关于鲁迅写阿长的心理描写
罗嗦，受封建思想影响很严重，但心地善良，朴实，对自己很关心。
有童心，幽默，宽厚仁爱对阿长的感情：怀念，同情 。
年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。
荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。
辞了人世30年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。
应该是精准的。
既然精准，那么就相吻合了。
通过文章刻画阿长这一简单劳动妇女形象，可以看出：1.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。
普通人都有美好的愿望。
阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。
2．阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。
阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”。
人胖，睡相也不好。
在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。
3．阿长对孩子倾注一片心血。
前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。
当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。
买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。
特点：一、善抓细节。
写人物最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性的叙述之中，俗话说，于细微处见精神，写小说需要如此，写记人散文又何尝不需如此呢
鲁迅就是善抓细节的高手，为了表现长妈妈爱罗嗦，爱说闲话，作者写她“向人们低声絮说些什么事。
还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”。
为了表现长妈妈的粗鲁和不拘小节，作者写她“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字”。
有关“元旦”早晨的一段描写也十分生动，“我”一醒就要坐起来，“她却立刻伸出臂膊，一把将我按住”，“我”惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着“我”的肩。
当“我”忽而记得了隔夜长妈妈的提醒喊“阿妈，恭喜”时，她“于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里”。
这些细节都传神地写出长妈妈对“我”的关心和祝福。
二、详略有致。
写人的散文既忌琐碎，又忌粗疏。
鲁迅在写长妈妈时就既有简笔，又有繁笔。
第二部分写“厌”长妈妈时略写了她的罗嗦和对“我”的管制，而详写了她的睡相；这一部分写“烦”长妈妈时略写了长妈妈所教的生活中的一般“道理”，而详写了过年的“规矩”；第三部分写“敬”长妈妈时，虽两件事都用了繁笔，但第二件“《山海经》事件”写得更为详尽。
由于详略得当，文章就显得错落有致，人物也显得血肉丰满。
三、欲扬先抑。
这是本文构思上的一个重要特点。
文章从一开始就表达出作者对长妈妈的厌烦和不满，厌她罗嗦，厌她限制“我”的自由，厌她睡相不好；烦她规矩太多，烦她道理太多。
就在读者似乎感到长妈妈一无是处时，作者笔锋一转，详细叙写了两件令他敬重的事。
由于前面“抑”得太多了，后面的“扬”就给人以奇峰突起的感觉，人物形象霎时间就高大起来。
现在我们再回过头来探究一下本文的题目，看看作者有没有什么玄机在其中。
“阿长”是作者在憎恶长妈妈时才这样叫的，因此，“阿长”代表的是作者在文章前半部分所表达的情绪。
“山海经”事件是彻底改变“我”对长妈妈看法的重要事件，也正因为有了“山海经”事件，“我”才真正由“厌烦”长妈妈变成了“敬重”长妈妈。
因此，“山海经”是敬重长妈妈的代表性事件，“山海经”代表的就是文章后半部分所表达的情绪。
鲁迅作品中的描写人物心理活动的段子
《社戏》在刻画人物上注意了心理描写，特别是对于儿童的心理描写更是细致入微，这样会使人物形象更加鲜明生动，突出了人物的性格特征。
如对讯哥儿的心理描写，是比较集中在看“社戏”这一活动上，先写了去赵庄时渴望看戏的心理活动。
由于无船被阻，心情失望沮丧，这时写了“我”的想象活动：“我们似乎听到了锣鼓的声音，而且知道他们在台下买豆浆喝”。
写出了十分羡慕和向往的心情。
“这一天我不钓虾，东西也少吃……只有我不开口……”写出内心的郁闷和懊丧。
在写去赵庄顿时高兴的心情时，写了“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”。
表现出内心充满了解脱的欢乐。
接着又通过对比的方法写“我”的急切心情：两岸的景物“都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢”。
然后写看戏时未看到的欢喜场面，而且表现了对老旦的厌恶之情：“然而老旦终于出台了……”小旦、小生和老旦这都是孩子不感性趣的，豆浆又喝不到，自然是非常扫兴。
尽管如此，在孩子的心里，这看社戏仍然是十分快意的事，所以，才有印象中的“一直到现在……也不曾看到那夜似的好戏了。
”从这一系列心理活动描写中，讯哥儿的心情和性格解释的更清楚，表现出一个生在城里的孩子向往农村自由天地，厌倦死读经书，追求新奇与欢乐的特点，使这一形象更真实，更感人。
写农村少年双喜、桂生、阿发时，也是抓住了他们的心理活动。
比如写偷罗汉豆，是桂生想的主意：“说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点，煮吃的。
”这个主意表明孩子的天真和淘气。
阿发建议偷他自己家的，因为“我们的大的多呢”。
以及双喜他们考虑怎样才能不挨骂，怎样来对付八公公等细节，都反映了孩子们健康活泼的心理性格。
写出这些可爱的小伙伴，就更加表现出农村生活的可爱和如何值得向往和怀恋。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
这一天我不钓虾，东西也少吃。
母亲很为难，没有法子想。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
故乡：我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。
我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。
闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。
现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么
只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
描写鲁迅形象的句子
面孔黄里带白，瘦人担心，但精神；再写头发，精神抖擞竖着；最后写隶体一的胡须，这也是先生的特征。
这一次的描写是形神兼备的。
第三次，作者已经意识到站在眼前的是鲁迅先生，由于意外，所以惊异，满怀感情地注视他，仔细看了先生的面孔、头发、长衫和烟嘴，这一次的描写犹如特写镜头。
这三次外貌描写，都抓住了鲁迅“瘦”的特点，连同另外三处写“瘦”，突出了鲁迅置健康于不顾，把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志。
作者写自己的感受，侧面表现鲁迅品格之高尚、精神之伟大，比如，写先生看了“我”一眼，“使我立刻感到身上受了父亲的抚摩……严肃和慈爱交织着的抚摩似的”；又如，当“我”摸出银元交到鲁迅先生手里又看到那只瘦骨嶙峋的手时，“我鼻子里陡然一阵酸，像要哭出来”。
这些都烘托出鲁迅伟大人格的感人之深。
对内山的描写也是对鲁迅先生的一种衬托，内山的“殷勤”，目的还主要在于推销，同鲁迅赠书的真诚形成对比，从而突出了鲁迅满腔热情地关怀青年工人的成长。
本文的环境描写也是一种衬托，店堂内外的阴冷正是反衬着鲁迅赠书的温暖。
这两句话通过对鲁迅的什么和什么描写暗示了她的心理活动，表现了鲁迅先生的什么
说明了鲁迅先生的认真态度和勇于用实际行动来批评别人的缺点
