写神农坛夏天的作文350字
美丽的神农架暑假里，爸爸妈妈带我一起去神农架游玩。
我们在蜿蜒曲折的山路上一路颠簸，绿油油的山，屏风般从车窗前飞过，山下不时有一条条小溪流动着。
在蓝天的衬托下，溪水显得格处湛蓝。
这里山清水秀，原始森林连绵不断，被誉为天然大氧吧。
第二天，我们来到了神农顶，站在神农顶上俯视神农架，林海与云海奇诡变幻，时而碧波荡漾，时而云涛翻滚，真是人间仙境。
我们在山间游览，似乎随手可以摸得到飘来的云朵。
漫步山道，常常会有一种腾云驾雾的感觉。
神农坛也是令人神往，那是给炎帝拜祭的地方。
一眼望去，就能看见山顶矗立着一个带有牛角的大佛像。
它屹立在高高的山颠，连绵的群山围绕着它，朦胧、神秘，更衬托出佛像的威严。
第三天，我们来到了景色秀丽的大九湖。
大九湖由前后九个溪水相连的湖泊组成。
那里高山环绕，森林茂盛，绿草如茵，蓝天湖面如洗般漂亮，风景绝妙，因此被称为“神农江南”和“天然草场”。
走进大九湖，一望无际遍地如茵的草场，随处可见散放着的牛羊、猪在草场上怡然游走，呈现出一幅“风吹草低现牛羊”的真实画面，美丽极了
那里的湖水清澈见底，用脚踩上去透心凉的感觉涌入心田。
这里的夏天犹如热情奔放的姑娘，漂亮脱俗。
最后我们游览了天生桥。
天生桥它是用竹棍和铁丝捆在一起的，使人望而生畏，为了战胜自己，我鼓起勇气上了桥。
刚上桥，我就看见一股大水流从天而降，原来是瀑布啊
我跑到瀑布的源头，把手放在水流间。
一颗颗小水珠从我手指间悄然滑落。
我似乎忘了自己的害怕往下望去，一排排鹅卵石出现在眼前，正因为这些鹅卵石，这条溪水才显得特别清澈。
不知不觉愉快的旅程很快就结束了。
高山青、涧水蓝，神奇美丽的神农架真叫人流连忘返
神农顶写景作文400
神农尝百草的启示上古时期有一位特别出色的部落首领叫神农，他不仅长相比别人特殊，在心智上也超出寻常人很多。
作为部落的首领，他希望他的子民们都能够健康，平安。
然而在那时候，能否吃饱都是个问题，生病以后能不能看到第二天的太阳也是个问题。
为了他的臣民们，他开始亲自尝试吃各种植物，来辨别他们是否能对百姓有用。
他试吃了自然界的很多种植物，分清了五谷、药材和毒药。
后来终于在一次试吃中因为不小心吃了断肠草死去。
为了纪念他，人们为他建造了神农坛。
那么神农尝百草对我们来说有什么启示呢
1.敢于尝试。
正是因为神农敢于尝试，才分清楚了五谷和药材。
解决了人们吃饭难和活下来的机率。
他拿自己的身体做实验，是要拿出多大的常人所不具备的勇气。
2.踏踏实实，实践出真知。
神农不是一个纸上谈兵夸夸其谈的人，他相信的是行动和实践。
只有通过切身的实践才能得到自己想要的东西和答案。
才能对得起自己的内心。
想要实现什么目标，就要去踏踏实实的去完成。
踏踏实实的对待每一件事情，就是最好的捷径。
3.不怕困难，不放弃神农在尝百草的过程中遇到了很多难以想象的困难，然而即便是这样，他也不曾害怕过，而是坚持自己的想法。
为了实现让百姓们过上好一点的生活的目的，就算献出自己的生命也在所不惜。
我要写一份关于覃怀文学的内容 也就是河南北部地区吧 请给点资料
覃怀就是怀化由怀庆一带音乐艺人收集整理的一部大型民间音乐集成。
朱载培是明太祖朱元璋的九世孙，郑藩第六代世子，他不仅是近代音乐理论的先驱，而且是近代科学的开拓者。
他在倾心钻研律学理论的同时，非常重视音乐艺术实践，创作了大量的音乐词曲，除为了实践十二平均律理论以及为音乐教学而创作的词章雅乐外，还运用当时的民歌形式，创作了不少词曲，这就是“大河南北号称博雅”的《郑王词曲》。
一、《郑王词曲》的创作任何作品的创作都具有一定的时代背景，《郑王词曲》正是作者对社会世俗及人生理念的感悟之作。
明代中晚期，社会经济得到较大发展，资本主义萌芽产生，社会的物质基础和意识形态发生了深刻的变化，其中音乐艺术在前代发展的基础上，步人了一个新的繁荣阶段。
从盛行的民间“社火”活动到“海神戏”，怀庆府特有的“怀梆剧”已初步形成雏形，有以打鼓说唱为表演形式的“鼓儿词”，也有民间段子曲。
24797296.html?SUID=EGBNBFDHDNCBCOPIBOLGEMCBCDOIPNFP 怀梆作为一种地方梆子腔剧种，在中原戏曲文化中占有重要的地位。
但是，有关怀梆形成的源流却众说不一。
因此，本文从文化历史的发展角度、文化的传承关系，以及戏曲考古等方面，对怀梆形成的源流及各种论断作了客观梳理，并指出：怀梆是在一种文化形态影响的基础上，融合多元文化形态，发展而成的一种具有地方唱腔风格的梆子腔剧种。
覃怀名人李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。
字长孺，号可斋。
原籍覃怀(今属河南)。
南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
曾伯通军事，曾任四川宣抚使、湖南安抚使等职。
为官多有实绩，有名于时。
曾与权臣贾似道同任边帅，对边境之事，知无不言，所以遭到嫉恨排挤。
游客评价、导游好评怎么写
神农尝百草。
古时百姓苦无食，百草中找充饥物。
人不分草有害否，难免中毒受伤者。
神农本为部落长，一心为百姓心想。
甘为百姓食先驱，不愿百姓为毒伤。
百草遍尝数中毒，屡屡为毒草伤，脸色也因草毒改，终使百姓得食粮，饱以天下千万人，惠及中华数千年。
