描写陕北秧歌的作文
陕北秧歌 延安人喜观扭秧歌。
正月初七八过后，延安人喜气洋洋开始闹秧歌。
这是一年一度村社活动最集中的一段时间。
通过这种“闹红火”活动，庆贺过去的一年的劳动收获，祈保来年风调雨顺，国泰民安。
秧歌队组织严密，依照当地的习俗，秧歌队由手擎花伞的“伞头”指挥。
“秧歌”是一种用锣鼓、唢呐伴奏，将舞蹈、歌唱揉为一体的民间艺术。
秧歌有很多角色，每个角色腰里扎一根红绸子，女角多一把扇子，头上饰以用彩色纸张折叠的缨子。
丑角由性情活泼的人扮演，如县官、地主、蛮婆蛮汉。
他们着白衣红裤，耳挂红枣，胸垂一串红辣椒，手执笤帚当扇，提一个油葫芦，扭扭捏捏，丑态百出。
他们不时跳出圈外，在人群中钻来钻去，令人捧腹大笑。
延安秧歌流派众多，最具特色的当数延安北部的过街秧歌、排门秧歌、大场秧歌、对子秧歌、走灯秧歌和南部的老秧歌。
各种秧歌主要由踢场子、打腰鼓、扳水船、跑竹马等组成。
踢场子有：天地牌子、双葫芦、枣核乱开花、十盏灯、十二莲灯灯套灯、八仙过海、双辫蒜、秦王乱点兵、鬼拉腿等。
另外还有五大洲、小蝴蝶等新编场牌。
据说，秧歌起源于2000多年前春秋时期,原为迎神驱邪的宗教活动,现在则成为一种民间的吉庆活动。
在“伞头”的指挥下，秧歌队首先挨家挨户拜年。
每进一家院子，主人连忙捧出烟酒为之接风。
“伞头”根据周围环境，编出恰当的秧歌词，如“五谷丰登家家乐，大囤满来小囤流”一类的吉利话，同时，秧歌队在院里扭起欢快的“排门秧歌”。
于是，歌声鼓声鞭炮声响成一片。
秧歌队转院拜年继续进行。
转院拜完年后，还要拜性口圈，拜庙，拜煤窑等。
随后，秧歌队来到村中广场表演。
声地上点燃篝火，立几个油灯碗，秧歌队的表演日以继夜。
在唢呐、鼓、钹等乐器的伴奏下，扮成各种人物的舞者，手持彩扇 、彩绸、手帕、绸巾、红花，甩开双手，左回右旋，翩翩起舞。
演员的全部情绪都靠身段的扭摆来表现，主要是臀部的左摇右摆，带动脚步有节奏地移动，进一步，退半步，闪腰垫步，妙趣横生。
一个场地也可以有几家秧歌队同时表演，互相憋着劲头比赛。
北派场子舞姿粗犷豪放；东路派轻歌漫舞表演细腻；而南路秧歌则以最古老的特色见长。
有的地区，在正月十五前后，还要进行汇演比赛。
这种习俗也叫打擂台或进彩门。
参赛的秧歌队由伞头指挥。
伞头骑在马上，领秧歌队与对方斗阵,斗阵的主要形式是伞头之间的对唱，输者让道，胜者再与另一队对唱，直至决出雌雄，夺魁者以擂台得主的身份进入青松翠柏搭成的彩门。
形容秧歌的词语有哪些
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独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。
在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。
豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。
早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉――大奖，近年来，它先 后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。
安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。
1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
安塞腰鼓是安塞三绝之一。
回答者： djx3310 - 江湖新秀 四级 5-20 17:31真是惊心动魄啊
读着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，不禁赞叹而又赞叹。
安塞腰鼓动人心弦的演奏使我沉浸在一种生命的强盛中。
捶，捶，捶，一声声“隆隆”响彻云霄。
喧闹声后，文末一声“渺远的鸡啼”更使人彷徨在一个陌生的世界，使片刻间那雄浑的鼓声久久地萦绕在耳畔——这也许就是“余音绕梁”了
惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中“蹦”了出来，在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓。
鼓声伴着掌声，是一种洋溢着英雄豪气的声音。
隆，隆，隆隆…… 奏吧，让百鸟停止歌唱，大家一起来倾听那如雷的鼓声吧。
那奇伟磅礴的能量也只能由安塞腰鼓释放。
急促地鼓点迸发出元气淋漓，奏出了震天动地的生命强音。
安塞腰鼓神了
它把活跃着的生命转化成了一个又一个华彩乐章，在鼓上如火花四溅般奏出，令人叹为观止。
我听见了，那远在黄土高原的腰鼓声，我听见了，是那么激动人心
我不得不赞扬黄土高原人民的粗犷豪迈与生机勃勃，他们吃穿虽普通，却有着锦衣玉食者没有的强盛生命。
好一个安塞腰鼓呵，好一个安塞腰鼓
我仿佛与后生们一起舞着，舞着，大起大落地搏击全身，跳出每一个充满力量的壮美舞姿。
吼，跳，喊，跃，把抱负、痛苦、欢乐、追求，通过安塞腰鼓而表达。
啊，安塞腰鼓，你给农民们注入了无限生机，把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了，舞出来了。
啊，安塞腰鼓，你令人激情澎湃，给黄土高原添了一道亮丽的风景。
噢，安塞腰鼓，好一个抒出了农民心愿、指引他们走向幸福的安塞腰鼓
让腰鼓捶吧，捶吧，捶出火烈，捶出自豪，捶出那农民的淳朴善良……好一个安塞腰鼓 回答者： 冷酷Θ - 试用期 一级 5-20 20:13《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌。
作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓舞场面的描写，展示了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了生命的活跃和强盛，热烈赞颂了中国人民“晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟”，抒发了中华民族挣脱了束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求。
这是对改革开放炽烈的、深层次的理性思索的结晶。
\ \ denglu
陕北秧歌的阅读答案
这位兄台做的是学对吧。
我也在做。
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1. 吸引读者2。
从声音、动作众反应3个方面。
3.夸张。
写出了秧歌的声势大，表演者的投入4.自己写吧。
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5.内容；画龙点睛、突出主题结构：照应开头可能很晚了但请采纳
你了解秧歌的哪些情况
秧歌舞表来，生动活泼，形式多样，多姿多彩，红火热闹，规模宏大，气氛热烈，闹得热天。
每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。
另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访比歌赛舞，可见扭秧歌对古代农民来说是多么重要。
我做梦梦见我儿子买的帽子和服饰要参赛扭秧歌好不好
梦见男孩子是小人，小人要和你看很多的人打架
东北秧歌的服装简介
秧歌里的人物角色主要分四种，即“伞”、娜鼓”、“棒”、“花”。
伞又分“花伞”和“丑伞”两种。
，花伞负责指挥乐队，掌握舞蹈的节奏；丑伞指挥秧歌队的队形变化，他们都左手持伞而舞。
“鼓”是左手举一扁圆形小鼓，右手拿鼓捶，边舞、边敲。
“棒”是舞者两手各握一木棒，边舞边相互击打。
“花”是舞者扮作少女，左手拿一长手帕，右手持一彩绸扎成的花。
除以L四种角色外，还有跑“杂角”的，化妆成老头、老婆各种人物，在秧歌队后作逗趣表演。
鼓子秧歌还以丰富多变的走场（队形变化）见一长，队形构图优美，变化巧妙紧凑，有几十种之多。
秧歌是我国汉族具有代表性的一种民间舞蹈形式。
它起源于舫抉和耕田的农业劳动生活，由于我国是一个以农业生产为主的国家，所以表现农业生产劳动的舞蹈特别多，其中秧歌这种形式流传最广。
秧歌起源历史悠久，传说河北一带的秧歌是苏东坡在定州任职时编创的。
古代有学者认为南宋时的民间舞蹈“村田乐”即是后来秧歌的源头。
发展到清代，秧歌已遍及中原汉族地区，尤以北方更盛。
古籍记载，清初康熙年间，北京的正月到处都有“秧歌小队阅春阳”，观看秧歌表演的人十分踊跃，不仅小伙子们挤得肩书粉有，就连许多妇女头上的金钗也都给挤掉了。
秧歌最早是一种歌唱形式，后来才出现了舞蹈和戏剧的表演形式。
现在这三种形式流行于全国各地。
秧歌一词有广义和狭义呀种解释，广义的泛指“出会”、“走会”、“社火”中的各种舞蹈和歌终如抉歌、高晓、竹马、草船，，以及花玻、来茶灯等统称为秧歌；抉义的州指秧歌（地秧歌）和高跳秧歌。
秧歌虽流行全国，但以陕北、河北、东北、山东等地为最丰育，群众也最为广泛。
