当年遗恨叹昭君，
出自耶律楚材撰《湛然居士文集》卷三过青冢次贾【 贾 原作买，据渐西本改。
】 抟霄韵二首 【 二首 二字原缺，据渐西本补。
】【 [据年谱，作于公元一二二七年。
]】当年遗恨叹昭君，玉貌冰肤染塞尘。
边塞未安嫔侮虏，朝廷何事拜功臣。
朝云雁唳天山外，残日猿悲黑水滨。
十里东风青冢道，落花犹似汉宫春。
其二延寿丹青本诳君，和亲犹未敛胡尘。
穹庐自恨嫔戎主，泉壤相逢愧汉臣。
玉骨已消青冢底，香魂犹遶黑河滨。
愁云暗锁天山路，野草闲花也怨春。
赞美昭君的诗句
杜甫《咏怀古迹五首》群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村. 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏. 画图省识春风面,环佩空归月夜魂. 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论.七律&昭君怨胡草如霜黛冢边,孤心托雁汉家船. 丹青嫉妒君何恨,红叶磋砣妾自怜. 樗栎已残持锦绣,琵琶尤怨弄冰弦. 胭脂误点娥眉乱,故国膻臊泣血篇. ※ 胡曾《汉宫》：“明妃远嫁泣西风,玉筋双垂出汉宫.何事将军封万户,却令红粉为和戎.” ※汪遵《昭君》：“汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵.猛将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清.” ※顾钰《昭君怨》：“红妆千里为和亲,倾国芳姿画未真.不恨妾身投塞外,却怜汉室竟无人.” ※苏郁《咏和亲》：“关月夜悬青冢镜,塞云秋薄汉宫罗.君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多.” ※贡师泰《题出塞图》：“沙碛微惊数骑尘,汉室便欲议和亲.当时卫霍兵犹在,未必明王弃妾身.” ※郭祥正《王昭君上马图》：“飘飘秀色夺仙春,只恐丹青画不真.能为君王罢征戍,甘心玉骨葬胡尘.” ※汪循《明妃》：“将军仗钺妾和番,一样承恩出玉关.死战生留皆为国,敢将薄命怨红颜.” ※刘子翚《明妃出塞图》：“羞貌丹青斗丽颜,为君一笑靖天山.西京自有麒麟阁,画向功臣卫霍间.” ※吴师道《昭君出塞图》：“平城围后几和亲,不断边烽与战尘.一出宁胡终汉世,论功端合胜前人.”※ 王峻题《明妃出塞图》：“塞上香风暗度村,琵琶声急马蹄迟.美人一曲安天下,愧煞貔貅百万师.”※ 彦德《咏王昭君》：“闺阁堪垂世,明妃冠汉宫.一身连逆漠,数代靖兵戎.若以功名论,几与卫霍同.”
有关昭君的诗歌。
只是自古红颜多薄命,但她却用自己短暂的一生,完成了伟大的使命.而且我认为生命长度不是由时间的长短所决定的,而是由是否达成自己的理想所决定的.追想当年,你的决定震动了整个长安城,同时深深的震撼了每一个人的心灵.当汉元帝和满朝文武大臣,看到你那沉鱼落雁、闭月羞花之貌时,他们那惊诧的眼神,令人震惊.而此时的元帝更是悔恨万分,但是身为一国之君的他,不能出尔反尔,他只好忍痛望着你和呼韩邪单于登上马车离开长安城.当他了解当年昭君进宫时,因不肯贿赂画师,才被画师点上丧夫痣.这件事使元帝十分恼火,于是元帝便下令杀了那个画师.昭君,也许有人说你傻,笑你不知变通,但是我明白你是不想与那些卑鄙的小人有什么瓜葛,因为你有一颗纯洁的心.而你的那个决定也深深的震撼了我,最初我也不理解你为什么的放着好好的皇宫不住而大老远的走去那沙漠,还和一个自己不喜欢的人厮守一生,不过现在我懂了,也理解你的做法了,如果我是你,我也会做出和你一样的抉择,因为牺牲一个人的幸福,换来的是两族和平共处和百姓的安居乐业.你用你瘦弱的肩膀扛起来本不属于你的责任,但你却义无反顾的将它扛了起来.你用你的智慧换取了汉朝与匈奴之间长达60年之久的和平.在你的努力下,呼韩邪单于打破了旧传统,开辟了我国北部少数民族的地方政权,并接受了汉朝中央领导,促成了塞北与中原的统一,
若以“由昭君出塞想到的…”为话题写一篇200字的作文,你该如何写,试着将上面
纵观历史四大美女，我最欣赏的就是昭君，虽然她不是最美丽的一个，但是也只有她才称的上德才兼备的佳人。
只是自古红颜多薄命，但她却用自己短暂的一生，完成了伟大的使命。
而且我认为生命长度不是由时间的长短所决定的，而是由是否达成自己的理想所决定的。
追想当年，你的决定震动了整个长安城，同时深深的震撼了每一个人的心灵。
当汉元帝和满朝文武大臣，看到你那沉鱼落雁、闭月羞花之貌时，他们那惊诧的眼神，令人震惊。
而此时的元帝更是悔恨万分，但是身为一国之君的他，不能出尔反尔，他只好忍痛望着你和呼韩邪单于登上马车离开长安城。
当他了解当年昭君进宫时，因不肯贿赂画师，才被画师点上丧夫痣。
这件事使元帝十分恼火，于是元帝便下令杀了那个画师。
昭君，也许有人说你傻，笑你不知变通，但是我明白你是不想与那些卑鄙的小人有什么瓜葛，因为你有一颗纯洁的心。
而你的那个决定也深深的震撼了我，最初我也不理解你为什么的放着好好的皇宫不住而大老远的走去那沙漠，还和一个自己不喜欢的人厮守一生，不过现在我懂了，也理解你的做法了，如果我是你，我也会做出和你一样的抉择，因为牺牲一个人的幸福，换来的是两族和平共处和百姓的安居乐业。
你用你瘦弱的肩膀扛起来本不属于你的责任，但你却义无反顾的将它扛了起来。
你用你的智慧换取了汉朝与匈奴之间长达60年之久的和平。
在你的努力下，呼韩邪单于打破了旧传统，开辟了我国北部少数民族的地方政权，并接受了汉朝中央领导，促成了塞北与中原的统一，开创了汉朝与匈奴两族的团结合作的新局面。
你从一名德才兼备的女子蜕变成一名智勇双全的女子，你知道自己的使命与责任。
你用自己的努力得到了匈奴人的心，你用你的行动赢得了尊重与爱戴。
唐代诗人张仲素曾以你的名字为题，作了一首诗，诗中这样写道：“仙娥今下嫁，骄子自同和。
剑戟归园尽，牛羊绕塞多。
”你不仅为匈奴的和平统一作出了巨大的贡献，你还促进了两族的经济与文化交流，而匈奴在你的努力下也展现出“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。
”的欣欣向荣的景象。
你在此过程中受尽了煎熬，婚后三年，呼韩邪单于因病去世，你放下了你的道德观念，顺从了匈奴的规定，下嫁给单于的长子，继续你的使命——维持匈汉和平。
这对当时你来说是怎样的屈辱阿
但你却挺了过来，你在经历了这件事后，变得更加的坚强。
你不过是一名颇有点才气的普通女子，但却作出了许多非同寻常的事，你用你的生命，书写了一段历史传奇。
你学会了在承担中成长，你也懂得了责任的重量。
虽然你一生都在承担着本不属于你的责任，但是你完成了你的理想也使命——维持两族和平共处的友好关系。
如今你已离去，但你的思想依旧，还在人们的心里；你的容貌依旧，还时常浮现在人们的脑海中；你的声音依旧，还会在人民的耳畔响起。
而你的事迹，早已深深的烙在每个人的心上。
红尘落尽，繁华落去，你的身影还在卓然独立。
王昭君著名诗句
王昭君是我国古代四大美人之一，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。
“昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。
千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。
昭君拂玉鞍，上马啼红颜。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
——李白《王昭君》 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟
----其二 李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月下魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
-----杜甫《咏怀古迹五首之三》这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。
杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。
` 自矜骄艳色，不顾丹青人。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身。
上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。
----刘长卿《王昭君歌》感叹昭君自恃美貌，不肯贿赂宫廷画师，结果酿成自身悲剧。
汉 使 却回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。
君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时。
---- (唐) 白 居 易《王 昭 君》其 二 诗人们大多从王昭君未能受皇帝宠幸的角度抒发她的红颜薄命。
白居易这首诗可谓格调更低。
然而，王昭君真的很在乎这一点吗
实际上王昭君自愿请行，就是想跳出汉宫这个牢笼。
传说是王昭君写的《五更哀怨曲》表达了她的心情：一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻；如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。
二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。
三更里，夜半天。
黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。
四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。
五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。
而王昭君离乡背井在匈奴生活时，念念不忘的仍是父母和家乡。
呼韩邪死，昭君上书汉成帝，想回故乡，并不是要求回宫。
秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉
忧心恻伤。
----王昭君《怨词》有些诗人感叹国力衰弱，保护不了百姓才酿成王昭君的悲剧。
明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
何事将军封万户，却令红粉为和戎。
----胡曾 《咏史诗·汉宫》环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋。
三槐居语文网,a \\\\ Q&x2Q)[ 汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。
----金·王元节《咏王昭君诗》黄沙堆雪暗龙庭②，马上琵琶掩泪听。
汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青③。
-----王思廉《昭君出塞图》胡人以鞍马为家，射猎为俗。
泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。
身行不遇中国人，马上自作思归曲。
推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。
玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。
汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。
纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。
不识黄云出塞路，岂知此声能断肠
----明妃曲和王介甫作 诗人的感受是深刻的：应该是汉人最感难堪的乐曲现在却被汉宫当作新声来翻奏；昭君的琵琶曲早已传至家乡故里并成为时尚，但真正知会其中怆怀悲思的又有几人
诗人把深刻的命意寓于从容委婉的叙述，平易晓畅的语言和清晰自然的层次接转之中，反衬出对历史悲剧的感喟深沉。
这种平易婉曲的语言与从容寄慨的抒情相辅相成，洋溢着浓郁的艺术魅力。
汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
----其二 这首诗更是从批评皇帝的角度入手，“虽能杀画工，于事竟何益
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄
”你皇帝眼皮底下的人都管不好，你怎么能指挥千军万马去消灭边境的来犯之敌呢
欧阳修的诗歌在针砭时弊上，比王安石更进一步，确实是非常深刻的。
可评作咏王昭君诗歌中的问鼎之作。
汉主曾闻杀画师，画师何足定妍姿
宫中多少如花女，不嫁单于君不知
清朝历史学家刘献廷的这首咏昭君诗表达同一个意思：一个画师怎么能够评断出一个人的美丑
更进一步，他写道，后宫里的美女，像王昭君这等姿色的，可能还多的是，只因为昭君要嫁到外国，临行前向皇帝辞别时，才被元帝发现了她的美。
至于那些始终没被皇帝发现，白头宫中的美女，还不知道有多少呢。
甚至可以引申为，社会上不是没有人才，而是人才被埋没的悲剧实在太多太多了
也有诗为昭君出塞另作评价的： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。
----《昭君墓》汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。
猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。
----（唐）汪遵 《昭君》明代有位诗人写道： 将军杖钺妾和番，一样承恩出玉关。
死战生留俱为国，敢将薄命怨红颜。
历史进入新中国以后，更有人把王昭君看作是民族团结的和平友好大使了。
比如已故的老一辈革命家董必武1963年在内蒙参观昭君墓后，题写了一首七绝《谒昭君墓》：昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
