端午节思念已故父亲的句子
端午思念纸花有意两行泪，默默无言一对春。
三径青松含露泣，半窗残烛带风吟。
端午节怀念表弟死去的句子
是挽联还是小诗
端午节恰逢父亲去世三七的日子，关于思念父亲的诗词
勾结给恰逢父亲三七嗯思念父亲的诗词这个时候你就说师傅在端午，粽子代表我的心
端午节思乡的句子
1、，思念一个人，一个亲人，真的间没有关系。
2、又年端午至，又是一个飘香的时候。
3、有个美丽的地方，是住在我心里的人间天堂，那里山美、水美、人更美。
而我，早已将灵魂丢在了依山傍水的小村庄。
逢佳节，倍思乡，思那一草一花，一树一木，一砖一瓦。
4、幽幽之夏夜，爬满丝瓜青藤的木格窗下，我读书倦了，忽而一声鸟啼，划破寂寞的长空悠然飘入耳中。
哦，我想故乡哪里，改也是端午了吧
时间过得可真快啊
5、许是好多年未曾触及家乡的端午节，生在记忆里的美好都是小时候的片段，很亲切。
求一首在端午节时思念父亲的古诗，端午节那天正好又是父亲的生辰，所以希望既是思念父亲，又是祝父亲生日
年年端午，今又端午。
小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。
而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。
尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。
在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。
我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。
渐渐长大，我才知道，端午节其实是为了纪念二千多年前楚国的。
出生于湖北秭归，他自小就树立了济世救民的远大理想。
当他目睹民不聊生的社会景象后，决心救人民于危难之中。
于是，他乘一叶扁舟，踏着西陵峡的滚滚波涛，走进了自己立志为国的那座圣洁殿堂。
然而君主昏聩，佞臣当道，他实在回天乏力。
虽然他知道要实现自己的理想“”，虽然他也决心“吾将上下而求索”。
然而在那样的环境下，他难以力挽狂澜。
面对现实，他只能发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的叹息。
他只能将他的满腔忧愤诉诸笔端，为后人留下、等不朽诗篇后，抱恨投江，以身殉志，也许这就是千百年来中国知识分子命运的缩影吧。
但他爱国忧民的胸怀情操，却随着端午的习俗千古传承。
他坚毅不屈的精神品格，照耀着湘楚大地的巍峨群山，照耀着楚江的惊涛骇浪，也照耀着中华大地，成为后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我对自己说，好好享受那一份祥和惬意吧
我在想，假若大夫能够穿越两千年的时空，来到处处繁荣安定的神州大地，他定然不会怀才不遇，定然不会屡遭排挤屡遭陷害，他也断不会以如此壮烈的方式饮恨楚江吧
假若他能来到天等，眼见天等政通人和，处处和谐，他一定会倍感欣慰，他也一定忍不住为天等的发展出谋划策的。
不，如果屈大夫目睹天等人才济济，能人雅士共同努力让经济社会发展保持健康稳定，他也下决心不再从政，那么我们不妨尊重他的意愿。
假如愿意，他可以在风景秀丽的龙角小天池边筑屋而栖，于端午朗日，面对一池碧波，尽抒诗兴。
也或者，他来到巍巍四城岭中结棚而居，于端午佳节，手提一壶美酒，穿过幽静的八角林，来到山脚下我的家中做客，用天等辣椒酱蘸着品尝母亲亲手精做的肉粽，不时与我举杯畅饮，那是多么温馨的场景呀
然而，很快的，我发现了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永远也回不了繁华的今世了
我们唯一能做的，就是尽量避免屈原悲剧再次上演，同时好好过端午佳节，静静怀念屈大夫，细细品味生活的每一份美好
端午节呼吁人们传承下去的句子
1、中国传统节日蕴涵着深厚民族文化精髓。
过去相当长的历史时期，我们有过对于传统节日的淡漠，以至于中国文化传统在西方文化的冲击下，传统节日的文化内涵变得越来越稀释，越来越多的年轻人逐渐远离传统节庆活动，关心中国传统节日的青少年越来越少，知道这些节日与内涵的渊源和来由的也不多。
给予传统文化和民俗以更加尊崇的地位，自豪地将中国博大精深的古代文化和富有魅力的传统习俗推向全世界，这是中国成为一个大国尤其是文化大国的标志。
2、端午节蕴涵着的这种对民族精神品格的追求，不管是在过去、现在，还是在将来，都是无价之宝。
它和其他中国传统节日一起蕴涵着我们祖先几千年的精神传承。
这一传承如果在我们这一代就此断绝的话，对整个民族而言都将是一件极其可悲的事情。
对于其他文明的优秀成果，我们应该体现包容性，主动吸取它们的积极成分，但绝对不能失掉我们民族固有的文化血脉，丧失自己的主体性。
3、传统的节日文化是一个民族共同创造、共同享受的民俗文化，有助于形成一个民族强大的凝聚力，其中所蕴涵的审美情感和趣味，它的精神影响力是巨大的。
中国人之所以为中国人就是因为有这些东西来包装着我们，包括端午文化在内的中国民俗文化倘若被遗弃了，那我们也就算不上一个完整的中国人。
传统和现代并不是矛盾的，如果我们的社会让人觉得是高度现代化的，同时也是很传统的，在这样一个环境里面生活的话，你会觉得很舒服，要现代的有现代的，要传统的有传统的，一个民族的自尊和自信都得以保持。
4、中华民族在其悠久的历史长河中，创造出灿烂辉煌的传统文化，这是中华民族立于世界民族之林的重要标志。
作为传统文化的重要组成部分的传统节日，是增强中华民族凝聚力的重要法宝，在我国的社会主义现代化进程中，如能辩证地予以继承、发展、改革、创新，必将使中华民族传统节日成为塑造民族精神的有效手段。
5、我国传统节日中蕴涵着丰富的人文精神，要大力挖掘和弘扬。
要想让民族文化资源鲜活永恒，还必须寻找孕育内在驱动力的平台——教化——国家层面的国民教育和微观层面的个人修行。
国民教育让民族文化资源拥有获得广泛认可的社会价值尺度，并成为国家文化价值观的组成部分；而个人化的修身齐家，则让民族文化的因子拥有了潜入百姓日常生活，进而“润物细无声”的通道。
能在个人心灵生根发芽的文化资源，才是强大的、不随时间推移而摇摆的“神圣体”。
还应通过大众传媒，把即将消失的东西赶快抢救、拍摄，对还在传承的东西要细心报道、加以引导，特别是在网络化的时代，可以通过多种形式有体系化地进行宣传。
至少通过传统节日文化的传播，让社会公众知道我们的前辈、祖先是怎么思考的，在每一阶段过着什么样的生活，这种社会正是发展到我们今天的社会，它又有一些什么新的变化和发展。
6、关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。
关于端午节由来的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。
从中我们不难看出中华人民的想象力，也折射了中华民族不屈不挠的精神。
端午节在我国已延续了二千多年的历史，二千多年的历史长河的积淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。
7、端午节还浸透了民族美好的情感，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古代人民美好的情感与心愿。
如果说端午节是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族情感则让它散发出永恒的魅力。
传说可以动人，而情更加感人!8、节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因社会对传统文化的重视不够。
我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是“封建”、“落后”的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。
9、历史的记忆永远磨灭不了5000年的传承，节日的传承却磨灭不了历史的记忆。
五月初五，正是记忆着历史长河中一位爱国诗人——屈原。
他爱国，他悲愤，以死殉国。
泪罗江畔，几千年过去了，依然江流滚滚。
一代爱国诗人随着这江流飘向远方。
泪罗江里却留下他至死不渝的灵魂，保佑江的两岸人民风调雨顺，稻谷飘香。
人们感谢他，祭拜他，向江里投下粽子，这一投，却投下了几千年的传承。
关于端午节作文
端午节记事作文今天是五月初五，中国人特有的节日——端午节，相传是为纪念屈原而设。
这天人们都要吃粽子，这个节日，全国各地的风俗亦同。
听爷爷说，相传古代有一位伟大的诗人——屈原，他一生才华横溢而投报无门，他痛恨朝廷腐败无能，愤然投江自尽。
人们怀念这位才子，惧怕他的尸体被鱼虫啄噬，遂投喷香的肉粽疏散鱼群的注意力。
故事就是这样，表达了人们对屈原的尊敬和怀念。
今年的端午节，我跟爷爷一起过，因为爸爸妈妈太忙，不能回来团聚。
奶奶离开我们有很多年了。
这些年来，爷爷和我相依为命，我们家并不富裕，可是，生活得却有滋有味。
爷爷也因为有我这么个听话的孙子而自豪，逢人便讲。
可是只要讲到我学习上的忙，他就无能为力了，还好爷爷的建议，得到了爸爸的肯定，爷爷给我找了家教老师，以弥补我学习上的缺陷。
今天爷爷早早地买来了粽子、还准备了我根本就没有见过的东西——雄黄、菖蒲、艾草等，我在一旁东说说，西问问，好像当年的哥伦布发现了新大陆好奇。
爷爷没有因为我“打破沙锅问到底”而有半句怨言，一边整理这些东西，一边跟我说话。
只见爷爷用棉花棒从雄黄酒里蘸取少量擦拭在我额头、手臂和脚背上，说是可以防蚊虫叮咬的；接着又讲雄黄酒倒在房屋的角落，说是可以防止和驱逐蜈蚣、昆虫和蛇之类的害虫“入侵”。
听爷爷说起，端午节还是天气变化的分界岭，有古话说得好，“吃过端午粽，寒衣件件送”，就是说，过了端午。
天气会慢慢转暖，不再有冷空气空袭了，人们可以褪去身上的寒衣了。
待到吃粽子了，我迫不及待地坐到餐桌旁，学着爷爷的样子，把细线慢慢解开，褪去粽子的“外衣”后就可以看到肉色的江米了，我小心翼翼地把它放在碗里，先将早就不听话的鼻子往前凑了凑，好歹也先让鼻子“享受”下这天下无双的美味吧。
一缕缕粽子的香味随即飘逸过来，我深深地吸了口气，闭上眼睛，慢慢品位这沁人的香味。
我完全被粽子的香味吸引注了，早已忘记了旁边还有一位爷爷。
“快吃吧，亮亮
”我被爷爷的话语打断，这才睁开双眼，用筷子夹起美味可口的肉粽吃了起来。
“嘉兴肉粽，飘香万家”，一点不假，我吃的就是嘉兴肉粽。
