意为大的功绩。
翔(xiáng)12土：寓意飞翔、翱翔。
清雅荣贵，官运旺，中年成功昌隆，富贵之命，出国之字。
喜(xǐ)12土：寓意高兴、庆贺、爱好。
一生清雅荣贵，中年成功昌隆，环境良好。
岚(lán)12土：寓意山中的雾气；可起名为：许岚，晓岚。
清雅荣贵，才智出众，身弱之字。
凯12土：寓意胜利，成功。
可起名为：庭凯、旋凯。
性刚，智勇双全，出外吉样，中年成功昌隆，环境良好，多才之字。
富12土：寓意为有财产、丰侥。
富良、富友、富源、富坤。
清雅荣贵，中年吉祥，晚年昌隆，环境良好，荣华之字。
奥12土：寓意含义深广。
多才贤能，中年吉祥，晚年劳神之字。
奥博、奥妙、奥春、奥风、奥倩、奥煜。
堡12土：意为难以攻破。
一生清雅伶俐，福禄双全，晚年吉祥。
堡光、耀堡、堡帅、堡威、保瀚、保鸿。
傲12土：指坚强。
傲然、傲芳、傲辉、傲星、傲明、傲智。
超12土：意为超过、高出或不受限制。
超拔，超逸，仁超、义超，超南、超民、超常、超时、超前、超冠、超林，超平、超昆。
越12土：越华、越昆、越峻、越骐 13画(huà)：琬(wǎn) 碗(wǎn) 奥(ào) 附(fù) 详(xiáng) 群(qún) 圣(shèng) 衙(yá)庄(zhuāng)路(lù) 农(nóng)蜃(shèn) 诗(shī) 园(yuán) 圆(yuán) 解(jiě) 庄(zhuāng)13土：意为庄重、严肃、端庄。
可起名为：丽庄、庄慕、婉庄。
口峡心直，一生奔波，中年多劳但隆昌，晚年荣幸。
园13土：意为园地、乐园、园艺。
猷(yóu)13土：意为计谋、谋划、方法。
可起名为：鸿猷(yóu)、智猷(yóu)。
诗(shī)13土：意为美好。
可起名为：诗音、诗美、诗妍、诗晗、诗云、诗雨、诗韵。
多才贤能理智，官运旺，中年成功昌隆，出国之字。
圣(shèng)13土：意为品德学问达到最高成就的人。
可起名为：圣哲、圣所。
学问丰富，清雅荣贵，官运旺，成功昌隆，享福终世。
群(qún)13土：意为众多、聚集。
可起名为：超群，群龙，群力，群飞，群合，群诗，群正。
多才贤能，慈详有德，中年吉祥，晚年成功昌隆。
诠13土：意为阐释事物的道理。
可起名为：真诠。
催13土：意为赶快、加快。
催辉、催全、催征、催辉、催誉。
忧心劳神或事劳无功，中年多灾或穷苦，晚年劳神。
阿(ā) 13土：意(yì)为(wéi)亲(qīn)呢(ne)。
阿(ā)娇(jiāo)、阿(ā)生(shēng)、阿(ā)桐(tóng)、阿(ā)文(wén)、阿(ā)云(yún)、阿(ā)雪(xuě)； 14画：碧(bì) 福(fú) 造(zào) 限(xiàn)诚(chéng) 嘉(jiā) 境(jìng) 硕(shuò) 睿(ruì) 尘(chén) 端(duān)恺(kǎi) 甄(zhēn) 诚14土：持诚、开诚、先诚、坦诚、普诚、赤诚、实诚 硕14土：意为大。
造14土：意为培养、制作、成就、造诣。
出外吉样，清雅多才，中年吉祥，晚年昌隆。
嶂14土：意为形势高险的山峰。
嶂峰、嶂海、嶂远、嶂云、嶂山。
睿14土：意为明智、深远、通达。
可起名为：睿远、睿颖、硕睿、超睿。
天生聪颖，多才忠厚，中年成功昌隆，环境良好，出国之字。
福14土：意(yì)为(wéi)生活美好，事业有成。
福婷、福慧、福智、福欣、福娜。
一生清雅多才，福禄双收，中年吉祥，环境良好。
端14土：意为端正。
端方、端芳、端秀、端行。
英敏多才，智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥，环境良好。
诚14土：意为真心真意。
诚朴、笃诚、诚然、诚挚、精诚。
精明公正，智勇双全，名利双收，中年成功隆昌，晚年劳神。
嘉14土：意为出色、美好、喜庆、赞美；可起名为：嘉宇、嘉雨、嘉倩、嘉隆迪、嘉韵银楼、嘉广缘。
碧14土指青绿色的玉、也指忠诚。
一生清雅荣贵，中年成功昌隆，环境良好，双妻格，女人多厄短寿。
碧波、碧浪、碧玉、碧绿、碧苗。
15画(huà)： 欧(ōu) 磐(pán) 养(yǎng) 院(yuàn) 徵(zhǐ) 颉(jié) 皑(ái) 确(què) 增(zēng) 婵(chán) 墀(chí) 堕(duò) 磊(lěi) 嬉(xī) 莹(yíng) 莹15土：意为聪明伶俐，才能出众。
名利双收，智勇双全，中年成功昌隆，出国之字。
磊15土：意为石头众多、光明正大，俊伟。
广15土：意为宏大、宽广、多。
广图、广志、广锦、广俊、广文、广远，广发。
刑克父母，清雅伶俐，中年劳累，晚年吉样。
磁15土：意为吸引力。
同磁、磁石、磁感、充磁、文磁、俊磁、颂磁。
婵15土：意为姿态美好。
秀气多才，福禄双收，中年成功隆昌，环境良好。
婵秋、婵娟、婵杰、婵星、婵梓。
皑：寓意为洁白。
皑新、若皑、润皑、玉皑、静皑、婷皑、梦皑；皑雪精品屋。
16画：冀(jì) 奋(fèn) 遛(liù) 陆(lù) 坛(tán) 陶(táo) 窑(yáo) 趋16土：意为发展趋势。
可起名为：趋良、趋发、趋盛、趋欣、趋峰、趋升、趋静、趋强、趋光。
憧16土：意为向往。
憧憬、憧贞、憧恩、克憧、憧坚、憧雄、憧杰、憧梦、幢奇、憧永。
龙16土：意为成功、权威、能力、吉样。
克父命，晚婚吉，中年有灾厄，出外吉样，晚年平凡多灾之字。
衡16土：意为衡量、衡器、平衡。
可起企业名为：衡丰、衡艺欣、衡啸彦、衡正集团、衡威集团。
奋16土：意为振作、奋斗、勤奋。
奋勉。
可起名为：奋勉、奋起、奋迅、奋击、奋飞、奋袂、奋扬。
英敏多才，一生清雅荣贵，中年吉祥，有爱情厄，出国之字。
憧16土：可起名为：憧憬、憧屹、憧广、憧时、憧涵、憧明、憧艺 17画：岭(lǐng) 声(shēng) 徽(huī) 觊(jì) 隆(lóng) 远(yuǎn) 蟠(pán) 禧(xǐ)壕壑罄翼 远17土：意为距离长。
温和忠厚，勤俭治家，少年千难，晚年劳神。
声17土：意为声音、宣扬。
可起名为：树生、松声。
名利双收，福禄永在，清雅荣贵，中年成功昌隆，双妻之字。
璞17土：意为玉石、比喻人品好。
隆17土：指盛大、兴盛。
克父命，多小心，清雅伶俐，中年劳累，奔波，晚年成功昌隆。
遨17土：指游历、自由。
遨升、畅遨、云遨、叶遨、佳遨、意遨，迪遨。
18画：陨(yǔn) 蝉(chán) 垒(lěi) 谨(jǐn) 黠(xiá) 颛(zhuān) 础18土：意为基石，基础。
础石、础辉、础贵、础泰、础明、础平、础润。
命硬出外成功，中年奔波劳苦，晚年成功隆昌，刑偶伤子。
19画：畴(chóu) 玺(xǐ) 宠(chǒng) 祷(dǎo) 揿(qìn) 撷(xié) 畴19土：意为田地。
平畴、田畴、丰畴、修畴、营畴。
学问丰富，一生清雅荣贵，成功隆昌，官旺之格。
祷19土： 宠19土：意为过分喜爱。
宠信、宠幸、宠厚、宠勇、宠良、宠民。
一生清雅多才，秀气荣贵，中年吉祥，女人刑偶伤子。
20画：献(xiàn) 宝(bǎo) 壤(rǎng) 献20土：意为奉献、庄重地送上。
智勇双全，清雅多才，中年吉祥，晚年劳神，环境良好。
宝(bǎo)20土：意为珍贵、疼爱。
清雅多才，中年劳累晚年吉祥，女人有爱情厄或身弱寿短。
宝珠、宝英、宝诗、宝书、宝佳、宝林、宝学、宝顺、宝欣。
21画：续(xù) 巍(wēi) 续21土：意为继续。
清雅温和，多才伶俐，晚婚迟得子吉，中年劳累，晚年吉样。
22画：颠(diān) 懿(yì) 24画：盐(yán) 罐(guàn)
十二生肖中风骚的动物是什么
这个仁者见仁，智者见智。
意见不统一。
先给您介绍十二生肖来历古时候，为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号，就使用了最简单的动物纪年法，后来称其为“生肖年”。
（生肖：“生”出生；“肖”相似、相像）十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。
十二生肖纪年始于东汉时期。
中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。
表明当时民间已有12生肖的用法了。
我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号，相配合来纪年。
同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。
到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。
因此才有中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。
另外，中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。
正像清代赵翼在中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。
这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
十二生肖的剪纸风格，具有浓厚的中国特色十二生肖的剪纸风格，具有浓厚的中国特色(3张)另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。
叶世杰在中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿（无磨牙）、牛无牙（无尖牙）、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无不足”。
它们最大特点都看不到眉毛。
其它的说法还有种种。
诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。
通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。
每个星宿都以一种动物命名。
从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。
尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地十二生肖虎十二生肖虎支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集。
曰：“吉日庚午，既差我马 ”。
又见于：“出土牛，以送寒气”。
十二生肖之说，究竟产生于何时
有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也”。
又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也”。
共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。
恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。
但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
十二生肖龙十二生肖龙明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。
诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。
五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。
八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。
十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。
最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。
殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。
有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。
用十二生肖来计年，也起于东汉。
清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。
至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
5排列原由宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。
另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。
一昼夜是二十四小时，古代天 十二生肖艺术图十二生肖艺术图(20张)文学家将昼夜分为十二时辰。
同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。
牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。
此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。
天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。
此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。
大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。
古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。
有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。
太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。
太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。
人劳碌一天，闩门准备休息了。
狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。
夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子与鼠、丑与牛、寅与虎、卯与兔、辰与龙、巳与蛇、午与马、未与羊、申与猴、酉与鸡、戌与狗、亥与猪。
后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
宋代哲学家朱熹持这一观点。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。
据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。
老鼠有打开天体之神通，子时就十二生肖马十二生肖马属鼠了。
老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。
传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。
卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。
传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。
蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。
午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。
传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。
酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。
戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。
亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。
人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。
又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。
据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。
据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。
为什么猫不能上榜
其实真正的原因是中国古时无猫。
猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。
民间传说则是系唐三藏从印度带回。
说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。
其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。
所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。
依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。
虎和猫，其实是“本家”之亲。
有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪自慰了。
6生肖性格真实的现实生活，再一次呈现出，每个人的性格都是不同的。
人的性格，是一个人判断对与错的能力，和是否能自我反省，自我醒悟，然后能正确评价身边的每个人，正视自己的优点和缺点，说有良心的话，做有良心的事决定的，能改正自己缺点的人，才能代表一个人的真诚；性格还表现在一个人对道理的接受能力上，自我调节能力上，自我约束能力，以及一个人的警惕性、观察力、领悟力、理解力、平衡力、如何化解矛盾的能力，身边亲近的人，他(她)们的处世方式所能造成的影响力，身边亲近的人所创造的生活气氛，身边亲近的人做出的每一件事情，都是影响到一个人性格的主要原因。
性格最重要的一点，是人的一生接触到多少好人（本质好的人)和多少坏人（本质坏了的人)来决定的。
如果遇到坏人(本质坏的人)你学没学会如何化解
十二生肖代表的是天象与地理，并非代表人的性格。
现实生活中，一个年属的不同人，性格完全不同，更别说是不同年的同属的许多人了，不同的性格；不同的生活方式；不同的爱好；不同的出身；不同的教育；不同的人生经历；不同的道德观念；不同的说话方式；不同的判断能力；不同的忍耐力；不同的心理素质，等等许多不同，现实生活中，有很多一年出生的人，性格却体现出许多不同，再一次证明“十二属相”不是代表人，证明了，年属与人的性格运程无关，地支的十二个生肖与十个天干配合用来表示年号。
争议的由来网上出现一种说法，谓之生肖年应以立春起算。
依据是：辛亥革命后，民国政府宣布废除农历改用新历（即公历），用民国纪年，从1912年开始，称公历1月1日为“元旦”；1914年1月，民国政府又颁布法令改称农历大年初一为“春节”，并一直沿用至今。
民间混淆了阴历年和干支纪年法的黄历年，所以引起误解。
按照老黄历仍然是以二十四节气之首“立春”做为岁首，“立春”代表春天的开始，也代表一年的开始，传统命理学的八字也是以“立春”开始计算，立春才是生肖属相年的开始。
起名或取名时遵循的五行喜用神也是以正确的八字计算为依据的。
属相是从立春算起。
传统仍应以正月初一为生肖年的起算天津市天文学会理事长、南开大学教授苏宜指出，此种说法不符合传统、公认的规则，生肖就应该从正月初一开始算起。
立春是24节气之一，而节气是一个时刻，根据太阳的周年视运动而定。
确定一年之首正月所依据的是中气雨水。
立春节气在雨水之前，可能在年底也可能在年初，立春不是一年的开头。
有的年份两头都有立春（即所谓“两头春”），如2006年；有的年份没有立春，如2002年。
所以，农历的一年从立春开始是不合理的。
[2]为考证其说，本人查阅了有关史料。
走访了民间的一些算命先生，现民间算命门派众多有子平术、滴天髓派、紫微斗数等。
八字用的到底是初一还是节气，《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。
大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。
有事于天则用日，有事于地则用月。
《广雅
释天》：枝者月之灵也。
古人以十二地支纪月本就是以月定枝，正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，等以月的塑望规律而定，十二个月又统为一地支，从地支的起源来看古代以地支纪月时二十四节气理论尚未完善，故不应以节气划分地支，如果以节气为地支的交替点只能反应了太阳历的特征，而不能反应月的塑望规律，于理不通。
到北宋后有学者提出，不以月份作为划分各月干支的标准，而改用节气，如宋沈括著《十二气历》寅月不始于正月初一，而始于立春；卯月不始于二月初一，而始于惊蛰，这样闰月便会有自己的地支。
此仅为后人的弥合之论，因为节气和地支本来就不合，自春秋战国以来，我国就发展了一种月令思想，认为只有在某个特定的月份里才能进行某种生产、政治或宗教活动，如果违背了这个秩序就会受到老天爷的惩罚。
西汉以后，月令逐渐定型下来，受到封建统治者和广大人民的重视。
四柱八字的阴阳规律已经过数代的总结与实践，非一人之力，非朝夕之功。
有紫微斗数学者对争议日八字以初一与节气比对，得出的结论是以初一划分干支更合乎命理。
《十二气历》虽有利于指导农业生产但若要以地支配节气，又显得张冠李戴，因此十二气历从古至今并未被采用。
但以《十二气历》推算八字的算命先生不在少数，已成一派。
现网络版万年历绝大多数已为十二节气定干支，仅有紫微斗数专用万年历为初一定干支。
试问若古人真的是以地支配节气那中国古代为何不采用纯阳历，而一定要用阴阳合历
而且别的以干支占事的占法，也没有用节气配地支的，如遁甲是用超神、接气、置闰之法，去调和地支和节气的偏差，也没有直接以地支和节气相对应。
现正月初一为春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。
”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。
宋朝吴自牧《梦梁录》中就有“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年，一年节序，此为之首。
” 王安石《元日》诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”除旧岁自然就是新年到了。
元好问解释“元旦”是“年之始，月之始，日之始。
”民国之前立春为春节，如同清明节等一样，表示一个节日，有诸多庆祝仪式，但并非干支纪年的起点。
而 元旦才是划分新旧的界线，元旦释义：纪元的起点。
民国前正月初一为元旦是农历新年的第一天，辞旧迎新。
一元复始，万象更新，农历生肖纪年也是以此为起点，它还是我国人民虚岁的长岁的日子，即满1虚岁，过了正月初一0时（子时正）就长了一虚岁。
如历史上的清光绪庚子年（即公历1900年）就是从正月初一开始的，绝不是从农历立春日开始的。
事实上，所谓生肖年从立春开始，虽然命理学一直使用，但是也只是近几年流行于网上的以讹传讹的说法。
解放以来，所有官方发布的年历和各大报纸的日期，以及传统习惯，都以正月初一为干支年变更依据，与干支纪年相对应的生肖年理所当然从正月初一开始。
中国科学院紫金山天文台编撰的《通用百年历》明确显示，干支纪年的农历年的起讫点分别对应于正月初一和除夕在公历的日期，彻底否定了命理学以春节定生肖的观点。
作为劳动人民长期生产实践的历法，不但有精确的天文依据，也有长期使用约定俗成的规矩。
而命理学出现的时间较历法晚，而历法也只是作为命理学推算的基础，没有理由反客为主地决定数千年来的历法规矩。
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您出生于1985年10月15日15时15分，农历九月初二日申时，天秤座。
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“珊”字用于姓名时的含义：秀气伶俐，多才巧智，中年成功隆昌，出国之字。
“珊”字用于姓名时的含义：秀气伶俐，多才巧智，中年成功隆昌，出国之字。
1、天格数16，数理意义： [厚重]厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，慎戒者可望安康。
含义：反凶化吉祥。
成首领，占上峰，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。
能服从，为大事大业可成，富贵发达的好暗示。
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
吉 2、人格数25，数理意义： [荣俊]资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者怪异，故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚无英俊之才，自应克成大业。
任意气用事傲迈无礼，恐弄吉成凶。
诗曰：资性英敏有奇能，怪癖不和害前程，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
半吉 3、地格数20，数理意义： [屋下藏金]非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶危。
家庭：亲情不足，兄弟相隐，离家败祖，凡事百忍则家中能平和。
健康：泥身进海，难以为继。
三才配合不善者命运多难，病弱。
八字为金木者安全。
含义：物将坏之象。
凡有短命非业的诱导，所谓大凶之运一生不得平安，灾难叠至，凶祸频临，不如意，陷于逆境。
或导致病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。
或幼时别亲，而陷困苦。
或者叹子女的不幸；或者男女丧失其配偶。
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
凶 4、外格数11，数理意义： [旱苗逢雨]万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
吉 5、总格数35，数理意义： [高楼望月]温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。
基业：将相、学士、文昌、艺术、财库、田宅、工商、温柔。
家庭：上流家庭，可能圆满，被天格克者，病苦亦有之。
含义：温良和祥之象，有智达的能力。
在文艺、技术方面更能发展，若怀大志，欲为大事者，须用最大气力，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力。
因其少胆略气魄，故此数实为保守平安的吉数，所以此数最合女性，为男性则倾向消极。
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最喝女人态，一般多是守财人。
吉 天人地格五行为：土土水 三才数理暗示为：虽可成功于一时，但因基础不稳，易招致失败，甚至有急变而失败之虑。
(凶) 人际关系：人格与外格数理（五一）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息： 热情，缺乏决断，少说多干。
天格五行为金者，大发展之兆。
(吉) 成功运：人格与天格数理（土土）搭配，表示个人的成功运信息： 大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时，则性格不活泼，或者女性不重视贞操品德。
(吉) 基础运：人格与地格数理（土水）搭配，表示个人的基础运信息： 严重不安定，灾祸接连不断，受急变，没落。
灾死的配置；易患脑溢血疾病。
(凶) 扣分明细： 姓名音调搭配不够流畅，扣0.3分； 人格半吉或虽然吉祥但不宜于女性，扣1.2分； 地格凶，扣2.4分； 三才数理凶，扣3.6分； 人地格数理搭配半吉，扣2.4分； 姓名得分：90.1分
性格：心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。
属于能享受家庭幸福命运。
其内心有刚毅心肠，却不显于外表。
有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
姓名卦：颐之益 原卦：颐 变卦：益 上山下雷，卦属巽宫，属性木 上风下雷，卦属巽宫，属性木 上下卦关系：体克用 上下卦关系：比和 非六冲卦，非六合卦 非六冲卦，非六合卦 是游魂卦，非归魂卦 非游魂卦，非归魂卦 变卦关系：卦化比和 卦爻情况： 上爻,青龙，阳 —— 寅 兄 上爻,青龙，阳 —— 卯 兄，持应 五爻,玄武，阴 - - 子 父，变爻 五爻,玄武，阳 —— 巳 子 四爻,白虎，阴 - - 戌 财，持世 四爻,白虎，阴 - - 未 财 三爻,螣蛇，阴 - - 辰 财 三爻,螣蛇，阴 - - 辰 财，持世 二爻,勾陈，阴 - - 寅 兄 二爻,勾陈，阴 - - 寅 兄 初爻,朱雀，阳 —— 子 父，持应 初爻,朱雀，阳 —— 子 父 电脑解卦： 山雷颐（颐卦） 纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
这个卦是异卦（下震上艮）相叠。
震为雷，艮为山。
山在上而雷在下，外实内虚。
春暖万物养育，依时养贤育民。
阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。
自食其力。
事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。
更不得用不光彩的手段谋求财物。
只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。
这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。
经商：不得急于求成，初仅以勉强维持生活为限。
谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。
求名：以丰富自身知识为目的，知足安贫，刻苦努力，成功的希望极大。
外出：应慎重，不宜过多外出。
如无充分准备，仓促出行，将可能会遇到凶险。
婚恋：不可急于求成。
关键在于加强自己的修养。
一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。
决策：注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。
因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。
尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。
原卦(颐)爻辞： 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
卦的含义： 颐：贞吉。
观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。
观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养也。
天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
命卦解释： 此卦之人，是社会上的改革主义者，具有为理想而勇往直前艰苦奋斗的精神，但对现实生活，容易产生不满情绪。
如果到大企业，工程界或政治界工作，发展前途大，很容易出人头地。
生命的过程中，要先经过一段短暂的黑暗时期，但在这段时间里，可得到很多知识，为将来事业上的发展能起到很大作用。
做事慎重而有计划，扎实而老成，于各方面均能取得胜利。
此卦之人，大都注重学识修养，待人谦和有礼，热心帮助别人，解决困难，因此能得到朋友的回报。
金钱也比较丰足，一生中穷苦的日子可说很少。
变卦(益)爻辞： 初九：利用为大作，元吉，无咎。
象曰：元吉无咎，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。
王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。
有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公从。
利用为依迁国。
象曰：告公从，以益志也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。
有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿问之矣。
惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辞也。
或击之，自外来也。
卦的含义： 益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。
利有攸往，中正有庆。
利涉大川，木道乃行。
益动而巽，日进无疆。
天施地生，其益无方。
凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
命卦解释： 此卦之人，具有强烈的思想意识和为大众的理想而敢于牺牲自己一切的精神，是公而忘私的典范。
头脑聪敏，心有灵性，口才流利，善于融合各种不同意见的人，适宜与各阶层人士打交道，与任何人都能合作协调，是最佳的政治人选和一流的社交家。
喜欢热闹的场合而不寂寞，如从事政治、宗教、工商、企业、旅游、社交方面的工作，很容易得到别人的信赖，建立良好的群众基础，干出一番惊人的事业，出人头地而享有极高的名望。
此卦之人，对自己的生活要求平淡，却热心于公益事业，因此，若遇因难的时候，可以得到很多人的回报。
一生中，可说没有什么凶运。
出生公历日期：1985年10月15日15时15分，星期二 出生农历日期：乙丑年九月(丙戌月)初二日(丁亥日)戊申时 您的八字： 年：乙丑 月：丙戌 日：丁亥 时：戊申 命主秤骨重量为三两七钱 一生财来复去，难得大富之命 此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来得明时去不明。
注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。
原卦：涣 变卦：讼 上风下水，卦属离宫，属性火 上天下水，卦属离宫，属性火 上下卦关系：体生用 上下卦关系：用生体 非六冲卦，非六合卦 非六冲卦，非六合卦 非游魂卦，非归魂卦 是游魂卦，非归魂卦 变卦关系：卦化比和 卦爻情况： 上爻,青龙，阳 —— 卯 父 上爻,青龙，阳 —— 戌 子 五爻,玄武，阳 —— 巳 兄，持世 五爻,玄武，阳 —— 申 财 四爻,白虎，阴 - - 未 子，变爻 四爻,白虎，阳 —— 午 兄，持世 三爻,螣蛇，阴 - - 午 兄 三爻,螣蛇，阴 - - 午 兄 二爻,勾陈，阳 —— 辰 子，持应 二爻,勾陈，阳 —— 辰 子 初爻,朱雀，阴 - - 寅 父 初爻,朱雀，阴 - - 寅 父，持应 原卦爻辞： 初六：用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
九二：涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
六四：涣其群，元吉。
涣有丘，匪夷所思。
象曰：涣其群，元吉；光大也。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
初九：不出户庭，无咎。
象曰：不出户庭，知通塞也。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
象曰：涣其血，远害也。
变卦爻辞： 初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也。
虽有小言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
象曰：不克讼，归而逋也。
自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
象曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。
象曰：复即命，渝安贞；不失也。
九五：讼元吉。
象曰：讼元吉，以中正也。
上九：或锡之□带，终朝三褫之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
《三命通会》中的解释： 丁日戊申时生，以身败背禄论。
丁以壬为官，以申中戊土为伤官，如果透出年月干是壬，那么，伤官见官，其害百端，虽有旺盛的庚金为财星，但自身处败地，难以克制，此命如果不通身旺月，衣禄一般。
本命最好的是，年月柱是甲寅。
而忌讳壬子年月。
丁亥日戊申时生，日时相害，对妻子儿女不利。
生逢月令，且通身旺运的，命主贵显。
年月柱是戊戌、丁巳，火土太重，易患目疾。
《穷通宝鉴》中的解释： 八九月丁火：或八月一派辛金，不见庚金，又无比劫，比弃命从才，富而且贵，虽不科甲，亦有异途，从才者水为妻，不克，有正偏，木为子，不刑。
或九月一派戊土，泄丁火之气，不见甲木，为伤官伤尽，非寻常可比，或甲木透出，为文书清贵，秋闱可夺，用甲者，庚不可少，水妻木子。
《滴天髓》中的解释(丁日)： 丁火柔中，内性昭融。
抱乙而孝，合壬而忠。
旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。
外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎
乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。
壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。
生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。
皆柔之道也。
任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。
内性昭融者，文明之象也。
抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。
惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。
干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
樟木有什么用处
【别名】樟梨（《纲目拾遗》），香樟子、大木姜子（《贵州民间方药集》），樟木子（《中药志》），樟扣（《广西中药志》），樟子、樟太蔻（《广东中药》Ⅱ）。
【来源】为樟科植物樟的果实。
秋、冬采集成熟的果实，晒干。
【原形态】植物形态详樟木条。
【生境分布】产广东、广西、贵州、湖南等地。
【性状】干燥果实，圆球形，棕黑色至紫黑色，表面皱缩不平，或有光泽，直径约5～8毫米，有的基部尚包有宿存的花被。
果皮肉质而薄，内含种子1枚，黑色。
气香、味辛辣。
以个大、饱满、干燥、无杂质者为佳。
【性味】《贵阳民间药草》：辛，温，无毒。
【功能主治】散寒祛湿，行气止痛。
治吐泻，胃寒腹痛，脚气，肿毒。
①《纲目拾遗》：磨涂肿毒；治中酒、心胃疼皆效。
②《广西中药志》：治呕吐，水泻，腹痛。
③《湖南药物志》：利尿，解酒。
④《广东中药》Ⅱ：祛风散寒，行气止痛，开窍，消肿，祛湿。
【用法用量】内服：煎汤，3～5钱。
外用：煎水洗。
【附方】①治头晕头痛，呕吐泄泻，腹痛：樟木子、千斤拔、牛大力、走马箭，水煎服。
煎水外洗治寒湿脚气。
（《广东中药》Ⅱ）②治胃肠炎，胃寒腹痛，食滞，腹胀：樟树干果三至五钱。
水煎服。
（广州部队《常用中草药手册》）
