求《红与黑》中对于连的一段描写并作出赏析
1.生命是充陷的，消除所缺陷就等于夺取了故事的生命，疵但活生生的故事远比一个“完美”的故事更加有力量。
2.在错误面前，个性是那么渺小和无力。
3.“可我呢，后娘般的苍天把我抛到社会的最底层，给了我一颗高贵的心，却没有给我一千法郎的年金，也就是说没给我面包，不折不扣地没给我面包；而我且拒绝送上门来的快乐
我如此艰难地穿越这片充斥着平庸的灼热沙漠，却要拒绝能够给解决我的干涸的一泓清泉
真的，别这么傻了；在人们称为生活的这片自私自利的沙漠里，人认为自几。
” 下篇 十三章 《阴谋》4.这可高傲而冷酷的心灵第一次受到热烈的感情的裹挟。
但是，这预热烈的感情虽然制服了骄傲，却仍旧终于骄傲的种种畏惧。
5.幸福不时地占据他的心，就像一个年轻少尉有了什么惊人之举，一下被司令官提升为上校了。
6.他的记忆是残酷的，开始纤毫毕露地为他重现那天夜里的情景。
7.想随便什么人讨主意，倾诉痛苦，这可能是一种幸福，可以比作一个穿越炎热沙漠的不幸的人，突然从天上接到一滴冰水。
8.然而理智已经不再对他的行动有任何威力了。
一种盲目的本能驱使他延缓对生命作出决定。
9.那些残酷的话，她也是第一次不需要冥思苦想就如此得意地脱口而出。
10.玛渧蒂德望着他，他经受住了她的目光，至少他希望他的面孔没有出卖他。
他感到爱情已经渗透到他的心最隐秘的皱劈中去了。
11.他用绝非臆造的色彩向她描绘他当时的极度绝望。
12.在有法律之前，只有狮子的力气，饥饿寒冷的生物需要的需要才是自然的，一句话，需要……不，受他人敬重的那些人，不过是那些犯罪时侥幸未被当场捉住的坏蛋罢了。
13.如果我必须跟她闹翻，那么我先来维护我的骄傲所拥有的正当权利，比起我对个人尊严应尽的职责稍有疏忽而立刻招来轻蔑的表示之后再加以抵制，不是要好些吗
14.她的玩笑哪么有分寸，选的那么好，表面上那么得体，来的那么适时，让人越想越觉得伤口每时每刻都在扩大。
15.他需要做点体力上的事，好从那块要是他发狂的喜悦中解脱出来。
16.明天我比吃饭可，这丝毫也不妨碍我像今天一样健壮敏捷。
17.他们嫉妒我哪点可怜的口才。
18.人们做着最残忍的事，却没有残忍的精神。
19.反正我觉得您目光的大胆不太礼貌。
20.他对轻松的嘲笑所具有的那种送热的微妙还不大敏感。
21.于连怀着痛苦的野心激发出的全部热情抓紧各样各样的工作。
22.敢讲极猥亵的趣闻，而且是纤毫毕露，绘声绘色，机制和才华都要贬值百分之二十。
23.我敢打赌，思想深刻的先生，您都没有猜到您为什么去英国。
24.很好，这就是诱惑的艺术。
25.十九世纪不大有真正的激情了，因此人们在法国才这么厌倦。
26.难道您竟自负到自认为比他还有才干吗
27.这个版本经过修改，还能用一个或两个世纪。
28.我可以蔑视世界上任何危险，眉头都不皱一皱。
29.黎明已经开始清晰地画出维里埃东部山上纵树林的轮廓。
30.虽然我的心在颤抖，我决心……31.去巴黎的辛福驱散了一切。
32.我的孩子（指于连），我对你很有感情，上天知道这是没有办法的事。
嫉妒和诽谤将对你穷追不舍。
33.如果他得了第一名，那是出于疏忽。
34.那些让人站着都能睡着的蠢话。
35.使出两肺全部的力量，大叫才能感到那种吵吵闹闹的快乐，才感到表达的完全。
35.足以使脆弱的人神经错乱。
36.要不是我怕毁了我见过的最美的男低音，我早就……37.在这一条上我是不开玩笑的。
38.不要玩弄我的单纯。
39.每个人的心底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的人的。
40.他心中盛满的宝藏膨胀得要爆发出来，因为他的思想已积累了许多没有开启的念头。
41.但是他年轻的血沸腾着不允许他在这种烟雾似的梦幻中浪费太多时光。
他已经厌倦了这虚无缥缈的占有，他渴望抓住梦境。
42.等待的过程会有一种悲怆痛快的感觉在身上蔓延，虽然你受着压迫，浑身难受，可是你感到整个宇宙的烈火都在你的血管里燃烧。
灵魂如同埋在酒桶里的葡萄在锅炉里陶醉地沸腾。
43.新事物的香味太过浓郁，他们虚脱的头脑受不了，必须靠时光冲淡这一味道。
艺术品一定要积满成年灰尘后才会有人领悟。
44.如果他想到不应该做某件事，那件事就像偏执狂一样倔强地把他死死抓住。
分析《红与黑》的心理描写
从心理学角度看《红与黑》。
《红与黑》演示了一个自恋者的命运。
从自恋者的角度分析于连的形象： 1、自恋者处处以自我为中心，心中始终装满自己，对自己深信不疑，是自得其乐的孤独者。
2、自恋者固执于自己的理想，把主观感觉或个人体验当作绝对真实强加给外部现实。
3、自恋者对外界和他人持清高和高傲态度，力图在自己与外界之间拉开距离，深怕被世界和他人同化。
4、自恋者顽固坚持自我，拒绝向现实认同，必然被他人和社会视为“攻击性”和“敌对行动”，受到他人攻击和社会放逐。
5、自恋者不惧怕他人的攻讦与谴责，甚至还希望如此。
尽管他们带着演戏的夸张，痛苦于他人的不理解，但在内心深处，他们却因为这种不理解而感到骄傲。
不理解恰恰说明了自己的特出或独异，这是自我能够从外部世界获得的最高确证和最大满足。
自恋者正是从他人的攻讦与谴责中获得了个人价值的证据。
6、自恋者即使受到现实的打击，宁可忍受厄运，也不肯改弦易地放弃自己的追求。
7、自恋者固执的追求自我的完整性和个性感，从而缺乏甚至丧失去爱他人的能力，不愿或无法与自己之外的他人发生全心全意全身全体的结合关系。
8、自恋者用种种英雄主义来“合理化文饰”自己，以减缓个人与外界的敌对关系所引发的内心无意识焦虑。
9、自恋者无论如何也不愿像他人那样放弃自我，当冲突尖锐得不可收拾的时候，将以自杀或发疯的极端的方式表面上放弃自我，实质仍固守了自己。
于连正是这样一种自恋者。
于连不仅和复辟贵族是矛盾的，和反动教会是矛盾的，和资产阶级也是矛盾的，和社会是矛盾的，从根本上来说，他和人是矛盾的。
他作为一个典型的自恋者注定了永远要被视为异类，要因与众不同而陷入无穷无尽的痛苦之中。
这种悲剧乃是一切自恋者的悲剧，无论是在专制社会，还是在共和社会，还是在民主社会，都是如此。
《红与黑》似乎要写一个年轻人在追求自我实现的道路上如何从迷误走向清醒，但其实于连没有悟出自恋之根本来。
于连的悲剧，突出地表现为他以自恋为核心，一方面对自我、人格与尊严高度敏感、坚决执着、公然张扬；另一方面他认同现实世界的“红与黑”，并竭力索取之。
两者彼此冲突、势均力敌、无法协调，最后于连以放弃生命为代价使两者冲突得到消解。
从心理学进一步推论，于连走出家乡迈上个人征程的时候，拿起了什么武器
他去跟谁斗争
谁是他的敌人
是封建制度
庸俗社会
贵族女人
自己
于连拿起的武器是自尊，他的敌人是自卑。
封建制度，庸俗社会，贵族女人，都是外显的敌人，于连有足够的才能去与之抗衡；于连斗不过的敌人是他自己，是他内心深处的自卑。
如果说于连早就看到社会上存在“红”的军队与“黑”的宗教，并力图利用之而达到内部的人格尊严和外在的飞黄腾达。
那么他还不清楚他的内心世界也有一个“红”与“黑”，“红”是他的人格和尊严，“黑”即他的奴性与自卑。
于连一走上社会，面向世人，就卷入了自尊与自卑的激烈内战，这场战争构成了《红与黑》的全部故事。
换言之，《红与黑》的精彩并不在历史社会的表现，于连的魅力不在于他是一个反制度反社会的个人英雄。
《红与黑》的看点在于，它用一个独特社会环境和一些独特的境遇突现出一种独特性格的独特心理体验。
关于红与黑的段落赏析问题
红与黑 赏析2008-10-25 11:53 《红与黑》有一个副标题“一八三零年年代记”，是一部描写法国七月革命前夕，统治者剧烈交替的变动时代中，一位平民青年野心的书。
作家曾对此做过解释，说是要描写王朝复辟时期的“社会风气”。
这表明他的意图是反映社会现实，小说的内容具有鲜明的政治性。
因此，小说发表的时候曾被指责为“政治书籍”。
它也是一部将贵族、僧侣、大资产阶级三者激烈竞争的社会反动性，作一彻底批判的巨著。
在主角于连的野心受挫，于狱中所完成之内心救赎中，皆明显地表示出作者透视历史的现实主义，以及他超越历史的浪漫主义。
经过一段时间的阅读这本书，我想从一下几个方面谈谈《红与黑》： 一、对历史与人性的尖锐观察和迷惑不解。
法国现实主义小说奠基者司汤达的《红与黑》深藏着象征性的艺术生命力。
《红与黑》自一八三〇年诞生于惊心动魄的法国大革命之后，已经具有了纪念碑式的历史性意义。
通常，人们都以为书中的“红”，是象征拿破仑时代军人(军服)的荣耀，或是共和主义的热情；而“黑”则是表示王政复辟时代，拥有势力之僧侣阶级的黑衣。
然而，也有人说红与黑是决定命运的轮盘，而这轮盘正象征着人生的游戏。
“红与黑”将生命与死亡、自己与他人、理性与感性、理想与现实、爱情与阴谋都结合成一体，在这种状态中，讨论真理、爱情、死亡、美，看到欲望与人性的冲突、个人的迷惑与历史的奇异，发现历史的精神进程。
当“红与黑”的象征意义漫溢出堤坝、流向朦胧诱人的艺术旷野时，在其流过的痕迹上，可以采摘到缤纷的艺术果实，一个生动、丰富、深藏、含蓄、流荡着想象性和感染力的《红与黑》艺术空间在雾色中展现出来。
司汤达曾说：我一定要为二十世纪写作。
《红与黑》已超越了“一八三〇年纪事”，司汤达写下副标题“一八三〇年纪事”时，也许不仅是提醒人们这是真实的历史叙述，更含有深意的是：暗示人们其中隐藏的历史与生命的超越性。
同时又显示了司汤达坚定不移的理想主义信仰：“红与黑”代表了人类精神生存的艰辛和矛盾性。
二、《红与黑》的人物形象塑造。
在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。
以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动。
于连是《红与黑》的主人公，是一个出身卑微的木匠的儿子，他曾杩竦某绨菽闷坡兀 韧 刖 纭：罄吹?\\\/SPAN>维里埃城市长家当家庭教师，又做巴黎侯爵的秘书，由于他的神学造诣与谨言慎行，渐渐得到别人的重视；甚至获得市长夫人与侯爵千金的爱情……然而在拘谨的表象下，年轻人的心却充满对英雄的崇拜，对贵族的憎恨，以及想出人头地的野心。
他一步步走向名利之路，也不时和自己内心的矛盾交战…… 作者并且通过多方面的展示人物性格向我们展示一个个有血有肉的人物，我们还是以于连为代表来分析一下：“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是其动人的血肉。
作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
三、独具匠心的心理描写。
《红与黑》表现了司汤达高度的心理分析的技巧，尤其是在中心任务于连形象的塑造中，细致的心理描写对于刻画这一人物的复杂性格起着重要的作用。
其中最突出的是写于连同拉莫尔小姐的恋爱过程中的矛盾和写他被捕后在狱中对生活的回顾和沉思的那些部分。
作家细致的写出了于连对拉莫尔小姐的最初的爱情心理的复杂性，这里既有平民自尊心和个人虚荣心的满足，也有对贵族的警惕；既有爱情成功的欢乐，也有受冷遇时的痛苦。
作家的这种高超的心理描写技巧，使他的主人公的形象刻画的丰满、鲜明、完整，大大地提高了人物的真实性。
司汤达细腻地描写人物在特定情境下的心理状态，分析他们感情与欲望的细微变化，使读者得以进入人物的内心世界。
你将不仅仅知道故事表层的结果，更洞察造成此一切结果背后的原因，因而获得更深的冲击与感动。
作者正是用了这种手法让我们感觉到人物就在我们的身边。
其实作者在无意之中也开启了现在的一种文学的题材即现在所说的意识流文体。
四、“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之差别。
对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。
因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。
他的两个恋人——德•瑞纳夫人和拉莫尔小姐伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。
于连和德•瑞纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。
起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。
他趁德•瑞纳市长放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。
”但他对德•瑞纳夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。
作者的故事构造得极巧妙。
当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德•瑞纳夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。
德•瑞纳夫人是他的终生至爱但是德•瑞纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。
一段时间，他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。
可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。
而于连和拉莫尔小姐的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。
最终，于连还是投入了德•瑞纳夫人的怀抱而拒绝了拉莫尔小姐。
这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。
但这种爱却不是自然的流露。
而于连对德•瑞纳夫人的爱却是自然地。
同她在一起，于连会感到自由平等和独立。
这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。
于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
五、变态社会中的个人“奋斗史”。
一千个读者就有一千个哈姆雷特。
就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。
当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德•瑞纳夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德•瑞纳夫人是他的终生至爱。
后来的拉莫尔小姐是在开始时主动追求于连的。
但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。
当拉莫尔小姐确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德•瑞纳夫人才会真心待他的孩子。
在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。
作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。
社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。
掩卷沉思，我觉得司汤达通过《红与黑》这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。
年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。
司汤达说过：“一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象,而取决于他自己眼中的事物的表象。
”入狱之前的于连是在社会这根“竹竿”上攀登，以他人的眼睛看待事物，所以他要“三十岁当上司令官”，或者当上年薪十万的主教；他要受到巴黎美妇人的青睐，以诱惑和征服贵族女人为“责任”；他要挤进上流社会，要按照给他十字勋章的政府的意旨行事并且准备干出满足而沾沾自喜，甚至真的以为自己本是个大贵人的私生子；凡此种种，都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承认，社会的承认，也即所谓“抱负”和“野心”之类。
于连并非不能成功，他其实已经成功了，即使他犯罪入狱之后，他仍有可能逃跑，他的上诉仍有可能被接受，他若抛弃尊严表示屈服仍有可能做德•拉莫尔侯爵的女婿……这就是说，福利莱神甫言之有理，于连在法庭上辩护的确是一种“自杀”的行为。
然而,看看于连在狱中的表现，读者不能不认为，于连的“成功”并没有给他带来幸福,反而是他的失败促使他走上幸福之路。
红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。
我认为红色还可以象征于连的追求人生意义,而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧
这一部批判现实主义并没有将主人公于连图解成一个追求功利的符号，相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实.这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
《红与黑》的经典名句
1 每个人底都有一座坟墓，是用来埋葬所爱的。
2 我想，值得我本人去争取，我今天的生活，是我昨天生活的冷淡抄袭。
3 谦卑地聆听那些让人站着都能睡着的蠢话。
4 在错误面前，个性是那么渺小和无力。
5 新事物的香味太过浓郁，他们虚脱的头脑受不了，必须靠时光冲淡这一味道。
艺术品一定要积满陈年灰尘后才会有人领悟。
6 人们做着最残忍的事，却没有残忍的精神。
7 我可以蔑视世界上任何危险，眉头都不皱一皱。
8 于连看见一只雄鹰从头顶上那些巨大的山岩中展翅高飞，在长空中悄然盘旋，不时划出一个个巨大的圆圈。
于连目不转睛的凝视着这只猛禽。
其动作的雄健与安详令他怦然心动。
他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独。
9 假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。
10 然而谁又会想到这如姑娘一般白皙、温柔的容貌背后竟会隐藏着一种宁可死去一千次也要飞黄腾达的坚如磐石的决心。
11 礼貌，就是不让坏脾气发出来。
12 在人生这片自私的沙漠里，人各为己，人人都是在为自己打算13 虚假，要行之有效，就该擅自掩饰。
14 越是代自己辩护，越是暴露自己的过错。
15 敢讲极猥亵的趣闻，而且是纤毫毕露，绘声绘色，机制和才华都要贬值百分之二十。
16 心灵纯洁，没有任何仇恨的感情，毫无疑问会延长青春的期限。
大部分漂亮的女人最先衰老的是容貌。
17 旅行者不该一直只坐在自己所翻过的第一座山的山顶休息。
18 A good book is an event in my life. 读一本好书是我的人生大事。
19 这一切原本就是丑恶的，唯其意图越真，才越丑恶。
20 小说是人们沿路拿在手里的一面镜子
《红与黑》里的好字好词好句好段
于连的沧桑的人生道路： 于连出生在小城维立叶尔郊区的一个锯木厂家庭。
他幼时身材瘦弱,在家中被看成是“不会挣钱”的“不中用”的人,常遭父兄打骂和奚落。
卑贱的出身又使他常常受到社会的歧视。
少年时期的于连聪明好学,意志坚强,精力充沛。
他接受了启蒙思想家的自由平等观念和无神论思想,并在一位拿破仑时代老军医的影响下,崇拜拿破仑,幻想着通过“入军界、穿军装、走一条‘红’的道路”来建功立业、飞黄腾达。
然而,在他14岁那年,波旁王朝复辟了,平民可以平步青云的拿破仑时代过去了。
于连不得不选择“黑”的道路,幻想进入修道院,穿起教士黑袍,以便将来成为一名“年俸十万法朗的大主教”。
18岁时,于连到维立叶尔市长德·瑞那家中担任家庭教师,而市长只将他看成拿工钱的奴仆。
自尊心受到伤害的于连,便以追求市长夫人来报复市长。
他与市长夫人的关系暴露后,被迫进入了贝尚松神学院,投奔了院长彼拉,当上了神学院的讲师。
后因教会内部的派系斗争,彼拉院长被排挤出神学院,于连只得随彼拉来巴黎,当上了极端保皇党领袖德·拉·木尔侯爵的的私人秘书。
他因沉静、聪明和善于谄媚,得到了木尔侯爵的器重,以渊博的学识与优雅的气质,又赢得了侯爵女儿玛特儿小姐的爱慕。
尽管不爱玛特儿,但他为了抓住这块实现野心的跳板,竟使用诡计占有了她。
得知女儿已经怀孕后,侯爵不得不同意这门婚姻。
于连为此获得一个骑士称号、一份田产和一个骠骑兵中尉的军衔。
此时的于连又开始做起了“三十岁当司令”的美梦。
他变成了一个封建贵族阶级的忠实奴仆,在保皇党策划的政治阴谋中为主子效力,冒着生命危险为侯爵传递情报。
正当他踌躇满志时,贵族阶级与反动教会狼狈为奸,诱使市长夫人写了揭发于连的告密信,致使侯爵取消他与玛特儿的婚约。
于连美梦破灭,盛怒之下枪伤了德·瑞那夫人,被判处死刑。
在狱中,于连终于明白:像他这样出身卑贱的人,在等级森严的封建制度中是不可能通过个人奋斗而飞黄腾达的。
他拒绝上诉,坦然走上了断头台。
于连的性格是复杂的,并随周围环境的变化而不断发生演变。
时代的变迁,不堪受辱的内心,受人歧视的社会地位以及向上爬而不能如愿的愤怒,形成了于连自尊、怀疑、敏感和积极反抗的性格。
他时刻牢记着自己与上层社会之间的地位不同、阶级不同、观念不同,对生活持以怀疑的态度,用他那异常敏锐的目光观察周围的一切,寻找歧视他、伤害他的敌人,搜索自己受辱的蛛丝马迹。
他不甘屈服,不甘忍受时代和上层社会的拨弄,用拿破仑的英雄主义武装自己,为维护自己的个性而奋起反抗,时刻处于凛然不可侵犯的战斗状态,与整个社会作战。
“在这个奇异的年轻人心里,差不多时时刻刻都有暴风雨”。
他憎恨做奴仆,要求与上流社会的人平起平坐,以保持自己的尊严。
当父亲要他去德·瑞那市长家当家庭教师时,一贯敢怒而不敢言的于连却以“我不愿意做奴仆”表示拒绝。
老索黑尔说这不是做奴仆,于连当即要加以证实:“到他家里,我同谁一块吃饭呢?”可见于连把这个问题看得很重。
然而,正是这种自尊心理使他赢得了尊敬、友谊和爱情。
而当他最初出现在市长大人府邸的大门时,显然还是个质朴幼稚、天良未泯的年轻乡下人。
也就在这里,他目睹种种社会贫富不均现象而十分气愤,但更为自己寄人篱下的屈辱地位而痛惜不已,于是就对市长及其一家人产生了本能的轻蔑和憎恶之感。
虽然他渊博的知识和惊人的记忆力赢得了市长一家的好感,但他在这里感受到的“仅仅是他对已经插身进来的上流社会的仇恨和恐惧”。
于连骄矜自持,自视甚高,这种自尊心理一旦面临恶言劣语、霸道行径的袭击,就使其隐藏着的仇恨心理爆发出来并大胆反击。
即使在爱情这样的人类最细微的感情方面,于连感到的往往不是幸福,而是自尊心满足后的喜悦和骄傲,并把这种胜利看作是拿破仑式的胜利。
在我们看来,这似乎不可思议,却恰恰体现出于连是以全部精力来反抗上层社会的。
在德·瑞那市长家,于连是为了报复市长大人对自己的轻蔑,粉碎他的骄傲心理,而带着战斗的情绪走进市长夫人的房间的。
即使在与德·瑞那夫人进行热恋时,于连的这种仇恨心理和反抗也从未停止过。
他始终把爱情看成是他对贵族阶级的报复和争取自由平等的愿望。
这一点,也在于连和玛特儿侯爵小姐的交往中得到了充分体现。
他敢于轻视傲慢的玛特儿小姐,并曾这样想:“我知道保持我的自尊心,我没有向她说我爱她。
”当他收到玛特儿小姐的爱情告白信时,首先想到的是他终于战胜了情敌柯西乐侯爵,可以平等地与木尔侯爵坐在同一条凳子上。
他立刻自豪地得出结论:“侯爵和我的价值,已经过去了,结果是汝拉山的穷木匠占据了重要的一面。
”这哪里是什么谈情说爱,简直就是一场斗争,而斗争的目标便是贵族阶级的荣誉和地位。
正如于连自己所说的那样:“在这场尚在准备的战斗里,身世的骄傲,像一座高山,是她和我当中的军事阵地,这高山,便是我进攻的目标。
”由此看来,于连并不仅仅把她们作为女人去“占有”,而是当作一个阶级去“征服”的。
他占有她们不在于肉感,而在于满足他那平民的、要求尊严的灵魂。
这在一定程度上反映了当时法国残酷的阶级斗争现实,也反映了于连在爱情方面的反抗精神。
于连的雄心壮志中不可避免地含有出于个人野心的成分。
在维立叶尔市,这种野心往往被反抗、报复和维护个人尊严的思想所冲淡;在贝尚松神学院,他为伪装自己而刻苦学习,博得院长和大主教的欢心,自信不久就能当上主教,野心萌发,在伪善的道路上迈上一大步。
而在巴黎,自担任木尔侯爵的私人秘书以来,他地位骤变,环境巨变,在都市风气严重腐蚀下,虚荣心恶性膨胀,个人的雄心壮志开始向个人野心逐步转化。
进入巴黎时,于连的心情是矛盾复杂的。
一方面,他憎恨巴黎的一切,认为“巴黎是阴谋伪善的中心”;另一方面,他又因“终于要在伟大的事业的舞台上显露身手”而高兴。
在他的内心深处经历了一场又一场真诚与虚伪、自尊与虚荣的激烈搏斗之后,他鄙视上层社会的纨绔子弟,却又欣赏他们的“文雅有礼”,逐渐陶醉在上流社会的美女、音乐和鲜花之中。
他十分仇视侯爵巧取豪夺、大发横财的行径,但当领悟到侯爵有意识把自己栽培成“一个上流社会的人”时,却又甘心为侯爵效力。
在维立叶尔,于连从未曾想过“怎样去奉承人,怎样去替人家说话”,到巴黎后,他却在野心的驱使下,为了替极端无耻的“老蠢材”谋取美差,竟利用职权之便挤走了正直的葛斯先生。
事后,他良心复现,对自己的恶行惊叹不已。
但随机又为自己辩解道:“如果我想成功的话,我还要做许多不公道的事情。
”然而,即使在堕落的过程中,于连依然在某种程度上保持了平民的自尊,个人反抗未尽泯灭。
他在侯爵面前的从不卑躬屈膝,以及在侯爵的责骂伤害了他的尊严时的傲然离去,使得老奸巨猾的侯爵深感这个平民青年的“性格的根本处有可怕的地方”。
他的这种自尊是“贫民骨气”的一种表现,任何情况下凛然不可侵犯。
正如彼拉神甫和玛特儿小姐所说,于连虽出身低微,但意气高傲,心中燃烧神圣的火焰。
他最不能容忍“别人的轻视”。
自尊,是他个人奋斗中用以自卫的唯一武器。
从于连的整个奋斗过程来看,他为实现自己的幻想,靠的是自己出众的才能和顽强奋斗,而不是他人的施舍。
对他来讲,最重要的是个人的荣誉和尊严。
他所追求的是靠自己的力量赢得的。
他曾先后拒绝市长夫人、木尔侯爵的钱财,靠着他的高傲和才能,征服了市长夫人和侯爵女儿。
在咪列诺的豪华的客厅里,他曾想如果把这里劫来的财产分一半给他,他也不会要。
与德·瑞那夫人分别时,这位夫人要将数千法郎送给他,他愤怒地拒绝了。
他对德·瑞那夫人说:“你是否愿意使我们的爱情变为可憎的回忆?”他不需怜悯,也不容玷污爱情,而希望像拿破仑那样靠个人的力量和奋斗来取得功名。
他争的是骨气而非虚荣。
正是为了雄心和骨气,他才给自己规定了反抗上层社会的责任。
但是,我们必须承认于连的奋斗和抗争“是除了个人尊严和出路而别无他想的个人英雄主义”,所以,我们不能说他是个野心家。
在作者笔下,他的“野心”,只不过是一个小人物敢于在复辟时代对现实表示不满和反抗,敢于在才智、勇气和人格上压倒包括大资产阶级在内的上层社会;“敢于在大事业舞台上显身手”。
为自己赢得和拿破仑一样的命运,作者声称于连是“野心家”即表达了对复辟时代的不满,也隐晦地赞美了于连的反抗精神。
然而,于连的奋斗反抗注定是以悲剧而告终。
于连是王朝复辟时代受压抑的小资产阶级青年的典型,其反抗是基于社会对他的压制和他个人的野心。
他追念大革命时代,因为像他这样有才干的青年会有数不清的机会可以大显身手。
可是,在这个扼杀一切生机的王朝复辟时代,他只能扮演“一个逆叛的平民的悲惨角色”,成了与“整个社会作战的不幸的人”。
他憎恶教会的虚伪卑鄙,蔑视贵族的“合法的权威”,鄙夷资产阶级的“污秽财富”。
于是他对复辟社会进行了报复性的绝望的反抗。
虽在一定程度上反映了人民对复辟社会的抗议情绪,但由于其是孤军奋战,缺少明确的政治理想和目标,所以必然遭到失败。
另外,于连的奋斗和抗争伤害了大贵族、大资产阶级的利益。
他们根本不准许出身低贱的于连跨进他们的营垒。
最后贵族和教会勾结,设下圈套,逼德·瑞那夫人写告密信揭发于连,断送了他飞黄腾达的前程,致使于连枪伤市长夫人而被推上断头台,落得身首异处的悲惨下场。
于连的悲剧,是一个出身低微的知识分子在一定条件下,才能无从发挥、野心不能实现的悲剧。
于连死时年仅23岁。
他热爱自由和生命,但为了不在贵族面前失去平民的尊严,他拒绝上诉。
当德·瑞那市长提出上诉时,于连被激怒了。
他叫道:“我不愿对死刑上诉,即使你用毒药、刀子、手枪、火炭或任何另外一种方法,终结一个危害你的生命,我也不对死刑上诉。
”这种硬汉,为了保持尊严,为了不成为上流社会耻笑和侮辱的对象,宁可失去爱情、生命,真可谓不乏英雄气概。
在那个黑暗的复辟年代,于连作为一个平民知识分子为了争得自己的社会地位,向贵族资产阶级所作的反抗与斗争精神是应该给以肯定的。
他那难以折服的骨气,无疑在当时具有进步意义。
这也正是我们同情他的根本原因。
总之,无论从时代背景、主题、艺术构思,还是从于连性格形成发展的全过程着眼,于连都不是野心家,而是资产阶级个人奋斗的典型代表,是悲剧英雄。
尽管他有出自野心的功利打算,但平民的自尊和对统治阶级的本能反抗始终是他的主导方面。
虽然这种个人英雄主义不可取,但我们不应该用现代的尺度去苛求一个特殊时代的人。
在一个半世纪前封建复辟时代的法国,个人英雄主义思潮在一定程度上反映了广大人民,特别是中小资产阶级不满现实,要求改变地位的愿望客观上对反动统治阶级起到了一定的冲击作用。
求「红与黑」精彩片段 ，前面写于连当家教的片段，好点的，谢谢
「红与黑」精彩片段 十年以来，他的大事就是解除彼拉的院长职务。
彼拉神甫真诚，虚诚，不搞阴谋，忠于职守，他为于连规定的行为准则自己也遵循不悖。
但是上天在愤怒中给了他一副暴躁易怒的脾气，对侮辱和仇恨特别敏感。
对于这颗火热的灵魂，任何侮辱都不会徒劳无功。
天主把他放在这个岗位上，他就认为自己对这个岗位是有用的，否则他早就辞职一百次了。
“我遏止了教义和。
”他对自己说。
考试那段时间，他大概两个月未曾同于连说过话，当他接到宣布考试成绩的公报，看到这个学生的名字旁边写着198这个数目，他病例了一个礼拜，他是把这个学生看作本的光荣的呀。
对于这个性情严厉的人来说，唯一的安慰是把他所有的监视手段集中用在于连身上。
他感到欣喜的是，他在于连身上没有发现愤怒、报复计划和气馁。
几个礼拜之后，于连接到一封信，不免打了个哆嗦；信上盖有巴黎的邮戮。
“终于，”他想，“德·夫人想起了她的诺言。
”一个署名保尔·索莱尔的先生，自称是他的亲属，给他寄来一张五百法郎的汇票。
信上还说，如果于连继读研究那些优秀的拉丁作家，并且卓有成绩，将每年寄给他一笔同样数目的钱。
“这是她，这是她的仁慈：“于连的心充满了柔情，自言自语道，“她想安慰我，可是为什么没有一句有情意的话
” 这封信他弄错了，德·夫人在她的朋友德尔维夫人的指导下，已完全沉浸在深深的悔恨中了。
她还时常不由自主地想到那个不寻常的人，与他相遇搅乱了她的生活，但她很注意不给他写信。
如果使用的语言，我们可以承认这笔五百法郎的汇款是个奇迹，而且可以说上天是利用德·福利莱先生本人送了这份礼物给于连。
十二年前，德·福利莱神甫来到贝藏松，带的那只旅行箱小得不能再小，根据传闻，那里面装着他的全部家当。
如今他是本省最富有的地主之一。
在他致富的过程中，他买过一块地产的一半，另一半通过继承落入德·拉莫尔侯财手中。
两个人于是大打官司。
尽管德·拉莫尔侯爵先生在巴黎地位显赫，并在宫中担任要职，还是觉得在贝藏松与一位据称可以左右省长任免的代理主教斗是一件危险的事情。
他本来可以请求批准一笔赏赐，以预算允许的随便什么名义为掩盖把这场区区五万法郎的小官司让给德·福利莱神甫，但他没有这样做，而是大光其火。
他认为自己有理，而且理由充足
不过，请允许我斗胆问一句：哪一个法官没有一个儿子或一个什么亲戚需要安插在某个地方呢
为了让最盲目的人也看得清楚，德·福利莱神甫在赢得第一次裁决一个礼拜之后，乘上主教大人的四轮马车，亲自把一枚荣誉团送给他的律师。
德·拉莫尔先生对对方的行动感到有些震惊，并且感到他的律师软下来了，就向谢朗神甫求教，谢朗神甫建议他与彼拉先生联系。
在我们的故事发生的时候，他们的关系已持续了好几年。
彼拉神甫带着他那炽烈的性格投入到这件事情中去。
他不断地会见侯爵的律师，研究案情，确认侯爵的案于有理之后，就公开地成为德·拉莫尔侯爵的，与权力很大的代理主教打宫司。
这种傲慢无礼，而且还是出自一位小小的詹森派教徒，使代理主教感到了奇耻大辱
“你们看看这个自以为那么有权势的宫廷贵族是什么东西吧，”德·福利莱神父对他的亲信们说，“德·拉莫尔先生连一枚可怜的勋章都没有给他在贝藏松的代理人送来，而且还要让他灰溜溜地被撤职。
但是，有人写信给我说，这位贵族议员每个礼拜都要佩带蓝绶带到的沙龙去炫耀，不管这是何等样人
” 尽管彼拉神甫全力以赴，德·拉莫尔先生也和司法大臣，尤其是和他的下属关系好得不能再好，六年的苦心经营也只落得个没有完全输掉这场官司。
为了两个人都热情关注的事情，侯爵不断与彼拉神甫通信，终于品出神甫的那种才智的味道了。
渐渐地，尽管社会地位悬殊，他们的通信有了一种亲切的口气。
彼拉神甫告诉侯爵，有人采取凌辱他的办法迫使他辞职。
那种卑鄙的伎俩使他很生气，他认为是针对于连的，也就向侯爵讲了于连的事情。
这位大贵人虽然很有钱，却一点儿也不吝啬，他始终未能让彼拉神甫接受他的钱，包括支付因办案而花去的邮费。
他灵机一动，就给神甫心爱的去五百法郎。
德·拉莫尔先生还亲自写了那封通知汇款的信。
这件事使他想到了神甫。
一天，神甫接到一纸短简，说有急事请他务必到贝藏松郊外一家客店去一趟。
他在那里见到了德·拉莫尔先生的管家。
“侯爵先生派我给您送来他的马车，”那人对他说，“他希望您在读了此信后能在四、五天后前往巴黎。
请您告诉我时间，这期间我将到侯爵先生在弗朗什—孔泰的地产上跑跑。
然后，在您觉得合适的时候我们就启程去巴黎。
” 信很短： “我亲爱的先生，摆脱掉外省的种种烦恼，到巴黎来呼吸一点儿宁静的空气吧。
我给您送去我的车，我已命人在四天内等候您的决定。
我本人在巴黎等您直到礼拜二。
我需要您的同意，先生，以您的名义接受巴黎附近最好的本堂区之一。
您未来的本堂区教民中最富有的一位从未见过您，但对您比您能想象的还要忠诚，他就是德·拉莫尔侯爵。
” 严厉的彼拉神甫没有料到，他居然很爱这座遍布敌人的神学院，十五年来，他为它用尽了心思。
德·拉莫尔先生的信仿佛一个要做一次残酷而必要的手术的外科医生出现在他面前。
他的解职势在必行。
他约管家三日后会面。
四十八小时内，他一直犹豫不决，心烦意乱。
最后，他给德·拉莫尔先生写了一封信，又给主教大人写了一封堪称教会体杰作的一封信，只是略嫌长了些。
要想找出更无懈可击、流露出更真诚的敬意的句子，也许是件困难的事。
这封信注定要让德·福利莱先在主子面前难受一个钟头，信中逐条陈述那些使人严重不满的原因，甚至提到了些卑劣的小麻烦，彼拉神甫不得不忍受了六年，终于逼得他离开教区。
有人从他的柴堆上偷木柴，毒死他的狗，等等，等等。
他写完信，派人叫醒于连，于连和其他学生一样，晚上八点即上床睡觉。
“您知道主教住在哪里吗
”他用漂亮的拉丁文风格对他说，“把这封信送交主教大人。
我井不瞒您，我是把您往狼群里送。
注意看，注意听。
您的回答中不许有半点谎言，但是您要想到，盘问您的人也许会体会到一种终于能加害于您的真正的快乐。
我的孩子，在离开您之前告诉您这种经验，我感到十分坦然，因为我不想瞒着您，您送的这封信就是我的辞呈。
” 于连呆立不动，他拉神甫。
谨慎徒然地对他说：“这个正直的人离去之后，圣心派会贬损我，也许会赶走我。
” 他不能只想自己。
他感到难办的是，如何想出一句得体的话，这时他真地感到才思枯竭了。
“怎么
我的朋友，您不去
” “我听人说，先生，”于连怯生生地说，“您主持神学院这么长时间，却没有任何积蓄，我这里有六百法郎。
” 泪水使他说不下去了。
“这也得登记上，”神学院前院长冷冷地说。
“去主教府吧，时间不早了。
” 正巧这天晚上德·福利莱神甫在主教府的客厅里值班；主教大人去省府吃饭了。
所以，于连把信交给了德·福利莱神甫本人，不过他并不认识他。
于连大吃一惊，他看见这位神甫公然拆开了给主教的信。
代理主教那张漂亮的面孔立刻显出一种惊奇的表情，其中混杂着强烈的快乐，紧接着又变得加倍的严肃。
这张脸气色很好，于连印象极深，趁他读信的工夫，细细地端详起来。
如果不是某些线条显露出一种极端的精明，这张脸会更庄重些；如果这张漂亮面孔的主人万一有一刻走神的话，这种极端的精明会显露出一种虚伪。
鼻子太突出，形成一条笔直的线，不幸使一个很高贵的侧影无可救药地酷似一只狐狸。
此外，这位看起来如此关心彼拉先生辞职的神甫穿戴高雅，于连很喜欢，他从未见过别的教士如此穿戴。
（第1部第29章）
红与黑读后感。
写于连的。
急急急
矛盾的 勇敢的于连于连论在过去还是现在看来，都个悲剧。
于连出生在法国一个普通的家庭里，他从小缺乏母爱，偏偏父亲又是一个蛮横的人，还有一个身强体壮的哥哥，从小瘦弱的于连就这样受尽了父亲的拳打脚踢。
辛酸、孤单的童年似乎就这样给他幼小的心灵蒙上了一层阴影，让他产生了自卑感。
正是因为这样的自卑感，让于连比别人更希望在地位上的平等，他自尊心强烈，这在德瑞那市长夫人要给他做衬衫这件事上可以充分的体现，他是个自尊心多么强烈的人。
在他的成长过程中，他很幸运的遇到了一个拿破仑时代的老军医，并得到了他的爱护。
受这个老军医的影响，在他无微不至的关心和爱护下，于连开始对拿破仑产生了崇拜之情。
波旁王朝复辟时期，贵族阶级对平民的一贯蔑视和压迫，让于连更加坚定了要强大起来的心。
这显然为他后来的所作所为埋了种种一笔，他不喜欢当时的社会风气，尔虞我诈，所以他要有所行动，去改变，他不服输，不认命，他对他的理想依旧执着。
为他这些想法做铺垫的是他卓越的天资和无尽的才华，还有他的野心，他骨子里有一种坚韧的精神在支撑着他。
他的非凡的记忆力让他对拉丁文的《圣经》倒背如流，虽然他根本不信仰任何宗教：明明不信仰神却在神学院立下吃得苦中苦的决心，最终在神学院中出类拔萃：心中无比的崇拜拿破仑，想生活在拿破仑时代，可是在别人面前却要辱骂他，这让他周围的人开始对他有那么几分崇敬。
……这样的于连，到底是真实还是虚伪的
我只知道，这样的他，是矛盾的，他的很多作为，都是无奈之举，都是他的理想在作祟。
他要实现他的理想，所以他不得不虚伪去适应这个本不属于他的社会，这个充满金钱利益的社会，他要生存，要实现他的理想，因此他不得不变成在我们眼中这样一个自私的人。
在于连看到神父能拿到三倍于拿破仑手下大将的收入时，他便决定通过教会来进入上流社会，以便寻找实现理想的途径。
他在德瑞那市长家里做家庭教师的时候，他拒绝与仆人一起吃饭，他要求自己融入上流社会的行列，他的自尊心再次显现了。
他第一次亲吻市长夫人的手时，他觉得自己胜利了，而并不出于爱，但我相信，最后他对德瑞那夫人的爱是真的，真心实意的。
记得于连在审判庭上慷慨陈词：“我没有这个荣幸属于你们的阶级，在你们眼里，我是一个反抗自己卑贱命运的农民，我决不请求你们宽恕，我不要任何幻想。
死亡等着我，它是公正的。
” 至此，于连的悲剧是一个社会的悲剧已经很明显了。
但是他依然勇敢的为着他的理想去努力，尽管方式不对，而不像很多人那样，理想早在他们出生的时候就注定了死亡。
于连的奋斗和悲剧刻画了真实的人性，真实的社会，真实的心灵，这让我们看到了真实的自己。
这个个人的尊严至上的于连，他所有的追求靠的都是自己的力量而不是他人的施舍。
于连最后的死亡，在当时的社会是必然的，他不属于那样的时代，他和他们格格不入，这正是他的悲剧所在。
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《红与黑》的经典名句
1、我的野心终于施展了。
2、对于上流社会，他感到的知识仇恨和厌恶，这个上流社会之际上只是在餐桌的末端接纳了他。
3、“我出身低微，夫人，但是我并不低贱。
”4、他叹息道：“人间地狱就在这里了，只要我走进去，我就不能脱离它了
”5、一个幸福的人，首先腰填饱肚皮，然后是穿得漂漂亮亮的。
这便是他们最坚信念了。
6、“这个年轻人虽然出身地下，但自尊心极强，如果伤了他的自尊心，他会作出不太理智的事。
”7、离别把人类一切的情感都毁灭了。
8、家庭主人们的性格深处，由于地位的尊贵和身份的显赫，有太多的骄傲和太多的厌倦。
他们为了消愁解闷，已经习惯于侮辱别人，因此不可能指望得到真正的朋友。
9、她就用笑来掩饰她的局促不安，这笑容也是勉强装出来的，同时还想以此来引起他的注意，这一点她成功了。
10、“让他把我杀死，好吧，这是我愿意给他的一个满意的答复……但是，见鬼，我热爱人生……我对我的儿子负有责任。
”11、沉默是尊敬我的唯一方式。
就让我在一般人眼里作为一个普通的杀人犯那样消失吧……12、“我绝不请你们的宽恕，”于连说，口气变得更坚定有力，“我不抱任何幻想，我深信死亡在等着我：它是公正的。
”13、“我的罪行是残酷的，而且是有预谋的，我该当判处死刑，各位陪审官先生，可能我值得怜悯，但有些人还是借着惩罚我来杀一儆百，使这样一种年轻人永远丧失勇气。
他们出生在一个卑微的阶级里，可以说是守着贫困的煎熬，但是他们有幸受到良好的教育，并且大胆地混入有钱人高傲地称之为上流社会的圈子里，他们承受着鄙视和极具讽刺的话语。
”14、“这就是我的罪行，先生们，我将受到格外严厉的惩罚，因为事实上我不是受到与我同等的人的审判。
我在陪审官席上没有看到一个变富裕的农民，仅仅只有一些愤怒的资产阶级……他们正愤怒地看着我，盼望着我早些被魔鬼抓去服刑。
”15、“在监狱里最不幸的不幸，”他想，“就是不能关上自己的牢门。
”16、“时代对我的影响太大了。
”他苦笑着，高声对自己说：“离着死亡只有两步之远，单独和我说话，我仍然是伪善的……啊，19世纪
” 名句：富有头脑的爱情或许比更有激情，但却缺乏持久的热情。
正如其书名所释——红与黑。
为什么叫红与黑呢
看过小说的人因应该知道，故事主要围绕于连和德·拉莫尔夫人以及三者之间展开，讲述了一段纠结的三角恋情。
德·拉莫尔夫人就像‘红与黑’里的红，其纯真的秉性以及对于连的一片赤诚之爱，以及其为了守护这份爱情所表现初的勇敢在故事中表现得淋漓尽致。
德·拉莫尔夫人作为两个孩子的母亲，可以说已经过了会为爱情而冲昏头脑的年纪。
但事实上恰巧相反，她爱于连爱得刻骨铭心。
那这是为什么呢
这就不得不说其生长的环境和经历有着决定性的关系。
良好的家庭背景以及顺风顺水的婚姻使她在尚未感受到生活中常人所会遇到的大多数磨难以前就突然成为了两个孩子的母亲，所以其一方面已为人妇、为人母，但另一方面却因为阅历上的经验不足而导致她的天真与烂漫。
书中也着重表现了这一点。
她对于连的感觉，正如一个怀春少女情豆初开般那样懵懵懂懂但又使之心驰神往，甚至不牺为他抛弃一切。
她也确实做出了这样的牺牲。
对丈夫的责任和孩子的母爱横亘在她和于连的爱情间，她所承担的压力和痛苦都要比那近乎自私且一腔热血的于连要大得多。
然而天性善良的她正如一个不会撒谎的孩子般，既不会欺骗自己更骗不到别人。
那脸上时刻会因于连的举动而绯红，因于连的伤心而怜悯的瞬间，一次又一次地证明她的天真和善良，甚至到了一种恍惚间似乎还有那么一点幼稚的味道。
可就是这样一个在年龄和社会地位以及家庭环境如此复杂的情况下，她与于连所发生的恋情才使人感慨那是多么地勇敢而忠诚。
正如鲜红的玫瑰花的颜色一样，浪漫而果敢，热情而善良。
这就是象征着红色的德·拉莫尔夫人。
既然故事是围绕在这三人之间所展开，那黑色的代表就毫无悬念地落到了贵族家的千金——小姐——头上了。
在说明为什么代表黑色之前，我想先就于连作一番说辞。
看过这部小说的朋友会生有这样的感觉。
于连是个既令人同情，又让人憎恨，最后还让人生出一丝敬佩之意的人。
同情的是他低贱的社会地位，他是一个磨房主的儿子，喜欢读书、性格沉默，但因为家庭环境的缘故而无法做自己想做的事情。
虽然聪明富有头脑并且喜欢掌握各种知识，但因为在那个阶级分化严明的社会生在一个身份低微的家庭，而使之有才无法施展，最终在反抗阶级的一系列举动种落得殒命的下场。
憎恨的是他在德·拉莫尔夫人抛弃一切来回应自己的前提下因仇恨蒙蔽了双眼，不惜伤了德·拉莫尔夫人的心也要飞到另一个贵族家的小姐——既玛蒂尔德——的身边去。
虽然于连对于后者的感情并不纯粹，或者说是他对贵族阶级展开的一场斗争，并希冀以俘获这个贵族小姐芳心的方式来打破在当时社会束缚着亿万劳苦大众的阶级制度。
但无论于连对德·拉莫尔夫人感情的背叛是否出于主观上的情感，结果就是他确确实实伤了德·拉莫尔夫人的心。
但后者却对此表现出不离不弃的一面，这无疑再一次证明了她红色的天性——忠诚。
当然，于连从始至终都有一点令人十分敬佩。
那就是他的聪明才智以及不畏与阶级斗争的勇敢。
这里也要从玛蒂尔德小姐黑色的属性说起了。
玛蒂尔德对于连的感情以及于连对于她的感情，互相间的动机从一开始就完全无关乎于爱情这一主题了。
一方面玛蒂尔德把对于这个年轻有为、聪明过人但身份低微的于连的感情当作是一种对爱情的勇敢，对爱情的牺牲。
另一方面于连也把对她的感情当作是对贵族阶级的宣战。
于是再这样错综复杂的情况下，两人贵、贱的身份开始了各种各样勇敢的尝试。
玛蒂尔德总是再给于连出难题，无非都是充满浪漫色彩、对于爱情敢于冒险的难题。
就像笔下的所作过的一样，至少近似如此。
玛蒂尔德暗示于连在夜里搬梯子爬到自己的窗口将自己从枕边唤醒。
甚至当于连跳下窗口夺路而逃的背影夜都让玛蒂尔德如痴如醉。
仿佛那就是笔下那经典一幕的重现，仿佛那就是于连对自己爱情的忠诚；不牺冒着风险也要来爱自己。
这一切的一切都是玛蒂尔德对于爱情的想象，也正是因为如此，从一方面反映出玛蒂尔德的幼稚。
而这股子幼稚劲却又与德·拉莫尔夫人的不同。
前者是自私的幼稚，后者是奉献的幼稚。
总之对于玛蒂尔德而言，爱情就应该是狂风骤雨，只又一路披荆斩棘下来方能获得真爱。
而对于于连而言，自己一次次的冒险举动，都是为了俘获这个贵族女人，为了这场他自己向权贵阶级发起的一次小小战争的胜利。
故事就是这三者间的情感纠葛，到了终章时，故事进入了高潮，与此同时。
针对红与黑两种感情的较量作者也在最后给出了答案。
玛蒂尔德怀上了于连的孩子，而于连也因为自己的斗争而被送进了监狱。
现在来看看德·拉莫尔夫人和玛蒂尔德小姐对此的反映吧。
当德·拉莫尔夫人得知于连锒铛入狱时她悲痛万分，不能自已。
马上抛弃一切赶赴远在天边于连关押之处，充满了对于连的相思之情和担忧之心。
玛蒂尔德小姐也这么做了，只不过有一点不同。
她把自己这样的行为当作是为爱冒险的又一次勇敢而富有烂漫色彩的举动。
她甚至向起自己的祖辈曾经与女王之间发生的一段感情，当女王得知自己的情人即将被送上断头台时，果敢而坚决地冒着各种压力去见情人最后一面。
这想法使玛蒂尔德激动万分，即使自己怀抱着刚出生的孩子，也毫不去想于连的下场会带来的后果以及这孩子未来是否还有没有父亲。
说到这里，关于为什么说玛蒂尔德是黑属性已经不言自明。
黑色有着神秘的气质，正如玛蒂尔德那时常为爱而疯狂转动，想象各种勇敢举动的脑袋般让人琢磨不偷。
黑色既是冷漠的但又富有个性的色彩。
在最后一刻，玛蒂尔德脑海种所勾勒出的无疑又是一次毫无真情实感而又疯狂之至的画面。
只为了满足自己对爱情所保持的幻想而不顾于连是否承受着什么压力和痛苦，自顾自地。
于连在监狱里是怎样度过的已经不重要，在被送上断头台以前，他见了德·拉莫尔夫人一面，并将自己的孩子托付给了她。
德·拉莫尔夫人之所以在抛家弃子与于连相爱之后并不使人厌恶的一大因素，无疑是其天性善良的个性，即使在最后仍然怀有对于连的恨意，仍然接受了这样的请求。
最后包含热泪和于连作了最后的道别。
其实于连心里也明白自己爱的是德·拉莫尔夫人，而非玛蒂尔德。
他也明白玛蒂尔德不会赡养他们的孩子，才会对德·拉莫尔夫人提出这样的请求。
故事的结局以于连的殒命画上了句号。
玛蒂尔德小姐后来怎么样我们无从得知，或许会在经历一些时间后将于连尘封进那青春年代、为爱而疯狂的年代的记忆深处。
谁知道呢
但有一点我深信不疑，那就是德·拉莫尔夫人会将小于连抚养成人，而关于于连的回忆也将一次次在小于脸的脸上重现。
或许那是这样一副画面，风华不再、渐渐老去的德·拉莫尔夫人躺再老人椅里面带微笑地看着向外面走去的小于脸的背影。
富有头脑的爱情或许比更有激情，但却缺乏持久的热情。
黑色的爱情富有头脑和激情，但却不如红色的爱情来得更长久。
或者说黑色的爱情并不能称之为爱情，而是喜欢。
这喜欢可以很深刻，但决计不是爱情。
充其量也之是为满足自己私欲而萌发的一种对喜好事物的占有欲。
是不计较地奉献。
这再最后德·拉莫尔夫人身上得到了完美的诠释。
红于黑，既象征着喜欢和爱情。
最后的最后，对于于连的死。
只有唏嘘和感叹了，他的死并非毫无意义，对于阶级的不满，和敢于斗争的精神永远不会因为死亡而终结。
在你、我的心中，这种精神将会慢慢渗透进心灵的每一个角落。
