像冲破人生的冰河之类的句子，急用，例如挣脱阴影的枷锁，五个。
脱离岁月的桎梏，散落生命的冰凌，拥抱希望的温暖，唱尽人生的沧桑，抖落绮梦的浮夸。
求采纳。
挣脱完美的枷锁写个作文开头和结尾
1．生 裂 冲2．（1）拟人手法，写出春天打破严冬的冰封来到人间的情景。
（2）用拟人手法写植物萌发时顽强的生命力。
（3）色彩多种多样。
3．因为任何一个季节都不能代表其余季节；而任何季节的完成，也有待于其余季节的完成。
4．承上启下的过渡作用。
5．四季的含义
解开心灵的枷锁
雨果曾说过，心灵是束的最沉枷锁。
然而，他也说过，比大宽广的是天空，而比天宽广的则是人的心灵。
于是，我对雨果所说的这两句似乎是矛盾的话产生了疑问。
我苦思着，究竟我的心灵给予我的是沉重的铁链还是广阔的天空
我开始怀疑，怀疑心灵曾给予我的感动，给我的快乐。
然而，阴云密布的天气始终会过去，因为我懂得了人们要从枷锁中挣脱飞向广阔的天空，需要的是心灵的升华。
一位在沙漠中艰难地前进着的探险者，他的水已在昨天喝光了。
他忍受着太阳的煎熬，忍受着喉咙的干燥，当然也忍受着死神的镰刀在他身上留下的一道道伤痕。
就在他快支持不住的时候，他看到了前方有一口水压井。
他使尽身上残留的一丝力气飞奔过去想把水压出来。
然而，他再一次失望了，水压机里根本压不出水。
他低下头等待着死亡。
就在这个时候，他看到了井边的一壶水，上面写着：请把这壶水倒进水压机里，那么你就能压出水来，但你喝完水后，请把壶子装满水。
探险者迟疑了，他的选择关系到自己的生命。
他可以把壶里的水给喝光，但以后的人呢
虽然这保存了自己的生命，但是却剥夺了其他人生命的权利。
然而，把水倒进水压机里又是否能摇出水来呢
如果不能岂不是白白送了命
探险者的心里不断争斗着。
最后，他作出了选择。
从井里涌出来的水证明了探险者选择的正确。
他痛快地喝个够，然后把水壶装满，在原来的条子边加了一句话：请相信，你要喝到甘美的井水，就要抛弃私欲。
探险者的心灵难道不是升华了吗
在面对生命与良知的抉择时，他选了后者。
因为他懂得要想获得更多的生命，他需要良知。
试想，他若把水给喝光，他的良知，他的心灵能让他好过吗
那时，心灵将成了他的枷锁，雨果所说的心灵是构成人类最沉重的一重命运应是指这个吧
你要喝到甘美的井水，就必须抛弃私欲这是心灵升华后的新生，是心灵挣脱枷锁翱翔与天空时发出的呼喊。
心灵终究不能束缚有良知的人。
探险者在生死攸关的时刻，选择了把唯一的一壶水倒进井里，他心灵的升华需要良知。
而雨果的小说《海上劳工》里的男主角为了成全自己的心仪的女孩甘愿让大海成为自己的墓穴，他心灵的升华需要无私。
我们或许没有探险者把自己生命放在别人升幂功能之后的良知，或许没有吉利亚特为让喜欢的姑娘得到幸福而甘愿让海水淹没自己的无私。
但我们和他们一样拥有人类的心灵，我们可以从理解别人做起，从关心别人做起，让心灵解开枷锁，同时也解开心灵对我们的束缚，然后游畅在比天空更广阔的宇宙之中。
描写三峡的优美语句
三峡窄： 江北赤甲山艳若丹霞，江南白盐山粉琢银装。
此地江面最窄处不足百米，万水汇聚，破门而出，气势极为壮观，素有“夔门天下雄之称”。
三峡险： 瞿塘峡峡口称夔门，长江进入峡口后，江水奔腾，水势湍急，夺门直下，确是“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”气势异常雄伟险峻。
杜甫三峡名诗—— 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
旅夜书怀 细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
李白三峡诗 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟 自古以来，三峡就被喻为长江的珠冠。
骚人墨客，无不浓墨重彩，状而绘之。
“众水会涪万，瞿塘争一门”（杜甫） “白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。
”（杜甫） “五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
”（杜甫） 李白也没有少写三峡：“巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
” 李白“，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山” 李白更是家喻户晓。
孟郊的“巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
”也点出了峰奇山重之特色。
在当代，写三峡的更是不乏其人，“峨眉高万仗，夔巫锁西风。
江流关不住，众水尽 朝东。
”（陈毅） 郭沫若的诗则把三峡的雄奇秀逸描绘得淋漓尽致：“万山磅礴水浊莽，山环水抱争萦纡，时则岸山壁立如看斧，相间似欲两相扶。
时则危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑无。
” 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
回望三峡 江水悠悠。
当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来，屏障般遮在两旁，原本 极开阔的视野忽地局促起来。
平缓的江水顿如脱缰野马，拥挤着、跳 跃着，咆哮奔腾，那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪便从船舷旁留 在了船后。
就像古诗里说的：“峰与天关接，舟从地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了许多。
——在许多次与三峡失之交臂后，三峡，就 这样打开她兀立的大门，任长江将我们送入一页画幅。
该是天下诸多秀峰都聚集到这里，夹道迎候大江东去，所以才有 山水如此完美地结合在一起，而其中的蕴涵更在山水之外。
在许多日 子之后，我才更真切地体会到，那时，我是在长江画卷中最壮美的一 幅中行进。
啊，三峡
船行峡中，群峰对峙，峭壁嵯峨，飞岩如削；仰望高空，万峰攒 天，天光一线；俯视江面，云落峡底，浪花飞卷。
山是骤然凝结的水， 让人想起雄奇、伟岸，想起男子汉那坚实的胸膛；水是奔腾飞跃的山， 让人想起纯美、坚韧，想起川妹子火辣辣的性格。
中学时读南朝文学 家盛弘之《荆州记》中对三峡的描写：“两岸连山，略无阙处，重岩 迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。
”身临其境，才有了最 真切的感受。
曲曲折折之间，长江劈夔门，切巫山，夺路东去。
船首翘望，眼 看一座山峰横在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山脚，江水 一弯，又是一条闪着亮光的水路。
在这峰回水转中，我们行进着，仰 神女风采，读兵书宝剑，品牛肝马肺，江水流过巴楚的悬棺栈道，流 过崖间难于上青天的蜀道，伴随着历史的年轮，那一个涟漪接一个涟 漪，走向前方。
峰峰岭岭，险峻迤逦，演绎着岁月的沧桑。
夜深了，客轮缓缓地行驶着。
岸边的青山化作了一张黛色的剪纸， 并不时闪过一簇簇灯火。
江心的航标灯一明一暗地眨着眼睛从船舷旁 掠过，几道强烈的探照灯光划破夜空，从船顶射向江面，更衬托出江 夜的安宁。
此时，唯有船身微微颤抖着，偶尔晃动几下，使人感到脚 下正踏着滚滚波涛。
夜幕下，江风絮语般抚慰着每一个人。
也许正是饮三峡水，登三峡峰，三峡两岸竟诞生了那么多为理想 义无反顾的人：赋《离骚》、作《九歌》、敢《天问》的屈原，自嫁 匈奴，以身和亲的王嫱，力主抗辽，订立澶渊之盟，又三起三落的寇 准都从这里走进历史；巴楚、蜀吴凭借三峡天险，征战厮杀，周而往 复，描述着一个个活生生的故事。
更有李白、杜甫等迁客骚人到此游 历吟咏，留下传世诗章，这一切决不该是偶然的。
人们向往三峡，赞 誉三峡，除却三峡的自然美，更看重的大概还是三峡那自在坦然的风 骨，空灵清静的境界，那种含天容地的苍莽大气。
我知道，这里面有 对理想的憧憬，对命运的抗争，对光明的追求，对世间一切永恒的主 题的依恋。
正是涵盖了无数波澜壮阔的历史，经历了古往今来众多的 沧桑，三峡才有这般博大精深，才具有了这种超乎自然的灵气。
比方那兵书宝剑峡，江北陡崖石缝中的“兵书”，其实是古代悬 棺葬遗物，那宝剑则是绝壁上凸现的岩石。
大自然的杰作与人类的劳 动如此珠联璧合，浑然一体，也只有三峡才有如此魅力。
我真不知该 赞叹大自然的创造力，还是人类的想象力。
行舟三峡，不时会看见一条河从山间流出，融入长江。
也许是一 个序曲，在进入巫峡之前，先游览了被称为“小三峡”的大宁河。
大 宁河绿峰滴翠，浅水腾浪，一支竹篙撑出一片景致，虽说刚下过一场 雨，湍急的河水也浑黄浑黄，但与三峡相比，她终究是一个小家碧玉， 丝毫没有那种飞扬的气度，那种大器和胸怀，就连河水也黄得太浓、 太艳。
或许，她可以从另一个美学层面上反映三峡的壮美，而正是有 了这许多河流的加入和烘托，三峡才有容乃大，更凸现了一种趋势和 力量。
走过瞿塘、巫峡，进入了“西陵滩如竹节调，滩滩都是鬼见愁” 的西陵峡，在这里，江水更加躁动不安，惊涛拍岸，显示出一种急于 摆脱羁绊的欲望，腾越，奋争。
人们预感到，这种腾越和奋争将预示 着一个新的境界的出现。
于是，到了江汉平原上。
在这里，一切都豁然开朗。
长江成了没 有岸界的湖，平缓、安稳，似乎在经历了一番苦苦奋争，挣脱了枷锁 之后，从神经的最敏感处一下子。
放松下来，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌肤都得到抚慰。
此时，我才惊讶地回味起前一天的路 程，那几乎伸开手臂就能触及的江岸，那危悬半空，似乎随时会掉下 来的山岩，那划得船底“格登格登”作响仿佛要刺穿船体的暗礁，都 一幕幕闪回在大脑中，我蓦然醒悟：这一张一弛，可是大自然在暗暗 地昭示着一种哲学吗
在这个世界上，有许多凝重是人之所为，带有诸多矫情，而三峡 的凝重却极自然，显现出一种凛然之美。
回望三峡，观赏风光，寻访 古迹，聆听传说，灵魂求得一瞬的澹泊和恬静，无疑受到一次极好的 洗礼。
不知怎的，回望三峡，我总是不由自主地联想起祖先留下的方块 汉字。
那凌空飞架的点，那单刀直入的撇，那天马行空的横，那陡峻 壁立的竖，那峰回路转的折。
以及历尽沧桑的大篆，循规蹈矩的楷书， 温和活泼的行书，狂无羁绊的章草，都在三峡活活地演绎成一种力度， 一种动感，一种惊心动魄的美。
可以说，一个三峡，蕴含了中国汉字 的精华，抑或说汉字便是对三峡精髓的形象写照。
解读汉字，需要有 三峡的丰富蕴涵和量度；而破译三峡，同样需要心与灵的象形、形声、 会意、转注。
曾经在落日时分立于黄河大堤，回望那茫茫九派的余韵。
宽阔而 平坦的河床作地平线，托着橙色的夕阳，那夕阳格外圆，格外大，光 线也柔柔的，紧牵着人们的双眼，远没了正午时分的骄横，显得那样 和蔼，那样慈祥。
那一刻，我很容易就想起了一句名诗：“日暮乡关 何处是，烟波江上使人愁。
”那份平和得近乎残酷的景象，叫人不能 不热泪盈眶。
我强烈地意识到，在这片国土上，能与长江比肩的大概 只有黄河。
可黄河现在每年断流都超过100 天，“黄河之水天上来， 奔流到海不复回”，在许多时候已经成为一种美好的回忆了。
三峡尚在。
在离开长江若干年，当许多景观都烟飞烟散，而三峡那诸多风光 的细枝末节却化作一幅心灵的写意，尤其在在陨灭了许多浮光略影， 过眼风云之后。
我不能想象三峡大坝筑成后，三峡将是一种什么样子， 不过，无论过去，还是今天，观赏三峡都是一种幸福，回望三峡更是 一种幸福。
此时露出的笑容一定是人生最美的笑容。
回望三峡 江水悠悠。
当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来，屏障般遮在两旁，原本 极开阔的视野忽地局促起来。
平缓的江水顿如脱缰野马，拥挤着、跳 跃着，咆哮奔腾，那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪便从船舷旁留 在了船后。
就像古诗里说的：“峰与天关接，舟从地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了许多。
——在许多次与三峡失之交臂后，三峡，就 这样打开她兀立的大门，任长江将我们送入一页画幅。
该是天下诸多秀峰都聚集到这里，夹道迎候大江东去，所以才有 山水如此完美地结合在一起，而其中的蕴涵更在山水之外。
在许多日 子之后，我才更真切地体会到，那时，我是在长江画卷中最壮美的一 幅中行进。
啊，三峡
船行峡中，群峰对峙，峭壁嵯峨，飞岩如削；仰望高空，万峰攒 天，天光一线；俯视江面，云落峡底，浪花飞卷。
山是骤然凝结的水， 让人想起雄奇、伟岸，想起男子汉那坚实的胸膛；水是奔腾飞跃的山， 让人想起纯美、坚韧，想起川妹子火辣辣的性格。
中学时读南朝文学 家盛弘之《荆州记》中对三峡的描写：“两岸连山，略无阙处，重岩 迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。
”身临其境，才有了最 真切的感受。
曲曲折折之间，长江劈夔门，切巫山，夺路东去。
船首翘望，眼 看一座山峰横在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山脚，江水 一弯，又是一条闪着亮光的水路。
在这峰回水转中，我们行进着，仰 神女风采，读兵书宝剑，品牛肝马肺，江水流过巴楚的悬棺栈道，流 过崖间难于上青天的蜀道，伴随着历史的年轮，那一个涟漪接一个涟 漪，走向前方。
峰峰岭岭，险峻迤逦，演绎着岁月的沧桑。
夜深了，客轮缓缓地行驶着。
岸边的青山化作了一张黛色的剪纸， 并不时闪过一簇簇灯火。
江心的航标灯一明一暗地眨着眼睛从船舷旁 掠过，几道强烈的探照灯光划破夜空，从船顶射向江面，更衬托出江 夜的安宁。
此时，唯有船身微微颤抖着，偶尔晃动几下，使人感到脚 下正踏着滚滚波涛。
夜幕下，江风絮语般抚慰着每一个人。
也许正是饮三峡水，登三峡峰，三峡两岸竟诞生了那么多为理想 义无反顾的人：赋《离骚》、作《九歌》、敢《天问》的屈原，自嫁 匈奴，以身和亲的王嫱，力主抗辽，订立澶渊之盟，又三起三落的寇 准都从这里走进历史；巴楚、蜀吴凭借三峡天险，征战厮杀，周而往 复，描述着一个个活生生的故事。
更有李白、杜甫等迁客骚人到此游 历吟咏，留下传世诗章，这一切决不该是偶然的。
人们向往三峡，赞 誉三峡，除却三峡的自然美，更看重的大概还是三峡那自在坦然的风 骨，空灵清静的境界，那种含天容地的苍莽大气。
我知道，这里面有 对理想的憧憬，对命运的抗争，对光明的追求，对世间一切永恒的主 题的依恋。
正是涵盖了无数波澜壮阔的历史，经历了古往今来众多的 沧桑，三峡才有这般博大精深，才具有了这种超乎自然的灵气。
比方那兵书宝剑峡，江北陡崖石缝中的“兵书”，其实是古代悬 棺葬遗物，那宝剑则是绝壁上凸现的岩石。
大自然的杰作与人类的劳 动如此珠联璧合，浑然一体，也只有三峡才有如此魅力。
我真不知该 赞叹大自然的创造力，还是人类的想象力。
行舟三峡，不时会看见一条河从山间流出，融入长江。
也许是一 个序曲，在进入巫峡之前，先游览了被称为“小三峡”的大宁河。
大 宁河绿峰滴翠，浅水腾浪，一支竹篙撑出一片景致，虽说刚下过一场 雨，湍急的河水也浑黄浑黄，但与三峡相比，她终究是一个小家碧玉， 丝毫没有那种飞扬的气度，那种大器和胸怀，就连河水也黄得太浓、 太艳。
或许，她可以从另一个美学层面上反映三峡的壮美，而正是有 了这许多河流的加入和烘托，三峡才有容乃大，更凸现了一种趋势和 力量。
走过瞿塘、巫峡，进入了“西陵滩如竹节调，滩滩都是鬼见愁” 的西陵峡，在这里，江水更加躁动不安，惊涛拍岸，显示出一种急于 摆脱羁绊的欲望，腾越，奋争。
人们预感到，这种腾越和奋争将预示 着一个新的境界的出现。
于是，到了江汉平原上。
在这里，一切都豁然开朗。
长江成了没 有岸界的湖，平缓、安稳，似乎在经历了一番苦苦奋争，挣脱了枷锁 之后，从神经的最敏感处一下子。
放松下来，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌肤都得到抚慰。
此时，我才惊讶地回味起前一天的路 程，那几乎伸开手臂就能触及的江岸，那危悬半空，似乎随时会掉下 来的山岩，那划得船底“格登格登”作响仿佛要刺穿船体的暗礁，都 一幕幕闪回在大脑中，我蓦然醒悟：这一张一弛，可是大自然在暗暗 地昭示着一种哲学吗
在这个世界上，有许多凝重是人之所为，带有诸多矫情，而三峡 的凝重却极自然，显现出一种凛然之美。
回望三峡，观赏风光，寻访 古迹，聆听传说，灵魂求得一瞬的澹泊和恬静，无疑受到一次极好的 洗礼。
不知怎的，回望三峡，我总是不由自主地联想起祖先留下的方块 汉字。
那凌空飞架的点，那单刀直入的撇，那天马行空的横，那陡峻 壁立的竖，那峰回路转的折。
以及历尽沧桑的大篆，循规蹈矩的楷书， 温和活泼的行书，狂无羁绊的章草，都在三峡活活地演绎成一种力度， 一种动感，一种惊心动魄的美。
可以说，一个三峡，蕴含了中国汉字 的精华，抑或说汉字便是对三峡精髓的形象写照。
解读汉字，需要有 三峡的丰富蕴涵和量度；而破译三峡，同样需要心与灵的象形、形声、 会意、转注。
曾经在落日时分立于黄河大堤，回望那茫茫九派的余韵。
宽阔而 平坦的河床作地平线，托着橙色的夕阳，那夕阳格外圆，格外大，光 线也柔柔的，紧牵着人们的双眼，远没了正午时分的骄横，显得那样 和蔼，那样慈祥。
那一刻，我很容易就想起了一句名诗：“日暮乡关 何处是，烟波江上使人愁。
”那份平和得近乎残酷的景象，叫人不能 不热泪盈眶。
我强烈地意识到，在这片国土上，能与长江比肩的大概 只有黄河。
可黄河现在每年断流都超过100 天，“黄河之水天上来， 奔流到海不复回”，在许多时候已经成为一种美好的回忆了。
三峡尚在。
在离开长江若干年，当许多景观都烟飞烟散，而三峡那诸多风光 的细枝末节却化作一幅心灵的写意，尤其在在陨灭了许多浮光略影， 过眼风云之后。
我不能想象三峡大坝筑成后，三峡将是一种什么样子， 不过，无论过去，还是今天，观赏三峡都是一种幸福，回望三峡更是 一种幸福。
此时露出的笑容一定是人生最美的笑容。
回望三峡 江水悠悠。
当危崖耸峙、如刀劈般的夔门迎面扑来，屏障般遮在两旁，原本 极开阔的视野忽地局促起来。
平缓的江水顿如脱缰野马，拥挤着、跳 跃着，咆哮奔腾，那掩映在绿荫中的白帝城几乎是一闪便从船舷旁留 在了船后。
就像古诗里说的：“峰与天关接，舟从地窟行”，天仿佛 一下子被山拉低了许多。
——在许多次与三峡失之交臂后，三峡，就 这样打开她兀立的大门，任长江将我们送入一页画幅。
该是天下诸多秀峰都聚集到这里，夹道迎候大江东去，所以才有 山水如此完美地结合在一起，而其中的蕴涵更在山水之外。
在许多日 子之后，我才更真切地体会到，那时，我是在长江画卷中最壮美的一 幅中行进。
啊，三峡
船行峡中，群峰对峙，峭壁嵯峨，飞岩如削；仰望高空，万峰攒 天，天光一线；俯视江面，云落峡底，浪花飞卷。
山是骤然凝结的水， 让人想起雄奇、伟岸，想起男子汉那坚实的胸膛；水是奔腾飞跃的山， 让人想起纯美、坚韧，想起川妹子火辣辣的性格。
中学时读南朝文学 家盛弘之《荆州记》中对三峡的描写：“两岸连山，略无阙处，重岩 迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。
”身临其境，才有了最 真切的感受。
曲曲折折之间，长江劈夔门，切巫山，夺路东去。
船首翘望，眼 看一座山峰横在眼前，堵住江路，但船一直走下去，直到山脚，江水 一弯，又是一条闪着亮光的水路。
在这峰回水转中，我们行进着，仰 神女风采，读兵书宝剑，品牛肝马肺，江水流过巴楚的悬棺栈道，流 过崖间难于上青天的蜀道，伴随着历史的年轮，那一个涟漪接一个涟 漪，走向前方。
峰峰岭岭，险峻迤逦，演绎着岁月的沧桑。
夜深了，客轮缓缓地行驶着。
岸边的青山化作了一张黛色的剪纸， 并不时闪过一簇簇灯火。
江心的航标灯一明一暗地眨着眼睛从船舷旁 掠过，几道强烈的探照灯光划破夜空，从船顶射向江面，更衬托出江 夜的安宁。
此时，唯有船身微微颤抖着，偶尔晃动几下，使人感到脚 下正踏着滚滚波涛。
夜幕下，江风絮语般抚慰着每一个人。
也许正是饮三峡水，登三峡峰，三峡两岸竟诞生了那么多为理想 义无反顾的人：赋《离骚》、作《九歌》、敢《天问》的屈原，自嫁 匈奴，以身和亲的王嫱，力主抗辽，订立澶渊之盟，又三起三落的寇 准都从这里走进历史；巴楚、蜀吴凭借三峡天险，征战厮杀，周而往 复，描述着一个个活生生的故事。
更有李白、杜甫等迁客骚人到此游 历吟咏，留下传世诗章，这一切决不该是偶然的。
人们向往三峡，赞 誉三峡，除却三峡的自然美，更看重的大概还是三峡那自在坦然的风 骨，空灵清静的境界，那种含天容地的苍莽大气。
我知道，这里面有 对理想的憧憬，对命运的抗争，对光明的追求，对世间一切永恒的主 题的依恋。
正是涵盖了无数波澜壮阔的历史，经历了古往今来众多的 沧桑，三峡才有这般博大精深，才具有了这种超乎自然的灵气。
比方那兵书宝剑峡，江北陡崖石缝中的“兵书”，其实是古代悬 棺葬遗物，那宝剑则是绝壁上凸现的岩石。
大自然的杰作与人类的劳 动如此珠联璧合，浑然一体，也只有三峡才有如此魅力。
我真不知该 赞叹大自然的创造力，还是人类的想象力。
行舟三峡，不时会看见一条河从山间流出，融入长江。
也许是一 个序曲，在进入巫峡之前，先游览了被称为“小三峡”的大宁河。
大 宁河绿峰滴翠，浅水腾浪，一支竹篙撑出一片景致，虽说刚下过一场 雨，湍急的河水也浑黄浑黄，但与三峡相比，她终究是一个小家碧玉， 丝毫没有那种飞扬的气度，那种大器和胸怀，就连河水也黄得太浓、 太艳。
或许，她可以从另一个美学层面上反映三峡的壮美，而正是有 了这许多河流的加入和烘托，三峡才有容乃大，更凸现了一种趋势和 力量。
走过瞿塘、巫峡，进入了“西陵滩如竹节调，滩滩都是鬼见愁” 的西陵峡，在这里，江水更加躁动不安，惊涛拍岸，显示出一种急于 摆脱羁绊的欲望，腾越，奋争。
人们预感到，这种腾越和奋争将预示 着一个新的境界的出现。
于是，到了江汉平原上。
在这里，一切都豁然开朗。
长江成了没 有岸界的湖，平缓、安稳，似乎在经历了一番苦苦奋争，挣脱了枷锁 之后，从神经的最敏感处一下子。
放松下来，十分舒坦地平躺在大地 上，使每一寸肌肤都得到抚慰。
此时，我才惊讶地回味起前一天的路 程，那几乎伸开手臂就能触及的江岸，那危悬半空，似乎随时会掉下 来的山岩，那划得船底“格登格登”作响仿佛要刺穿船体的暗礁，都 一幕幕闪回在大脑中，我蓦然醒悟：这一张一弛，可是大自然在暗暗 地昭示着一种哲学吗
在这个世界上，有许多凝重是人之所为，带有诸多矫情，而三峡 的凝重却极自然，显现出一种凛然之美。
回望三峡，观赏风光，寻访 古迹，聆听传说，灵魂求得一瞬的澹泊和恬静，无疑受到一次极好的 洗礼。
不知怎的，回望三峡，我总是不由自主地联想起祖先留下的方块 汉字。
那凌空飞架的点，那单刀直入的撇，那天马行空的横，那陡峻 壁立的竖，那峰回路转的折。
以及历尽沧桑的大篆，循规蹈矩的楷书， 温和活泼的行书，狂无羁绊的章草，都在三峡活活地演绎成一种力度， 一种动感，一种惊心动魄的美。
可以说，一个三峡，蕴含了中国汉字 的精华，抑或说汉字便是对三峡精髓的形象写照。
解读汉字，需要有 三峡的丰富蕴涵和量度；而破译三峡，同样需要心与灵的象形、形声、 会意、转注。
曾经在落日时分立于黄河大堤，回望那茫茫九派的余韵。
宽阔而 平坦的河床作地平线，托着橙色的夕阳，那夕阳格外圆，格外大，光 线也柔柔的，紧牵着人们的双眼，远没了正午时分的骄横，显得那样 和蔼，那样慈祥。
那一刻，我很容易就想起了一句名诗：“日暮乡关 何处是，烟波江上使人愁。
”那份平和得近乎残酷的景象，叫人不能 不热泪盈眶。
我强烈地意识到，在这片国土上，能与长江比肩的大概 只有黄河。
可黄河现在每年断流都超过100 天，“黄河之水天上来， 奔流到海不复回”，在许多时候已经成为一种美好的回忆了。
三峡尚在。
在离开长江若干年，当许多景观都烟飞烟散，而三峡那诸多风光 的细枝末节却化作一幅心灵的写意，尤其在在陨灭了许多浮光略影， 过眼风云之后。
我不能想象三峡大坝筑成后，三峡将是一种什么样子， 不过，无论过去，还是今天，观赏三峡都是一种幸福，回望三峡更是 一种幸福。
此时露出的笑容一定是人生最美的笑容。
汹汹涌涌，奔奔腾腾，峡峡滔滔滚滚。
逆水西陵峡口，黄牛灯影。
牛肝马肺崆岭，怎敌那
兵书宝剑。
青滩险，泄滩阻，昭君出塞何时归
屈子天问可解
神女峰，白云绕无应答。
十二峰过，巫山可曾回首
滟澦无踪，风箱怎吹万壑
夔门孤自雄立，川水突、莽莽苍苍。
这景象，怎心潮澎湃可言
客轮穿越长江三峡时，客轮上的人只有感叹大自然鬼斧神工的神奇的份，那时胶卷相机那有现在数码相机随心所欲啊
那次我没上“托孤”之地的白帝城；只在丰都鬼城停了半天。
同时在丰都的江滩上捡来了一块挺大的圆圆的长江石，有点重，到现在还放在家。
作为心中之珍。
下回给称一下重量。
丰都城就有闲时另写之了。
三峡我还会去的。
那是三峡情思的召唤；那是激荡的长江水的盛情；那是半缘山水半缘空的路径。
以元稹的诗作结尾：曾经沧海难为水除却巫山不是云取次花丛懒回顾半缘修道半缘君
形容挣脱的成语
【阿毗地狱】：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
【不得开交】：交：相错，纠缠。
形容没法解开或摆脱。
【不可开交】：开：打开，解开；交：相错，纠缠。
形容没法解开或摆脱。
【不能自拔】：拔：摆脱。
不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
【蝉脱浊秽】：蝉脱：蝉蜕皮。
比喻摆脱了污浊的环境。
【超凡脱俗】：指摆脱世俗的高雅境界。
【愁城难解】：愁城：愁苦的境地。
形容难以摆脱愁苦的境地。
【出头有日】：摆脱受压制的困境，已经为期不远。
【出头之日】：出头：摆脱困境等。
指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
【打翻身仗】：通过行动摆脱困境或不利局面。
【高飞远遁】：躲避到远方去，摆脱不利环境。
【高飞远集】：制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
【诡衔窃辔】：诡衔：吐出马嚼；窃辔：摆脱笼头。
马吐出嚼子，咬断缰绳。
比喻不受束缚。
【横眉吐气】：犹言扬眉吐气。
形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【蛟龙得水】：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。
比喻有才能的人获得施展的机会。
也比喻摆脱困境。
【蛟龙得雨】：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。
比喻有才能的人获得施展的机会。
也比喻摆脱困境。
【了身脱命】：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。
【龙归大海】：比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。
【龙投大海，虎奔高山】：比喻摆脱困境，回到了自由自在的广阔天地。
【眉扬气吐】：扬起眉头，吐出怨气。
形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【跑了和尚跑不了庙】：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。
【跑了和尚跑不了寺】：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。
同“跑了和尚跑不了庙”。
【破门而出】：把门砸破冲出来。
形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。
也比喻摆脱束缚或限制。
【伸眉吐气】：舒展眉头，吐出怨气。
形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【束手就困】：指无法摆脱困境。
【跳出圈子】：比喻摆脱积久而形成的公式化的格式、体裁等。
也比喻摆脱习惯势力、陈腐观念民加于人的无形枷锁。
【跳到黄河洗不清】：比喻无法摆脱嫌疑。
【跳到黄河也洗不清】：比喻无法摆脱嫌疑。
【跳进黄河洗不清】：比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
同“跳在黄河洗不清”。
【跳在黄河洗不清】：比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
【跳在黄河也洗不清】：比喻无法摆脱嫌疑。
【偷闲躲静】：摆脱杂务，得个清静。
【未能免俗】：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
【未能免俗，聊复尔耳】：俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。
没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
指行动受习惯的影响而不得不随俗。
【息肩弛担】：放下肩上挑的担子。
形容摆脱职务，卸去责任。
【扬眉伸气】：扬起眉头，吐出怨气。
形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【扬眉吐气】：扬起眉头，吐出怨气。
形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
【蚁旋磨】：像蚂蚁跟着磨盘运转一样。
比喻人一生一世奔波劳碌，仍摆脱不了自然规律的支配。
【有翅难飞】：长着翅膀也飞不出去，形容陷入无法摆脱的困境。
【远走高飞】：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。
比喻人跑到很远的地方去。
多指摆脱困境去寻找出路。
【张良慕赤松】：慕：羡慕；赤松：仙人赤松子。
张良羡慕赤松子。
比喻功成名就后，想要隐退，摆脱世俗，追随神仙。
【自拔来归】：拔：摆脱，离开。
自觉离开恶劣环境，归向光明。
指敌方人员投奔过来。
【坐困愁城】：坐困：守在一地找不到出路；愁城：愁苦的境地。
后用其形容处境困苦、没有出路，又无力摆脱出来。
谭嗣同的《绝命诗》全文
谭嗣同《绝命诗》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
赏释：审一首绝命诗。
戊戌政变失败后，许多人劝谭嗣同到日本去避难，他说：“各国变法，无不以流血而成。
今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。
有之，请自嗣同始。
”后被杀。
他死得很壮烈，所以这绝命诗也极壮烈。
“横刀向天笑”，确有视死如归、气壮山河的气概。
“肝胆两昆仑”指肝胆相照的两位朋友，一般人认为指的是康有为和梁启超二人。
诗句对爱国者具有极大的激励作用。
一句名言加感悟（必须有感悟，还有，只要一句，别画蛇添足
）
团结就是力量。
单丝不成线，独木不成林。
团结是力量凝聚的生动体现。
曾记得在抗洪抢险的大堤上，在抵御非典的病床前，在抗击冰雪的最前方，在营救汶川震灾的废墟里，亿万中华儿女手挽手、心连心、同呼吸、共命运，情意相依，血脉相连；百万雄师闻令而动，以最短的时间、最快的速度来到人民最需要的地方，万众一心，众志成城，以血肉之躯矗立起一座座永恒不灭的丰碑，谱写出一曲曲人定胜天的凯歌。
正是这一个个新时期最可爱的人铸就了中华民族坚实的脊梁。
这，就是对团结就是力量最通俗的阐述。
二人同心，其利断金；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
团结是迸发新力量的源泉。
通过凝结个体的力量，形成合力，从而由量的积累实现质的飞跃。
人心齐，泰山移。
团结的力量源于统一的目标。
共同的理想，一致的追求使各种力量汇聚到一起，并朝着同一方向叠加累积，进而真正达成心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳。
团结的力量来自合理的分工。
正如十个指头各有长短，每个个体也都有各自不同的特点。
科学统筹、合理分工可以人尽其才、物尽其用，从而发挥最大的效能，避免出现三个和尚没水喝的尴尬局面。
团结的力量离不开个体的努力。
作为最基础的组成单元，每个个体付出的多少直接决定着最终力量的大小。
尽管团结的合力并非个体简单的线性累加，但只要每个人都全心全意将自己的能量发挥到极致，其整体必将坚如磐石，牢不可破，成为钢铁般不可战胜的力量。
三人成虎，众口铄金。
团结的力量亦有良莠之别。
为正义的事业而团结，坚强稳固、百世流芳；为既得利益而团结，苍白虚弱，遭人唾弃。
团结的目的决定了力量的性质。
团结一旦偏离了正确的航向，以至于南辕北辙、背道而驰，就有可能驶向万劫不复的深渊。
一朵孤芳自赏的花只是美丽的，一片互相偎依着而怒放的锦绣才会灿烂夺目。
同欲者胜、民齐者强，让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中，携手并肩、同舟共济，在凝聚和奉献中闪耀团结之光，彰显力量之美。
