《一棵小桃树》中文章多处提到“奶奶”，其作用是什么
1、第1段中说:“哦,我可怜的小儿!”作者认为小的“可怜”表现在哪几方面?请结合全文简要分析。
【答案】写小长得很委屈,样子很委琐,花儿单薄等来表现它的可怜；写小桃树被人鄙视,孤独寂寞来表现它的可怜；写小桃树遭受风雨等的摧残来表现它的可怜。
2、下列句子形象生动,富有表现力,请加以赏析。
①人世原来有人世的大书,我却连第一行文字还读不懂呢。
②但它却没有掉下去,像风浪里航道上的指示灯,闪着时隐时现的嫩黄的光,嫩红的光。
【答案】 ①运用比喻的修辞手法，将人世比作大书，生动形象地写出了自己对人世的认识海非常的肤浅,表现了社会的错综复杂和自己的幼稚天真。
将自己的命运和小桃树的命运联系起来。
②运用比喻的修辞手法，将花苞比作风浪里航道上的指示灯，表现了小桃树顽强的生命力,同时也给予作者希望和信念。
3、文章多处写到“奶奶”,其作用是什么
【答案】一是突出了小桃树与奶奶的密切关系:奶奶买来才种下桃树,奶奶打扫卫生才发现桃树,奶奶的保护才留存桃树。
二是奶奶是作者感恩的对象,文章在歌颂小桃树的过程中也暗含了作者对奶奶的感激、思念之情。
4、作者对人生有着怎样的深切感悟
请结合文意简要回答。
【回答要点】面对挫折和磨难，只要不屈不挠，定能创造出美好的未来。
文章的表达方法有哪些
(1) 抒情 抒情就是抒发现作者的感情。
它是抒情文体中的主达方式，在一般的文学和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。
抒情是直接或间接地抒发内心感情的一种表达方式。
“情动于中而形于言。
”抒情，是文章打动读者、感染读者的重要手段。
抒情，是抒情诗、抒情散文的主要表述方法；在叙事性的作品中，它常常与叙述、描写、议论等结合运用。
在议论说理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通过对某种观点的论证，体现作者的爱憎感情。
记叙中运用抒情表达方式，能增强文章的感染力，突出文章的中心。
(2) 描写 描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。
它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。
描写就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字语言把表述对象的状态，生动、具体地描绘出来，给人以栩栩如生、身临其境之感。
它是一种“形神兼备”的表述方法，是记人、叙事、写景类文章的主要表述方法之一。
什么是描写
描是描绘，写是摹写。
描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态 具体地描绘出来。
这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。
描写是具体形象地描绘任务和事物的状貌。
它的基本特点是描绘形象。
它所追求的表达效果是用文字绘形绘声绘色地再现客观事物的“样子”，让读者如见其人，如闻其声，如临其境。
(3) 说明 说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。
说明方式：举例子、列数字、作比较、分类别、打比方、下定义、作诠释、摹状貌、引资料、画图表等。
(4) 议论 议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。
它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。
议论是一种评析、论理的表述法。
一篇或一段完整的议论，通常由论点、论据和论证三要素组成。
议论分两大类，即“立论”和“驳论”。
立论称“证明”式文章，驳论称“反驳”式文章。
在说理性的文章中，议论是一种主要的行文方式，它要求论点明确、论据成分、论据周密。
议论的特点是以理服人，用说理的办法，以概念、判断、推理等逻辑形式，直接对客观事物进行分析、评论、证明。
在日常生活中人们经常用到议论，说长道短，论是说非。
在写作时，更要进行议论，以交流思想、宣扬观点、阐明理论，来影响读者。
(5) 记叙 记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。
在写事文章中应用较为广泛。
记叙的顺序一般可分为顺叙、倒叙、插叙、补叙四种。
顺叙，如《老山界》一文，就是按照时间（当天下午——天黑——当天夜里——第二天黎明——第二天下午两点——两点以后）的推移，记叙了红军翻越老山界的过程。
倒叙，如《一件珍贵的衬衫》、《一件小事》、《回忆我的母亲》、《记一辆纺车》等。
插叙，鲁迅的《故乡》中有两处插叙。
一处是当“我”的母亲谈到闰土时，作者用“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来。
”引出对少年闰土形象的插叙。
补叙，如《水浒传》第十六回《智取生辰纲》一节，叙述在黄泥岗松林内七个贩枣的客商劫走了生辰纲。
看到这里，读者自然生疑：同一桶酒，贩枣客商喝得，为什么杨志等人就喝不得
这时，作者不慌不忙地交代了吴用、晁盖等七人的姓名，并介绍了使用障眼法、当面吃酒以瓢下药的经过。
这样，通过补叙使得事件真相大白。
①表达方法分为叙述、描写、说明、抒情、议论的表达方法的分类解释； ②一篇文章可以以一种表达方法为主，兼用其它表达方法； ③现在流行的话题作文的要求里也有相关表述——可任选一种表达方法为主并综合运用其它各种表达方法。
综合起来，“表达方法”应当为在用语言、艺术、音乐、行动把思想感情表示出来时所采取的方法和形式。
关于表现手法： 托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、顺叙、倒叙、插叙、对比、卒章显志、象征、衬托、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、烘托、托物起兴、美景衬哀情、渲染、虚实结合、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、动静结合、明线暗线、设置悬念和以小见大等，数量不限。
阅读下面小说选段，完成下面题目。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上
《萝瀑布》教学设计 教学 《紫藤萝瀑布文是由藤萝引向的思考，这种观察、感受、联想、思考对人的启迪是显而易见的，但对初一学生仍有一定难度。
我依据新课程标准“努力改进课堂教学，整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合”的要求，把教学目标定为： 1．品味文章优美的语言。
2．领会作者的思想感情。
3．培养热爱生活的态度。
在具体的教学中，尽量做好三个衔接： 1.知识与能力的衔接：巧妙调动学生小学的知识积累，培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力，使学生在小学已有的知识能力的基础上进一步加深语文的学习，达到中学要求的标准，实现本课“品味文章优美语言”的目标。
2.情感与态度的衔接：通过朗读给学生的理解搭建一个桥梁，从而使他们的思维向纵深发展，从对紫藤萝美好形象的感受和文章优美语言的品味，提升到对作者思想感情的领会，进而感悟生命的真谛，思考人生的问题。
实现本课“领会作者的思想感情、培养热爱生活的态度”的目标。
创设情境，导入新课 同学们仔细观看教科书前面的彩色插页上的“紫藤萝”图片。
思考：你从图片上看到的紫藤萝是什么样子的
有什么特点
（学生可能回答：⑴花多（课文是“繁盛”），⑵由“株”、“穗”、“朵”组成，⑶每一穗上的花上面的盛开，下面的待放， ⑷每一朵花的颜色是“上浅下深”。
等）同学们观察得都很细致，今天，我们来共同地读宗璞的文章《紫藤萝瀑布》，看看宗璞是怎样描写紫藤萝的
整体感知 教师配乐范读课文，学生听读并思考：文章对紫藤萝的描写与我们对紫藤萝图片的观察相比，有那些不同之处
交流探讨 1.文章对紫藤萝的描写与我们对紫藤萝图片的观察相比，有那些不同之处
明确：学生有可能回答： ⑴课文写了紫藤萝的花瓣和花蒂，图片上看不清楚； ⑵课文写的是一大棵紫藤萝树，图片上的只是一棵小树，也可能是一根树枝； ⑶课文写了花的香味，图片上闻不到； ⑷课文中的紫藤萝是立体的，动的，图片上的则是静止的，平面的； ⑸课文还写了从前的紫藤萝，并与眼前的进行了对比，带动了作者感情的变化。
2.教师总结:同学们的观察很仔细。
文章中，作者对紫藤萝进行了详尽地描写，你喜欢宗璞描写紫藤萝的语言吗
（学生答喜欢）请举例并讲明理由与大家分享
3.那么，作者仅仅是为了描写花而描写花吗
为什么
（特别点拨：人的感情变化有时流露在表情神态上，有时则表现在言谈或动作上）课文中哪些句子能够引起你的情感共鸣
谈出你的体会。
4. “感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”面对一树盛开的紫藤萝花，宗璞被深深感动了。
在充分地接触了作者的感情世界后，请大家用最简洁的语言概括全文的内容，看谁概括地好
明确：“赏花忆花，感悟生命。
” 5.学生可能提出来的难懂的其他问题。
（1）“作者说她的焦虑和悲痛是‘关于生死谜、手足情的’。
‘生死迷、手足情’到底怎样理解才正确
” 明确：作者的弟弟得了癌症，死于1982年10月，这篇文章写于当年5月。
弟弟病危，人们常常会悲痛欲绝，而作者在文中只用了六个字一带而过，毫不矫情，由此可见，作者的性格非常坚强，这就是她的为文风格。
（2）你了解宗璞这个名字的涵义吗
明确：“宗”表示动作，它的意思是效法、学习、师从、崇尚等意思。
“璞”是包着玉的石头，又指没有雕琢的玉。
玉石不是普通的石头，是品位很高的石头；当然它又不是完美的玉。
可以理解为天然的，本真的，不矫揉造作的那样一种高雅、高尚、高贵的品位。
连起来讲，“宗璞”的涵义就是崇尚自然、追求本真的高雅境界。
教师总结：由作者的笔名，我们有了意外的发现，意外的收获。
在大家的启发下，我真正感觉到了“宗璞”意谓的丰厚，它不仅揭示了作者高品位的审美趣味，让我们知道了她喜欢什么，而且感到了作者在精神深处不懈追求的人生态度，明白了她是怎样做的。
同学们，我们这次简直走进了作者的内心世界，真是了不起呀
这次学习，我们不仅读了一篇好文章，还认识了它的作者，拜访了作者的心灵。
6. 倾心美读，交流感受。
作者由一树盛开的紫藤萝花，感悟到生的美好和生命的永恒。
我们通过朗读、理解品味，我相信一定会有许多感想，一定有对文章更深层的感受。
请同学们用一句简洁的话说出学习本文最深的感受。
学生可能回答： A． 生，就是美。
B． 荡起生命的双桨，在生命的长河里搏击。
C． 生命属于每个人只有一次，珍爱生命吧
D． 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
E． 走向低谷，再创新高。
F． 挫折人生，才是最富有的人生。
G． 花总会绽放，人应该向上。
等等。
教师总结语： 生命就像紫藤萝瀑布一样，虽无众人欣赏，但仍尽情开放。
生命就像紫藤萝瀑布一样，虽然历尽磨难，但仍顽强而快乐地成长。
教师结束语：同学们，今天我们读宗璞的《紫藤萝瀑布》，也许会有这样的联想：那花繁叶茂的新生，也许就是作者从个人悲痛和历史的阴霾中走出之后的新的人生吧。
每个人都会经历挫折甚至失败，但要坚信，生命的长河是无止境的
让我们扬起生命的风帆，乘风破浪，去谱写人生精彩的乐章
祝同学们早日成功
布置作业 学完本文你从作者身上学到了什么
你认为应当怎样对待人生的挫折与不幸
执教感言： 暮色时分，一个体弱多病的八岁小男孩，鼓起十二分的勇气，爬到六七米高的悬崖上的时候，再也坚持不下去了。
他心惊肉跳，吓得几乎要晕到。
是他的父亲，鼓励他、指导他，一小步一小步地试探着挪动身子，最后安全地回到了平地上。
这是美国作家莫顿•亨特在《走一步，再走一步》中，讲述的关于自己成长的故事。
作者从这番经历中悟出的人生哲理让他一生受用。
我在指导学生学完这一课之后，头脑里一直萦绕着他父亲的那句话：“不要想着距离有多远。
你只要想着你是在走一小步。
”这句话对于老师的课堂教学似乎也是一种启示。
长期以来，中学语文教学总是广受诟病，这种境遇从“满堂灌”时期一直持续到“满堂问”时期，现今到了“满堂说”的新时期，满意率似乎也未见上升多少。
目前，在主流视线关注下的中学语文课堂，确实已经发生了很大的变化。
那里，师生的课堂行为大都在“自主、合作、探究”的旗帜下发生和进行。
但是，如实地说，即便是从那些经过反复演排并精炼出来的课例里面，我们在经历了“乱花渐欲迷人眼”的短暂欣喜之后，仍不免有“浅草才能没马蹄”之慨。
我相信这里的原因很复杂。
据我十分有限的课堂阅历看来，教师的教学姿势应该是一个不容忽视的问题。
从前的课堂里，教师似乎无所不知，授课成了呈显才学的机会，是居高临下式的；现在学生主体以后，教师便煞费苦心地将课堂设计成娱乐板快，自己成为节目主持人，还是那种“快乐大本营”式的。
我并不否认，教师在课堂里有时候需要作为“知识的上帝”出现，有时候扮演节目主持人效果可能更佳。
但教师的本色使命除了课堂的组织者外，更应该是学习的合作者、帮助者，尤其是参与者，教师应该有身临其境的参与姿势，而不是像过去那样，超然于学习活动之外，做一些应节而舞的假动作。
而进入学习状态之后，教师表现出来的通常就是“一小步一小步”的真实姿势。
正是基于这种认识，我在组织学习《紫藤萝瀑布》时，格外注意与学生“同甘共苦”，从而才有了意外的收获。
我想，这也正是我教学本课的收获吧
关于描写水果的颜色、形状、味道等词语
诱人 香甜 明黄 酸甜可口的 回味无穷的 妙不可言的
西游记句子赏析
【摘自百度文1.文：影动星河近明无点尘。
雁声鸣远汉，响西邻。
归鸟树，禅僧讲梵音。
蒲团一榻上，坐到夜将分。
赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。
2.文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。
三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。
赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。
前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。
从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。
这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
3.文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。
路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。
白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。
依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
赏：此为对季节入秋的描绘。
作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。
4.文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。
赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
5.文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。
唐三藏性格软弱，胆小懦弱。
而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。
这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。
6.文：不一时，红日高升。
三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。
环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。
而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。
7.文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。
香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。
闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。
喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。
那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
8.文：行经半日，更不见个人烟村舍。
一则腹中饥了，二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。
9.文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。
赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。
也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。
10.文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。
赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
11.文：参天古树，漫路荒藤。
万壑风尘冷，千崖气象奇。
一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。
草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。
秋容萧索，爽气孤高。
道旁黄叶落，岭上白云飘。
疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。
安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。
12.文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好
就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。
”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
赏：此处是对太保人物性格的修补，之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。
由此可见，这太保是一个正面人物。
13.文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。
三藏念不数句，却教“请斋”。
伯钦道：“你是个念短头经的和尚
”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。
”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。
”赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。
14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。
我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。
”赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想观念、性格均有较大差异，此为以小见大。
15.文：次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。
赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重，也表现出人们心目中对佛教的推崇，与读者了解时代背景有潜移默化的作用。
16.文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
赏：三藏为人家家中故人诵经超度，故人鬼魂托梦感谢，也证明了好人有好报的简单道理。
17.文：伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。
赏：三藏的形象虽然不免迂腐，但他心地善良，此处也表现出他淡泊名利、洁身自好的良好品德。
18..文：”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程
”赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心，三藏也铭记着太保的救命之恩。
而更多的是他对太保的依赖，他对孤单一人充满不安，表现了他的胆小形象。
19.文：正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也，我师父来也
”唬得个三藏痴呆，伯钦打挣。
赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行，而太保断然拒绝。
三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情，而这一句犹如拨云见日，让人心里豁然开朗，胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心。
20.文：尖嘴缩腮，金睛火眼。
头上堆苔藓，耳中生薜萝。
鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。
还喜得眼睛转动，喉舌声和。
语言虽利便，身体莫能那。
正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
赏：对孙悟空的描写，突出了他桀骜不驯、不拘小节的人物形象。
“尖嘴缩腮，金睛火眼”表现他本领高超，与一般猴子不同；“头上堆苔藓，耳中生薜萝”表现他与大自然亲密相处，心性狂野；“眉间土，鼻凹泥，……手掌厚，尘垢余多”表现他粗野，不经管教的形象。
寥寥数句，却总概括了孙悟空的能力、性格、形象，堪称经典。
