以“同一事物，不同的结果”为主题思想，写一篇作文（限800字）
有这么一个笑话，说有人问中国人、美国人和日本人同一个问题：你有一个强劲的竞争对手，怎么办?中国人说：“给他一棒子，做掉他。
”美国人说：“送他一个美女，让他意志消沉。
”日本人却说：“怎么办?当然是和他成
老师 我想要一段用十种修辞手法写200字的小短文
1．比喻：比喻由三部分构成：1、本体2、喻体3、比喻词（比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体,拟人没有.）作用：将表达的内容说得生动具体形象,给人以鲜明深刻的印象,根据事物的相似点,用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说,即打比方,帮助人深入理解. 比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻：类别｜ 特点 ｜ 本体 ｜ 比喻词 ｜喻体｜ 例句明喻｜甲像乙｜ 出现 ｜像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如｜出现｜那小姑娘好像一朵花一样.暗喻｜甲是乙｜ 出现 ｜ 是、成为 ｜出现｜那又浓又翠的景色,简直就是一幅青山绿水画.借喻｜甲代乙｜不出现｜ 无 ｜出现｜地上射起无数的箭头,房顶上落下万千条瀑布.例句：像一块空灵的蓝水晶.朱自清《春》2．比拟：借助丰富的想像,把物当成人来写,或把人当成物来写,或把甲物当成乙物来写.作用：能启发读者想像,令文章更生动.比拟分为拟人和拟物（1）拟人：把物当做人写,赋予物以人的思想、感情、活动,用描写人的词来描写物. 作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写,使具体事物人格化,语言生动形象. 例句：1.桃树、杏树、梨树、你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿. 《春》 朱自清2.感时花溅泪,恨别鸟惊心. 《春望》 杜甫3.太阳的脸红起来了. 《春》 朱自清（2）拟物：①把人比作物,或把此物当作彼物来写例句1.人群不顾一切,涌了上来.2.在群众的呼喝声中,那个恶霸夹着尾巴逃跑了.②把甲事物当成乙事物来写.例句1.火山发出一声咆哮.2.月光如流水一般, 静静地泻在这一片叶子和花上.（《荷塘月色》 朱自清）3．夸张：对事物的性质,特征等故意地夸张或缩小. 作用：提示事物本质,烘托气氛,加强渲染力,引起联想效果. 类别 特点 例句扩大夸张 对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路晒化了,甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化缩小夸张 对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小 只能看到巴掌大的一块天地超前夸张 把后出现的说成先出现,把先出现的说成后出现 她还没有端酒怀,就醉了. 4．排比：把三个或以上结构和长度均类似、语气一致、意义相关或相同的句子排列起来. 作用：加强语势、语言气氛,使文章的节奏感加强,条理性更好,更利于表达强烈的感情（表达效果）. 例句：他们的品质是那样的纯洁和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广. 5．对偶：字数相等,结构形式相同,意义对称的一对短语或句子,表达两个相对或相近的意思. 作用：整齐匀称,节奏感强,高度概括,易于记忆,有音乐美感. 主要方式1、正对.上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式.例如：墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空. 2、反对.上下句意思上相反或相对的对偶形式.例如：.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 3、串对（流水对）.上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式.例句：.才饮长江水,又食武昌鱼. 6．反复：为了强调某个意思,表达某种感情,有意重复某个词语句子. 1. 连续反复（中间无其他词语间隔）例句：山谷回音,他刚离去,他刚离去.2. 间隔反复（中间有其他的词语）例句：好像失了三省,党国倒愈像一个国,失了东三省谁也不响,党国倒愈像一个国.7．设问：为了此起别人的注意,故意先提出问题,然后自己回答. 作用：引起注意,启发读者思考；有助于层次分明,结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动. 例句：花儿为什么这样红?首先有它的物质基础. 8．反问（激问、反诘、诘问）：用疑问形式表达确定的意思,用肯定形式反问表否定,用否定形式反问表肯定,只问不答,答案暗含在反问句中.作用：加强语气,发人深思,激发读者感情,加深读者印象,增强文中的气势和说服力.例句：我呢,我难道没有应该责备的地方吗? 9．引用：引用现成的话(成语、诗句、格言、典故等)来提高语言表达效果,分和两种. 作用：使论据确凿充分,增强说服力,富启发性,而且语言精炼,含蓄典雅.明 引（直接引用）例句：孔子曰：「三人行,必有我师.」是故弟子不必如师,师不必贤於弟子.暗 引(间接引用)例句：失败乃成功之母,你千万不要气馁.10．借代：不直接说出所要表达的人或事物,而是借用与它有密切相关的人或事物来代替借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分.作用：突出事物的本质特征,增强语言的形象性,使文笔简洁精炼,语言富于变化和幽默感；引人联想,使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果.方法：①部分代整体.即用事物具有代表性的部分代本体事物.例如：两岸青山相对出,孤帆一片日边来.（《望天门山》）②特征代本体.即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称.例如：圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走去……（《故乡》）③具体代抽象例如：南国烽烟正十年.（《梅岭三章》）④工具代本体.例如：等到惊蛰一犁土的季节,十家已有八户亮了囤底,揭不开锅.（《榆钱饭》）⑤专名代泛称.用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称.例如：你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!（《最后一次讲演》）11.反语：用与本意相反的词语或句子表达本意,以说反话的方式加强表达效果.有的讽刺揭露,有的表示亲密友好的感情. 如：（清国留学生）也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭,实在标致极了. 12. 对比：对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面,放在一起相互比较的一种辞格. 例如：有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着.（臧克家《有的人》）运用对比,必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识.对比的两种事物或同一事物的两个方面,应该有互相对立的关系,否则是不能构成对比的.排比、对偶、拟人、夸张、反问.13.联想：也就是想象.例如:太阳出来了,地上好像上了火.14.通感：所谓通感,是利用诸种感觉相互交通的心理现象,以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式.作用:通感的运用可以收到令人回味无穷的效果,其表达作用是无可替代的.它能化抽象为形象,让读者更好地理解；它能由此及彼,勾起人们丰富的联想；它能不拘一格,行文活泼；它能准确表达,含意深远；它能充实诗文的意境,构成特殊的艺术美.例如 “晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声,所闻之钟声,穿雨而来,穿云而去,故“湿”,触觉与听觉相互沟通. “善哉乎鼓琴,巍巍乎若高山,汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水,听觉与视觉相互沟通.15.双关：利用词的多义及同音 (或音近) 条件,有意使语句有双重意义,言在此而意在彼,就是双关.双关可使语言表达得含蓄、幽默,而且能加深语意,给人以深刻印象.16.顶真顶真也做顶针用前文的末尾作下文的开头,首尾相连两次以上,使邻近接的语句或片断或章节传下接,首尾蝉联,用符号表示就是“ABC,CDE”.这种修辞手法,叫做顶真,又叫顶针或联珠.运用顶真修辞手法,不但能使句子结构整齐,语气贯通,而且能突出事物之间环环相扣的有机联系.17.互文带有修互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文.古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.例如：秦时明月汉时关烟笼寒水月笼沙将军百战死,壮士十年归主人下马客上船, 举酒欲饮无管弦在阅读古代散文作品时,对于一些运用互文手法的句子,如果不进行仔细的思索和体味,往往容易忽略过去.例如：（1） 嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡.（宋玉《登徒子好色赋》）意为：“她微微一笑就迷惑了阳城、下蔡所有的公子哥儿.”（2） 子建援牍如口诵,仲宣举笔如宿构.（《文心雕龙·神思》）意为：“曹植、王粲铺上纸拿起笔写作时,就象事先写好了背出来一样.”（3） 齐魏徭戍,荆韩召募.（李华《吊古战场文》）齐魏荆（楚）韩等战国时期君王为徭役守边而招募兵员.”（4） 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北.（柳宗元《捕蛇者说》）意为：“凶暴的差吏来到我们村里,到处叫嚷喧哗,到处骚扰百姓.”这里的“东西南北”泛指“各处”.（5） 不以物喜,不以已悲.（范仲《岳阳楼记》）意为：“不因外物的影响而悲哀欢喜,也不因为个人处境好坏而欢欣悲伤.”18.回环简单地说回环就是顺读逆读一个样.例如：响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄.佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁.星岛港迎港岛星.客上天然居,居然天上客；人过大佛寺,寺佛大过人.19.移情为了突出某种强烈的感情,写说者有意识地赋予 客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不 存在的特性,这样的修辞手法叫做移情. 运用移情修辞手法,首先将主观的感情移到事物上, 反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪,使物人一体, 能够更好地表达人的强烈感情,发挥修辞效果. 例如： ①露从今夜白,月是故乡明. （杜甫《月夜忆舍弟》） ②感时花溅泪,恨别鸟惊心. （杜甫《春望》） ③清渭无情极,愁时独向东. （杜甫《秦州杂诗二十首》） ④行宫见月伤心色, 夜雨闻铃断肠声. （白居易《长恨歌》） ⑤转朱阁, 低绮户,照无眠,不应有恨,何事偏向别时圆?（苏轼《水调歌头》） ⑥红豆不堪看,满眼相思泪. （牛希济《生查子》）上面例①两句诗的意思是： 露从今夜起才特别惨白,月是故乡的才格外明亮.为什么是这样的呢?因为诗人杜甫亲历了安史之乱的大动荡, 在国家前途、个人命运不断遭到打击的情况下,不得不于公元前 759 年秋天弃官到秦州（今甘肃天水）客居.在这凄冷荒漠的边塞小城里, 诗人将思念故乡的感情 移到露色和月光上, 反过来又用被感染了的露色和 月光衬托诗人思念故乡的情绪, 使事人一体,从而 更好的表达了诗人思乡的强烈感情. 例②中两句诗 的意思是：感叹国家遭逢丧乱,花朵溅滴悲伤的泪； 痛恨一家流离分散,鸟儿叫唤惊动忧愁的心.花开 鸟叫是自然界的现象,是没有人的情感的,诗人运 用移情修辞手法, 才能写出这样感人的诗句.例③ 说渭河水只有在人愁的时候才“独向东” ；例④说月亮发出的是一种叫人看了“伤心”的光,铃子摇响的是一种叫人听了“断肠”的声；例⑤说月亮常常在人离别时变圆； 例⑥说红豆不是红豆,而是一 颗颗“相思泪”.以上各例都是运用移情修辞手法,将人的感情移到事物上.这样人情和事物融为一体,能够更好的表达人的强烈感情.移情和移就的区别是： 移情是将人的主观的感情移到客观的事物上, 反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪, 使物人一体,能够更集中地表达强烈感情； 移就是甲乙两项事物相关联,就把原属于形容甲事物（或人）的修辞语移来属于乙事物,是一种词语活用的修辞手法. 简言之,前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容,甲事物（或人）的词来形容乙事物.” 移情和拟人的区别是：前者是“移人情及事物”；后者是“将物当作人来写”.[编辑本段]带有修辞手法的成语1.比喻的修辞手法的成语：恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足 人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬 望眼欲穿 对答如流 刀山火海 2.拟人的修辞手法的成语：狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙3.其他（除比喻、拟人、夸张）修辞手法的成语 a明喻：虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭 如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜 b暗喻：车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄 犬牙交错 血海深仇 犬马之劳 c借喻：望穿秋水 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠 画龙点睛 柳暗花明 愚公移山d对比： 口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违 南辕北辙 外强中干 吃一堑长一智 挂羊头卖狗肉 e对偶： 地大物博 感恩戴德 山穷水尽 谦受益,满招损 家喻户晓 得道多助,失道寡助 仁者见仁,智者见智 f借代：目不识丁 披坚执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁 g比拟：闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡 生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解 风烛残年 h反复：登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切 罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意冷 真凭实据 一心一意 i反问：不入虎穴,焉得虎子 皮之不存,毛将附焉 塞翁失马,焉之非福 人非圣贤,孰能无过 j双关：风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中 k回环： 来者不善,善者不来 人不犯我,我不犯人 用人不疑,疑人不用 l顶针：知无不言,言无不尽 人同此心,心同此理 一传十,十传百 一而再,再而三m夸张：日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天 日上三竿
急求两篇话题作文：期待，还有一篇是角色。
好的给高分
我爱目光犀利，行如剑梭的雄鹰，因为它一心直击长空，任自遨游。
我爱艰辛勤苦，韧耐劳作的蜜蜂，因为它一心采撷甜蜜，酝酿幸福。
我爱行动沉缓，巍雄宏伟的巨鲸，因为它一心驰骋汪洋，放纵自如。
它们别无它求，它们一鼓作气，它们义无返顾。
因为他们都有目标，有追求，有希望。
心中有希望，目标才会得以实现，追求才会付诸行动，生命才会精彩灿烂。
还记得大禹一心治水，只是希望百姓安居乐业，只是希望天下安定太平，只是希望，社稷繁荣昌盛。
于是舍弃家人，舍弃享乐，舍弃安逸温饱。
为着希望毫无顾及，毅然拼搏。
还记得项羽一心奋斗，撒一壶漂泊，携一盏离愁。
只是希望续承霸业，希望兄弟无恙，希望子民安康。
于是一剑洒出霸王泪，幽黑的背影飘落如尘碾作泥，犹得被一尾轻曳鸿飞的虞姬追随着。
半生撕杀，英雄无悔。
只因为曾为希望而奋斗。
还记得司马迁一心完成巨著，强忍着身心惨痛。
夺志夺心，亦张亦弛。
只是希望这恢弘历史千古传诵，希望这灿烂文化继续传承，希望这缤纷色彩永远眩目。
于是为这希望跋山涉水，为这希望万寻众索，为这希望毕生呕心沥血。
留得后世一片赞叹。
这无比的毅志和决心。
还记得林则徐一心禁烟，毫不顾及条件艰险困厄。
只是希望国泰民安，希望这万壁江山久存千古，希望中华民族傲然屹立永坚不摧。
于是他展开殊死搏斗，接受倍感摧残的煎熬。
他终于成就于虎门之下，销毁得潇洒自如。
还记得哥白尼一心专研。
只是希望真理流传，只是希望被爱憎和信仰朦住眼睛的人们认可这不争的事实，只是希望自己毕生精力心血得以公平的认可。
于是矢志不渝的拼搏奋斗，强忍着宗教的残酷和折磨。
于是人们犹得明白这千百年不被发现的秘密，这万古恒不变的真理。
还记得麦哲伦一心完成使命。
只是希望为人类开辟更广阔的天地，只是希望带回更美好的讯息，只是希望迎来更灿烂的未来。
于是克服重重困难，艰难跋涉。
尽管终然了于意外的非命，然而实则令人佩服其不朽的意志，不衰的精神。
心中的希望，如此魅力无限，令人义无返顾。
心中有希望，就必定能成功，只因为着这心无旁骛的眷恋，成就于千百般的奋斗之中 期待是什么
有人说，期待是希望；有人说，期待是美好事物的源泉；有人说，期待是人成功的引导思想等等。
每个人都有对同一事物同一个词抱于不同态度，各抒不同观点，这就是现实。
期待是什么没有一个唯一定义，随着人们的想法而改变。
期待是生命的动力，有别人的期待也有自己的定位。
别人的期待对自己有一种无法抵抗的推力，成为自己背后的“幕后黑手”；自己的定位是自身充实的体现，展现自己在理想面前的自信“英姿”。
有一位登山者在攀越珠峰前人们对他充满期待，希望他登上峰顶。
当他在爬到距离峰顶前的600米处，他停下了而返回。
人们觉得非常可惜，为什么不坚持下去，只差那么一点点了，但他却说：“这已是我登山纪录里最好最高的一次了。
我并没有觉得遗憾，反而感到很自豪，我已经满足了。
”可见别人期待虽是动力，可最主要的还是自己的定位，使自己无遗憾。
期待是一种乐观、积极向上、充满美好的精神。
要正确对待期待，就要加强自己的心理素质，开拓自己的视野，加宽自己的胸襟，这样，期待就会像美好的梦境一样，让你置身于五彩缤纷的世界里。
杨利伟是我国一位出色的航天飞行员，他为航天事业做出了贡献，努力地奋斗使自己成为一个优秀的宇航员。
在“神舟五号”飞升之前，杨利伟要为飞行做好准备：克服“空间运动病”，离心机训练，水上应急训练，控制体重等。
每一件都使他身心疲惫，甚至在飞升后，经过“黑障”时还差点有生命危险，他为航天事业多么尽心尽力啊
由于中国人民对他的期待令他充满自信，克服困难，勇敢地飞上天空；由于他自己对自己的要求，对航天事业的尽职，对飞升的渴望，对中国发展的期待，令他成为中国人民心中的英雄
期待其实就是每个人对事物或人的一种思想愿望，并不确实存在。
不过却是一种成功、美好之中的至关重要的物质，期待就是那么简单而重要。
点一盏心灯期待诚信 当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，诚信二字也就贬值了。
还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。
老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。
瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。
诚信真就变得如此卑微了吗
我不信。
在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。
其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。
诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。
你看…… 诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。
诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。
诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。
诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
诚信无处不在，无时不在。
失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格。
1999年日本东芝笔记本电脑曾因存在严重质量问题被起诉。
事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事。
这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足。
难道这还不足以说明诚信的重要性么
话说回来，人生苦短，更当以诚为本。
再聪明的人最多也只能蒙人几十年。
然后，所有的伪装、心机都将在时间面前萎缩一个不堪回首的笑话。
终将如雪泥鸿爪，慢慢无痕。
要想从平凡中闪出辉煌，只能坚持诚信的原则。
别忘了，我们为人一场也不过几十年光阴，与其庸庸碌碌虚度人生，哪如坦荡荡，气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人
那么，纵然是短短的一瞬，也会因它真实的美丽而灿烂一生了吗
“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。
”“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
”古老的诗句中蕴含着耐人寻味的深理。
只要心诚，石头也会开出花来，让我们紧握这些箴言，相信，并且期待…… 二 每个人都有期待的时候。
期待的时候是那么漫长
仅一个小时，也会感到无比漫长。
期待的时候心里的感觉是那么令人激动，那么令人心潮澎湃，那么令人神往
今天是腊月二十九。
有一件事，那就是看到了2002年的最后一秒，看到了2003年的第一秒，看到了新一年在向我招手。
我在期待…… 同样，我也感到期待的无奈,但我有信心.我在期待的时间里也不甘寂寞,一会儿看看电视,一会儿听听音乐,一会儿打打球.我每时每刻都在与无聊做着 刻都在与无聊做着“生死搏斗”。
在期待春节晚会与我再次相见。
终于盼到了8点，晚会就快开始了。
但此时的心情更为激动，一想到再次与春节晚会相见，心里乐开了花。
在“度秒如年”的等待中，心中有一种莫名其妙的感觉，在心中荡漾
“节目开始了
”我雀跃中高呼。
“好景不常在，好花不常开”，精彩的节目在眼前流过。
我的心依然流露新的期待——新年的钟声
家里的人渐渐的入睡了。
而我的心依然在翻腾，期待那一刻。
盼望着，盼望着…… 皇天不负苦心人，终于到了2002年的最后一分。
此时心里碧波荡漾，痒痒的，百感交加。
我和节目主持人李咏守着2002年的回忆，而面临2003年的挑战
期待是幸福的，期待是醉人，期待是无情的。
只有，有耐心的人才能得到最后的快乐。
同学们，让我们点燃希望之火，期待明天会更好
博兴二小初一二班张亚楠 每个人都有期待的时候。
期待的时候是那么漫长
仅一个小时，也会感到无比漫长。
期待的时候心里的感觉是那么令人激动，那么令人心潮澎湃，那么令人神往
今天是腊月二十九。
有一件事，那就是看到了2002年的最后一秒，看到了2003年的第一秒，看到了新一年在向我招手。
我在期待…… 同样，我也感到期待的无奈,但我有信心.我在期待的时间里也不甘寂寞,一会儿看看电视,一会儿听听音乐,一会儿打打球.我每时每刻都在与无聊做着“生死搏斗”。
在期待春节晚会与我再次相见。
终于盼到了8点，晚会就快开始了。
但此时的心情更为激动，一想到再次与春节晚会相见，心里乐开了花。
在“度秒如年”的等待中，心中有一种莫名其妙的感觉，在心中荡漾
“节目开始了
”我雀跃中高呼。
“好景不常在，好花不常开”，精彩的节目在眼前流过。
我的心依然流露新的期待——新年的钟声
家里的人渐渐的入睡了。
而我的心依然在翻腾，期待那一刻。
盼望着，盼望着…… 皇天不负苦心人，终于到了2002年的最后一分。
此时心里碧波荡漾，痒痒的，百感交加。
我和节目主持人李咏守着2002年的回忆，而面临2003年的挑战
期待是幸福的，期待是醉人，期待是无情的。
只有，有耐心的人才能得到最后的快乐。
同学们，让我们点燃希望之火，期待明天会更好 舞台的生命在于角色。
人生也是如此，人生是一场盛大的情景剧，每一幕都有不同的风景，而永远的主角却只有每个人自己。
人生的剧场永远不会关闭，我们每个人都扮演着不同的角色。
不同的情景、不同的感受，我们也就有了不同的妆容。
搏击梦想时我们的角色是坚持。
我们在旅途中行走，在向着梦想的地平线行进的过程中，有漫天乌云，有暗礁湍流，这时的主角叫坚持。
1948年，牛津大学举办了一个“成功秘诀”的讲座，邀请了声誉登峰造极的伟人丘吉尔介绍他的成功秘诀。
丘吉尔走上讲台：“我成功的秘诀有三：第一，决不放弃；第二，决不、决不放弃；第三，决不、决不、决不能放弃
”沉寂过后是雷鸣般不息的掌声。
唯有在拼搏时扮演坚持这个角色的人，才能飞过汹涌的浪涛，登陆成功的彼岸。
绝望低沉时我们的角色是乐观。
人生如同秋千荡出的一道道美丽的弧线，无论是低谷还是巅峰，都属于这条弧线的一部分。
若一蹶不振，低谷的你永远与高处的胜景无缘。
两个二战时的囚犯关在同一个监狱里，他们坚持每天记日记，把在监狱里的点点滴滴记下来。
一年后，一个战犯抑郁而终。
而另一个却因积极改造而释放。
同样的条件，为什么有不同的结局。
人们看过他们的日记后才明白，同样的夜里，一个人看见的是黑暗冰冷的铁窗，而另一个看见的是满天璀璨明亮的星星。
不同的人，扮演不同的角色，一个人扮演的是悲观，另一个是乐观。
爱默生说过：“纵使上天给我一千个哭泣的理由，我也要用第一千零一个理由微笑。
”乐观是一种态度，更是一种境界。
在人生的阴天，只有扮演乐观角色的人才能看到第二天灿烂的阳光。
获誉成功时我们的角色是谦虚。
名利终究只是一袭华美的袍子，褪去之后仍是最平凡的躯体，多少人费尽心机为华服添金加彩，却不觉他们的躯壳正在悄悄地腐朽；多少人为追求高楼玉宇而穷其一生，到头来，纵使拥有了它们，他们已失去了最高尚的美德，仍是灵魂的游民。
以列宁为首的布尔什维克党领导下的二月革命取得胜利后，列宁立了大功，可他从来不曾夸口谈过自己的功劳。
谁都知道，列宁对俄国、对二月革命的作用是无法估量的。
但在填写履历表时，列宁只写了这样一句：“1917年曾作为一个普通的党员参加了二月革命。
”名利对我们的确是有诱惑力的，重要的是成功过后的平常心。
理智、谦逊才是最吸引人的角色。
倘若趾高气扬、目空一切，将是舞台上最煞风景的地方。
只有扮演谦虚角色的人才会获得事业和人格上的双重成功。
芸芸众生中我们的角色是自我。
普拉图斯说过：“我就是自身的主宰。
”生命剧中，来往的人群形形色色，不乏有光彩照人的所谓“明星”。
脂粉把他们淹没在庸俗的舞台上，更有甚者争相盲目地追逐。
这时的我们要铭记，我们自己才是永远的主角，平凡却很精彩。
歌德说过：“我知道的东西别人也可以知道，而我的个性却为我所独有。
”做最本色的自我，扮演好自己的角色，自己才是精彩人生的缔造者。
生命剧未完，精彩还在上演，我是永远的主角 每一个演员站在舞台上时，都会演绎着属于自己的角色。
而在人生的舞台上，你是否也在扮演着那一个角色呢
从小到现在，时间在变、环境在变，身边的一切都在变，甚至连自己也在变。
可这是为什么
为什么连自己也在变；或许真正变得是那幼小的心，但也可能是人生舞台上这一生的主人。
我从不知道自己是一个怎样的人。
但在现在，我发现绝不在是那个被人欺负了就会哭，被人夸了就会笑的小女孩子了。
现在，我只是对世上和身边所发生一切都以一个平常心面对的人了。
我不知道这是不是自己在改变，还是自己在进入人生舞台上演着的那个角色。
可我现在知道的是没有真正的自己了，只有自己的角色。
而角色不是假装，是你日常真真切切的角色。
人生的舞台上没有假装这么一说---“每一个人迟早都会变成他日常扮演的那一个角色”。
这句话是我无意中看到的，可它似乎告诉了我。
人生没有人走下来过，因为没有人不再改变；没有人不再做作；没有人不再时刻上演那属于他自己的角色。
人生的路是那么漫长的。
可它永远是属于那唯一的一个人。
当自己出现在人生舞台上，扮演着真正的主角。
角 色 南昌市外国语学校 贺楚乔 伴随着行云流水一般的鼓点,一场大戏开始了。
台上众人个个响遏行云之音，惟妙惟肖之态，道尽了人世间的悲欢离合、沧海桑田。
曲终人散，那绕梁三日的余音还在众多看客的心中留连、萦回…… 她，就是台上油妆粉饰的一员。
不过，在众多角色中，她永远是个配角。
演《白蛇传》，她是青儿；演《西厢记》，她是红娘；演《牡丹亭》，她是春香。
身为配角的她只能用钦羡的眼神看着身为主角的同伴赢得一个又一个的满堂喝彩而黯然神伤。
尽管如此，她依然很用心。
练身段，吊嗓子，对戏曲的热爱使得她付出了比别人更多的时间和汗水。
直到有一天，要演《长生殿》，主角病了。
团长的眼睛扫过众人，碰上了她明亮的眸子。
“你来演。
”团长指了指她，然后离开。
丢下惊愕中的众人和恍若身在云端中的她。
《长生殿》开演了。
唱完了过场，听得丑角儿一声“宣杨娘娘上殿”，只见从后台袅娜着出来一名绝色的佳人，这是她吗
台上的杨玉环一个回眸眼波，功夫做到了十足的火候，一双水灵灵会说话的明眸在满头珠翠中荡漾开一丝醉人的妩媚，端的是万种风情。
她把全场的人都扫了一遍，在那似乎可以闻到春天气息的眼神里，谁都觉得自己就是那台上风流倜傥的唐明皇，而台上那绝代杨贵妃就是为自己而呈楚楚可人之态。
云袖飞扬柔情，扇底秋波婉转。
贵妃的千般娇痴，万种情致，被她演绎得淋漓尽致。
在台下观众轰然的叫好声中，她知道，她红了。
她再不是原来黯淡的配角，整个舞台，因她而灿烂夺目。
很多很多年以后，白发苍苍的她早已成为戏曲界的泰斗。
然而在她日趋平静的心湖中，却总有那样一股暗流涌动，一种叫作遗憾的情绪在她心中缠绕了很久。
如果她早几年被发现了，如果她没有当那么多年的配角，或许她会有更高的艺术造诣。
一天，小孙子骄傲地告诉她，老师选他参加幼儿园的话剧《龟兔赛跑》表演。
“那你演什么呢
”她笑着问孙子，“我演一棵树
”孙子大声地回答她。
她失笑了，逗孙子：“你不觉得你演乌龟或兔子可以让更多小朋友记住你吗
”“可是，树也很重要啊
”小孙子很认真地告诉她。
那一瞬间，那种长时间缠绕她的情绪，像乌云一样被孙子稚嫩的话语驱散。
是呵，配角也很重要。
在生活这场你方唱罢我登场的大戏中，每个人都有属于他自己的角色，只要你用心了，一个配角也会发挥自己重要的作用。
闭上眼，她仿佛又回到了那个久违的戏台，在戏中，她是青儿，是红娘，是春香。
点评：文章编写了一个演员演艺生涯的动人故事，女主人公演配角时颇受冷落，满腹惆怅；演主角时众星捧月，踌躇满志。
孙子的一句话使她触棰猛醒，顿悟主角配角不可或缺，同样重要，点明了主题。
文章构思精巧，语言生动，人物刻画神形兼备，栩栩如生，给人留下较深的印象。
★ 时常觉得人生就是个大舞台，每个人都在这个大舞台上寻找着和扮演着一个特定的角色。
只是有些人找到了的角色，有些人还没有。
有些人光鲜亮丽地登场，但像流星般的闪过；有些人静静地来到这个舞台，又静静地离开，因为他（她）非常明白，“演出结束我就走”的基本道理。
而很多人演上了自己根本不适合自己的角色，劳累一生而郁郁不得志。
所以在人生这个大舞台上最重要的就是要清楚自己适合演什么角色，不适合演什么。
知道自己、了解自己、认识自己、是在登上人生这个大舞台前必须的功课。
某种意义上，在人生这个大舞台上，每个人都在辛苦的付出和劳动。
无论是粉墨登场的主角、配角，还是那些场记、道具、灯光、茶水，实际上每个人都是这个大舞台中的一个角色。
因此，时常想到当别人辛苦登台的时候，只要他（她）认真和努力的付出，就应该多给一些掌声、加油和鼓励。
因为也许有一天你也可能因为感冒而唱走了调，或者有力过猛、太过专注而唱劈了嗓子，或者碰到那些泼皮观众向你喝倒彩。
那个时候，也许观众稀落的掌声会让你失落，但是终会有人拍你的肩旁，真诚地鼓励，脱帽给你善意的微笑，帮助你走出心灵的困境。
那个时候你会明白，每个人都是人生舞台的一个角色，每个人都有上台的机会，而所有的人都是这个舞台中的一个角色。
帮助别人、帮助自己，尊重别人、尊重自己是登上人生这个大舞台必须的修为。
在人生的舞台上，你一定会碰到赏识你、欣赏你的导演，即便是你的模样并不是最卖座的，他（她）了解你，知道你，愿意帮助你找到发现最适合你扮演的角色，他（她）是你人生的贵人，是你一生的幸运和缘份，是上帝给你的Gift（礼物）。
你除了好好珍惜以外，唯一要做的就是努力地成为自己，演好自己
在人生的舞台上，你当然你也会碰到那些无良导演，你想上台演出，他（她）要你“出卖色相”或“尊严”，对你实施人生舞台的“潜规则”。
碰到这样的导演你当然可以就转换另一个舞台，继续寻找适合你自己的舞台和导演。
你当然也可以用自己进行一次“正当的交易”，如果你觉得人生的舞台本来就是一个买卖公平，各取所需，价值交换的交易场。
当然可以
可是，这样的交易真的会公平的吗
选择在你，没有对错
在人生的舞台上，你还会很不走运地碰到那些和你生辰八字完全不和的导演，无论你做什么，杂耍、口技、诗朗诵，你使出浑身解数都无法让他（她）满意，因为他（她）确信你所有这些都不是他（她）想要的。
碰上这样的导演实为你的不走运，虽然你不会唱歌剧，跳芭蕾，拉小提琴，但是我确信一定有一个适合你舞台和角色在等你。
你只是需要重新选择并发现一个那些需要杂耍、口技和诗朗诵的舞台和导演，我相信那里观众都在热切地期盼你的到来。
从这个角度讲，人生这个大舞台有太多太多的角色要你去演，有太多观众需要看到你的表演，只要你想演就一定会有角色
在人生的舞台上，虽然我们无法选择导演，但是我们可以选择我们应该扮演的舞台和角色。
选择在你，没有对错
在人生这个大舞台上，观众和导演一样从来都是最挑剔的。
有些观众他们对你的演出有着很高的要求和期待，一但你不能满足他们的要求，他们就会要求导演撤换演员或者哄你下台。
有些观众他们仅仅是来看热闹的，他们对你的要求是热闹就好。
有些观众根本就是进错了剧场，他们是想看胳膊和大腿，他们鼓噪和起哄，根本不是你错误，所以大可不必理会，你请剧场的保安哄他们出去罢了，然后你继续演你的。
再看看我们自己。
有些演员根本就是江湖术士，他们那观众当傻子，观众实在不堪戏弄，回以瓜果皮屑、嘘声吼声将他们哄了下去。
这些江湖术士仍然可以找到他们的舞台，因为观众也有看走眼的时候，当然也有的观众甘愿被戏弄。
有些演员不知道观众的口味随时在发生变化，没有能够及时添加新的节目和内容，虽然勤勉和努力，但是演出还是别观众的嘘声打断。
写到此，我突然想到难道在人生的舞台上，我们一定要有人喝彩吗
我们一定要有鲜花吗
难道我们是为了别人的喝彩才生活的吗
舒缓的法文歌飘满在整个酒吧，一杯浓浓的清茶已经让我喝得没了味道。
远处隐隐的灯光和微风伴随着深夜的降临。
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思路有些剪不断理还乱了。
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睡意已经把我拽进一个完全混沌的境界。
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无论如何在人生这个舞台上，让我们活出自己。
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演好自己。
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亲你可以把文章拼一拼改良再加上自己写的几句就成了，我同学以前就是这样，表让我们帮你写，你听听我的，我小学作文很好，在模仿中才学会写作的，那时网上明明显示的高中水平我也觉得没什么也没什么，因为我感觉某些语言我当时也可以写出来，于是我那时就开始把语言改良、完美，最后就成自己的了，原稿的痕迹竟然也看不出的，结果我从歪路就转正了，后来便是自己写作，也写得越来越好。
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形容笑得很厉害的句子 是一句话的那种 夸张
笑得前仰后合；笑得开了花；笑得嘴咧到了耳朵后边。
一种人看笑话不笑
可能看懂了不觉得好笑，但是笑话里面同一件事发生在身边他就会笑个半死
这是为什么
我只能这么说；他反应慢了点
心理学案例题,有一个笑话,一个老太太有两个女儿,一个开洗衣店,一个开伞店.晴天,老
情绪调节 [现象实例] 有一个笑话：一个老太太有两儿，一个开洗衣店，一个开伞店。
太左右为难：晴天，担心开伞店的女儿的生意不好；阴天，担心开洗衣店的女儿的衣服晒不干。
有一天，有人劝导，老太太你好福气，下雨天，你开伞店的女儿生意好，该高兴；天气好，你女儿的衣服干得快，也该高兴。
对你来说，哪一天都是好日子呀。
老太太想一想，也真是这样，心情顿觉好多了。
[心理点评] 人们的不良情绪有些确实是因为生活中的不利境遇所引起的，但也有些不良情绪是由于人们对事情的真实情况缺乏了解或认识有偏差而盲目地生长起来的。
同一事物，由于出发点和认识的不同，心情就不同，以上事例正是如此。
由于老太太未能全面合理地认识事物，而是单方面地、只从不利的悲观的一面看待问题，这种不合理信念导致了消极的情绪。
若从积极的角度理性地分析问题，就能获得愉快体验。
