《悟空传》经典句子
悟空传是玄幻小说了悲剧英悟空对命运的抗争，并佛等一切伪善进行了留情地批判。
作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。
另类的西游记，另类的玄幻经典。
下面详细开始是和《西游记》一样的，呃，其实《封神演义》都算是《西游释厄传》（《西游记》的原名）的前传了，还是先从《封神演义》讲起吧。
三清打仗，当时还处于弱势的佛教看热闹。
因为释迦摩尼预测到佛教很快会有千年大运，这时他就已经生出了发动“西游”的想法了。
不久后，三清内讧得一塌糊涂，佛教乘机抢了一大帮弟子。
小乘佛教就此兴起了。
由于小乘佛教“只修己，不度人”的宗旨，西天的一帮家伙和天庭那些自私的神仙沆渄一气，连三清也和他们搅到一起了。
神仙乃是人世生灵夺天地之造化而生的逆天产物，然而也因此，他们享受着长生不老、无病无痛等逆天享受。
自私的神仙不愿别人也享受到和他们一样的快乐，同时又觉得自己是神仙，理所当然应该掌控人界所有生灵的命运，于是灵鹫山和天庭都决定让人界生灵对他们每日香火供奉以表达人界生灵对上仙的敬畏之情。
于是由天地而生，受天地眷顾的妖族就成了唯一的阻碍了，因为他们不听话。
与此同时，灵鹫山里，如来大弟子金蝉子对于神仙的做法很不认同，也不喜欢如来只修己不度人的教条，决定下界寻找一种普渡众生的方法。
如来知道后和金蝉子打了一个赌，而且偷偷派出了卧底金翅大鹏，想让他在未来把妖族领导权抢到手。
金蝉子遇上了菩提，菩提好像也是如来弟子来着，不过这丫好像虽然打不过别人，但是能创造出另一个不同于本时空的领域，后来还想让孙悟空留在那，不过猴子不愿意。
菩提这丫好像还能预见未来，不过他没有力量去改变未来，因为改变未来需要和整个神仙世界对抗，于是他决定帮天地的宠儿——孙悟空，并且还成为了猴子的师傅，只是他怕神界迁怒于他，一直不肯让猴子称他为“师傅”。
猴子从菩提那学艺归来，本领超群，加上本来就是不死之身，很快成为了妖族对抗神仙的领袖。
（——————————————悟空的“不死之身”很奇怪，对于其的理解直接导致后文真假悟空的理解。
一种可能是 不死之身 是由灵魂决定，灵魂不灭，肉身不毁，所以后来紫霞让悟空去死，悟空的心死了，于是就死了。
这种可能引发的后续剧情是“主角悟空是假的，其实悟空早就死掉了，当年就被如来干掉了，但是它的戾气太强，化为一个假悟空”。
另一种可能是悟空是天地的宠儿，死不了，就算一时死掉，还能复活，所以剧本里最后和尚把猴子复活了。
而这种可能的后续剧情则是“真假悟空全是悟空，不过如来为了控制它，分成了两个”或者“是主角悟空是假的，他只是地狱里的一只欲望之虫爬上了死去的悟空的肉身上”。
o(）＾）)o 唉，挺纠结的~~———————————————）总之呢，悟空在当了老久的反抗军首领后，感到无比的痛苦，无穷无尽的死亡和恐惧让他难以面对，它只是一只在花果山长大的小猴子，他受不了了，他懦弱了，胆怯了，于是它投降了。
这里的悟空是可悲而又可恨的，它胆小、懦弱、不敢承担起自己的使命，空有强大的力量却抛下整个妖族的命运，只顾自己当神仙。
为了自己，它把整个妖族都抛弃了，而被他抛弃的那些妖族几乎是把猴子当父亲一样地爱戴的。
可实际上猴子当领袖就是为了摆脱命运，他从一开始就只是为了自己而已。
自私的他以为当了神仙就能摆脱命运的折磨，然而它在当了神仙以后才明白即使是神仙也无法掌握自己的命运。
500年前的猴子做所有的事几乎都是为了摆脱命运，除了对待紫霞。
500年后失去记忆的猴子在这一点上倒是和500年前的意志是一致的。
然后不出所料地，失去了最强火力支出以及精神领袖的反抗军，很快就失败了。
（剧本里对这段过程写得很多。
）而本来那个卧底金翅大鹏是被妖族这边策反了的，本来如果悟空能坚持住的话，他也要帮妖族的，不过悟空投降后，他见事不可为，便回到神仙阵营了，而且还带了一部分的妖族到神仙阵营。
然而妖族是无法毁灭的，即使杀掉这一代的妖族，新的妖精还是会很快出现，因为他们是天地的宠儿。
神仙们看妖族干不完，于是想出了极其歹毒的方法，首先，将那些最强的妖怪首领要么干掉，要么当了坐骑：然后，把妖怪的大本营——花果山变成人间地狱（花果山号称十州的龙脉，灵气充足，相当于妖族的力量源泉）。
嗯，妖族**光了以后，神仙们也不大理猴头了，于是猴子在仙界为所欲为了也没人管。
天篷和嫦娥是老恋人了，估计玉帝这老小子欲求不满了（西王母厉害嘛，你懂的），于是一直找机会搞天篷，不过一直找不到（这段是隐线剧情了，和悟空紫霞的剧情同时发生）。
天庭的紫霞（我很怀疑她就是后记里当年和小猴子一起玩的松鼠的转世）一直很仰慕猴子这个反抗军的首领，于是老是想知道猴子的事，而且猴子估计也有点好感，只是他一直逃避这段感情。
o(）＾）)o 唉，当你喜欢上我的时候，我不喜欢你；当你爱上我的时候，我喜欢上你；当你离开我的时候，我爱上你；究竟是你的步伐太快，还是我慢一拍啊
二郎神这个暴力狂可能把紫霞当三圣母的替身了，对她挺关心的，于是揭露了猴子这丫丑恶的嘴脸，但是想不到当猴子身上的传奇外衣被脱下以后以后，那个真实的悟空反而让紫霞更加怜爱。
猴子这丫没谈过恋爱，小处男又没有精神导师开导，恼羞成怒了，有一天火大了，又正好遇到七仙女来摘苹果，于是把阿瑶一群小仙女定住了，大大得闹了一顿蟠桃宴，把心里所有对妖族的愧疚、即使当了神仙后发现仍无法把握自己命运的恼怒、对于紫霞的接近的不知所措，反正是把心里所有的负面情感都发泄了出来。
可是他发泄出来后的后果就是神界对他的围攻 。
阿瑶由于摘桃不力，被西王母迁怒贬下凡。
天蓬觉得阿瑶太可怜了，就为她说了几句，于是玉帝乘此借口把天篷赶下人间，还故意把他搞成了一头猪。
被贬下凡的阿瑶则遇到了花果山仅存的妖族军，并加入了他们。
至于猴子这边，由于不死之身的缘故，大家都拿他没办法，灵鹫山那边坐不住了，猴子如果再次逃脱的话，大家都没好果子吃，于是观音对紫霞说：“如果我爱的人这么痛苦的话，我宁愿让他解脱。
”其实这句话没有对错之分，只是观音抓住了紫霞并不成熟的爱，爱可以被利用，于是猴子在紫霞对它说了几句绝情的话后，挂了。
到了这里，问题就大条了，由于悟空死了没有，关系到后面很多事情，我就不说所有的可能了，就把我的看法说一下好了，还算能自圆其说吧。
以下观点均为奔子个人观点，与度娘、腾讯及作者今何在本人无关，敬请见谅。
如来明白猴子是干不掉的，所以他想出了一个非常非常恶毒的计划：就是把猴子分成两个，一个是“善”的人格，由他保护西游成功，由于猴子太强了，虽然只有一半的力量，但仍然可以把一路上的妖族干光，不过也因此，西游路上的猴子没有大闹天宫时的厉害;一个是“恶”人格,被如来封在了类似于后来菩提的独立时空的地方。
如果计划成功，好处极多：1、妖族实力被削弱、而且猴子在妖族的威望也会大减2、两个猴子最后打起来，要么“恶”死，那如来正好控制猴子，当个坐骑也不错啊；要么“善”死，到时候大不了再来一次西游；或者“善”、“恶”一起死，这样，悟空这个大威胁就没了。
反正无论如何都是猴子自己打自己，如来完全没有损失。
3、金蝉子如果好好地完成西游任务，那他的什么普渡众生也玩完了，如来和他打的赌就算赢。
按说，这个计划是没有问题的。
可惜，他碰到了主角。
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（于是。
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唐僧后来实力大增，回复了记忆和法力，把这个局破了。
）如来为了西游，把“善”人格猴子、金蝉子第十世转世、化为猪的天篷、每日受苦的“河童”卷帘神将都**到了一起（个人觉得小龙女应该不在计划内，因为她放着对西游也没用啊）。
按照500年的时间，如来把“善”猴子的记忆改掉，又把他压五行山（话说不是“五指”吗
今何在乱来）下。
又让和尚转个10世、让天篷受千世情劫（没受完就让观音断了，其实这种恶俗的想法应该是玉帝想的），沙僧则受千刀万剐之苦。
第十世，和尚巧遇小龙女（小龙女从此一直尾随和尚），又在某位高僧的来袭下强势反击，并且说出了那段话，那段让如来大惊失色、让主持踢掉和尚的宣言，其实那段话不但是和尚的理想，也是解决问题的根本方法——让所有生灵学会“道”，这样，神仙就没了优势，人界生灵命运从此“我命由我不由仙”。
“我要这天，再遮不住我眼；我要这地，再埋不了我心；要那众生，都明白我意；要那诸天神佛，都烟消云散。
”其实我怀疑和尚这时候就已经恢复记忆了。
反正不知道什么时候和尚就布下了局，在小树林，“善”猴子没有干掉阿瑶，出去化缘了，而“恶”猴子正好被如来放出来，阿瑶告诉了它真相，于是它干掉了束缚自己的和尚（也可能是金蝉子布的局，当年他叫猴子在自己被如来控制的时候，敲一下自己的头），这就是《悟空传》的开头了。
“恶”猴子干掉和尚后，就是《悟空传》的后续剧情了，“恶”猴子一路在“善”猴子后面跟着，大闹了一把神仙世界。
其实，悟空传了所有人物里我除了和尚就最喜欢猪头了。
这家伙几乎符合所有大叔型的末路英雄的标准了，专情、掩饰内心、骗人、强大，可惜不是主角，所以戏份少，不然肯定超级MAN的。
猪头一直没有放弃对嫦娥的爱，其实根本就没什么高老庄。
可惜了啊~~多棒的人设啊，最后和嫦娥一起死了，浪费了浪费了小龙女也挺可怜的，一直就没告诉和尚：“其实你每天骑的就是我哦~~”额，挺有歧义的。
不过她一走，老爸就被“恶”人格的猴子干掉，挺惨了。
后面猴子去了“陷空山”，不知道如来的弟子是不是都搞一起了，地藏王叫“善”猴子去陷空山，猴子不知不觉就回到了类似与过去的时空，不知道是菩提能穿越时空，还是他是能在过去的时空里预见未来。
反正菩提让自己的徒弟留下来，不过猴子不肯。
决定回去。
并且好像还回复了一部分记忆。
然后就是大战了两只猴子打起来然后，好像是天被打出了窟窿。
“恶”人格的猴子被打死了，如来骗“善”人格的猴子，说他是六耳猕猴。
这时候估计猴子又回复了一些记忆，不愿被如来控制，于是自杀了。
紫霞抱着“恶”人格的猴子哭。
而死去的玄奘灵魂藏在陷空山，玉鼠精（李靖的私生女）帮助玄奘抵挡天兵天将，并死在了她父亲的军令之下。
最终，玄奘将死去的天地之子——孙悟空复活了。
妖族大军等到了自己一直等待的领袖，那面齐天大圣的旗子再次在空中飘舞。
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总之，《悟空传》讲的就是一群在命运的束缚下而异化、畸形的人反抗命运的故事。
求一本写孙悟空的小说，不是悟空传
阿紫：天庭拿走了你的晚霞，那我们就一起把再它拿回来。
找一本很久前的小说，关于悟空的。
里面的八戒很牛掰，记得情节是有一花妖，后来花妖在天庭杀仙的。
这个应该是《斗佛》，女主角是个忘情草。
不过，和《惊天情变》，里面女主叫小白，和悟空一起是菩提的徒弟，后小白入魔。
这个情节满类似的
形容“孙悟空霸气”的句子有哪些
孙悟空靠在一棵上，静等着 等到那一刹，的天空突然被一道巨大的闪电划开。
孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。
“来吧
” 那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
“如果下雨，这里就会长出花草来吧，我没有种子，如果上天知我心诚，就让石头也开花吧。
” 阿瑶割开自己的手腕，将血洒落土中。
忽然，天空一声雷鸣，隆隆滚动。
阿瑶抬起头。
这时，第一滴雨水落在了她的头上。
“下雨啦
孙悟空，你看……下雨……下雨了……花一定会长出来的
”阿瑶喜极而泣，仰天高喊。
天空中，黑云后，一条白色的龙翻动着。
远处天兵的战车隆隆驶来，天将的喊叫已可闻：“是谁犯天条在花果山私降雨水
” “唐僧，孙悟空，猪八戒，这是我能为你们做的最后一件事了。
”小白龙想。
“别了，永别了
” … 纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
怎能忘了西游
能有什么小说可以像悟空传写的那么好啊
这书每次看都不的，非常好 下面复制 “我要这天，再遮不住；要，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散
” ___这段话引自被誉为“最佳网络文学”作品而在网上广为流传的《悟空传》，这是一部同时受到《西游记》和《大话西游》影响的优秀作品。
新浪网评价说：解读《悟空传》是个仁者见仁、智者见智的过程，所以究竟怎样，你一定要看了才知道。
作为后现代艺术的网络文学，《悟空传》在结构、语言、题材上，都充分体现了随意性、松散性和聊天口语化的特征。
它充分利用了《西游记》的经典人物和经典的场景、空间，继承了《大话西游》解构、媚俗、自由、无厘头搞笑等的后现代主义文化特征，成功地完成了对西游解构的又一次突破。
整部小说充分利用对话叙事，其情节的开始和发展几乎完全靠对话进行。
它的对话充满了调侃、嘲讽，油滑的腔调中透出“一点正经没有”的另类和叛逆味；但同时它的语言又非常简洁凝练，极富诗意和想像力，充满了哲理的韵味。
其滑稽的外表蕴藏着深沉的苦闷和无助，从而带给人一种说不清道不明，甚至莫名其妙的痛苦和压抑。
那似乎是废话却又充满哲理的语言会让人在一瞬间被震撼、被感动。
“不要死，也不要孤独的生活。
几十万年就是为了这一天么
” “世界是这个样子么
极目之处，无边无界，我却不能再前进一步。
” “这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。
” “我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢
” ——这类语言总是带给人一种想哭的虚无感，让人觉得心里被噎着什么，很难受。
这种感觉有时会让人觉得不可理喻，甚至是无病呻吟，痛苦地毫无理由。
但作者偏偏能用饱含人生、命运的哲理性语词把这种痛苦、困惑的感情表达得那么真实深沉，那么锥心刺骨，使读者始终无法摆脱那令人窒息的悲伤氛围。
它充溢着《西游记》所没有的那种存在主义焦虑感，这种被机器和体制挤压出来的焦虑是现代人特有的现代病。
《悟空传》的作者就是站在现代人类的立场，用神话的形式，对人类本身和现实世界进行了全新的阐释和追问，揭示出了人类面临的终极的痛苦和困惑。
在对《西游记》传统价值观念和人物形像进行无情的解构和彻底的颠覆中，这部网络小说最有价值的地方就是塑造了一个悲剧英雄孙悟空的形象。
它把《西游记》中战天斗地的英雄形象更拔高了一层，使之成为一个有血有肉的具有常人情感的真实人物，就像网友评价的那样，这是“一只狂傲清醒的猴子”，有“一个敢作敢为的人的灵魂”。
一方面他是敢于对天庭抗争的齐天大圣，另一方面，他又是一个孤独寂寞的猴子。
蟠桃园里他对紫霞这样描述：“你在树上，一刻也不敢睡死，随时注意着不寻常的声响......你的身体随时都准备弹跳起来逃命或搏斗......你会想你受够了
但是你却不能不活着，你恐惧着生，却又恐惧着死，你不知道你每天为什么这样活着......”这种强烈的生存危机感彻底破坏了人们心中被《西游记》建构起来的天不怕地不怕的硬汉形象，英雄孙悟空成了一个孱弱无助的小猴子，而他进天庭只是为了躲避人世间的生存竞争和危险。
这个抱着金箍棒、时时刻刻都处于惊恐之中的猴王让每个熟悉《西游记》的读者都不由得大跌眼镜。
这是对经典英雄的大胆颠覆和无情嘲弄。
在这个竞争已经把人们压得喘不过气来的时代，人们不要信奉任何权威和经典，所有的崇高、宏伟、神圣都被淡化和解构。
后现代是一种颠覆，他赋予了我们一种权力——一种平民可以颠覆经典的权力。
于是师徒四人变成了彻底的功利主义者，斩妖除魔只是为了给自己修够“功德分”，好结束这种流放般的囚徒生活。
六耳猕猴不再是邪恶的化身，而是人的本性，它与孙悟空是一体的，是灵性之所在，孙悟空打死六耳猕猴就等于打死了他自己。
这种全新的阐释又解构掉了《西游记》里真假孙悟空所象征的善恶主题。
善与恶的界限被抹杀，生存和欲望才是最大的真理。
猪八戒的教训可谓深刻：“俺老妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生的意义是什么
俺正在苦想，一看其他兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢
” 在这个看似“民主、自由、开放”的现代社会，我们依然套着无数“金箍”，受着种种“游戏规则”的制约，包括政治、经济、法律规则等，这种既存的社会价值规范，事先就规定了我们生存的意义。
我们整天疲于奔命，为权威规则所设定的目标、价值而生活、奋斗，忘了自己最原初、最美好的愿望，在“西行”的旅程中失去了自我。
这正是我们这个社会的悲剧，我们总是不敢按照我们的本性来生存，必须要外界的一个说法，必须要得到既存秩序的承认，才能实现自我肯定；反抗权威就会成为另类人，就会被淘汰到社会的边缘，最终像孙悟空打死六耳猕猴那样毁掉自己。
作品在对现存秩序的反抗和颠覆中，完成了对“我是谁”的本我与存在的追问，提出了回归自我的渴望，就像紫霞对死去的孙悟空说的那样：“我要你记住你是一只猴子，因为你根本不用去学做神仙，本性比所有的神明都高贵。
” 当旧的信仰崩塌之际，爱情成了 《悟空传》中唯一神圣的东西。
它让孙悟空与紫霞好好谈了一场惊天动地的悲情恋爱，最后以悟空心死、紫霞托着他的尸体同赴火海告终。
这场爱情是对《西游记》中“无性石人”孙悟空的大胆颠覆和嘲弄，把取经事业的神圣全部瓦解掉，取而代之的是强迫与无奈。
到西天取经变成了一天天的人生和世界的哲学讨论，目的变成了过程，神圣的使命变得毫无意义。
“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。
”人生只是一场无望的寻找和等待，最终只会一无所有。
就像大卫.格里芬在《后现代科学—科学魅力的再现》中说的那样：“宇宙的目的、价值、理想和可能性都不重要，也没有什么自由、创造性、时间性或神性。
不存在规范甚至真理，一切最终都是毫无意义的。
” 《悟空传》彻头彻尾地鞭挞了强权的压迫，表达了对自由的美好向往和对现实的无奈。
在强权的统治下，反抗的“战斗”永远不会结束，后现代给了人们一种另类的“话语权”，通过嬉笑怒骂的方式得到感情的抒发。
于是孙悟空成为一个对权威宣战的毫不妥协的象征，“他不能停下，那意味着失败和屈辱。
他宁愿一直战斗到死，脑子里只有痛和最后一点支持他战斗的意识”，孙悟空的“斗战胜”形象在这里得到了完美的升华。
最终，他在内心中的两个“我”的不断斗争中，实现了自我认同，在把既存秩序捅破一个洞的过程中实现了自我价值。
“那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
” 振作起来，一切还在继续，“怎能忘了西游
”
求悟空传里紫霞说过一段话的深度解读
因为悟空被天庭各种折狂雷轰过、天鹰啄咬，紫霞为了不让悟空再受折磨，就受玉帝的要求，去让悟空死因为之前说过，悟空是石头出来的灵猴，心不死时杀不死他的。
这句话，也是因为之前悟空有表示过，也喜欢看晚霞。
悟空心个美丽的花果山在大战中也早就不存在了。
纯个解。
悟空传每个有不同的理解。
重要的是意，并不在合情合理的情节。
