关于桥的意象描写的诗啊，名段、名篇、名句来
把黄河比喻成了摇篮和巨人。
通过比喻来加深黄河的伟大。
以月亮为意象写愁的诗句,要30句，要快
在古诗中，字眼是含着的意象的，“月”便是如此。
“月”作种意蕴而想象的视觉、感觉然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。
被选入人教版高中语文教材的白居易的千古名篇《琵琶行》里面的“秋月”描写不同凡响。
诗歌中共有五次写到“月”。
开篇诗歌就以“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”的诗句来渲染饯别的悲惨。
在枫叶飘飞、荻花凋零、凉风瑟瑟的深秋时节，作者和朋友饮酒作别。
月色朦胧，醉意朦胧，一轮昏黄的月亮浸泡在江水里，仿佛是泪眼，又像月会随水流去。
这里的月，起到渲染烘托诗人感情的作用，而且还为下文写“忽闻水上琵琶声”的惊喜埋下伏笔。
“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
”琵琶女高超的演奏技艺使白居易和他的朋友们陶醉。
一曲琵琶声息之后，人们沉浸在美妙的乐曲声里，声已息而意未尽，甚至连水面都无波痕，皎洁的秋月烘托了四周的寂静，表达了听众如痴如醉的情感。
“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
”“秋月春风”写出了时间的流逝，浓缩了琵琶女卖唱人生。
感慨幸福人生的短暂，写人的老去、失宠，衬托寂寞与孤独。
“去来江口守空船，绕船月明江水寒。
”写琵琶女“老大嫁作商人妇”后的生活场景，用月来衬托人的孤独、凄苦。
“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
”作者听了琵琶女的苦诉之后，因同病相怜而自叙身世。
这两句诗实际是白居易悲惨孤独苦闷生活的真实写照。
由于白居易屡受排挤，被贬官异地，人生旅途上无丝毫快乐可言，再加上忧国忧民，心情自然沉重，怎么还有闲情雅意来沐浴春光，观赏明月呢
美好的场景，孤独的场面，反衬人的寂寞。
古诗中的“月”含着以下几方面的特征。
一、抒发思乡怀远之情。
人们以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。
“月亮”象征思念，包括思念家人、思念故，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
” 二、表现美好的、纯洁无暇的感情。
张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。
潋滟随波千万里，何处春江无月明
”“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”这里的“月”代表的是爱心的传递。
比如李白的《玉阶怨》把月亮引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。
“玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
”把月亮作为最美好、最纯洁的象征。
三、对人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情。
在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。
在古诗中，月是有情绪的，诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。
曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，谢灵运的“明月照积雪，北风劲且哀”的诗句表现了哀愁的心绪。
唐诗中有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，还有孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的凄恻孤寂，王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉，白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……月作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。
四、展示广阔情怀。
古人借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”。
这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。
唐人的边塞诗，创造了一种博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，王昌龄“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的雄浑苍茫，高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”的开朗壮阔，李白“明月出天山，苍茫云海间”的浩渺闲雅，王昌龄“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”的雄心忧患，都给人一种激动和向往的艺术魅力。
月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。
明月可以跨越时空的隔绝表现空间之美。
古人何以对“月”情有独钟。
这是因为古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共此时”。
所以无论是浪漫主义的、还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月托情。
面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。
参考资料：
描写夕阳的古诗
夕阳无限好是近黄昏美人夕照红，我欲揽怀晚霞飞一阵西雨散，夕阳还在明。
——《溪上》 年代:元 作者: 刘秉忠夕阳山外山，春水渡旁渡，不知那答儿是春住处
——《楚天遥带过清江引》 年代:元 作者: 薛昂夫青山依旧在，几度夕阳红。
——《临江仙》 年代:明 作者: 杨慎夕阳悬高树，薄暮入青峰。
——《道吾山》 年代:清 作者: 谭嗣同紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。
——《县西郊秋寄赠马造》 年代:唐 作者: 白居易 春浪棹声急，夕阳帆影残。
——《渡淮》 年代:唐 作者: 白居易夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。
——《送僧归金山寺》 年代:唐 作者: 马戴竹间残照入，池上夕阳浮。
——《同独孤使君东斋作》 年代:唐 作者: 孟浩然戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。
——《西江晚泊》 年代:唐 作者: 赵嘏送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
——《代寄情楚词体》 年代:唐 作者: 李山密夕阳多，人稀芳草远。
——《长安送友人游湖南》 年代:唐 作者: 杜牧横烟秋水上，疏雨夕阳中。
——《秋霁寄远》 年代:唐 作者: 杜牧寒露衰北阜，夕阳破东山。
——《初到陆浑山庄》 年代:唐 作者: 宋之问 永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。
——《照公院双橙》 年代:唐 作者: 李颀 山中人不见，云去夕阳过。
——《蓝上茅茨期王维补阙》 年代:唐 作者: 储光羲万里通秋雁，千峰共夕阳。
——《移使鄂州，次岘阳馆怀旧居》 年代:唐 作者: 刘长卿夕阳帆杳杳，旧里树苍苍。
——《送李端公赴东都》 年代:唐 作者: 刘长卿朝气和楚云，夕阳映江树。
——《晚次湖口有怀》 年代:唐 作者: 刘长卿春草连天随北望，夕阳浮水共东流。
——《和樊使君登润州城楼》 年代:唐 作者: 刘长卿送君一醉天山郭，正见夕阳海边落。
——《热海行，送崔侍御还京》 年代:唐 作者: 岑参南忆新安郡，千山带夕阳。
——《寄刘员外长卿》 年代:唐 作者: 皇甫曾丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。
——《送崔十三东游》 年代:唐 作者: 钱起夕阳入东篱，爽气高前山。
——《蓝溪休沐，寄赵八给事》 年代:唐 作者: 钱起新月能分裛露时，夕阳照见连天处。
——《江草歌送卢判官》 年代:唐 作者: 皇甫冉 河水平秋岸，关门向夕阳。
——《送胡校书秩满归河中》 年代:唐 作者: 耿湋 月如芳草远，身比夕阳高。
——《登沃州山》 年代:唐 作者: 耿湋相思万里道，春去夕阳西。
——《江上柳送人》 年代:唐 作者: 戎昱高树夕阳连古巷，菊花梨叶满荒渠。
——《秋中过独孤郊居（即公主子）》 年代:唐 作者: 卢纶岸芳春色晓，水影夕阳微。
——《黄子陂》 年代:唐 作者: 司空曙白云秋色远，苍岭夕阳高。
——《遇谷口道士》 年代:唐 作者: 司空曙
我住长江头 君住长江尾是谁的意象
李之仪《卜算子》诗句我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心,定不负相思意。
李之仪：1038－1117，字端叔，号姑溪居士，沧州地棣（今属山东）人。
宋神宗朝进士，
长江三日赏析
白羽是一位政治敏锐、洞察力强的。
他的散文创作总有一种浓郁的时代感—紧地配合革命形势，跳动着时代的脉博，洋溢着火热的革命战士的激情，充满着强烈的战斗气息。
这构成了他散文创作的一种雄浑豪放、刚健清新的艺术风格。
主题思想： 作品抒写了作者由重庆乘船沿江而下，经三峡到武汉三日旅程的见闻与感受，向人们生动地展示了我国第一大河——长江宏伟秀丽、千姿百态的壮美雄姿，热情地抒发了革命者对于祖国锦秀河山的赞美之情，同时，也激励人们要努力去掌握事物的客观规律，要战胜一切困难、奋勇前进，以创造更加美好的明天。
文章撰写于六十年代初，正值我国三年经济困难最为严重的历史时期，作者的主要目的也是显而易见的，它对于我国人民克服暂时的经济困难，度过难关，无疑会起到一定的鼓舞斗志的作用。
作品分析： 《长江三日》发表于1961年《人民文学》3月号，是一篇优美的日记体游记性散文，也是作者的代表作之一，收入《刘白羽散文选》。
对于60年代的主流话语来说，虽然刚刚经过了严峻的大饥荒的灾难，但其建构的时代共名已经不可动摇地确立了主导地位。
文学界进入了一个宏大叙事的“抒情时期”，“现实实际上是指对现实的一种判断。
对现实的描写与热情本身意味着一种抒情”。
这种抒情性在公开发表的文学作品中是以貌似客观的面目出现的，即通过对客观景物的描写来表现，古老的借景抒情手法所抒的不再是个人的感触，而是借自然界的秀美与崇高来隐喻时代的美好与崇高，传统的艺术技巧也带上了新的意识形态色彩。
刘白羽的《长江三日》是这种现象的典型代表。
这个作品的成功得益于对景物的描写与刻画，文体上带有“赋”的特征。
刘白羽通过描写来抒情，他的抒情有一个过程，长江“开阔——狭窄——开阔”的旅程，使他产生“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”的想象，于是他的旅程也就带上了意识形态的象征色彩： “曙光就在前面，我们应当努力。
”这时一种庄严而又美好的情感充溢在我的心灵，我觉得这是我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。
是的，我们的全部生活不就是这样战斗、航行、穿过黑夜走向黎明的吗?……我们的哲学是革命的哲学，我们的诗歌是战斗的诗歌，正因为这样——我们的生活是最美的生活。
列宁有一句话说的好极了：“前进吧!——这是多么好啊!这才是生活啊!” 《长江三日》写于大跃进失败之后，所以作者不断强调战胜阻碍、向前航行的意义。
文章中不断出现这类象征性的意象，一会儿是险峻的峡谷中“一注阳光像闪电样落在左边峭壁上”，一会儿是“一只逆流而上的木船，看起来这青滩的声势十分吓人，但人从汹涌浪涛中掌握了一条前进途径，也就战胜大自然了”，等等。
这篇文章的最后面对冷战时代的“世界”，它歌颂“今天我们整个大地所吐露出来的那一种芬芳、宁馨的呼吸，这社会主义的呼吸，正是全世界上，不管在亚洲还是欧洲，在美洲还是在非洲，一切先驱者的血液，凝聚起来，而放射出来的最自由最强大的光辉。
”这种声音已经是直接代时代抒情了。
这部作品的抒情主体无疑是“我”，但这个“我”并不是个人，而是“历史”、“现实”、“时代”的化身，当个人毫无保留地参与到时代共名的宣传之中，个人事实上已经不再是个人了，所以这个“我”的抒情才能有那么大的豪情与气魄。
艺术特点： 第一，诗意与哲理的有机结合，是本文的一个重要的艺术特色。
通篇都是作者即景抒怀、咏物言志的表露，并且十分得体地寓诗情、哲理于锦秀山河的描写之中。
雄伟壮丽的长江景色，豪迈雄浑的战士心灵以及作家对生活的精深见解，被写得浑然一体。
作者在捕捉生活中富于意蕴的事物时，常常造成一种诗的意境，阐发自己对生活的独到理解，揭示出耐人寻味的深刻哲理。
如一日，在赫赫声势和猎猎江风中，作者立刻联想到人类的历史与中国的革命，于是则有“战斗，航进，穿过黑夜走向黎明”的感受。
二日，则从木船驶过险滩恶浪中，得到了“掌握了一条前进的途径，也就战胜了大自然了”的道理。
三日，又从《狱中书简》和武汉的灿烂灯火中，感受到今日的幸福生活与革命者流血牺牲的密切关系。
这些哲理性的思考，又全都寓于诗情画意之中。
第二，写景逼真，笔调灵活，也是本文的明显特点。
作家善于抓住沿江各处景物的特点，生动逼真地写出了长江两岸绚丽多姿的风光，艺术地再现了“它庄严秀美、气象万千”的风貌特征。
瞿塘峡的险峻壮美，巫峡的幽深秀丽，西陵峡的水汹滩险，都被写得绘形绘色，自然逼真，这充分显示了作家写景状物的高深造诣。
在景物的描写中，作家又恰到好处地运用了多种艺术手段，有时是轻笔点染，有时则重彩描绘，有时追叙神话传说，有时又引入名诗佳句，并且巧用比喻、拟人等等多种手法，铺排点染，使长江瑰丽的风姿活脱脱地展现在读者面前。
第三，重点突出，主线鲜明，是文章在结构上的明显特点。
这是一篇游记体的抒情散文，三日旅程的见闻与感受颇多，但作者却作了精心的选择与剪裁，以轮船行进的时间为序，以景物地点的转移变换为线索，依次描写景物、抒发感受。
这样，三日虽然都写长江，但又各有侧重。
一日，是突出长江的夜景；二日，则是集中笔墨描写三峡的宏伟雄姿；三日，展现了“楚地阔无边，苍茫万顷连”的一派壮丽景象。
这样既展示了祖国山河的多姿多彩，又抒发了作者由景物变换而生发的独特感受。
全篇可谓层次井然，韵味无穷。
此外，本文的语言体现了作家语言的一贯风格：壮美、隽永、雄浑、奔放。
在优美的言辞、多变的句法中，令人清楚地感受到革命战士富于进击的磅礴气势。
送人之松江描写了哪些具体的意象，诗人是什么季节送别友人的
[1]《卜算子·送鲍浩然之浙东》是北宋词人王观创作的词，这首词写的是春末时节。
上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，写离愁别绪和对友人的深情祝愿。
此词送别友人，构思新颖。
没有送别情境的刻画和别情依依的渲染，开头便着眼于山、水。
水是横着的眼波，山是皱着的眉头，将离人的形象放得无穷大，以眉眼盈盈喻山川之美，故乡山河之美。
将人之眉眼与自然山水两组意象重复叠加，在艺术表现上很有特色。
原文编辑《卜算子①·送鲍浩然②之浙东》水是眼波横③，山是眉峰聚④。
欲⑤问行人⑥去那边眉眼盈盈处⑦。
才始送春归，又送君归去。
若⑧到江南赶上春，千万和春住。
[这虽是一首送别词,但无消极想法。
起拍“水是”、“山是”两句，含意丰富，启人遐想。
词人把明澈的水流喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的漂亮可爱。
同时，也可以理解为词人对鲍浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。
词人通过这一设想来写出了鲍浩然“之浙东”的心切。
与此相应，上片结句“眉眼盈盈处”也可以有两层理解：一是鲍浩然是去山水秀丽得像美人“眉眼盈盈”的地方，二是他是去与“眉眼盈盈”的心上人相会。
下片抒发词人的情怀。
“才始送春归”，点明这里春刚逝去，说明词人心中满怀着伤春之愁；“又送君归去”则再添了别恨，心情就更痛苦了。
最后两句是词人对鲍浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。
这个“春”既是反映鲜花如锦的春天季节，也喻指他与心上人生活在一起。
这首词主要表达了词人心中对鲍浩然的不舍与留恋，以及对他的生活送出祝福。
这首词构思新巧，词语明丽，很有表现力。
且俏皮话说得新鲜不俗，颇受人们喜爱。
比起那些敷衍应酬之作，显然有活之别。
开篇“水是眼波横”二句匠心独运：前人惯以“眉如春山”、“眼如秋水”之类的譬喻来形容女子容颜之美，如托名于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山”；李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉”；白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱”。
（案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水”。
）而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山上眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。
“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。
“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。
妙语双关， 熔铸非易。
过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨；今又“送君”，更添怅恨十分。
旦夕之间，两谙别苦，情何以堪
但作者却故意出以淡语，含而不露。
“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同住，惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中。
词的上片着重写人，起首两句，运用风趣的笔墨，把景语变成情语，把送别时所见自然山水化为有情之物 。
当这位朋友归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了非凡的感情。
那些清亮明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了。
山水都变成了有感情之物，正因为友人鲍浩然在归途中怀着深 厚的怀人感情。
三、四两句，点出行人此行的目的：他的去处，是“眉眼盈盈处”。
“眉眼盈盈”四字有两层意思：一指江南的山水，清丽明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有着盈盈眉眼的那个人。
因此“ 眉眼盈盈处”，既写了江南山水，也同时写了他要见到的人物。
此二句写送别时的一往情深却又含而不露，十分含蓄。
上片写友人一路山水行程，含蓄地表达了惜别深情；下片则直抒胸臆，兼写离愁别绪和对友人的深情祝愿。
过片两句，正面点明送别。
作者用两个“送”字递进，将作者“黯然销魂”的愁苦之情描写得极为深切。
加上作者自己家在离长江不远的如皋，欲归不得，羁旅之愁益觉难以为怀。
结末两句，是词人强压心中沉痛之情而对远去的友人所作的美好祝愿与叮咛：希望友人到江南后，千万要与美好的春光同住。
这两句，一反送别词中惯常的悲悲切切，写得情意绵绵而又富有灵性。
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