求作者出去游玩时写下的古诗
乐游原 （唐）李商隐 向晚意不适， 驱车登古原。
夕阳无限好， 只是近黄昏。
【注释】 ① 乐游原：在长安(今西安）城南,是唐代长安城内地势最高地。
汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。
登上它可望长安城。
乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。
《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。
也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。
对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。
” 据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。
可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。
直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。
同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。
唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。
因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。
② 不适：不悦， 不快。
这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。
诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机。
而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。
这是迟暮者 对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。
这是一首久享盛名的佳作。
语译： 临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅； 驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好，一片金光灿烂； 只是将近黄昏，美好时光终究短暂。
今天到了傍晚时，我心中有些不惬意，于是就坐上马车，到古时的乐游原上游玩。
这时望见将要落山的太阳，真是十分好看，可惜已近黄昏，不多时就要消灭了。
玉溪诗人，另有一首七言绝句，写道是：“万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风，羲和自趁虞泉〔渊〕宿，不放斜阳更向东
”那也是登上古原，触景萦怀，抒写情志之作。
看来，乐游原是他素所深喜、不时来赏之地。
这一天的傍晚，不知由于何故，玉溪意绪不佳，难以排遣，他就又决意游观消散，命驾驱车，前往乐游原而去。
乐游原之名，我们并不陌生，原因之一是有一篇千古绝唱《忆秦娥》深深印在我们的“诗的摄相”宝库中，那就是：“……乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
—音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
”玉溪恰恰也说是“乐游原上有西风”。
何其若笙磬之同音也
那乐游原，创建于汉宣帝时，本是一处庙苑，—应称“乐游苑”才是，只因地势轩敞，人们遂以“原”呼之了。
此苑地处长安的东南方，一登古原，全城在览。
自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。
陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。
如若罗列，那真是如同陆士衡所说“若中原之有菽”了吧。
至于玉溪，又何莫不然。
可是，这次他驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
知此前提，则可知“夕阳”两句乃是他出游而得到的满足，至少是一种慰藉—这就和历来的纵目感怀之作是有所不同的了。
所以他接着说的是：你看，这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉
宋祁的“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”也有相似的意象
可惜，玉溪此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉溪是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。
殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。
别家之例，且置不举，单是玉溪自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然
”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。
有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。
细味“万树鸣蝉隔断虹”，既有断虹见于碧树鸣蝉之外，则当是雨霁新晴的景色。
玉溪固曾有言曰：“天意怜幽草，人间重晚晴。
”大约此二语乃玉溪一生心境之写照，故屡于登高怀远之际，情见乎词。
那另一次在乐游原上感而赋诗，指羲和日御而表达了感逝波，惜景光，绿鬓不居，朱颜难再之情—这正是诗人的一腔热爱生活、执着人间、坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。
若将这种情怀意绪，只简单地理解为是他一味嗟老伤穷、残光末路的作品，未知其果能获玉溪之诗心句意乎。
毫厘易失，而赏析难公，事所常有，焉敢固必。
愿共探讨，以期近是。
思想感情： 李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。
这首诗就很好的反映了他的伤感情绪。
当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。
千百年来，此两种观念争论不休，莫衷一是。
赏析：前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。
“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。
诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景。
“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高，是唐代的游览胜地。
这两句，点明登古原的时间和原因。
后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏。
“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。
然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。
这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。
这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。
诗人李商隐透过当时唐帝国的暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。
乔家大院与常家庄园有什么不同特色
乔家大院它位于祁县的乔家堡村。
“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，这是黑漆门扇上一幅鲜亮的铜对联。
乔家大院的建筑装饰到处浸透着治家之道。
乔家大院并非想象中的那种普通的院子，它实际上是一座城堡。
乔家大院的大门像一个城门，门上悬挂着的灯笼还是拍电影《大红灯笼高高挂》时留下的。
乔家大院其实是在一个方形的城堡内，中间有一条巷道，巷道的一头是大门，对准大门的另一头是祠堂。
巷道的左右各有3个大门，共有6个院落，每个院落中又是两三进的小院，院子左右两侧还有侧院，房屋共计313间，这样一个复杂的平面，组成了一个富有变化的建筑空间。
与乔家大院对应的渠家大院，位于祁县县城东大街路北，是清末民初显赫一时的名门望族、晋商翘楚渠源浈的宅院。
大院占地5217平方米，内分8个大院，中套19个四合式院落，共有房屋240间。
大院外观为城堡式，墙头有垛口式女墙。
宽敞高大的阶进式大门洞，上面高耸着一座玲珑精致的眺阁，显得巍峨壮观。
乔家大院位于祁县乔家堡村正中。
这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。
整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。
分六个大院，内套20个小院，313间房屋。
大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。
其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。
”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。
” 进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。
西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。
大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。
各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。
纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。
整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。
全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。
大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。
第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。
从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。
虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。
乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。
南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。
南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。
清乾隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。
乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。
主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。
特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。
主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。
还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。
传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。
乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。
后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。
往东四五步，便是树活处。
如果移祠不移树，树死人不富……。
”没有多久，此树便奄奄一息。
乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。
这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。
同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。
土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。
祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。
乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。
他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。
通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。
上有阳台走廊。
上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。
站在阳台上可观全院。
由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。
明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。
光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。
乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。
跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。
民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。
民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。
但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，显然在式样上有了改观。
就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。
与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。
还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增添了异国风情。
山西榆次常家，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图，拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余年，遂成富甲海内之晋商巨贾，中国对俄贸易之第一世家。
常家事业长盛不衰之原委，就在于该族深谋远虑，居富思危、课子苦读、家学渊源，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源将优秀的文化人才输送到商界，经商集团保证了持久精英，纵横捭阖，将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中，实现了经济理性与道德理性的合一，遂咸清代驰名中外之儒商望族。
常氏在商儒互长，商业日益兴起之际的明末清初，开始了在车辋故里的宅第修建。
九世常万
^、常万达兄弟的事业如日中天，宅第建筑也随之进入了鼎盛时期，万圮由南向北，建成一条街，俗称西街；万达在村北购置土地，建起一条新街，俗称后街。
遂有常家两条街之称。
经之后近二百年的完善，这两条街，深宅大院百余处房屋四千余间，楼房五十余幢，占地六十万平方米。
院内楼厅台阁，雕梁画栋，精致恢宏，蔚为壮观。
另有七处园林，名花古木，高阁低亭，曲廊斋坊，水溪池潭，在千里堡墙八道堡门的环围下，实现了主人可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹等”八可”追求的理想精神庄园。
现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。
常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。
车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。
车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。
常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。
从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北、东西两条大街。
街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。
共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。
有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。
”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。
常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。
从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。
牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园林秀色。
这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。
其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有小门与正院相通。
进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。
第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。
砖雕艺术表现在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，却很少雷同，造型又各具特色。
四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。
另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。
常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。
砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。
可惜木质不易保存，破坏十分严重。
常家大院是儒商建筑的代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴、匀称适宜。
室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。
作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。
历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。
鉴于开发晋中商业文化旅游的需要、政府正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市置，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀璨明珠
民俗文化开发经营模式下农家生态旅游有哪些产品类型?
到民族村没有什么可看的， 想代表济州岛的就是MARINE PARK的海豚公园 ， 又可以像驯养员一样穿着靴裤在浅水区和零距离抚摸，亲吻海豚，也可以喂食等等，还可以和海豚一起游泳，潜水恩~ 即使没有游泳，潜水基础也可以在装备和陪游员的带领下下水 ,很棒的 ` 像这样的以前也只是在电影里看到，或 想象过 。
没有想到来到济州岛还有这样的地方， 听说像这样的海豚公园全世界都没有几个 ， 比起到民俗村去看些久了东西 ， 而且还有很多人， 而且这个在韩国首尔哪都有 ， 这样的话还不如去个特别的地方，留下点特别的东西呢 ~
别墅和庄园的区别在哪里
万仙山景区位于河南省新乡辉县市西北部太行山腹地沙窑乡境内，距新乡市 75 公里 ，总面积 64 平方公里，最高海拔 1672 米 ，年平均气温比山下低 6 度。
这里群峰竞秀，层峦叠嶂，沟壑纵横， 飞瀑流泉，既有雄强而苍茫的石壁景观又有妙曼而秀雅的山乡风韵，集雄壮奇幽俊为一体。
景区由中华影视村——郭亮、清幽山乡——南坪、人间仙境——罗姐寨三个景区组成，被评为国家 AAAA 级旅游区、国家地质公园、国家森林公园、河南最美景区之一，是著名的影视写生、休闲避暑、户外运动基地。
万仙山被誉为“太行明珠”、“华夏奇观”。
先后有《清凉寺钟声》、《走出地平线》、《倒霉大叔的婚事》、《战争角落》、《举起手来》、《天高地厚》等 40 多部影视片在中华影视村—郭亮拍摄。
万仙山景区以优美的自然风光、古朴的风俗民情吸引着众多的中外游客，同时景区正积极创建国家 5A 级景区，以精品旅游品牌服务海内外游客。
景区主要景点有红岩绝壁大峡谷、影视村、绝壁长廊、天池、莲花盆、白龙洞、喊泉、日月星石、黑龙潭瀑布、五峰山林海、磨剑锋瀑布、七郎峰、蚂蚁山等 200 多处单体景点。
万壑有声伴天籁，千峰无语立斜阳。
风光旖旎，景色秀丽的万仙山位于太行山南麓，至峰顶可远眺黄河，俯瞰牧野，一览逶迤群山。
万仙山汇聚百里太行赤岩绝壁的精华，赤红色的悬崖高越百米，似凝固的岩瀑石幕，曲折、盘旋、迂回、流畅的围、隔、堵、截出八条深涧峡谷。
飞瀑、洞穴、老树、古寨、石墙、石街、石房子组成一个个鲜亮的景点。
进入万仙山腹 万仙山图片地，环顾一座座奇峰，多层重叠，赳赳向上，直刺云天，姿态迥异，似神似仙，惟妙惟肖，雾遮云绕，飘然欲动：甲胄在身的将军峰，挥手遥望的华山石人，仰天侧卧的虎啸石，错落有致的七郎峰，几欲开屏的孔雀，镇定落座的石鹰，体积上万立方米的太行石王。
还有那四大龙洞--黄龙洞、白龙洞、红龙洞、黑龙洞；四大崖梯--续梯、天梯、猴梯、寨门梯；四大奇石--日月星石、龙鳞石、神龙石、鸳鸯石；四大古寨--汉王寨、铁打寨、罗姐寨、蔺相如寨；...... 万仙山保留着原始次生林，覆盖着古老的植被，生长着千余种植物，两百多种草药，十多种食用菌，可称得上植物类王国的天然宝库。
万仙山山高林密，人迹罕至，是众多野生动物的乐园，金钱豹、猕猴、黄羊、獾时有出没，鹰、山雀、角雉等随处可见。
还有众多色彩斑斓的蝴蝶。
良好的林木植被涵养了丰富的水源，泊泊青泉、淙淙小溪从岩缝中流出，汇成一条条瀑布，冲击出一个个深潭，黑龙潭瀑布、磨剑峰瀑布、白龙潭瀑布、雪山潭瀑布、通天河瀑布、喊泉似一束束冰丝银纱垂挂在谷底峰涧。
自秦汉以来，万仙山上就有人家。
光武帝刘秀被王莽追杀时，曾路过此地，北宋杨家将西征时曾在这里扎营 ，一个个古寨的寨墙、墟址依然残存，流传着许许多多故事和传说。
二十世纪八十年代，万仙山撩开神秘的面纱，著名导演谢晋在这里执导《清凉寺钟声》，题写了“太行明珠”，于本正导演在这里执导《走出地平线》，先后有《倒霉大叔的婚事》、《战争角落》、《举起手来》、《天高地厚》等40多部影视剧在这里拍摄外景。
许还山、杨在葆、濮存昕、郭达、潘长江、倪萍等众多艺术家在这里担纲表演，郭亮村被誉为“华夏影视村”、“中国第一影视村”。
万仙山俊秀的景色，吸引着众多书画家、摄影家前来写生、采风。
书画家张仃六进万仙山，题写“华夏奇观”。
张凭、王世龙、侯德昌等书画家、摄影家在这里留下了传世之作。
中央美院、广州美院落等100多所艺术院校把万仙山定为写生基地，每年有数万名学生在这里临景习作。
五龙啸聚洞天含涎孕灵气，万仙飘临云底奇石萌秀色。
万仙山景色独特，山高气爽，气温与山下相差6度，盛夏季节，山下酷热难挡，山上清凉如秋。
万仙山四季四景，应时变幻，春、花团簇锦，嫩饰赤岩；夏，绿漫峰峦，山丹点缀；秋，云高天蓝，红叶尽染；冬，雪填沟壑，冰挂高悬。
万仙山没有商业泛滥的喧嚣，没有精雕细啄的人造景观，没有时尚开发的硬伤。
仍然保留着浑然天成，仍充盈着洪荒野气，让人在跋涉的喘息中融入自然。
走进万仙山，住农舍，食农家饭，闻炊烟袅袅，瞧百年老宅，看蓝天白云，听瀑鸟合鸣，走林间小道，吸太行氧吧，坐石凳弈棋诵诗，临景挥笔，泼墨丹青，可领略时光倒流，归返原始的韵味。
走进万仙山，森林浴、生态游、观日出、赏明月、登石梯、攀崖壁、探洞穴、濯清泉、认草药、拾蘑菇、品山泉甘甜，尝山果纯香，凭吊山寨墟址，发思古之幽情，看影视村天然外景，听村民讲拍摄趣闻，平添几分游乐，几分游兴。
万峰竞秀俏装列阵作仪仗 千瀑急流同吟合奏迎宾曲 万仙山道路顺畅，连接两省五市，从郑州、邯郸、安阳、晋城、菏泽、长治、洛阳、开封等地乘车，半日之内即可抵达景区核心。
景区宾馆设施齐全，尤其是家庭旅馆别具特色，已成为各界朋友旅游、避暑、休闲胜地和影视、写生基地。
万仙山景区是个石头的世界，石磨石碾石头墙，石桌石凳石头炕，浑石到顶的农家庄院，一幢幢，一排排，依山顺势地坐落在千仞壁立的山崖上，别有一番山村情趣。
万仙山景区的郭亮洞，长1200米，洞顶是嶙峋的怪石，开凿时留下的支撑廊顶的天然石柱，形成了崖下的“照明窗口”，被日本人交口赞誉为“世界第八奇迹”。
这里还是个溶洞的世界。
万仙山景区的红龙洞、白龙洞、黄龙洞内，倒悬的钟乳石是洞的主宰，千姿百态，形神各异，引人入胜，发人遐思，使人由衷叹为观止。
对外开放以来，80多个国家的3000多个旅游团先后来此观光，日本名古屋电视台、国办不少影视厂家在此拍摄了《开凿太行山的人们》、《双雄会》、《包公》、《常香玉》、《清凉寺的钟声》、《走出地平线》等20多部影视片。
著名电影导演谢晋，挥笔写下了“太行明珠”的题词。
万仙山景区坐落在太行山腹地，森林覆盖率达95%以上，环境优美，是理想的避暑胜地。
午时如春，晚时如秋，这里有“仙化”的村居，“人化”的山水。
春日繁花锦簇，夏日绿海蔽眼，秋日红叶似火，冬日积雪如银，一年四季可游可观。
这里有一特殊地貌景观，即红岩绝壁大峡谷景观，为一古老的原生地貌，深约200余米，若从谷顶算起高差迁千余米，宽约500余米，最窄处仅有一米，长约20余公里，峭壁笔直如削，裸露红色岩体，横亘天际，雄奇壮观。
这里地质发育较好，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层都有分布，代表了华北地区地层构造，岩层出露好，各代地层接触界线清楚，是了解华北地质构造的典型地区，呈现的繁多纹理，如书可读，如画可赏，芸集了万千信息供人采集，是进行地球科普教育的理想课堂。
中国地质学院教授、国家建设部风景名胜专家顾问陈安泽先生称这里是“一座天然地质博物馆”。
北京大学城市与环境学系教授、国家建设部专家顾问谢凝高先生说：“万仙山奇峰插天，造型丰富，植被茂密，动物众多，深峡幽谷，潭、瀑、溪众多，水质甘洌。
峰、崖、峡、瀑、树互为构景，达到了步移景迁之境。
不仅是一座地质博物馆，也是一个生态博物馆”。
仙山风景区万仙山景区是个石头的世界，石磨石碾石头墙，石桌石凳石头炕，浑石到顶的农家庄院，一幢幢，一排排，依山顺势地坐落在千仞壁立的山崖上，别有一番山村情趣。
万仙山景区的郭亮洞，长1200米，洞顶是嶙峋的怪石，开凿时留下的支撑廊顶的天然石柱，形成了崖下的“照明窗口”，被日本人交口赞誉为 “世界第八奇迹”。
这里还是个溶洞的世界。
万仙山景区的红龙洞、白龙洞、黄龙洞内，倒悬的钟乳石是洞的主宰，千姿百态，形神各异，引人入胜，发人遐思，使人由衷叹为观止。
万仙山的峡谷之中，瀑布也十分壮观，且潭、瀑、溪众多。
黑龙潭、白龙潭、通天河、磨剑峰、双龙溪、郭亮等众多瀑布，形态各异，多姿多彩，有的婀娜多姿，似仙女梳妆；有的如天河决口，气势宏大。
更有一瀑，因水从半山壁上一酷似龙头口中吐出故又叫龙涎。
置身其下，大声呼喊，水流陡然增大。
这里还是一个溶洞的世界，神秘的白龙洞、黄龙洞、红龙洞、朱砂洞，洞中有洞，深不可测。
当年武汉军区一行人上午8时入洞，至下午4时尚未探到尽头。
倒悬之钟乳鬼斧神工，有似石幔、石瀑、石人、石佛、还有的似石兽，妙不可言。
那浑石到顶白灰勾缝的房舍、村落，依山傍水；更有甚者，建在百米悬崖之上，点缀在葱郁的松林之中，白云悠悠，仙风道骨之情油然而生，极具华北民居特色，其山乡味，民俗风情甚浓，与雄山秀水相得益彰。
[编辑本段]万仙山景点 天 池：原来是一条峡谷，长 326米，最宽处31米，最深处62米。
峡谷底红石岩层清晰，多级瀑布，水潭连接，水击石壁，声如雷鸣龙吟，被喊作龙吟峡。
1975年，郭亮人从山下抬沙子，背水泥，攀爬天梯，在此筑坝修成水库。
坝高39米，蓄水量19万立方米。
成为郭亮一景，被称为天池。
红岩绝壁大峡谷：峡谷宽5-500米，两旁绝壁深130多米，长 40公里，如刀劈斧剁，岩石色泽赤红，被称为“红色绝壁大峡谷”。
峡谷的北侧是绝壁长廊郭亮洞，从洞口向南观望，可看到雄峻壮观的绝壁，可看到崖上人家的瓦舍炊烟及崖边粗壮的黄榆树。
从峡谷南侧可看到绝壁长廊的35个天窗及郭亮洞横穿绝壁的雄姿。
大峡谷的底部是雪山潭瀑布，瀑布上方是一道100多米深的峰涧。
冬天，潭水和瀑布连在一起成为一座冰山，开春的时候。
冰雪消融，巨大的冰块开裂坠落，声震如雷，轰鸣之声在峡谷内久久回荡，气势磅礴，惊心动魄。
莲 花 盆：位于郭亮村后一座海拔1557 米的山峰上。
从绝壁上浸出来的泉水，历经多少万年，渍锈成一个石盆，盆沿外卷，形似莲花瓣，盆内面积约12平方米，常年有一泓清水，旱涝不涸不溢，清凉、甘甜可口，称为圣水。
相传，玉皇大帝偕王母娘娘巡游人间，经过此处，见盆内清水盈盈，饮之胜似天界仙酒，观周围奇山怪石，草木灵秀，不觉停留数日，让随行乐仙在旁边一个窑龛内弹奏歌舞，观音菩萨闻知也赶来助兴，看美景听韶音。
为了起居方便，观音菩萨用拂尘在岩壁上打出两张石床，中间有石壁相隔，石壁上有一圆孔，躺在床上可以通话,却互相看不见。
这两张床称为观音床。
仙乐歌舞的地方，被称为戏台窑。
窑内石阶排列前低后高，极似现代的剧场。
红 石 桥：这里最早是个木头桥，三根木头并排连接。
抗日战争时期，八路军往来行走不便，和当地群众一起拆除木桥，从河边采红石垒成拱桥，历经战乱，石桥弥坚。
从上个世纪八十年代开始，一个个影视剧组来郭亮拍摄外景，红石桥在许多影视剧中显露身姿，传奇经历中又多了几分情趣。
万仙山交通 1、新乡到万仙山景区70公里，每日有直达旅游专线，新乡—万仙山，发车时间6：30、9：00； 2、辉县到万仙山景区50公里，每日有直达旅游专线，辉县—万仙山，发车时间7：30、8：30、9：30。
