描写鼓山风景的作文有哪些
小时我爱清清的水，我爱蓝蓝的天空，还有爱的是鼓山。
爸爸常常都会带我们一家去鼓山，鼓山山人海，风景优美，美丽极了。
这里的阶梯环环绕绕，逐渐向上，不向以前的山直冲云霄，令人恐惧，石蹬一级接着一级扣着偶尔的亭台如仙境一般，鸟声穿梭在密林中格外清脆，过往行人络驿不绝，在繁忙之中挤出一点空闲受这青山绿树的……不知不觉，就到了山顶。
两千米的山上笼罩着密密的云雾，缭绕左右，心情如放飞的鸟儿，十分雀跃
鼓山景色秀人，我爱美丽动人的鼓山。
新的学期，新的生活。
几天繁重的课程令我犹为憔悴，为解愁思，特邀友人前往鼓山一游路程虽遥，而心却如插翅，早已前往。
今日天气虽阴沉欲雨可上公交时却不像往日一般拥挤，时下心情格外开朗，盼着早到鼓山，一览名山风彩。
车在奔驰，人群亦是。
时间是这世上最伟大的东西，它把我瞬间的的愿望转眼实现。
车到山脚下，双足踏上这陌生的圣地却有另一番说不出的感慨
吃完午餐买完东西后我们便出发了。
从小到现在我已经爬过很多的山峰，家乡有很多的名山风景秀丽，泉水叮咚。
这次来鼓山除了放松心情，还有就是证明爷爷所说的鼓山险峻，来福州之前，爷爷曾对我说他们以前到鼓山玩的模样，这次之行也好回去向他讲述一番，顺便带些照片，好勾起爷爷珍藏多年美好的回忆。
这里的阶梯环环绕绕，逐渐向上，不向以前的山直冲云霄，令人恐惧，石蹬一级接着一级扣着偶尔的亭台如仙境一般，鸟声穿梭在密林中格外清脆，过往行人络驿不绝，在繁忙之中挤出一点空闲受这青山绿树的陶冶…行走不久，友已叫酸，但见路人向上而未喊累，便咬牙前行，直逼山顶。
老天终于憋不住寒颤下起了雨来，路上留恋了许多铭刻，心境坦然，字如人生人生如字
两千米的山上笼罩着密密的云雾，缭绕左右，是我从未见过的，心情如放飞的鸟儿，十分雀跃
其实最后我们所到之处的并不是真正的山顶，而这里的风景却比哪里的都多。
此时的大山早已敞开它无私的怀抱，让我们尽情的享受大自然的鬼斧神工，山里的雾气弥漫让我们辨认不出哪里是东哪里是西，几步之遥只有模糊的游客稀疏的身影兴奋之余我们早已把带来的东西一扫而尽，沿着山道的小路看着丛荫宁静的享受雨露的滋润，内心顿时有了一种从未有过的轻松。
每棵大树像化过妆一样静静的站立在路的两旁，三角形的发型陪上苗条的身姿在微风的轻抚下，犹如仙女舞蹈一样，飘飘然的令人感慨万千…山里的每一个石头都是每一道亮丽的风景，各具特色。
我们停止了匆忙的步伐因为雨停了，这时的心灵如雨水洗过一般，十分清净十分自然。
山气让我浮想联篇，脑子忽然一闪，其实人生也不是同上山一样吗
我们每个人都有自己美好的梦想，都有自己的远大目标。
但是为什么就要爬上顶峰呢
也许到了山顶你会发现什么也没有，回头一想，风景却早已丢失路途
鼓山位于福州城的东南面。
风景秀丽的鼓山，每天都吸引着成千上万的游客，鼓山可是有1800米的高度的。
如果起雾的话，您还可以欣赏到别具风格的景象。
鼓山上有数不胜数的大榕树，而且有的还是千年古树。
所以每当去鼓山您都可以看到鼓山被树的层层包围的场景。
每年夏天，这些大榕树下可热闹了。
你瞧，有的下棋，有的乘凉，有的打牌，还有的小孩在树阴下，讲笑话，好不热闹。
在鼓山上，你如果在鼓山山顶的话，如果你往下看，你肯定会感觉自己一不小心就会栽倒下来。
还有你如果登上鼓山山顶，全福州城里尽收眼底，真不愧鼓山有四百多米啊
如果有雾的话，那你将感受到榕城的雾景，那将是最美景。
我喜欢我家乡的歌山，我喜欢它峰峦雄伟。
描写四季的鼓山作文
福州有句古话“左旗右鼓,全闽二绝”,今天,我们就游览这其中的一绝——鼓山.鼓山位于福州东南部,是我省历史悠久的文化名山,也是省级十佳风景区之一.相传峰顶有一巨石形状象鼓,每当风雨交加,雨水拍打在石头上就会发出“咚咚”像敲鼓一样的声音,因此而名鼓山.还记得昨天我们在厦门鼓浪屿看到的鼓浪石吗?也是因为海浪拍打岩石发出“咚咚”的鼓声而得名的.它们还真是“天设一对,地造一双啊!南宋著名理学家朱熹在鼓山留下了“天风海涛”的文坛佳话,林则徐也留下了“海到无边天作岸,山登绝顶我为峰”的千古绝唱.自宋代以来历代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多达480多处,各种字体全有,琳琅满目,犹如一座天然石刻书法宝库,被誉为“东南碑林”. 朋友们,现在让我们进入这满壁生辉的书法艺术殿堂去一饱眼福吧!看!洞口的“灵源深处”4个字是清代住山僧元贤所题,表面文意指示地名,而内在深意却是告诉后人,这一带的题刻是前人心灵深处的感情抒发,是高雅的文化殿堂的展现. 沿着陡峭的石阶而下,大家可以看到周围山势迥异,景色清幽,仿佛到了人间仙境,世外桃源,来深吸一口气,是不是有心旷神怡的感觉呢?在灵源洞一带最著名的摩崖题刻莫过于宋代四大书法家之一蔡襄的手迹,看这“忘归石”,这也是鼓山最早的石刻.蔡襄是福建仙游人,北宋著名的政治家、书法家,在他任福州知府时,十分喜欢游玩鼓山,每每流连忘返.有一次,他流连山中美景忘了时间,待从一再催促,才知道天色已晚,于是写了“忘归石”,这3个字已表达自已依依不舍之情.如果待会儿哪位游客留连忘返,也找块石头留下墨宝,那可不行哦! 好了,现在我们在这块岩壁上看到刻有三个大字,谁来念念?这位小朋友说太简单了,是喝水的地方,还问怎么没有水呢?其实啊,这个字不念喝水的喝,为什么呢?听我给你们讲个小故事：相传古时涌泉寺开山祖师神晏法师在此诵经,嫌涧下泉水喧哗,影响诵经,便大喝一声止住流水,从此涧水改道东流,这里的溪涧也就干涸了.所以,这三个字念“喝水岩”.当然这只是民间传说,其实这时的地形按地质学上说是岩层断裂带,由于地壳运动,形成断裂面,地表水沿断裂面渗漏到地下去,当然就没水了,而不是一个人能喝水倒流的.这里到底是有水好还是无水妙呢?历代文人墨客在这里百花齐放,百家争鸣.宋代文人徐锡之在他的石刻诗上阐明了观点,看这块石碑上写到：“重峦复岭锁松关,只欠泉声入座间,我若当年待师侧,不教喝水过他山.”他认为此处重峦叠嶂,不可无水,当年要是他在,就会劝法师不要让溪水改道.近代文学家郁达夫到此曾大发感慨,他说“怪他活泼源头来,一去千年竟不回.”我们今日到此,不知大家是否有同感呢?但是,为了弥补这一大遗憾,不知哪位古贤别出心裁,在此石旁题刻“无水亦佳”,真令游客回眸一笑,意味无穷. 鼓山灵源洞一带,石谷深邃,这是地貌上的谷中谷景观.先贤们充分利用这里的石壁题诗刻字,使整个景观得以完整地保留,为鼓山增色生辉!1982年春,刘海粟大师87岁高龄时游览灵源洞,题了“胜于天竺”4个大字,赞美这里的风景和碑林. 朋友们,由于时间有限,还有很多景点没看到.希望大家有机会再到鼓山来,听那没听完的故事,看那没看完的美景,再度分享快乐的一刻!
鼓山的俗话有哪些?
因为摩崖题刻对研究古代文化有着很大的价值。
文物价值很高的摩崖题刻鼓山的一大特点，比比皆是，其中不少是历代名人的题刻。
据统计，鼓山的摩崖题刻不下300余处，宋代的题刻就达109处，这说明早在宋代，鼓山就是文人达官赏览胜景的所在。
现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年（1046年）蔡襄等人的题名，其文曰：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡群谟庆历丙孟秋八日游灵源洞”共二十四字，楷字，字径40厘米。
蔡君谟即蔡襄，时任福州知州。
蔡襄是宋代四大书法家之一，其余三人为苏轼、黄庭坚、米芾。
在一处壁上刻有“忘归石”三个大字，笔力遒劲，字径约70厘米，也是蔡襄所书。
蔡襄的这些题刻，被认为是书法艺术的珍品。
南宋著名理学家朱熹也在鼓山留下了字迹。
在大顶峰磐石上刻有“天风海涛”四个在大字，即为朱熹所书。
朱熹还写了一字径达四米的“寿”字刻在喝水岩石壁上，是福建座崖石刻中少见的大字。
鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体隶、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地点，堪称福州碑林。
它对研究中国古代书法艺术的历史和发展，有很高的参考价值。
以涌泉寺为中心的百余景点鼓山的景点很多，有名称的就达160多个。
这些景点基本上是以涌泉寺为中心，分东西南北四路。
涌泉寺在山腰，相传因寺前有一股泉水涌出地面而得名。
“涌泉寺”的匾题，是康熙手书。
此寺始建于后梁开平二年（908年），明代曾两次毁于火，明天启七年（1627年）重建，清顺治、康熙年年间又几次扩建。
寺基本上保持了明嘉靖年间的布局和明、清两代的建筑物。
游览鼓山的人，一般是先到涌泉寺，然后再去寻幽探胜。
东路有回龙阁、灵源洞、喝水岩、龙头泉、白猿峡、水云亭、听水斋、甘露松等25景。
想欣赏古人题刻的，就走东路。
鼓山的题，多集中的灵源洞、喝水岩一带，几无隙地。
西路庵堂岩洞罗多，最著名的是达摩洞十八景（俗称十八洞）。
鼓山景区以古刹涌泉寺为中心，东有回龙阁、灵源洞等20多景；西有洞壑数十景，其中以十八景尤著；南有罗汉台、香炉峰等50多景；北有大顶峰、白云洞等45景。
这些景点主要由花岗岩经长期剥蚀、风化、崩塌、堆积而成，千姿百态，构成蟠桃林、刘海钓蟾、玉笋峰、八仙岩和喝水岩等自然景观。
此外，还有历代摩崖石刻多处。
求关于鼓山风景的典故
涌泉寺西有狮子峰，形如狮子，沿狮子峰西下行数里，即到达摩洞 洞内有一尊2米左右的达摩面壁坐像 洞外一巨石，石壁如斧削，上刻清朝道光年间诗人魏杰，根据这里的自然景物和民间传说，整理编写成的18景，这就是鼓山十八景：达摩面壁 南极升天 仙猿守峡 古鹤巢云 仙人巨迹 福寿全图 蟠桃满坞 玉笋成林 蚁蜓渡潮 渔灯普照 狮子戏球 金蟾出洞 伏虎驮经 神龙听法 铠甲卸岩 慈航架壑 八仙岩洞 千佛梵宫 这18洞景经过风化瓦解 岁月淘洗现在有的景点已看不到了，但大部分景点仍然惟妙惟肖，连同那美妙的神话传说，让游客感觉到大自然的无比神奇镇虎岩 相传清朝时，方圆数十里的鼓山，常有几只大虎，经常下山残害生灵，山下百姓，追赶大虎 每追到此处，大虎都奇迹般地消失，大家认为这巨岩下可能是个虎穴，于是请来了涌泉寺的法师来此诵经降虎，在镇虎岩边刻上 南无增福寿佛 ，用佛法来镇虎，还在十八景西面建了一个伏虎祠，从此鼓山再无虎患仙人巨迹 一块巨岩平展如台，岩上罗汉台三个大字特别醒目 相传罗汉化身的灵峤禅师，曾在此与八仙中的蓝采和会面，请他传授医道 蓝采和将自己精湛的医术毫无保留地传给了灵峤禅师后，化成一阵清风飘走了，却在罗汉台上留下了三个巨大的脚印，称为仙人巨迹 罗汉台上往南这3块巨岩，形状如三艘船，荡漾在林海碧波之中慈航驾壑 传说观世音听了八仙们对鼓山的介绍后，亲自光临鼓山，也被这里的美景迷住了 真是 风光优美这般好，怎令慈航不掩留 观世音在饱览了鼓山的胜景之后，返回南海 转眼间，一年一度的蟠桃盛会又将来临，观音向王母提议放在鼓山举行，王母喜极 于是，观音拨了3艘船，满载各路神仙，驾着祥云，飞向鼓山 后来这3艘船就留在了鼓山， 慈航驾壑 由此而来的佛窟 在罗汉台上方的 佛窟 ，为清代鼓山涌泉寺主持道霈 1614 1702年 所题的摩崖题刻，道霈大师曾于清康熙七年 1668年 著写了一部 大方广佛华严经疏论纂要 ，共有120卷，分装48册，木刻雕版达二千多块 1928年弘一法师来福建时，曾将它印了几十套分别赠送给日本的各个寺院，日本人民称道鼓山是 庋藏佛典古版之宝窟 在左边这一块岩壁上，刻着55个佛名，连同罗汉台下断壁上刻着的33个佛名成为88个佛号，这些均为道霈法师的手迹 此处有一窟清泉如镜，终年不涸不溢，洁净不染八仙岩洞 八仙岩洞的传说始于元代，相传铁拐李首先得道成仙后，度汉钟离，汉度吕洞宾，二人又共度韩湘子和曹国舅，而张果老 蓝采和 何仙姑则是分别得道后共成八仙，经蓝采和的大力推荐，八仙们曾来到这里欢聚，一起共渡八月十五中秋之夜金蟾出洞 刘海台和金蟾洞，分别在石道的左右两边，右下方的金赡洞洞顶岩形如蟾蜍行将出洞，岩底平白一片，犹如蟾腹，伏在坡旁草丛中，跃跃欲出蟠桃满岛 金蟾洞东南向，有数块巨大的岩石，错落而成，就好象几个蟠桃堆放在一起，周围也有很多岩石酷似蟠桃，因此，这里叫蟠桃林，旁边还有一岩石洞，上刻有 曼倩岩 3个字 传说：当年曼倩曾是王母娘娘蟠桃园里忠实的看守官 但他终究挡不住仙桃的诱惑，在离任时斗胆偷了几个蟠桃，溜下人间，来到鼓山，被这里的景色迷住了，就把蟠桃种在了鼓山，曼倩怕王母娘娘知道后怪罪，也就留在了鼓山 经过多年的经心栽培，这里到处布满了仙桃 后来，这事被天兵知道后禀报王母娘娘，王母娘娘亲临鼓山，要把曼倩带回天庭问罪，曼倩宁死不回 王母娘娘盛怒之下，把曼倩和这里的蟠桃都点化成石古鹤巢云 法华岩洞，它由两个互通的岩洞组成，洞内刻有清代魏杰的题词： 且憩 洞前的这一块小平地，相传过去常有白鹤盘旋，停栖，故名 古鹤巢云福寿全图 法华岩洞右边的亭子，叫法华亭 据传，站在此亭俯瞰榕城，道路 农田 河流 湖泊纵横交错，天然勾勒出福寿全图，点划不误，令人叫绝 现在，随着城市建设的日新月异，已经看不到这幅 福寿全图 了伏虎驮经 伏虎洞顶岩石伸出，酷似虎首，藏牙缩爪，远看如一只被降服归依之虎，背上驮着一块平石，如驮着佛法经书，故取名 伏虎驮经 伏虎祠祀奉伏虎禅师，并将每年的二月二十九日定为伏虎禅师的诞日，在此前后三日都举行祭祀活动，纪念伏虎禅师诞辰岩壑俱飞 莲花岩有巨岩如独木冲天，摩崖题刻岩壑俱飞四个大字，形象地描绘了这里的景色铠甲壑岩 路旁有一奇岩怪石，其石表面有很多规则的小裂痕，形如古代将军铠甲上的鳞片，岩石上刻有卸甲二字，故称卸甲岩玉笋成林 站在 卸甲岩 上，向东仰望，可见到对面云雾环绕，玉笋峰上露出了许多大小尖峰 岩石耸列，犹如雨后春笋，出土成竹，这是这里最为特别的景观，古人誉为玉笋成林之景
鼓山游记
偏向鼓山行 福州的东边，有座山叫做鼓山。
传说山顶有一巨石如鼓，每当风雨交加，便有簸荡之声，故名鼓山。
颇有苏轼的《石钟山记》 中“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”的味道。
趁得一个难得的好天，自己也充一回这当初的文豪，亲自将这石鼓来一个小考 ，徒当周末闲暇时光，聊以自慰了。
海拔969米的鼓山耸立于榕城福州东郊，闽江北岸。
早在一千多年前就已名闻遐迩。
西晋尚书郎郭璞在《迁城记》中就有左旗 右鼓，全闽二绝之赞。
来到了山脚，从山下的地图得知，登鼓山有三条途径：一是从山下东侧的一条盘山公路走行直达涌泉寺前停车场；二是在山脚 做缆车直达鼓山十八景；三是在公路和索道中间有一条石阶古道，走2000多级台阶的之字形，蜿蜒而上，穿过途中的七亭后进 山门直达涌泉寺。
想来机动车的山路吵闹太多，空中索道会让爬山变得没有兴致，因此索性与大队人马一起登上了古道。
可以说，丝毫不差的说，鼓山是福州人的后花园，首先，鼓山的面积广阔。
将全部的福州人填将进去，恐怕也未必能塞满‘其 次，鼓山不收门票，这也造就它的“亲民性”。
看着山脚嘈杂的涌动的人群，内心升起了一股动力，索性快马加鞭的向山顶奔去。
鼓山的风景，总体来说还可以称之养眼的，真正的赏心到未必。
一路上颇为繁多的石刻体现了山的一定的文化内涵，可惜这石 刻的年代并不久远，大多是清末民国年间的，论到历史性来说，是远远不能和三山五岳相比的。
这里的石刻有这里的特色，无 论那“登山有益”的公益性宣传口号，还是由早期的爱国运动工商联合会篆刻的“国货救国”，都体现出鼓山的年轻与时代特 色。
不合目的事情似乎在每个风景区都可以看到，大片石刻上经常爬满了照相的游客，石头边缘由于土质坚硬，成为不少人上 山的捷径，这不能不说是鼓山的一个莫大的悲哀。
鼓山的山上路上，几乎每400米就有一个亭子供人休息，这样算来加上山顶山脚，一共是有7个亭子的，说也奇怪，每经过一个 亭子，人流似乎减少了一些，使得上山的道路愈加通畅，小亭子中，是一些同任何一座山上一样的卖着所谓的纪念品的摊贩， 间或有一些投球套圈的把戏，吸引了众多的看客。
对于这些，我是不大感冒的，依旧继续我的上行的路。
一路上的索道与爬行人群的百态让这本不枯燥的旅途更加充满生机，到了山顶。
人群又是骤然增多，熙攘着将本不宽敞的山顶 的观景台填满，让人失去了看的兴致。
好在山顶还算地域阔绰，找寻得一个空旷的地方一览福州市容：闽江占据了画面的最左 边，白纱后面是隐约的高楼，中州岛的黄色隐匿在绿色的江面中，看不分明；光明港从画面中间割裂开来，让景致更为均匀的 分布。
鼓山的半山顶，还算平坦。
到鼓山名刹涌泉寺的路上，充满了佛教意蕴的雕刻，当然也成就了无数围观的看客，成为默契的一 景
隐约觉得前面传来了佛教的音乐，嗅到了香火的气息，眼前苍翠掩映下的山路变成了佛教红墙夹成的甬道，一位僧人缓步前行 ，我跟随他恍入无人的境地，来到了寺中。
涌泉寺，始建于五代后梁开平二年，闽王王审知重兴。
面临香炉峰，背枕白云峰。
相传因寺前有罗汉泉涌出地面而得名。
相传 涌泉寺所在地原是一个深水龙潭，有毒龙占据，时常出来危害百姓。
唐建中太守裴胄请灵峤禅师入山来诵华严经降龙，并在龙 潭边建一个小寺，名为华严台，不久后荒废。
至五代后，闽王王审知大兴土木，填潭建寺，并到闽侯雪峰寺邀请神晏法师来涌 泉寺住持，取名国师馆。
宋朝正式赐额白云峰涌泉禅院，明永乐五年赐名涌泉寺，清康熙皇帝钦笔御颁涌泉寺泥金匾 额。
寺前的一对千陶佛塔让人感叹建构的精美。
喝水岩前各处搜罗来的石刻更是叫人叹为观止。
颇有泰山顶上的气势。
连战对石鼓名山的历史早有所闻。
第二次来访大陆的时候亲自拜谒古刹，颇感称意。
在方丈室，喝着普法法师用涌泉寺甘泉冲 泡的香茶，听普法法师说古道今，亲切的笑容始终挂在他的脸上。
到了涌泉寺之后，大部分人选择了回程。
看着山顶的雷达站，我知道我的路还没有走完。
登一座山，对于我来说，是一定要登 顶的
走了剩下的山路，知道这里才是鼓山真正的发源地：老鼓山，也就是山顶真正有石鼓的地方。
而这经典却被埋没在人声鼎沸的 旅游中，往年的徐霞客，或者是苏轼这些真正考究山水，把玩自然的人是愈加少见了。
从所谓的新鼓山到老鼓山的公路上，真的可以说人迹罕至。
这宽阔的道路真的是埋没于荒山野岭中了。
不时的可以看到朱漆写 的“前往老鼓山”的字迹。
顺着小路走进去，是偏离公路的一小段山路。
荒草将阶梯隐没在其中，用手拨开竹叶，另一番天地 才得以显现。
眼前突然显现一块大石，上面的石刻上的朱漆早已褪去。
字体苍劲有力，没有了山下那种经过后人加工刻画的做 作，显得更加真实。
用手拂去刻痕中央的灰尘，算做对前人工匠的纪念吧。
之后的路，依旧是山路与公路的交替，那“往老鼓山”的提示不断，心中的目标愈加渺茫。
好比西方的探险家追逐海盗的藏宝 图一样不知前方的路究竟如何。
就在我的精力支撑不住疲惫的身体的时候，眼前突然出现了一片开阔的空地。
面前一座山峰， 极顶，是一块上面系着丝带的大石，这便是真切的鼓山所在了。
鼓山得名的真正处所，反而如今成为配角，也许人们追逐的文 化也走上了时尚的道路，将本源忘记了吧。
走到山顶，抚摩着这被人们遗弃的自然的精灵，我想他应该是有灵性的，他也许曾 经暗自悲痛，可着灵器毕竟不能左右现今人们愈加追求简约的生活方式。
人们只要登山赏景，至于那景色后面的文化内涵，大 部分是懒得去发掘的，再说，就算真正的发掘出来，又有谁人会去重视呢
在鼓山顶四望，东边的福州市区的痕迹已经是很模糊，几乎分辨不清了，西边是闽江口，其间行驶着众多船只，与鼓山顶对望 的，是同样秀颀的鼓岭，福州早在很久以前是一片汪洋，这里的众多的山自然有了海蚀风貌，一座座山头被昔日的海水打磨得 光滑有加，在那凹陷的地方，可以见到一丛丛绿树生长出来，为棕色的背景上增添了一点亮色。
人的心理，总是不会满足现状 的，看着鼓岭，就总觉得这边的风景似乎不比那边的好，可惜腿脚已经没了气力，只好望山兴叹了。
从老鼓山下山，途中需要经过一个叫白云洞的地方，起初还以为是一处颇深的山洞，到了眼前才知道，只不过是面前的一处凹 陷向内的山崖罢了。
因洞在海拔700多米处，常常是“白云混入、咫尺莫辨”故称“白云洞”。
洞上方由一块百丈大小的方壁 横盖，叫“一片岩”。
距地面2米多高，作为屋顶，其下面有宽约6米、长约40余米的石坪，前面围上石头，称为“良心寺”。
洞旁有一清泉，一股水流从高涧悬注而下，由于最近的少雨，那种据说是水流激荡的声音我是无缘听到，只是看着那涓涓细流 慢慢的低落而下。
爬山的烦躁的心情不由得平静下来。
过了白云洞，是一溜的石砖路，这路一般的游客是不怎么走的，只有附近的山民或者是和我一样喜好刨根揪底的人才喜欢。
走 在浓荫遮盖的山路上，与外界似乎完全隔绝一般，静静的，只有鸟的鸣叫与不时传来得流水的声音。
享受一个人的后花园，这 样的惬意也只有经过了艰苦的探询才能够体会得到吧。
少顷，眼前的小路尽头是一块偌大的岩石，下方仅有一小块可以让人通过，颇有一夫当关之势。
这样的景点，在国内的众多名 山是屡见不鲜的，只不过在那些地方，反倒成为了游客怨声载道的瓶颈，此时一人独自穿越石洞，心下多少是有些惴惴不安的 ，生怕石头掉下。
走的时候，天真的用手将石头“擎着”。
其实若是石头真的掉了下来，我可真的是重演螳臂当车了。
过了石洞，眼界豁然开朗，一块大石上凿出了下山的道路，拉着铁链慢慢向下走，身旁是从山上一直流下的泉水，水声淙淙， 可是没有多大气势，只是薄薄的将石头覆盖了一层，那种飞流直下的气势是半点也找寻不到的。
也许这水一如福州人的生活一 样，平静而恬淡。
在瀑布下的一个小水坛濯洗手足，凉凉的感觉真的是“可以清心也”。
经过了陡峭的山路，山脚下的路好比有意设置成供人放松的，平直宽敞的路边，头顶是一层一层交替覆盖的树干与枝叶。
阳光 透过来洒在地面，颇有日剧中那让人觉得浪漫的场面，可惜此时我的身旁却没有人可以偎依，抑或倾诉，只有一个人向自己吐 露心声了。
回眸望过去，刚刚被我征服的鼓山依然是傲然的挺立。
先前的所谓的征服产生的喜悦一扫而空，人依旧是要拜服于 自然的魄力的，一千年以后，我早已经灰飞烟灭，只能任凭我的灵魂与鼓山共舞��
