名人字画词语大全
名人字画词语水墨丹青 栩栩如生 龙飞凤舞 出神入化 妙手丹青
我是做生意的，准备给领导送点书法字画，想要一些名人的诗词，谢谢
花开堪须折，莫待无花空折枝..............珍惜现在天行健子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
..............励不是宋词，但这个很又名很好用）明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。
———《明日歌》 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(论语) 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
(林则徐) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃)老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
(曹操）苏轼《浣溪沙》山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<涉江>> 2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.<<离骚>> 3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原<<渔夫>> 4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>> 5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操<<龟虽寿>> 6．健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.<<折杨柳歌辞>> 7．刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明<<读山海经十三首>> 8．直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照<<代白头吟>> 9．疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民<<赐萧禹>> 10．愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白<<赠韦侍御黄活裳二首>> 11．时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>> 12．生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照<<绝句>>(<<乌江>> 13．长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参<<忆长安曲二章寄庞催>> 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡<<酬乐天咏志见示>> 15．大道如青天,我独不得出------唐.李白<<行路难>> 16．少年心事当拂云------唐.李贺<<致酒行>> 17．一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>> 18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白<<行路难>> 19．天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白<<将进酒>> 20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白<< 梦游天姥吟留别>> 21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>> 22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡<<浪淘沙>> 23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠<<醉中赠符载>> 24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖<<画菊>> 25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥<<论治体札子.甲申二月九日>> 26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥<<过零丁洋>> 27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟>> 28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>> 29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮<<竹石>> 30．落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍<<己亥杂诗>> 31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾<<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图>>
书画名家
画家：黎科益 黄江华 陈良彬 香港著名画家 范婴子登 乳虎画家 路仁茂 著名中国山水画家、美术家、教育家、社会艺术活动家 姚治华 军旅画家 王天胜 画虎名家 姚少华 著名书画家、诗人 马萧萧 楹联界怪才 王庆新 一个年轻有为的画家 郭宝君 知名书法家 孟繁锦 画家，美术理论家，原中国美协书记处书记 雷正民 知名青年画家 韦艺和 女画家 卫国珍 岭南田园自然主义画家 陈永锵 胡同风情画家 史振兴 女画家 王桂群 画猫名家 黄衍 齐白石再传弟子 刘兰君 水墨构成山水画家 郭志全 青年书画家 林浩湖 知名画家 姜昭明 中原著名书画家 申海函 画家、美术理论家 黄廷海 知名画家 张玉清 胡同人文画家 何文铮 装饰写意画家 邢晓林 狮、虎画家 季则夫 津门著名书画家 李克玉 一个自幼失聪的青年女画家 许英来 山水画家 贾耀民 画梅名家 王成喜
如何鉴赏名人字画
画鉴赏 一、传统的鉴法 书画作伪的，反映着历来从帝王以至有产的爱好书画，收藏书画之风的盛行。
这些收藏者为了对书画留下经过自己收藏的痕迹和欣赏者的寄情翰墨，往往在书画上印上自己的印章或加上题跋，或者再将书画的内容如尺寸、款识、印章、题跋等等详尽地作了记录，编成著录。
这些书画从甲转到乙，从前代转到后代的递相流传，层出不穷地又在上面频添了多少印章或题跋以及著录书，使这些书画经历了多少年的沧桑，昭示了它的流传有绪。
流传有绪是书画本身的光辉历史，而在作伪的情况之下，对收藏者、鉴赏者说来，也是对真伪具有证明作用的无上条件。
的确，已经很久远了，在鉴别的范畴里，书画的真伪，基本上取决于著录、题跋、印章等等作为条件来保证书画本身的真实可信。
而在这些条件之中，又认为最主要的是印章，不论书画的任何时代与形式，通过几方印章就能证实他的真伪，这是一条鉴别的捷径，它可以以简御繁，以小制大。
印章有两类，除了收藏印章之外，还有一种是书画作者自己的印章。
通过这多种印章来作决定。
鉴别的主要依据是作家的印章，作家的印章真，说明了书画的可靠性，它亲切地在为自己的书画服务。
收藏印章真，通过了流传的保证来证实书画的可靠性，一重保证，两重保证，书画本身的真实性，就稳如泰山了。
鉴别印章的办法是核对，怎样来核对?先把已经被承认是真的印章作为范本，与即将受鉴别的印章，从它的尺寸、篆法、笔划的曲折、肥瘦、白文或朱文来进行核对，要与范本的那方丝毫不爽这就是真的，如有出入，这就是伪。
但是，这种核对所持的态度也有不同，因而原则也不同：一种是当被鉴别的印章在一方以上，其中只有一方与范本相符，那么，其他的几方，虽然不符也被承认，理由是既然有一方相符了，其他几方虽不相符，也不会出于伪造；另一种是恰恰相反，一方符合，其他不符合，则那相符的一方，也判定是伪，理由是，那一方符合的，只不过是足以乱真的伪造而已。
一是以多数服从少数，一是以少数服从多数，多少年来这一力、法，信服了多少收藏家与鉴赏家。
题跋，虽然它也是依据之一，不过；凡是书画上并不都有，它不能如印章一样可以左右逢源地随时运用。
题跋本身是书，而取以作证的在于它的文字内容，这些文字的内容，或者以诗歌来咏叹书画，或者以散文来评论书画，或者记述书画作者，或者评论前人的题跋的当否并对书画加以新的评价，它对鉴别也具有很大的说服力。
著录对于鉴别，虽是间接而不是直接的，然而，仍然起信任作用，而且对加强书画的地位，具有很大的威力，它足以引人入胜或者到迷信的地步。
“某一件书画见于这一著录的”，是满意地称说不休的事。
还有一些证据也经常在鉴别时被运用的。
如： 别字：历来把写别字的问题看得很严重，书画作者等都不至于有此等错误，如书画上或题跋上，尤其是书画上的题款等等出现了这种情况，都被认为是作伪者所露出的马脚。
年月：书画上或题跋上所题的年月或与作者的年龄、生卒不符，或与事实有出入，也将被认为是作伪的佐证。
避讳：在封建帝王时代，临文要避讳，就是当写到与本朝皇帝的名字相同的字，都要少写一笔，这就叫避讳，通称为缺笔。
在书画上面，看到缺笔的字，是避的哪代皇帝的讳，就可断定书画的创作时期，不能早于避讳的那代皇帝的时期，否则就是作伪的漏洞。
这一问题，一向作为无可置辨的铁证。
题款：以书画的题款作为鉴别的主要依据，只要认为题款是真，可以推翻其他证据来论定真伪，这一方法，更多地运用在画的方面。
从印章、题跋、著录、别字、年月、避讳、款识，如上面所述的作为鉴别所依据的种种，它所产生的矛盾，不仅存在于书画的真伪之间，也同样存在于真本之内 二、鉴别方法的论证 仍从印章说起，历代的书画作者，收藏者，他们所用的印章，并无规律可寻-因而无从知道他们一生所用于书画的印章，是只限于某样某式，某种文字某种篆法的哪几方，从而可以凭此为准的。
北宋米芾曾说明过他以某几方的印章用于他所藏的某一等的书画上，但是，他又说还参用其他文字印的有百方。
还有一类可以知道一种印文只有一方的如历代皇帝的印章(但南宋高宗的绍兴小印，却不止一方)以及明项子京的“天籁阁”等印。
此外，同一印文，同一篆法，同一尺寸，同是白文或朱文而只有极为微细出入的印章，也是数见不鲜的。
不但私人的名章，就连明黔宁王的印，同一印文的也不止一方。
这种现象，从元到清，大都是如此。
文征明的那方印文半边大半边小的“文印征明”印，大同小异的就不止一方，“衡山”朱文印，出入细微的又何止一方。
朱耷的“八大山人”白文印，“何园”朱文印，似是而非的也不止一对，沈石田的“白石翁”、“启南”，“石田”等印，尤为纷乱已到了不可究诘的地步。
翁方纲考证赵孟頫的那方上面碰弯了边的“赵氏子昂”朱文印才是真的，赵孟頫活到六十九岁，书画的生涯，超过了他生命的一半以上，在这漫长的岁月中，却只准许他有一方这一印文的印章?而与此印文相同，尺寸、篆法仅有毫厘之差的，却也并不是不真的呀! 根据一系列的实例，元代以来，各家的印章，名号相同，朱、白文相同，篆法相同，仅在笔划的高低曲直有极细小的差距，已形成了普遍的现象。
其所以如此，可能有两种原因，一种是出于作家们的要求，一种是印人在章法上所表现的习惯性。
至于只承认某些印章是真，所依赖的证据是什么呢?是根据图章的本身，还是其它因素呢?篆刻本身，有它的流派与独特风格，这是认识篆刻的主要方面。
但是，被用在书画上的印章，作者与收藏者却并不是专取哪一家或哪一派，而大多数印章，看来也无法认出它是出于某家刀笔。
因此从风格特征来作为辨认的依据，就失去了它的效用而感到漫无边际，而它的现象，又都是大同小异，混淆不清，尤其在近代，利用锌版、橡皮版的翻制，相反地可以做到毫厘不差。
印章须用印泥，印泥有厚薄，有干湿，这些都能使同一印章的形体发生变化，而在纸上或绢上，也要发生变化，而使用印章时按力的轻重，也会发生变化，又经过装裱，某种纸张有伸缩，也会发生变化。
所能遇到的变化是如许之多，问题不仅在于烦琐而已。
还有一个方法是从印泥新旧，纸绢的包浆(纸绢上的光泽)来作为辨认印章的依据。
论旧、论包浆，当然显示了纸或绢的悠久历史，但是，孤立地通过这种方法来证明这种旧是五十年或一百年，那是三百年，这是可能的事吗? 但是印章确实有真伪之分而印文相同，朱、白文相同，仅在尺寸或笔画有差异足以引起纠纷的那些印章当被证实是真的时候，所持的依据，已不可能完全是上述的那些依据，而是在书画本身证实是真之后，印章也连带被承认的。
相反地是书画对印章起了保证作用当书画本身被证实是真的时候，印章对书画本身并不起作用。
当书画本身被证实是某作家的作品，而作品上并无题款，仅有某作家的印章，这时印章对书画才起厂作用，它帮助书画说明了作者是谁。
当书画本身被证实是伪，而印章是真（真印章为作伪利用）的，这时印章就起了反作用。
其次是题跋：题跋属于文字方面的，它对书画的本身的作用，也不是绝对的而只能是相对的，也只能在书画本身经过分析之后，它的作用才能产生。
当书画本身被证实是伪的时候，而题跋承认它是真，如苏东坡的《天际乌云帖》，晋王羲之的《游目帖》，唐吴道子的《送子天王图》等，这时题跋就起了反作用。
北宋武宗元的《朝元仙杖图》，南宋时的题跋承认它是吴道子的手笔，元赵孟頫辨证了吴道子与北宋武宗元的画派，认为不是吴而是武。
当我们在已无从认识武宗元画派的情况下，而《朝元仙杖图》的时代性格被证实是北宋的时候，南宋人的题跋就起了反作用，而赵孟頫却帮助《朝元仙杖图》证实了作者是谁。
三是著录，如以某一件书画曾见于某一著录，就证实了书画的真伪，这种方法也是相对的而不可能是绝对的。
清顾复的《平生壮观》是一部著录书，它记著倪云林的《吴淞春水图》，他说董其昌与王穉登说它是倪画是错误的（画上有董和王的题跋），他认为是元张子政的手笔，当《吴淞春水图》本身被证实为倪的画笔时，《平生壮观》起了反作用，清吴升的《大现录》记载唐颜真卿的《刘中使帖》是黄绵纸本，当《刘中使帖》本身被证实是真，而是碧笺本的时候，《大观录》起了反作用。
四是别字，所能作为依据的能力更薄弱，清郑燮的“燮”字下面不从“又”而写了“火”字，李鱓的“鱓”字不作“鱼”旁而写了“角”字，而明唐寅《桐山图》上的题字写了好几个别字，“燮”写作“爕”，已是郑燮落款的习惯，是当时的通俗体，“鱓”作“角”旁，是李鱓在落款时与作“鱼”旁的鱓字同时互用的（也有一种说法认为李鱓在某一时期改了名，这不是事实）。
因此，当书画本身被证实是真的时候，这些别字就都起了反作用。
五是年月，年月经常要起反作用，下面所举的几个例子，书画本身都是真迹，如八大山人《水仙卷》，上有石涛题诗并记云：“八大山人即当年之雪个也，淋漓仙去，予观偶题”，纪年是丁丑，为康熙三十六年，八大山人七十二岁，并未死，这个年月就起了反作用。
有一通恽南田的尺牍，有唐宇眉（唐半园之弟，与恽南田为三十年金兰之契）的题跋，说王石谷在唐氏半园与恽南田相识，是在辛酉年，辛酉为康熙二十年，这一纪年是错误的。
恽南田与王石谷相识之始，至迟应在顺治十三年丙申，这时年月起了反作用。
董其昌的仿董北苑山水轴上自己的题语，纪年是辛未而款是“七十六韵董玄宰”，辛未是明崇桢四年，董其昌应为七十七岁。
这虽然是在纪事时的年月与自己的年龄，这时也能起反作用。
六是避讳，完全依靠避讳来断定朝代，也是不可能的，例如历见著录的“唐阎立本画褚遂良书《孝经 图》”，清孙承泽奉为至宝，又为高士奇的“永存秘玩上上神品”。
这一卷画的体貌与南宋萧照的《中兴祯应图》相近，连书体都证实它是南宋初期的作品。
而褚书中也发现了“慎”字有缺笔，“慎”字是南宋孝宗的名字，这时，避讳起了作用，它帮助书与画说明了它的时代。
又南宋高宗(赵构)草书《洛神赋》，其中的“曙”字缺笔，“曙”字是北宋英宗的讳，这时避讳对书的本身并不起作用，它并不能限止书的时代，因为，《洛神赋》中并没有与英宗以后钦宗以前列代皇帝的名字同一的字。
七是题款，一般称之为“看款”。
注意力的集中点，在于以签名形式来决定全面，方法与核对印章相 似，然而它接触了书的本身，显得要亲切一些，但是太狭隘了，局限性很大。
书画上的签名样式，一般说来是比较固定的，这在感性上的认识是如此，但是所牵涉到其它的因素，使形式的变化仍然很大，绝不可能执一以绳的。
例如《八大山人》的落
书画名家汪铭禄
汪铭笔名，汪洋，1959年出生。
现为亚太媒集团美术编辑，中国市场信艺术顾问，美中科教文促进会艺委会副秘书长，青岛外国语学院客座教授，文化部中国美术研究院研究员，中国现代青年书画家书画家协会副主席。
齐白石门下再传弟子，北京东方神州书画院院士。
其书画作品二十多次获全国性书画大赛金银奖，在全国各类报刊杂志上发表书画作品300余幅，被授予“国际金奖艺术家”、“世界书画艺术名人”和“20世纪国际书画名家教授成就大奖”荣誉称号。
书画作品编入《中华万岁·书画金石家大辞典》、《中国当代书画家作品集》、《中国当代书画艺术家大典》、《国际华人文学艺术界名人录》、《20世纪当代书画名家作品精粹》、《国际名人专题作品精选》、《世界当代书画篆刻家大辞典》、《国际书画名家教授大辞典》等辞书。
书画作品交流和出售到台湾、澳门、香港、朝鲜、日本、泰国、马来西亚、加拿大、新加坡、美国等国家和地区。
1999年国家教育部大型系列片《走进自然》播放其在世博园为中外游客挥毫的情景，中央电视台拍摄的“99”世博会VCD光盘唯一现场演示艺术家。
2002年元月1日，云南电视台、昆明电视台联合录制专题片《铭录写虾》。
香港文汇报、香港环球杂志、劳动杂志、深圳杂志、中国青年报、云南日报专题介绍汪铭录书画成果。
书画名家
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
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名人的书画(图),和他的短简介
崔景哲，字巍，名景哲，号天山客，名话轩主，满族，爱新觉罗氏, 生于北京，现为河北省中山书画院秘书长，中国青年美术家协会理 事，中国当代工笔画学会会员，北京工笔画学会会员，东方美术交 流学会会员，幼年隋父“西北猫王”崔建业学习工笔花鸟和小动物 画创作，后得王玉河教授，甄忠义老师，檀静涛老师指教，考入天 津美术学院学习，现为专业画家。
下面是他的作品.
